【课外阅读】后世对唐太宗的评价

【课外阅读】后世对唐太宗的评价

《新唐书》评价

甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传

二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其

余无所称焉。虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然

著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！

《旧唐书》评价

史臣日：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以

屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。

尝试论之：础润云兴，虫鸣猛跃。虽尧、舜之圣，不能用檎机、穷奇而治平；伊、吕之贤，

不能为夏桀、殷辛而昌盛、君臣之际，遭遇斯难,以至抉目剖心,虫流筋擢，包由遭值之异

也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有

遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑：从善如流，千载可称，一人而已！

《全唐诗》太宗小传：贞观之治，庶几成康，功德兼隆，由汉以来，未之有也。而锐情经术，

初建秦邸，即开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士，番宿

更休。听朝之间，则与讨论典籍，杂以文咏。或日戾夜艾，未尝少怠。诗笔草隶，卓越前古。

至于天文秀发，沉丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。.吴兢在《贞观政要•序》

中说：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也J《贞观政要》集论的撰者元朝的

戈直说：“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣。然其屈己

而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而"绝无而仅有者也。后之人君，

择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！”这里所说，太宗在正心修身，齐家

明伦方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。《贞观政要》

赞贞观之治：官吏多自清谨，王公妃主之家，人姓豪猾之伍，无敢侵欺细人。商旅野次，无

复盗贼，囹圄常空，去年犯死者仅二十九人。又频致丰稔，米斗三钱，马牛布野，外户不闭，

行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，

必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。唐之德大矣！际天所覆，悉臣而属之；薄

海内外，无不州县，遂尊天子曰“天可汗”。三王以来，未有以过之。至荒区君长，待唐玺

原乃能国；一为不宾，随辄夷缚。故蛮琛夷宝，踵相逮于廷。一一《北狄列传》！

争议

我们都知道，李世民也是人，人无完人，是人就有错误。贞观后期，唐太宗开始有了一些

变化，先从纳谏开始体现出来。征伐高句丽，这个被某些人认为是错误的举动，但是，就当

时形势来看，此征是必要的和需要的。第一，发动战争的责任是高句丽，高句丽悍然进攻唐

朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二,

战争中，唐军是正义和人性的，这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件，在唐军攻占的

城池中，均拥护唐军。但是由于为了保持正义性和人性化，导致偏求稳，而使战期拉长。第

三，唐军的撤退和后续战争，充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想，唐军以20）0人

的损失消灭高句丽四万人，千占罕见。撤退之时，敌将城墙跪拜，也实属罕见。唐军后期的

军事骚扰和政治封锁，使高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭高句丽。

个人评价

吴澄：“三代以后享国之久唯汉与唐，唐之可称者三君而己。太宗文皇帝身兼创业守成

之事.纳谏求治励精不倦.其效至于米二钱,外户不闭,故直观之盛有非开元元和之所可及.

而太宗卓然为唐三宗之冠郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽

乎仁义也。唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之

耳」

戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣,

两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”,然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭

而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善

者而改之，岂不交有所益乎？”浚仪国史修文志：“太宗时政化，良足可观，振古以来，

未之有也。”

欧阳修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”

日本的清和天皇也给自己起了一个贞观年号（859—877）。

吕祖谦评价唐太宗：“当时之治，不唯贞观而己，虽并隆于尧、舜可也

胡寅：“两汉盛时，人宗所可及也。禹、汤、文、武之业，岂不在所希恭乎！”

范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？及其成功，复归于下，此前世帝王之所

不及也。”曾巩：“法度之行，礼乐之盛，田畴之制，详序之教，拟之先王未备也；躬亲行阵

之间，战必胜，攻必取，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫

不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。”（近人曾有学案争议，最后多方核实，此段

是说太宗超越前王，而非不及）

司马光：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也

后人评价唐初拨乱反正之功：“儒学之兴古昔未有，以夫子为先圣实始于太宗，遂为万世

之定制庙祀遍天下，名物度数之详，字义音释之备，亳分缕析，是后世有考J

宋朝诗人范成：“汝不及生在贞观中，粟米数钱无兵戍！”

苏辙：“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而己。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天

下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”

陆九渊也赞道：“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之

辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎？”

明宪宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”“其济世康民，伟

有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。然而嘉尚

之者，以其可为行远登高之助也

戈直：“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能

者自满，而以其未能者为惧，其效直观之治也哉！”

理学家真德秀赞：“后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。”

明季历代论书汇编，有评价唐太宗：“君人之大德有三：一日谦虚纳谏，二曰知人善任，

三日恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后

世人才之盛莫能及也……”

白居易《七德舞》赞唐太宗曰：圣人有作垂无极！

张绪通：“整个中国历史上只有两个朝代，即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当

时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监就是空的，遗落在街道上的贵重东西

没有人捡，所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的Z.F达到了礼制与正义Z.F的水准。

历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”

明赵弼：“［太宗］传三百载之唐柞哉，太宗在位朝有贤良之宰辅，内有长孙之贤后，致

治之美庶乎？成康秦汉以来皆莫及也.实天之时四夷入仕及朝贡者数百人皆痛哭剪发势面割

耳流血洒地，非有得于华夷之心而能然乎.史臣日：秦汉以来功德兼隆一人而已.

柏杨：“唐王朝是中国历史上贡献最巨，国力最强，历时最长的王朝之一，共二百七十六

年，其中一半时间在黄金时代之内。”

格鲁塞：“由于唐太宗的丰功伟绩，-一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，在令

人惊奇的亚洲出现了……现在汉族人征服了游牧部落，并改写了几千年来一直延续着的文明

史.”一一（草原帝国）

柏杨：“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治

理他的帝国，不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。”自从盘古开天辟地，

李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，固由于他的勋业，也由于

他本身的美德。他治理国家的一言一行，成为以后所有帝王的规范。一一《中国人史纲》！！

李敖又说：”唐太宗是历史上最有“奇情”气质的英雄人物，柔情侠骨，一应俱全。在打

天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雳手段，但在这些政治性的“俗情”以外，他有

许多“奇情”，使江山多彩，为人类增辉。“

雪域桃源赞曰：仆观贞观之政，选