黑龙江省六校联考2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省六校联考2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1945年9月2日上午9时10分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。这签字，洗净了中华民族70年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在7点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个篮球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇排列着的身穿咔叽制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官。来自世界各国的记者有200多名。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在注视着“密苏里”号舰。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，马达声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的晨雾中。仪式开始9时整，各国代表按照程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是9点18分。我猛然一震，“九一八”！1931年9月18日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；1933年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是9点18分。现在14年过去了。没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！投降书脏了按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来是加拿大代表签字时签低了一格，随后的各国代表跟着也都签错了。商量之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，11架“超级堡垒”排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，随着又是几批“超级堡垒”飞过。在隆隆机声中，我正数架数，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加受降典礼。我听见邻近甲板上一个不到20岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。”这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲，胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。（摘编自朱启平《落日》）材料二：我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难么？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难么？没有美国就不能活命么？人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好夹起皮包走路。中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。摘编自毛泽东《别了，司徒雷登》）1.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一中对日本签字投降前的宏大场景的描写渲染了庄严肃穆而又欢乐喜悦的气氛，烘托出胜利者心中的喜悦之情。B.材料一节选自《落日》，“落日”具有象征意义，象征着曾经不可一世的日本军国主义的失败和投降。C.《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，蕴含的民族感情深厚，都表达了强烈的民族自豪感。D.材料二指出我国以闻一多、朱自清为代表的知识分子都能认清帝国主义的真实面目，毛泽东在文中极力赞扬了他们的民族英雄气概。2.下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.材料一采用小标题的形式，像是用一个个生动的镜头来展现日本签字投降的过程，使整篇文章条理清晰。B.材料一除了顺叙外，还采用了和《别了，“不列颠尼亚”》一样的写法，即把新闻事实和背景材料融为一体的写法。C.《别了，司徒雷登》语意双关，表面说司徒雷登离开中国，实则隐喻美帝国主义对华侵略政策的失败。D.《别了，司徒雷登》诞生于抗战时期，《县委书记的榜样——焦裕禄》则诞生于全面建设社会主义时期。3.下列选项中，论点和论据不匹配的一项是（）A.无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。B.君子喻于义，小人喻于利。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。C.无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。D.天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭美国珍珠港，美国回击轰炸日本广岛、长崎。4.请从论证方法角度简要分析材料二的论证特色。5.新闻通讯具有真实性、文学性、评论性，材料一是如何体现以上特点的？请结合材料具体分析。阅读下面的文字，完成下面小题。苏堤巴金我们三人游了三潭印月回到船上，月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了。水面上静静地笼罩了一层薄纱。船向右边驶去，说是向博览会纪念塔驶去，途经苏堤附近，大家决定去苏堤看看。这一带尽是树木，并不很密，树丛中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼泽，还是干燥可走的土地。我仿佛觉得那是泥沼。我正想说：“那是泥沼，恐怕没法到堤上去。”“等我试试看。”黄马上站起来，手挽着树枝，使船靠得更近些，就拣了干燥的地方走上去了。“先生，我不划了。请你把钱给我，让我回去吧，”船夫说。“为什么不肯划呢？”我惊讶地问，“我们还是照钟点算钱，上岸去玩一会儿，你不是可以多得点钱吗？”“我不划了，你们把船钱给我。我从来没有给人家这样划过，”他生气地说，向我伸出了手。“黄，下来，我们不要上去了。我们还是坐船到博览会塔去吧，”我听见船夫的话觉得扫兴，便对着黄大声叫道。“上面好得很，你们快点上来。先游了这里，等一会儿再到博览会塔去！”黄在堤上兴致勃勃地大声说。他又转身往前面走。“我们在上面并不要玩多久，马上就要回去的。你沿着堤荡桨，把船摇到那边等我们，”我看见一方面黄不肯下来，而张又在这时候上了岸，一方面船夫又是如此固执不通，便极力开导他。“你们上岸去，又不认识路，说不定把路走错了，会叫我等三五个钟头，”他忍住了怒气说。我明白他的意思了。在短时间内，我受伤了，我的自尊心受伤了。原来那些话都是托词。总之，他疑心我们会骗他。我被人疑为骗子！我的自尊心受伤了。我好像受到很大的侮辱。我极力忍住，不要叫自己跳起来。我只是气愤地对站在堤上的黄叫道：“黄，不要去了。他不肯等我们。他疑心我们不给他船钱，就从岸上逃走……”船夫咕噜地分辩着，并不让我把话说完。黄并没有在听我讲话。他大声叫：“不要多说了。快上来叫船摇到西泠寺等我们。”“我划到岳坟等你们吗？”船夫在后面大声叫，声音里似乎充满焦虑，但是我不去管他。“不，在西泠寺前面等，”黄抢先大声回答。他的话船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺这个名称，我第一次听见。“我在楼外楼等吧，”船夫这样叫。“不，给你说是在西泠寺，”黄坚持说，并不知道自己的错误。我笑着对黄说：“只有西泠印社和西泠桥，从没有听说过西泠寺。”我又大声对船夫说：“好，就在楼外楼等吧。”我想多走几步路也好，免得跟船夫打麻烦。我们已经走出了树丛，现在是在被月光洗着的马路上了。我突然被一种好奇心抓住了。我想要是我们果然就在堤上坐了车回旅馆去，把船夫留在楼外楼下面空等，等了一点钟，两点钟，等到无可等待的时候，只得划着空船回去，以后他到什么地方去找我们呢？我们明天就要离开杭州了。于是我的耳边响起了他的自怨自艾的话，他的叹气，他的哭泣，他的咒骂。我觉得我感到了复仇心和好奇心的满足。过了一些时候，我开始感到心里空虚了。刚才的满足已经不知道消失在什么地方去了。它来得那么快，飞去也是这般速。依旧是月光下的马路，依旧是慢慢下着脚步的我。可是我这颗心里缺少了什么东西。这时候我再想到逃走的打算，觉得毫无意义。我只感到一种悲哀，一种无名的悲哀。张和黄仍然不停地赞美周围的景色和月光的美丽，但是已经引不起我的兴趣了。我们看见了路灯，遇见了两三个人，走过了最后的一道桥。我们走完了苏堤。黄后悔地发现自己说错了地方。原来在这里泊了几只小船，我们本来可以在这里下船的。于是我们下了堤，转了弯，走到岳坟旁边的码头。这时候我才明白船夫的话是对的，他本来说要在这里等我们。“起先我们叫他把船停在这里就好了！”黄后悔地说。“他本来说把船停在岳坟等我们，你却叫他靠到白堤上去，这是你的错，”我这样抱怨他。“我起先不知道这里就是岳坟，”黄笑着说，一面向白堤望了望。“我们叫他把船摇过来好了，他刚刚摇到了那边。”黄并不征求我们的同意，就用手在嘴边做个扬声筒，大声叫道：“喂，把船摇过来！喂，把船摇过来！”从那边，从小船上送来了应声，接着又是黄的“喂，把船摇过来”的叫声。我们等待着。船摇过来了。黄第一个就抱怨船夫说：“你划得这样慢！”船夫似乎并不留心听黄的话，他只顾说：“你们先生叫我在楼外楼等的。”出乎我的意料之外，他的声音里充满了喜悦。用什么话来形容这种喜悦才适当呢？就说是绝处逢生吧。我不由自主地看他的脸。他无意间把头往上面一仰，月光在他的脸上掠过。我看见那是一张朴实的、喜悦的脸。我觉得自己也被一种意外的喜悦感动了。我也许还不知道他的喜悦的真正原因，但是我自己也被一种从来没有感到过的喜悦抓住了。我觉得这一次我才是真正地满足了。我想笑，我想哭。我很庆幸，庆幸好奇心和复仇心并不曾征服了我。最后我们回到了湖滨。我在他应得的船钱以外，多付了一半给他。他非常喜悦、非常感动地接了钱。我们要走开了，忽然我觉得非跟他说一两句话不可。究竟这是什么缘故，我也讲不出来。不过我确实跟他说了话。我问他：“你家里还有什么人吗？”我的意思并不是要说这句话，然而我却这样说了。“只有一个女儿……十多岁的女儿……她在家生病……我现在就要去买药……”他断续地说，他的喜悦在一刹那间完全消失了。我呆呆地立在码头上。我想不到会从他那里听到这样的答话。我不知道究竟怎样做才好。我也想不到应该拿什么话安慰他。他忽然拔起脚就跑。我慢慢地转过头，我看见他还在不远的地方跟一个人说话，但是一转眼间他就消失在人丛中了。张、黄两个人走回来，带笑地问我站在码头上干什么。我只是苦笑。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇以“月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了”起笔，呈现了月景的动态感，与后文“被月光洗着”相照应。B.在整个事件中，“黄”始终保持着游玩的兴致，甚至有些固执己见，他与敏感内省的“我”形成鲜明对比。C.小说用双线结构行文，明线是“我”游览苏堤过程中内心感受的变化，暗线是我们租船游览苏堤的行踪。D.小说采用了鲜活的口语，如“好得很”“三五个钟头”“起先”等口语的使用，使小说对话具有生活气息。7.关于本文中的“我”，下列说法不正确的一项是（）A.“我”在与黄的对话中，通过纠正“西泠寺”这一地名错误，这表明了“我”对杭州景致有一定的了解。B.“我”在月光下由“复仇心的满足”到“无名的悲哀”，暗示了知识分子从人性本能到道德自律的转变。C.“我”觉得“非跟他说一两句话不可”，这是一种超越了金钱交易、渴望进行人与人之间真诚沟通的体现。D.小说采用第一人称“我”叙事，全程冷静客观地记叙事件经过，直接展现了人物的心理活动和情感变化。8.请结合文本分析船夫这一形象。9.巴金被誉为“二十世纪中国文学的良心”，即能够关注现实，反思自我，倡导真善。请结合文本具体分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。材料一：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。节选自《礼记·大学》材料二：儒有博学而不穷，笃行而不倦；幽居而不淫，上通而不困。礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，举贤而容众，毁方而瓦合。其宽裕有如此者。儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也；粗而翘之，又不急为也；不临深而为高，不加少而为多；世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。节选自《礼记·儒行》材料三：曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。节选自《礼记·檀弓上》10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。尔之爱A我也B不如彼C君子之爱人也D以德E细人之爱人也F以姑息G吾H何求哉11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“家”，指家族，与《兼爱》“虽至大夫之相乱家”的“家”含义不同。B.“瓦”，指像瓦一样，与《论语十二章》“见不贤而内自省也”的“内”用法相同。C.“之”，指第三人称代词，与《人皆有不忍人之心》“治天下可运之掌上”的“之”用法不同。D.“大夫”，是古代官名，位于卿之下、士之上，属于贵族阶层，这体现了古代的等级制度。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开宗明义，提出三纲领（“明明德”“亲民”“止于至善”），在提出“八条目”时，作者运用了正反相成的推演逻辑。B.材料二以并列的句式描绘了儒者在不同境遇下的品格和风范，体现了儒家思想中兼具社会性与主体性的完整人格理想。C.曾子病重时，拒绝使用季孙赏赐的“大夫之箦”，坚持更换竹席以符合自身身份，最终在换回普通竹席后离世。D.三则材料均体现儒家对内在德性与外在行为的统一要求，这正是儒家“知行合一”思想在礼文化中的重要体现。13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（2）世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也14.结合《儒行》选段和《檀弓上》中曾子的事例，简要分析儒家所推崇的“君子品格”包含哪些核心内涵。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙欧阳修①记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。〖备注〗①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦，为后文的情感转折做铺垫。B.“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微，漂泊天涯，“老”尽显岁月沧桑。C.下片写朋友将赴外地任职，分别难再相见，抒发了离别在即的不舍之情。D.全词时空变换，意境开阔，情感真挚，下片风格豪放而且带有浪漫色彩。16.本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在表现手法上有何相同之处？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在致全国青联的信中引用了《论语·泰伯》的名句“________，________”，以此勉励当代中国青年必须和必将承担重任。（2）在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“________，________。”（3）在《春江花月夜》中，写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是：“________，________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。俗话说“人靠衣装马靠鞍”，在树木的世界里，绚丽多姿的树皮也如衣裳一般，赋予不同的树木不同的“穿衣风格”。每一种树木都像是一个“绿色精灵”，被多彩的树皮装点，这赋予了林界多元的美感。例如，着一身“迷彩服”的白皮松，其幼树树皮呈灰绿色，待其托落后露出浅黄色，随着时间的推移，逐渐变为黄褐色、红色，展现出迷人的色彩；彩虹桉树，则身披五颜六色的外衣，水分充足时，它毫不吝啬自己的美丽，用“撞色拼接”向人们展示自然的魅力；而“火烧木”罗浮柿，则以黑褐色的树皮傲视群芳，婉如穿着黑天鹅晚礼服的公主，显得高贵冷艳。___①____，树皮的不同形态特征还赋予了树皮纹理之美。朴树的树皮光滑无痕，展现