小学六年级语文下册古诗三首融合式学习教案

小学六年级语文下册古诗三首融合式学习教案

一、设计理念

本教案立足于《义务教育语文课程标准（2022年版）》核心素养导向，以“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”为根本遵循，重构古诗教学范式。设计突破单篇逐句讲解的传统模式，采用“主题统整·比较鉴赏·深度学习”的融合式架构，将《马诗》《石灰吟》《竹石》三首咏物言志诗置于同一认知场域进行解构与建构。教学过程强调“文史哲”跨学科视野的融入，引导学生从意象解码、意境营造、情感哲思、人格象征等多维层面，探究古诗作为中华文化精神载体的深层密码。借助数字化学习平台与交互工具，创设“虚实融合”的学习情境，推动学生从被动接受者转向主动的阐释者、创造者与文化传承者，实现古诗学习从知识获取到素养生成的根本性转变。

二、教学目标

（一）核心素养目标

1.语言运用：能准确、流利、有感情地朗读并背诵三首古诗；借助注释、资料及数字化工具，独立理解诗中关键词语与句子的表层及引申义；学习并尝试运用“托物言志”的表达手法进行微型写作。

2.思维能力：通过对比分析，发展归纳、概括、比较、评价等高阶思维；能辨析三首古诗在“物象选择-特征描绘-志向抒发”上的异同，构建对咏物诗这一题材的批判性理解；能联系诗人生平与时代背景，对诗歌中蕴含的价值取向进行多角度论证。

3.审美创造：通过意象品析、意境想象、音韵感知，感受诗歌的语言美、意象美、意境美与人格美；能运用绘画、音乐、数字媒体等多种形式，创造性地表现个人对某一首诗的理解与再创造。

4.文化自信：深入领悟诗歌中蕴含的中华民族传统精神品格，如李贺对建功立业的渴望、于谦清廉坚贞的操守、郑燮坚韧不拔的气节；建立古诗学习与当代青少年精神成长的关联，增强对中华优秀传统文化的认同感与自豪感。

（二）学习目标

1.正确默写三首古诗，无误字。

2.能准确说出三位诗人的生平朝代及本诗的创作背景。

3.能解释“何当、清白、咬定”等关键词在诗中的含义及表达效果。

4.能清晰阐述每首诗如何通过描绘事物（马、石灰、竹）来表达诗人的志向或情感。

5.能制作简易的对比表格或思维导图，从“所咏之物、物之特征、诗人之志、表现手法、语言风格”等维度比较三首诗的异同。

6.能选择一首诗，结合自身理解，创作一幅配图诗画或一段情境朗诵视频。

三、学习者分析

本课教学对象为六年级下学期学生。经过五年多的语文学习，他们已具备一定的古诗积累（约80首），掌握了借助注释理解诗意、想象画面等基本方法，初步接触过咏物诗（如《咏鹅》《梅花》）。思维特点上，该学段学生抽象逻辑思维开始加速发展，具备进行简单比较、归纳和因果推理的能力，但对古诗中深厚的文化意蕴与复杂情感的理解仍停留在较浅层面。学习兴趣方面，他们对故事性、互动性强的内容更感兴趣，对单纯背诵和字词解释易感枯燥。数字化应用能力普遍较强，乐于尝试用多媒体手段表达自我。因此，教学设计需在夯实基础的同时，提供有挑战性的思辨任务和开放性的创造空间，并充分利用信息技术增强学习的探究性与趣味性。

四、教学资源与工具准备

1.数字学习平台：如班级智慧课堂系统、在线协作平台（如腾讯文档、金山协作），用于发布任务、资源共享、实时讨论与成果展示。

2.多媒体资源包：

1.3.微课视频（3个）：分别介绍李贺、于谦、郑燮的生平轶事及时代背景。

2.4.音频资源：三首古诗的经典吟诵版、演唱版及纯古风背景音乐。

3.5.高清图片：唐代骏马图、明代石灰烧制场景、清代竹石画作（尤其是郑板桥真迹）、边塞风光、艰险山峦等。

4.6.动态地图：展示李贺想象中的燕山、于谦生活的北京、郑燮任职的山东范县等地。

7.交互式课件：包含可拖动的意象卡片、分层显示的诗歌注释、对比图表生成器、在线朗诵录音与评分工具。

8.实物与学具：郑板桥竹石画仿作（或高清打印版）、石灰块样品（安全处理）、文房四宝（供选择使用）、学习任务单。

9.拓展阅读材料：节选《李贺诗传》《明史·于谦传》《郑板桥集》中的相关段落；其他咏物诗名篇如《青松》（陈毅）《卜算子·咏梅》（毛泽东）等。

五、教学实施过程（核心环节）

第一阶段：课前探究·自主建构（1课时）

活动一：发布探秘任务单

在数字学习平台发布“诗人与他的‘宝物’探秘之旅”任务单。学生随机或自选分为“追风骥组”（《马诗》）、“烈火魂组”（《石灰吟》）、“破岩竹组”（《竹石》）。

1.任务A（基础必做）：观看本组对应诗人的微课，阅读拓展材料，用时间轴或人物卡片的形式，梳理诗人生平关键事件，并推测其可能怀有怎样的志向或遭遇怎样的困境。

2.任务B（核心必做）：自学古诗，完成“三读”：

1.3.读通：听吟诵音频，跟读至流利，自录音频上传。

2.4.读懂：利用平台词典、注释及小组讨论区，理解每一句诗的字面意思，标记不理解处。

3.5.读问：提出2-3个有深度的问题，如“诗人为什么选这个物？‘金络脑’仅仅指马具吗？”“‘千锤万凿’是不是写实？”“‘任尔东西南北风’中的‘风’可能象征什么？”问题发布至平台问题墙。

6.任务C（创意选做）：为你研究的“宝物”（马、石灰、竹）寻找一张你认为最契合诗意的现代图片或创作一幅简易草图，并附上50字选择理由。

设计意图：翻转课堂，将信息输入与基础理解前置。分组探究赋予学生角色感，任务分层尊重差异。“读问”环节旨在培养批判性思维起点，问题墙为课中探究提供真实素材。

第二阶段：课中研习·协同深解（2-3课时）

第一课时：叩问物象，解码象征

环节一：情境导入，聚焦“咏物”

1.播放混剪视频：奔腾的骏马、熊熊窑火中的石灰、风中屹立的翠竹，配以激昂、铿锵、坚韧的不同风格音乐。

2.提问：这三样事物，给你最强烈的感觉分别是什么？如果它们会说话，可能诉说怎样的心声？

3.引出主题：在古代诗人笔下，寻常事物常被赋予非凡的灵魂。今天，我们一同破解三位诗人寄予其中的精神密码。

环节二：分组汇报，初识其“物”

1.各小组依据课前探究，进行5分钟汇报。

1.2.“追风骥组”：汇报李贺“诗鬼”之称的由来、其怀才不遇的境遇，简述诗中“沙如雪”“月似钩”的边塞环境。

2.3.“烈火魂组”：讲述于谦“北京保卫战”的故事，解释石灰从开采到使用的“千锤万凿”“烈火焚烧”过程，联系清官品质。

3.4.“破岩竹组”：介绍郑燮“扬州八怪”的身份、其画竹的特点，解释“咬定”“立根”等词的字面与形象含义。

5.教师点评并提炼关键词板书：李贺-骏马-边塞-奇才；于谦-石灰-历练-清白；郑燮-翠竹-岩缝-坚韧。

环节三：深度对话，品析“言志”

1.《马诗》研习：

1.2.互动想象：利用交互课件，学生拖动“大漠、沙、月、马”等意象卡片，组合成心目中的画面，并描述画面色彩与氛围（清冷、寂静、肃杀中的渴望）。

2.3.聚焦关键句：“何当金络脑，快走踏清秋。”发起辩论：“金络脑”是荣耀的象征还是束缚的象征？结合李贺生平，理解其“渴望被赏识重用，一展抱负”的急切心理。

3.4.朗读指导：前两句平缓清冷，后两句语调扬起，读出向往与急切。对比不同朗诵版本，体会情感处理。

5.《石灰吟》研习：

1.6.科学小链接：简要展示石灰（氧化钙）遇水沸腾（生成氢氧化钙）的变化，直观感受“粉骨碎身”仍发生剧烈反应的特性，体会其“要留清白在人间”的不可逆的决绝。

2.7.哲理探究：将“千锤万凿出深山”与人才成长、将“烈火焚烧若等闲”与严峻考验进行类比讨论。思考：于谦笔下的“清白”，超越颜色，指代什么？（高尚节操、历史评价、人生价值）

3.8.角色朗读：以第一人称“我”（石灰）的口吻朗读，体会其坦然无畏、自豪宣言的语气。

9.《竹石》研习：

1.10.书画共赏：展示郑板桥《竹石图》真迹或高水平仿作，引导学生观察画中竹子的姿态（瘦劲、挺拔、扎根石缝），理解“立根原在破岩中”不仅是生存状态，更是精神写照。

2.11.词语锤炼：对比“咬定”与“抓住”、“任尔”与“管你”，体会其拟人化表达的力度与蔑视困难的傲骨。

3.12.联系实际：讨论“东西南北风”在今天可以比喻生活中的哪些困难或诱惑。思考竹的“坚韧”与盲目固执的区别。

13.归纳“托物言志”：

1.14.引导学生回顾三首诗的共同点：描绘事物（托物）——抓住事物特性（关联）——抒发志向情怀（言志）。

2.15.明确核心概念：托物言志，即通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。

设计意图：本课时重在深度文本解读。通过混合现实情境、科学链接、艺术鉴赏等多模态输入，打破学科壁垒，让“物”的形象立体可感。辩论、角色朗读、联系实际等策略，促使学生与诗人进行深度情感与思想对话，实现从“物性”到“人格”的领悟飞跃。

第二课时：比较鉴赏，融会贯通

环节一：构建矩阵，明晰异同

1.协作任务：各小组领取在线协作文档中的对比表格部分，从“所咏之物、核心意象、物之特性、诗人志向、情感基调、表现手法”六个维度，共同填写对本组诗及其他两首诗的分析。

2.全班汇整：教师引导下，整合各小组填写内容，形成完整的对比矩阵图，投影展示。

维度

《马诗》（李贺）

《石灰吟》（于谦）

《竹石》（郑燮）

所咏之物

马（骏马）

石灰

竹

核心意象

大漠、沙雪、金络脑

千锤万凿、烈火焚烧、清白

咬定、破岩、东西南北风

物之特性

雄健、善驰，需遇伯乐

历经磨难，清白不改

扎根坚韧，傲视风霜

诗人志向

渴望建功立业，施展才华

坚守高洁情操，无畏牺牲

坚定自我，不屈从外力

情感基调

热切期盼中蕴含怀才不遇的抑郁

坚定无畏，坦荡宣言

自信傲然，顽强不屈

表现手法

环境烘托、隐喻

过程叙述、直抒胸臆

拟人、象征

1.思辨讨论：基于矩阵，引导学生发现：

1.2.相同点：皆用“托物言志”；所咏之物均具美好品格；诗人人格与物性高度统一。

2.3.不同点：

1.3.4.志向指向：李贺指向对外部功业的追求；于谦指向对内在品格的坚守；郑燮指向对独立人格的捍卫。

2.4.5.与物的关系：李贺是渴望成为（那匹被赏识的马）；于谦是甘愿成为（那清白不屈的石灰）；郑燮是自我写照（我就是那株岩竹）。

3.5.6.艺术风格：李贺诗想象奇崛，色彩清冷；于谦诗语言质朴，掷地有声；郑燮诗笔力刚劲，哲理鲜明。

环节二：穿越对话，深化理解

1.创设“古今精神论坛”情境：假如三位诗人跨越时空相遇，围绕“何为人生价值”展开对话。

2.小组角色扮演：各组代表诗人发言，结合诗句阐述观点。其他同学可作为“当代青少年代表”提问或发表感想。

1.3.示例：“我李贺认为，人生价值在于如骏马驰骋，为国效力，青史留名。”“我郑燮想问于谦大人，在污浊官场中保持‘清白’，是否感到孤独？”

4.教师总结升华：三位诗人的选择虽有不同，但都体现了儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求的不同侧面，共同构筑了中华民族自强不息、重节守义的精神谱系。他们的精神在今天依然闪光——可以是追求卓越的梦想、坚守原则的勇气、面对挫折的韧性。

环节三：学法迁移，拓展延伸

1.提供补充材料：陈毅《青松》（“大雪压青松，青松挺且直。”）毛泽东《卜算子·咏梅》（“俏也不争春，只把春来报。”）

2.快速分析：这两首现代诗歌同样运用了“托物言志”，它们所托何物？言何志向？与课内三首有何异同？（引导学生关注时代背景对“志”的内涵的影响）。

3.小结咏物诗鉴赏路径：观其物—析其性—联其人—悟其志—品其法。

设计意图：本课时旨在提升思维层次。对比矩阵使异同可视化、结构化，促进分析、归纳能力。角色扮演的穿越对话，将静态知识转化为动态的思想交锋，深化文化理解。学法迁移则授之以渔，培养学生独立鉴赏同类诗歌的能力。

第三阶段：课后拓展·创意表达（成果展示1课时+课外延伸）

活动一：“我是文化传承人”项目化作业（三选一）

1.艺述心志：选择一首诗，为其创作一幅“诗画”（可采用水墨、漫画、数字绘画等形式），或配乐朗诵录制微视频，需在作品中体现个人对诗歌意境的独特理解与再创造。

2.文脉新编：以“如果《马诗》《石灰吟》《竹石》有微信朋友圈”为主题，设计一组创意文案。包括：诗人头像、发布图文（用诗句或改编）、其他两位诗人的评论互动、你自己的点赞与留言。要求符合人物性格与诗歌主旨。

3.当代咏物：学习“托物言志”手法，观察身边一物（如路灯、小草、水滴、手机……），创作一首四句以上的小诗，并附简要创作说明，阐述所托之志。

活动二：举办“古诗新韵”班级云端展

1.利用班级公众号、学习平台或教室展板，集中展示所有项目化作业成果。

2.设置投票环节，评选“最佳意境奖”“最具创意奖”“最深情朗诵奖”“当代小诗人奖”等。

3.组织小型分享会，邀请获奖者讲述创作思路与心得。

活动三：延伸阅读推荐

提供书单与链接，鼓励学有余力者深入探索：

1.主题阅读：《李贺诗选》《于谦诗词赏析》《郑板桥诗词文选》。

2.拓展文体：阅读《爱莲说》（周敦颐）、《白杨礼赞》（茅盾）等托物言志的散文。

3.跨学科探究：从科学角度研究石灰的烧制与应用；从历史角度探究明代北京保卫战的细节；从美术角度欣赏中国花鸟画中“梅兰竹菊”四君子的象征传统。

设计意图：课后阶段强调素养的转化与输出。项目化作业提供多元选择，尊重学生智能差异与兴趣取向，将语言运用、审美创造与文化理解融为一体。云端展营造展示与交流的真实语境，提升学习成就感。延伸阅读打破课堂边界，促进可持续的深度学习。

六、教学评价设计

本教案采用“嵌入式”全过程评价，兼顾过程与结果，定量与定性。

1.过程性评价（占比60%）：

1.2.课堂观察记录：使用评价量表记录学生在小组讨论、汇报发言、辩论对话中的参与度、思维深度与合作精神。

2.3.数字化学习轨迹：平台自动记录课前任务完成质量（音频、问题墙提问水平）、课中互动次数与质量、协作文档贡献度。

3.4.学习单与随堂练：检查课前探究任务单、“对比矩阵”填写情况，评估信息整合与对比分析能力。

5.总结性评价（占比40%）：

1.6.基础积累测评：通过默写、词语解释、诗句理解等书面形式，检测基础知识的掌握程度。

2.7.项目化作业评价：使用量规（Rubric）对“艺述心志”“文脉新编”“当代咏物”等作品进行评价，维度包括：对诗歌理解的准确