2025~2026学年湖南省娄底市冷水江市九年级上学期期末语文试卷

2025~2026学年湖南省娄底市冷水江市九年级上学期期末语文试卷一、积累运用阅读下面的文字，完成下列小题。[资料一湘绣技艺]湘绣是中国四大名绣之一，是湖湘传统刺绣工艺的瑰宝，其技艺传承中始终注重从传统美学与地域文化中汲取养分，让古老工艺兼具底蕴与活力。制作湘绣时，工匠需摒弃虚妄浮躁的心态，精雕细琢，将人文意趣融入每一针线，因而，绣品上的山水灵动、翎毛摇曳，尽显典雅韵味。民国时期，湘绣技艺达到鼎盛，成为湖湘刺绣领域的冠冕。如今，湘绣非遗传承人致力于技艺传承，通过开设研学课、举办精品展等方式，让这门古老技艺走进大众生活，让湘绣在新时代焕发出新的生机。1．小组成员请你完成语段中加点字的字音字形检测，下列说法正确的一项是（）

A．“汲取”表示“吸收、摄取”，读音应为“xīqǔ”。B．“摇曳”表示“摇摆晃动”，字形书写正确，无错字。C．“冠冕”表示“尊贵、杰出”读音应为“guànmiǎn”。D．“虚妄”表示“虚假不实”，字形应为“虚忘”。[资料二湖南花鼓戏]湖南花鼓戏是湖南地方戏曲的代表，唱词讲究韵律，如经典剧目《刘海砍樵》中“胡大姐，你把我比作什么人罗嗬”，语言通俗，节奏明快；表演时以锣鼓、唢呐伴奏，演员通过“唱、做、念、打”情感。如今，年轻传承人在保留传统唱腔的基础上，汲取现代音乐理念，新的伴奏形式与演绎方式，让这门曲艺更易被青少年接受。为了扩大传播，传承人还利用短视频平台分享经典片段，使湖南花鼓戏的魅力被更多人。2．依次填入文段横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．传递融入感知B．融入传递感知C．感知融入传递D．融入感知传递[资料三苗族银饰锻造技艺]苗族银饰锻造技艺是湖南少数民族非遗的代表，以纯银为原料，传承人需运用熔、锻、刻、镶等技巧，让银料在手中化为精美的头饰、项圈、手镯等饰品，如“凤凰展翅”“牡丹缠枝”等图案精美又极具民族特色。过去，苗族银饰是婚嫁、节庆的重要装饰；如今，传承人在保留传统技法的基础上，结合现代审美创新设计形式，还走进校园开展“银饰手工体验”活动，让更多人感受这项传统工艺的魅力并传感它的价值。3．文段中的画线句存在问题，请你修改。[后记]承载千年匠心的湘绣让我们见证传统技艺的新生光彩；韵味悠长的湖南花鼓戏让我们聆听曲艺文化的时代和鸣；。选择湖南非遗记忆作为探寻对象，你就选择了触摸湖湘文化根脉的生动方式。4．根据上述资料及语境，请你在文段中的横线处补写一个分句。二、综合性学习5.湖南省非遗保护中心计划在校园举办“湖湘非遗文化展”，需设计一个以“传统节俗与匠心技艺”为主题的展区。请你结合所学课文与地方文化，完成小题。请参考示例，为学校设计一个湖南节俗技艺体验项目，写出活动流程与意义。示例：活动名称：打腰鼓活动流程：讲解节奏→分组练习→即兴表演。活动意义：感受陕北民俗的奔放热情，传承非遗技艺中的生命活力。活动名称：________活动流程：________活动意义：________三、默写6.非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要组成部分，承载着中华民族的智慧与精神。许多古诗文中也蕴含着对非物质文化遗产的描绘与赞美。请根据提示，填写相应的古诗文。（1）踏青游春是传统民俗类非遗，《醉翁亭记》中描写滁人扶老携幼、游春赏景的民俗场景句子是：“________，________，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”（2）中秋佳节是国家级非物质文化遗产，苏轼《水调歌头·明月几时有》中借月光寄托对亲人美好祝愿，契合传统节庆祈福非遗文化的句子是：“________，________。”四、现代文阅读随着人工智能(AI)在各个领域的广泛应用，人工智能在非物质文化传承和发展中的作用也越来越大。班级开展了“当传统非遗遇到人工智能”学习活动，下面是成果汇报的内容。【博学小组：AI赋能非遗，探索进行时】AI赋能的非遗数字化创新，极大拓展了非遗全球化传播的潜力。在跨平台传播中，AI技术可以通过多语言翻译、智能推荐等功能，帮助非遗内容打破语言与文化的界限，实现更广泛的跨文化传播。湖南的花鼓戏、湘绣等非物质文化遗产代表性项目被生动还原，在YouTube、Instagram等国际平台上呈现，从而将中华优秀传统文化展现给全球观众。此外，借助AI辅助学习，传统技艺能更高效地传授给新一代传承人。虚拟实训和智能辅导让非遗学习变得更有趣、更高效，越来越多高学历的年轻人投身非遗传承，为非遗传承增添新活力。【明辨小组：AI赋能非遗，思考在路上】湖南衡阳姑娘刘雅晴(网名九月)在网络上展示了打铁花等常人难以企及的传统技艺，被网友称为自带“系统”的女孩。一条高赞留言问道：打铁花作为如此危险的非遗技艺，能否用AI(人工智能)取代？身为国家级非遗项目“确山铁花”第七代传承人的九月给出答案：AI可以替代部分重复性劳动，但无法取代表演性非遗，因为表演性非遗是“民族凝聚力的具象化”。“人奋力一击，能让人看到一种勇气。用我打铁花老师的话说，‘我们中国人1600度的铁水都不怕，就敢往火海里钻，要是国家需要，我们怕谁啊！’”【笃行小组：AI赋能非遗，行动见真章】①2月6日，湖南省人民政府新闻办公室官方账号发布“‘剪’出湖南韵！用AI非遗剪纸风打开湖南地标”短视频。②2月9日，湖南师大附中雨花学校在开学报到日举办“当非遗遇上AI”活动，巧妙融合传统文化与现代科技，为学生带来一场视觉与心灵的盛宴。学生们在活动中亲身感受到传统剪纸与现代AI技术的完美结合。③3月16日，第二届“发现长沙之美”网络视听公益作品征集展示活动AIGC设计训练营圆满落幕。结营仪式上明勇君作为学生代表发言。他提到，技术不仅是工具，更是传承与创新的桥梁。在AI技术助力下，湖南非遗焕发出崭新生机与活力。同时，他认识到文化传承与科技创新并非对立，而是相辅相成、共同发展的。未来，他希望通过创新应用现代数字化技术，让非遗文化重焕生命力，走向更广阔的舞台。7．请根据以上材料内容，选出理解与分析正确的一项（）

A．AI技术通过多语言翻译和智能推荐，已使所有非遗项目在全球范围内得到了广泛传播。B．借助AI辅助学习，传统技艺的传承变得更加高效，吸引了大量低学历年轻人投身非遗传承。C．湖南衡阳姑娘刘雅晴(网名九月)作为国家级非遗项目传承人，认为AI虽能替代部分重复性劳动，但无法完全取代表演性的非遗技艺。D．AI技术的运用已经使得非遗技艺摆脱了传统学习方式，实现了完全的数字化和智能化传承。8．根据文本内容，以下关于人工智能(AI)在非物质文化遗产传承和发展中的作用及其影响的推断，最不合理的是（）

A．随着AI技术的不断发展，未来非遗的传播范围可能会进一步扩大，甚至可以实现个性化的内容推荐，让不同文化背景的观众更容易接受和喜爱非遗。B．AI技术的应用可能会导致非遗传承人对传统技艺的依赖程度降低，从而影响非遗技艺的纯正性和传承的稳定性。C．AI在非遗传承中的应用，可能会激发更多年轻人对非遗的兴趣，使非遗传承的队伍更加年轻化、专业化。D．AI技术在非遗传承中的应用，不仅有助于非遗的传播和传承，还可能促进非遗与现代科技的深度融合，创造出新的文化形式和艺术表现手法。9．百度百科AI非遗馆荣誉馆长李子柒曾说：“很多非遗文化，像极了一个垂暮的老者，站在历史长河中不断回望，就是那种无力感。所以它需要被很多人看见，需要被很多人关注。”那么，如何让非遗文化摆脱这种“无力感”，重新焕发生机呢？请作为“非遗振兴策划师”的你，结合以上三则材料，联系生活实际，提出一些可行的措施或办法。阅读下面的文字，完成下面小题。洞庭一角余秋雨①下洞庭湖看看吧。我登船前去君山岛。②这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，这个“蒸”字，我只当俗字解。③丹纳[1]认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢？衣冠尽卸，赤膊裸裎，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它?④推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。⑤终于到了君山。这个小岛，树木葱茏，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相处。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。⑥挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火，于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。⑦但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和芳芬的清泪，本该让后代儒生非礼勿视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心生向往。⑧岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磬声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾既然几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么久，那么隆重，对山石也只能静默。⑨眼前又出现了柳毅[2]井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有悲欢。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。⑩杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。⑪君山岛上只住着一些茶农，很少闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛静寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。⑫洞庭湖，在我眼前罩上了神秘的浓雾。⑬我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。因此，我每每以另一番眼光看娥皇、女英的神话，想柳毅到过的龙宫。应该理会古人对神奇事端作出的想象，说不定，这种想象蕴含着更深层的真实。洞庭湖的种种测量数据，在我的书架中随手可以寻得。我是不愿去查的，只愿在心中保留着一个奇奇怪怪的洞庭湖。⑭我到过的湖可谓多矣。每一个，都会有洞庭湖一般的奥秘，都隐匿着无数似真似幻的传说。⑮我还只是在说湖。还有海、还有森林、还有高山和峡谷……那里会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的国度，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。(节选自《文化苦旅》，有删改)【注释】[1]丹纳：法国作家、文艺理论家和史学家。[2]柳毅：唐代传奇小说《柳毅传》的主要人物，小说写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫与公婆虐待，幸遇书生柳毅为其传书至洞庭龙宫，终得营救，回归洞庭的故事。10．梳理文章，完成下图。①_____②______③______11．DeepSeek就《洞庭一角》的内容拟写了一副对联，请根据上联，挑选恰当的短语组成下联。上联：气蒸云梦波撼岳阳吞今古下联：春秋史载文润君山共烟霞古往今来墨凝湘水历史神话神奇多鉴春秋12．文本中提到“范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气”，结合本文对洞庭文化的思考与《岳阳楼记》的内涵，谈谈你对“自然景致与文化精神”关系的理解。13．岳阳市将开展“洞庭文脉·诗意君山”校园文化活动，活动下设诗歌创作板块，要求同学们结合余秋雨《洞庭一角》的阅读体验参与创作。请你从君山“奇”“小”“巧”“幽”“古”中选取任一特质为核心，借用文中封山石、娥皇墓、柳毅井、古庙基、洞庭潮等意象，创作一首不少于5行的现代诗，为活动增添校园诗意风采。五、诗歌鉴赏14.观洞庭美景，探古人幽情。阅读下面的古诗，完成小题。西亭春望①贾至(唐)日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥②。岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。【注】①此诗作于诗人被贬为岳州司马期间。西亭：岳州西门城上的亭阁，即岳阳楼。②窅(yǎo)冥：高远望不见的地方。下列诗句哪句表达的情感与本诗情感一致？请说明理由。（1）最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春》韩愈)（2）鸡声茅店月，人迹板桥霜。(《商山早行》温庭筠)我选______句。(填写序号)理由：_______六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹《岳阳楼记》)【乙】范文正公微时①，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相乎？”不许。复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是哉。古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’且大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也上以疗君亲之疾下以救贫民之厄中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”(节选自吴曾《能改斋漫录》，有删改)【注】①微时：未显贵之时。15．下列选项表述正确的一项是（）

A．“予尝求古仁人之心”与“常善救人”的“尝”和“常”都是常常的意思。B．“吾谁与归”和“则未之有也”都是倒装句式。C．《岳阳楼记》中的“记”，指的是古代的一种骈文体裁，可叙事、写景、状物、抒发情怀