河南省豫北名校2025-2026学年高一上学期第五次大联考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省豫北名校2025-2026学年高一上学期第五次大联考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。行气与留白的节律：苏轼逆境书写的达观李煜苏轼一生三贬，在黄州、惠州、儋州的坎坷经历既压迫其身心，也淬炼其心志。他的诗、文、尺牍与墨迹相呼应，呈现出其可见的情绪轨迹与生命节拍。与诗文相比，书法更能直观地显示连贯与停顿、浓与枯、疏与密的交替。本文以“行气”与“留白”为切入口，探究苏轼如何在逆境中将情绪转化为节律秩序，并由此显出从容达观的气象。其背后是一整套“诗书一体”的创作观与士人书风，为之提供思想根据。“行气”承载通篇之势脉，重在上下映带、笔断意连，决定视线走向与速度；“留白”则为作品设置呼吸区，以疏承密、以虚引实，使力量有回旋余地。二者相参，形成疾徐、开阖、张弛的节律。以《黄州寒食诗帖》为例，其行距疏朗、气脉贯注，以大片留白与密集笔画交替推进，既见情绪涌动，也见自我收束的能力，此卷遂常被作为观测苏书节律之美与“自整”能力的锚点。既有研究或专注于笔法、结体与章法，或着眼于人格与生命体验，二者之间仍需桥梁。本文尝试从可观测的节律现象出发，说明压力如何被分段释放、情绪如何在结构中安顿，并由此阐明达观何以沉淀为稳定的表达习性。观者入眼多先见“势”的走向与“气”的连贯。“行气”一语，重在一行之内及行与行之间的彼此照应与意脉相承：提按虽断，意势不断；上下顾盼，势脉相生。行气通达，则整篇获得内在动力：快与慢、轻与重在其中转换，使阅读者的目光被稳定牵引，从而形成连续、可循的路径，与之相辅相成者为“留白”。留白不是空置，它具有承接、换气与对照的功能：空处使密处有回旋，虚处映衬实处之力，黑白互证、疏密相间，画面因此而有层次与张力。概言之，行气决定“势”的贯通，留白安排“场”的开阖；一动一静之间，书写生成如音乐般的拍点与停连。将二者放回苏轼的创作语境，可更清楚地看到其与人格气象的互映。苏轼自陈“诗不能尽，溢而为书”，这体现出诗之节拍与情感外化为线性的提按与停顿。坦夷而自持的心境，一方面体现在行气的“稳与活”——势脉不断则思绪不散；另一方面体现在留白的敞开——有空处安顿则情绪得缓。二者相辅，使作品在强弱起伏之间呈现“有度”的状态：有倾泻也见收敛，有铺陈也见止息。从欣赏经验看，行气常通过三类迹象为人所感：其一，连带与映带——上字势向呼应下字，挑收相让，意脉绵密；其二，节奏转换——段落忽快忽缓，使观者目光随之推进或留置；其三，长线的“垂落/贯串”，如被拉长的长音，延展时间感。留白的感知亦有路径：行间空隙的尺度、段尾蓄意留出的空处、字块不对称的间离，常与关键语义或情绪节点相邻，承担停顿与回望的功能。回到对其身世的分析与解读则可再进一层：行气稳提示“心绪已自我调整”，留白阔提示“愿为情绪留余地”。在尚意立场下，这一机制尤为醒目：行气承载情感推进的动力，留白提供自我照料的空间；二者相合，便可把人生的颠簸化为笔下有序的起伏，形成既饱满又从容的视觉节律。《黄州寒食诗帖》（图1）是观赏苏轼书法“节律之美”的窗口。卷面横开，字块大小互见，行距忽阔忽密；有的行连绵不绝，几乎将空处压缩至极限（图2）；有的行收束较早，尾部留出大块空阔（图3）。第一眼见纵横与开张，细看则见势与场的均衡。通篇行气首先体现在对“连”的把握：情绪积蓄处，挑、掠、勾连屡见不鲜，使观者目光被迫随势而行；转折处，顿挫与回锋存在短暂停留，使势头不至失控。于是“快”与“慢”分段出现：有的行如浪潮拍岸，有的行似潮水回涌，节拍清晰。势的强弱并不脱离内容：写到低回意象时常拉出较长垂线，如长音延宕；写到对境自遣处，线条轻快，连带干净。留白的安排则构成全卷的“休止符”。数处行尾刻意早收，留出醒目空处；左下区域甚至出现“一字而下皆空”的版式，与右侧密集墨色对照（图3）。空与密的对峙稳定画面重心：白处既平衡墨色重量，也为情绪留出回旋地带。观者顺势而下，到空处自然一缓，再在密处加速，完成一次“停—行—再停”的呼吸。这种布局带来几重效果：其一，空处如分段符，把叙述切成若干波次，使全卷不致一泻千里；其二，空处往往邻接沉思等语义，在这些地方，视觉停顿与语义沉潜相互加强；其三，留白处把观者目光向外推，将卷内与卷外空间相接，情绪亦由内转外。行气的连绵与留白的停顿，一收一放，呈现“能自整”的气象。苏轼在卷中反复为自己设“呼吸口”：高潮后安排缓冲，低回处拉出长线，以视觉手段调速，把压力装进结构，把波动安顿在空处。这恰是其在逆境中维持心灵秩序的证据。与其同一时期的《前赤壁赋》可作为跨媒介参照物：先铺江月风露，继而辨悲欢，复以“清风明月”完成精神转圜；语段之间的停连与语义腾挪，与《黄州寒食诗帖》“连—停—复连”的卷面节拍遥相呼应。由此可见，苏轼的节律感贯通诗文与书法：在推进之际为自己保留回望的空间，这正是其达观胸襟的审美表征。回到本文主干，行气与留白的节律，不仅揭示苏轼“如何写”，更说明其“如何自我调适”。行气使情绪有出路，留白使情绪不溃散；两相配合，形成既充沛又稳妥的表达格局。（有删改）1.下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.苏轼仕途坎坷多变，但其心志却在几经贬谪中得到了淬炼，对于情感的表达，他的书法比诗文更直接。B.苏轼通过书法中“行气”与“留白”所构成的视觉节律，将其在贬谪生涯中的复杂情绪转化、安顿为一种有序的审美形式。C.苏轼的书法作品多见“势”“气”，“势”的贯通是由行气决定的，行气通达，则作品可获得内在动力。D.苏轼的《黄州寒食诗帖》体现了其书法的“节律之美”，该作品体现行气与留白，呈现其“自整”能力。2.根据原文内容，下列分析和评价不正确的一项是（）A.本文指出苏轼具有“诗书一体”的创作观，并强调其内在融通性，表明苏轼的诗、书与情感之间存在着相贯通的关系。B.本文不仅介绍了“行气”与“留白”的内涵，而且理论与实证结合，为读者说明了苏轼书法节律的特点。C.本文既站在研究者的角度阐明了苏轼书法作品的特点，又站在欣赏者的角度解读其作品，增强了分析的代入感与说服力。D.本文遵循了“提出论点—阐释内涵—例证分析—总结升华”的清晰逻辑，并提出了学习和研究书法的具体方法。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。本文从书法作品的①______________________切入，以苏轼逆境书写的“达观气象”为核心，尝试将形式之美与人格之美连缀为一条可证之链：行气牵引势脉，②______________________；二者相参，构成可感的节拍秩序，使情绪有出路、心绪得回旋。以《黄州寒食诗帖》为锚点，剖析其激越与停驻的交替、疏与密的相持，体现其“自整”后的从容；与之呼应的作品③______________________则在文字节奏与意境转折中，显出视野的开阔与胸襟的宽厚。4.本文第三段为何要提及既有的研究情况？请简要分析。5.请根据原文内容，简要谈谈苏轼“行气与留白的节律”在下面《念奴娇·赤壁怀古》（下片）书法作品中的具体体现。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：花传（节选）计文君山上，春果然迟一些。四月底了，夹道的山桃，还有残花被风吹起。陆含章下车，几片山桃就落在了身上，粉红褪成了淡白，可还是花，让人不忍吹弹。“娇红嫩白，竞向东风次第开……”含章脑海中浮出了“大堆花”的合唱，融合了生旦净末各行当，十二个月，不，加上小丑扮的闰月，是十三个月的花神，同唱这支《出队子》，“愿教青帝护根荄，莫遣纷纷点翠苔……”黄钟宫的曲牌，悠扬正大，自带云端俯瞰的无悲无喜，但那曲词底里一片怜惜，于是，声声字字，又满是郑重的温柔了。含章迎着山风晃晃头发，拎起两只装得满当当的袋子，朝邵家走去。衣上的花瓣，落在了深黄浅褐的砾石路上。小镇的路沿着山势迤逦向上，含章看着道边的院落，十年前那份簇新的制式衬衣般的拘谨，褪尽了。不常住人的院子，树瘦草肥，棚架都空了，后来雇了社区园丁代管，棚架上不是紫藤便是葡萄葫芦。紫藤此时花穗累累，盛极反生颓意，开得无精打采，葡萄葫芦刚抽出碧莹莹的新叶嫩藤，弱不禁风。有人打理，不会荒芜寥落，但那些植株没来由失了兀自葳蕤的底气，透着吃力。这些年跟着邵华巧，含章不只学了曲，不知不觉也学了她的挑剔。长住的人家很容易辨识，得了日常照拂的花木，植株都带着恣肆和骄矜。那对年轻剧作家院里种的重瓣三角梅，又开成了玫红色瀑布，挂在院墙上。含章请教过这对夫妻，花的品种叫作“马哈拉公主”，他们把院墙涂成白垩色，院门漆成宝蓝色，用故乡的建筑色彩陪衬这些来自地中海南岸的“公主”。夏天疏枝透风，冬天则要隔墙搭起拱形透明暖房，根部土壤周围埋上电伴热带，如此勤谨小心地伺候了十年，“公主”们风华更盛了。相比之下，指挥家院子里的白桦树，在此地养起来就容易多了。含章站下吁了口气，看见这片小小的白桦林，转过弯，就是邵家了。邵华巧的家，自然是邵家，就连她的女儿李邵青，有时也会被人叫作“邵老师”。含章入学那年，34岁的李邵青已经是副教授了，开了门课叫“中国戏曲行当角色舞蹈化研究”，选修的学生不多，中国戏曲史专业的陆含章选了，因为李教授的母亲正是昆曲大师邵华巧。第一次课后，含章犹豫了很久，看着邵青收拾了东西离开，没敢上前说话。第二次她走了两步，邵青抬头，和正站在过道中间的含章四目相对，邵青笑了。含章受了鼓励，走到近前，恰好邵青来了电话，她接起来，人立刻变得焦躁：“……书为什么会发到学校来呢？现在？我是神仙啊？我会分身吗？”站在旁边的含章听明白了原委，按着如同擂鼓的心跳，大着胆子说：“邵老师，我帮您去送吧？”明知道邵青姓李，还是出了这样的口误，含章说完便头脸滚烫。邵青一愣，随即笑了，连声道谢，俯身给含章写下地址和联系人电话。含章那天送的书是《邵华巧昆曲剧目身段谱》，后来她在学校门口那家名为“梨园”的书店里也看到了，挤出钱来买了一本。这书是邵青父亲李瀚先生的遗稿，邵青整理的。她在序言里说：这些私家文字，不仅为那个影像记录稀缺的时代聊补遗憾，还存留了影像记录所不能尽的属于昆曲的微妙幽深之处。考研前，含章就看过邵华巧上世纪90年代的演出录像合集，这书给了她启发，让她看明白了很多此前视而不见的好处。含章接近邵华巧的愿望，更强烈了。又是课后，含章拿了那书让邵青签名。她开始“攻略”李老师，计划实施得意外顺利。含章毕业后去了家戏校教中国戏曲史，这对相差八岁的师生渐成好友。含章坦白了当初的“别有用心”，邵青大笑，说自己是将计就计，趁机“无耻”剥削学生的劳动。含章笑说，李老师很“知耻”，每次开口，都会慌乱地给出一堆解释。含章帮忙做的多是邵华巧的事，邵青被母亲繁复细致又层出不穷的各种要求，弄得不堪重负，幸好老天爷赏下来一个陆含章，先是帮她分担，后来算是彻底解放了她。这些话说出来的时候，俩人已经谁也离不开谁了。小镇的房子，也是俩人一起看、一起跟邵华巧说的。房子定下了，说是精装的，但作为邵华巧的居所，改造还是必需的。第一条要求说出来，邵青就站了起来，来回踱步，含章只管埋头做记录。一条一条听完，含章低头看记录，满篇诗词歌赋，抬头看邵华巧，说我们尽力。邵青当时都气笑了，过后跟含章说：“能弄多少弄多少，巴掌大的地方给她变出个大观园，咱俩会魔法啊？”含章不自觉充当了心软的阿姨，她是真心觉得那些要求不过分——邵老师也没要大观园啊！含章拖着邵青一条一条去落实邵华巧的要求了。那年中秋过后，邵华巧搬去了新家，邵青一处一处引着母亲看，含章默默跟着。邵华巧抚着竹子，笑着看了含章一眼，含章也是一笑，低了头。看完院内竹林、阶前丹桂，进到“拙轩”，大家坐下歇息。邵华巧说：“螺蛳壳里做道场，难为你们啦！”她又望向轩外，“要如此逼仄的地方给出诗文画谱上的名色，也难为这院子了。”（有删改）文本二：艺术与人生的双重辩证饶翔《花传》重在一个“传”字。“传”者，传递、传承是也。在小说中，“花传”有着丰富的内涵。首先，作者在花与艺术之间形成了互文象喻，以“花”来阐述表演艺术的真谛。其次是“传”。“由吾心传至汝心”，“花传”也是心传——师徒心心相印，悟解契合，递相授受。文化艺术的传承不仅仅是外在技艺的传授，更是内在精神的传递。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.山道旁那些无人常住的院子中，紫藤花穗“无精打采”、葡萄新藤“弱不禁风”，隐喻传统艺术在当代缺乏真正理解。B.陆含章最初选修李邵青的课程，是因为李邵青年仅34岁就成为副教授，在戏曲研究领域有较高的声望。C.陆含章观察细致，心思细腻，既能通过花草状态判断人家的居住情况，又能及时帮助李邵青解燃眉之急。D.李邵青虽然为人亲和、专业素养过硬，敬爱、孝顺邵华巧，却也会因为邵华巧对居所的诸多要求而愤怒。7.下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇以“山上，春果然迟一些”点明地点与时节，又用淡白的山桃花营造雅致氛围，烘托了人物的心情。B.文中引用《出队子》的曲词“愿教青帝护根荄，莫遣纷纷点翠苔”，表达了对美好事物的怜惜之情。C.文中“攻略”“别有用心”“将计就计”“无耻”等贬词褒用，更凸显了陆含章对戏曲艺术的不懈追求。D.邵华巧“抚着竹子，笑着看了含章一眼”，该动作与神态细节，展现邵华巧对居所改造的满意与对含章的认可。8.文本一从多个层面展示了丰富的“美”，请简要赏析。9.文本二指出：“文化艺术的传承不仅仅是外在技艺的传授，更是内在精神的传递。”这在文本一中有何体现？请简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：《学记》：君之所以不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。《大学》之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。真德秀曰：此二条又明王者有师臣之义，不特友之而已。汤之于伊尹，文武之于太公望，成王之于周公，皆师之者也。故《仲虺之诰》曰：能自得师者王。而传亦有师臣、友臣、仆臣之别焉。（节选自《大学衍义通略》）材料二：熙宁五年六月，安石求退，不许。先是，安石乞一郡，上（宋神宗）曰：“自古君臣如卿与朕相知极少。朕鄙钝，初未有知，自卿在翰林，始闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也。”又求去，上曰：“朕自知制诰知卿，属以天下事，如吕诲比卿少正卯、卢杞②，朕不为惑。”安石曰：“陛下以郭逵诞谩故许其辞秦州既而逵谮王韶亦从之。诚能照奸而断以义，则无人敢如此。”六年十一月，安石求退，不许。（节选自《宋大事记讲义》）材料三：张良之于汉，其谋甚微，而救患则大，若借箸销六国之印，追项破养虎之谋，即拜齐王，先封雍齿③，皆汉之所以存亡，群臣之所不及。良以三世相韩，为其子孙者当为韩报仇，而汉祖之才足以有天下，因而辅之，皆能致其义而去。其去就超然，不累于物，盖体道者也。萧何足以为汉大吏，良乃师臣尔。（节选自《续资治通鉴长编》）材料四：陈元上疏曰：“臣闻师臣者帝，宾臣者王。故武王以太公为师，齐桓公以管夷吾为仲父，古之道也。近魏文侯友田子方，诸侯不敢入其境。高皇帝令相国奏事不拜，入殿不趋，所以宠大臣也。及新室王莽，遭汉中衰，独操国柄以偷天下，况已自喻，不信群臣，夺公辅之任，损宰相之威，然不能禁天下之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。方今四方未集，百姓未一，观听者注耳目之时也。陛下宜修文、武之典，袭祖宗之德，屈节待贤，以示将来，不宜有司察公辅之名也。”上善其言。（节选自《后汉纪》）〖备注〗①尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。②少正卯、卢杞：都是人名。鲁国大夫少正卯被孔子以“乱政”罪名诛杀。卢杞为官期间迎合圣意，嫉妒贤能，党同伐异。③拜齐王，先封雍齿：刘邦称帝后，张良献策先封与刘邦有旧怨的雍齿为侯，再立刘邦之子刘肥为齐王，以稳定政局。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陛下A以郭逵B诞谩C故许D其辞秦州E既而逵F谮王韶G亦从之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.师，意动用法，与《师说》“吾师道也”的“师”用法相同。B.为，被，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同。C.而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”的“而”用法不同。D.故，所以，与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“故”含义、用法皆不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.《学记》总结君王“不臣于其臣”的两种情况，真德秀评价其揭示了汤对伊尹、文武对太公、成王对周公等所体现的“师臣”态度。B.王安石先后多次请求辞官退隐，但是都没有得到宋神宗允许，宋神宗认为王安石对他具有重要作用。C.张良祖上三代在韩国担任相国，作为韩国子孙他本应为韩国报仇，但是他却选择辅佐刘邦平定天下。D.周武王以臣为友，乃友臣之举；魏文侯以臣为师，乃师臣之举；而王莽不信任群臣独揽大权，乃是仆臣之举。13.把下面句子翻译成现代汉语。（1）然不能禁天下之谋，身为世戮。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）14.君王“师臣”有何意义？请根据材料内容简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。赠杨使君①白居易曾嗟放逐同巴峡②，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，功名未立莫思量。银衔叱拨③欺风雪，金屑琵琶④费酒浆。更待城东桃李发，共君沉醉两三场。〖备注〗①本诗为白居易结束贬谪生活归返洛阳时所作。②巴峡：指长江三峡地区，白居易曾贬谪至此。③银衔叱拨：形容马匹装饰华丽，奔驰如飞的样子。④金屑琵琶：装饰有金粉的琵琶，象征奢华的音乐享受。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“放逐”“同巴峡”表明白居易与杨使君都曾经有在偏远之地为官的经历。B.“且喜归还会洛阳”直抒胸臆，一“喜”字奠定全诗感情基调，喜悦之情洋溢其间。C.颈联选用“银衔叱拨”“金屑琵琶”两种意象，暗示与友相伴的贬谪生活亦有美好。D.尾联是虚写，其中的“两三场”与李清照《声声慢》中的“三杯两盏”皆为虚数。16.有人认为这首诗反映了白居易的矛盾心态。请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）本周轮到你作课前三分钟的演讲，你演讲的部分内容是：“同学们好！……荀子在《劝学》开篇即告诉我们‘_____________’，韩愈在《师说》中指出老师的职责是‘_____________’。两位先哲分别从学习的态度与为师的角色，强调了教育的重要性……”（2）说起陶渊明《归园田居（其一）》中的乡村元素，很多人都会想起方宅、草屋、榆柳、桃李，但有的人却对“_____________，_____________”的声音印象深刻。（3）“风流”一词原指风流动或流逝，后来拓展至人物气度，如“_____________，_____________”中的“风流”皆与英雄人物气度相关。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，是“城里人”和“村里人”对美好生活的共同愿景。文化是一种最深沉、最持久的力量，能够对经济社会发展发挥重要的推动作用。“乡土中国”中的“乡土”曾意味着一种需要摆脱的“物质匮乏状态”；而在当下，乡土成为普遍社会关注的一种意义象征和精神归宿，焕发着人文与经济共生共荣、交融激荡。那么，作为一种软实力，文化是以何种深沉而看得见的方式推动乡村振兴呢？今天的乡村，一幅幅传统与现代（）的文化图景正徐徐展开：宜兴紫砂陶艺大师开设云端工坊，让千年窑火在直播间熊熊燃烧；福建土楼的夯土墙内，响起摇滚音乐节的热闹喧嚣；陕北窑洞的剪纸艺术，登上了巴黎时装周等……在这些图景中，文化与现代元素相结合，形成某种俱象产品或发展成果，在生产景观中呈现，推动着各行各业发展，并在文化自信中形成多重的再生产。文化优势源源不断地转化为经济优势、发展优势。曾几何时，乡村在人们眼中是相对落后的地方。如今，“科技+田园”的混搭美学让乡村“活”起来，乡村的多元价值被陆续发掘出来。有人