上海市浦东新区部分学校2025-2026学年高三上学期期中考试（一模）语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1上海市浦东新区部分学校2025-2026学年高三上学期期中考试（一模）语文试题一、积累与运用（10分）1.名句默写。（1）上有六龙回日之高标，__________。（2）小方同学学习文言文时发现，在古汉语中“见”字经常可以表示被动，如《屈原列传》中“__________”句，又如《陈情表》中的“__________”句。（3）杜甫的七律诗歌常用叠词来表现景致特点，如《蜀相》中的“__________”句和《登高》中的“__________”句，均运用叠词，增强了环境的肃穆与秋意的肃杀，强化了历史与人生的沉重感。【答案】（1）下有冲波逆折之回川（2）信而见疑非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（3）锦官城外柏森森无边落木萧萧下（不尽长江滚滚来）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“疑”“知”“萧”。2.完成各小题（1）毛泽东同志认为“人的正确思想只能从社会实践中来”，下列各项诗文最能为此观点佐证的诗句应该是（）A.持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。B.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。C.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。D.暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。（2）第八届上海“进博会”召开在即。“进博会”官网主页上有“展馆介绍”栏目，请对以下信息进行梳理，选择最合适的语序，形成清晰的展馆简介（）①国家会展中心总建筑面积近150万平方米。②国家会展中心可展览面积50万平方米，包括40万平方米的室内展厅和10万平方米的室外展场。③国家会展中心室内展厅由13个3万平方米的大展厅和3个面积为1万平方米的小展厅组成。④国家会展中心各展厅周边有60多个大小不等的会议厅，配套的会议设施充足。⑤国家会展中心由展览场馆、商业中心、办公楼、酒店四部分构成，通过8米标高的会展大道联成一体。⑥国家会展中心位于虹桥商务区核心区，通过地铁与高铁站、机场紧密相连，周边高速公路网络四通八达，交通便利。A.①②③⑤④⑥ B.①⑤②③④⑥ C.⑤①⑥②④③ D.⑥①②③④⑤【答案】（1）D（2）B【解析】【小问1解析】本题考查学生对诗句的理解和分析论点、论据和论证方法的能力。A.维持家境贫寒到只有四面墙壁（一无所有），治病却不期望通过多次折臂积累经验（不愿靠亲身经历病痛来学医）。前句写家境清贫，后句用“三折肱为良医”的典故反说，核心是“不蕲（不谋求）”实践经验，与实践出真知的观点相反。B.攀登知识的山峰，勤奋是唯一路径；探索学问的海洋，刻苦是前行的船只。强调的是学习过程中“勤奋”“刻苦”的重要性，指向的是知识积累的态度，而非实践产生思想。C.前方的道路漫长又遥远，我将上上下下不懈探索。表达的是追求理想、坚持探索的决心，侧重主观能动性和执着精神，与社会实践无关。D.暗潮已经来临，普通人都无法察觉，只有常年撑船的篙师，能通过水面痕迹识别它。篙师的“识水痕”源于长期撑船的实践经验，常人因缺乏该实践而“无人会”，直接印证了正确思想只能从社会实践中来，符合题干观点。故选D。【小问2解析】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。本题要求对“国家会展中心”作展馆简介，首先总体介绍国家会展中心总体建筑构成的情况，再具体介绍展览面积、展厅组成、配套设施和交通情况。分析可知，①⑤是总体介绍，应先说，②③④⑥是具体介绍，应后说，排除AD。再看内部排列，按照逻辑，应先介绍总的建筑面积，再介绍展馆构成，即先①后⑤；先介绍展厅情况，即②③，再介绍配套设施和交通情况，即④⑥。排除C。故选B。二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成各题。“离骚”的几种翻译方法顾钧《离骚》是中国最著名的诗歌之一，19世纪以来不断被翻译成多种西方文字。大部分译者都将“离”理解为“遭遇”，这当然不错，也有历史依据——班固在《离骚赞序》中明确指出：屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。简而言之，“离”就是“罹”，“离骚”就是“遭忧”。班固的解释不是最早的，在他前面还有司马迁：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”司马迁把“离骚”解释为“离忧”，实际上只解决了“骚”的问题，但体会“信而见疑，忠而被谤”的上下文，意见应该和班固相近。后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说。这些解释，无疑是西方译者最可信赖的依据。《离骚》不是单篇流传后世，而是作为《楚辞》中的一篇（当然是最重要的一篇）。东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在“离骚”问题上的发言权未必低于两位史学大师：“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”也就是说，“离骚”是离别的忧愁，这里“离”的意思是“离别”，不再是“遭受”，与班固、司马迁之说几乎正好相反。明代汪瑗《楚辞集解》、近人姜亮夫《重订屈原赋校注》均赞同此说。另外，1878年《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是TheSadnessofSeparation，译者庄延龄（E.H.Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”。对于“离”的不同解释，各有各的道理，都能找到佐证。一方面，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“离尤”就是“遭受责难”的意思；屈原另一篇作品《怀沙》中的“郁结纡轸兮，离愍而长鞠”中的“离愍”意思是“遭受悲哀”。另一方面，“离”作离别、分离讲，在现代汉语中最为常见，在古汉语中同样不少见，不说别的，《离骚》本身中的“余既不难夫离别兮”“纷总总其离合兮”都是适例。“离”有两个意思，虽然相反，但是否可以在“离骚”中得到某种统一？这个可能性是存在的。屈原遭遇不公正的待遇，满腹忧伤，于是决定离开是非之地，他希望通过上下求索去寻找新的理想和希望。“离”既说明了过去，也指向了未来。但离别对于屈原来说，绝不是“逝将去女，适彼乐土”那样简单直接干脆，而是“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”“离”既说明了外在的困境，也指向了内心的纠结。一词多义，甚至同时含有两个相反的意思，是很多语言共有的现象。比如英语中ravel既有使纠缠、使混乱的意思，也有解除纠缠和混乱的意思；dust则既可以指除去灰尘，也可以指沾上灰尘。黑格尔曾傲慢地认为只有德语才能做到这一点，对此钱锺书先生在《管锥编》一开头就以《论易之三名》予以迎头痛击：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙……其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也。”国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成SublimatingSorrow。他认为屈原最终扬弃了世俗的情感——对君王和身边小人的怨恨、对楚国前途的担心以及自己无从施展政治抱负的失望，实现了自我的超越和升华。他甚至认为，屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活。也许这个研究成果有些过于标新立异，但其合理性在于，诗歌创作（以及一切文艺）从本质上来说都是一种超越和升华，写作无疑是屈原宣泄自己所遭受痛苦的最佳方式。另外，司马迁也指出过，包括《离骚》在内的杰作都是“发愤之所为”，是上古圣贤“意有所郁结，不得通其道”的结果。钱锺书对于黑格尔“自夸”的批判，威廉姆斯也注意到了，但威廉姆斯没有深究一个耐人寻味的事实：钱先生在“离骚”的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的“遭忧”，也不认可王逸的“放逐离别，中心愁思”。针对后者他写道：“离骚”一词，有类人名之“弃疾”“去病”或诗题之“遣愁”“送穷”；盖“离”者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与“愁”告“别”，非因“别”生“愁”。按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是DepartingfromTrouble，更通俗一点就是SayingGoodbyetoTrouble。和“离骚”这个题目一样，屈原最终的结局也是众说纷纭。威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说，或许不无道理，《离骚》中“__________”句就有助于说明这一点。有种意见认为屈原所表达的是求贤君、求知己，但更合理的理解或许是他想远离庙堂，走向乡间。（有删改）3.请从下列各项中选择最适合的语句填入原文（）A.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。B.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！C.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。D.忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。4.下列对“离”字各家解说的理解，与原文完全一致的一项是（）A.班固、司马迁皆把“离”释为“罹”，强调屈原因遭谗而“遭忧”。B.王逸以“离别”释“离”，首次将“离骚”解读为“放逐后的愁思”。C.钱锺书认为“离”应作“分阔”讲，其出发点与朱熹、段玉裁完全一致。D.威廉姆斯提出“离”字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译。5.若未来出土战国楚简中“离”字均用作“离别”义，而未见“罹”义用例，则作者最可能主张（）A.彻底放弃班固旧说，统一译作FarewelltoSorrow。B.仍须兼顾《离骚》内部“离尤”“离愍”等用例，避免以考古证据否定文本内证。C.将“离骚”音译，另加长篇脚注说明考古新发现。D.认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记。6.请你为本文撰写阅读札记，供高一同学学习“词语积累与词语解释”单元时作参考。7.古汉语中有不少“同时含有两个相反的意思”的字词。请结合选文内容，根据如下材料一的有关内容，从以下题目（1）和（2）中任选一题，尝试解释句中加点的“颇”字，并结合上下文简要说明如此解释的理由。材料一：反训是汉语训诂学术语，指用反义词解释词义的语言现象，常见于古汉语中兼具相反两义的词语。反训词可分为施受同词与美恶同词两类，需结合语境辨别正反义项。如“市”可解释买，也可解释卖；“颇”可表稍微或非常，“臭”可指香气或秽气。（1）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。（2）贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。【答案】3.D4.B5.B6.①一词多义现象：“离”在古汉语中兼具“遭遇”与“离别”两义。②文本内证的重要性：解读词义需回归文本，避免孤立依赖考古或单一训诂。③语境决定词义：班固、王逸对“离骚”的争议源于不同语境侧重，注意词义的灵活性。7.（1）句中“涉浅水”“颇深”“尤甚”呈由浅入深递进。“浅水”见虾、“尤甚”观蛟龙，“颇深”需承上启下，释“非常深”则与“尤甚”重复，破坏逻辑，故“颇”为“稍微”。（2）贾谊年少却被荐，廷尉称其“通诸家之书”，“年少”与学识形成对比，需突出才华，释“稍微”无法体现其渊博，与召为博士结果不符，故“颇”为“非常”。【解析】【导语】文本围绕“离骚”中“离”的释义展开，梳理不同观点：司马迁、班固等以“离”为“遭遇”，释“离骚”为“遭忧”；王逸等以“离”为“离别”，释为“离别的忧愁”；钱锺书认为“离”是摆脱忧愁而遁避；威廉姆斯提出“SublimatingSorrow”。并探讨“离”多义统一的可能，结合屈原处境与诗歌内涵。【3题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。根据前文“威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说”与后文“他想远离庙堂，走向乡间”可知此处需表达远离、归隐之意。A.强调自身的内在美德与才能修养，与“远离庙堂、走向乡间”的隐居之意无关。B.表达引导君王的积极入世之志，不符合“隐居”的语境。C.侧重坚守清白正直的节操，与“远离庙堂”无关。D.写屈原放眼观看四方旷野，契合“远离庙堂，走向乡间”的隐居内涵。故选D。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“班固、司马迁皆把‘离’释为‘罹’”错误。原文说司马迁“把‘离骚’解释为‘离忧’，实际上只解决了‘骚’的问题，但体会上下文，意见应该和班固相近”，并未明确将“离”释为“罹”。C.“其出发点与朱熹、段玉裁完全一致”错误。结合“司马迁把‘离骚’解释为‘离忧’……后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说”和“钱先生在‘离骚’的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的‘遭忧’”可知，钱锺书认为“离”是“分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之”，其出发点与朱熹、段玉裁并不一致。D.“威廉姆斯提出‘离’字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译”错误。原文说威廉姆斯“严格从字面上兼顾‘离’的两种解释几乎不可能”，并非“两义不可调和”，同时也没有表明“只能放弃传统训诂而另立新译”。故选B。【5题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“彻底放弃班固旧说”错误。原文提到《离骚》中“离尤”“离愍”等“离”作“遭受”讲的文本内证，不会彻底放弃班固旧说。C.“将‘离骚’音译，另加长篇脚注说明考古新发现”错误。原文未提及此主张，作者更强调兼顾文本内证。D.“认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记”错误。原文说“离”的两种解释各有道理，不会直接否定司马迁、班固之说。故选B。【6题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①文中围绕“离骚”之“离”，呈现了“遭遇”与“离别”两种核心释义。《离骚》自身“离尤”“离愍”的用词，印证了“遭遇”义；而“余既不难夫离别兮”等句，又支撑了“离别”义，清晰展现古汉语中一词多义的特点。②解读“离”的词义时，班固、王逸等学者的观点均需结合《离骚》文本及相关语境佐证。脱离文本单一依赖训诂或他人注解易有偏差，回归文本寻找内证才是准确释词的关键。③班固侧重屈原“遭谗被疏”的遭遇，将“离”解为“遭遇”；王逸聚焦其放逐离别之境，释“离”为“离别”。可见语境不同会导致词义理解差异，把握词义灵活性是词语解释的重要原则。【7题解析】本题考查学生探究问题并提出见解的能力。题目聚焦古汉语反训词“颇”的含义辨析，需结合语境判断其“稍微”或“非常”的义项。（1）文中“涉浅水”“颇深”“尤甚”构成由浅入深的递进逻辑。“浅水”对应“见虾”，“尤甚”对应“观蛟龙”，“颇深”需起到承上启下作用。若释为“非常深”，则与后句“尤甚”语义重复，破坏递进关系，因此“颇”应解为“稍微”。（2）语境围绕贾谊年少却才华出众展开。他十八岁便闻名郡中，被廷尉举荐时虽“年少”，却能被召为博士。“年少”与“通诸家之书”形成对比，需突出其学识渊博。若释“颇”为“稍微”，则无法体现其才华的突出程度，与后文被重用的结果不符，故“颇”为“非常”。（二）（16分）阅读下文，完成各题。江州寻陶潜钱红莉字面意思看“九江”，无非九条江河汇合处？实则不然，这里的“九”当虚词解，是众水汇合之意。我更爱它的古名——江州。氤氲着无限诗性的一座小城，一条大江傍城而过。陶潜在此做过江州祭酒。我心里只有陶潜。别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧——年岁愈长，愈甚。终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质，她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，大方自信地引领我们进进出出。我四处晃荡。院中，翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风徐徐，阴影处颇有寒意。最后一爿小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看，她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我，忽然泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫。彼时此刻，似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首辞赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的正是作者的心性、骨骼。一直觉着，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严。我最佩服的是他的坦然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途……”磊落坦荡，却无寒酸相，超脱于主流俗世之外。时间之河顺流而下，一路自晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，他被一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过？他谪居黄州时，便早早找到了精神支柱——陶潜。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但，直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近。黄州当地政府也曾辟一片荒地给苏轼，可惜地力欠肥沃，根本种不出粮食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归。时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，此地正是陶潜故乡，他一下抓住了灵魂知音。日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不辍。或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗？二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见。苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。这次来九江，想着去陶渊明墓看看。可惜行程内未有安排。打听到墓地大约在40余公里外，若执意离队前往，又要额外劳烦别人。踌躇久之，作罢。继续往柴桑乡下深入。午餐在村里吃的，门前便是南山，视野开阔，储养着满谷满坡野草闲花。我把南山看了又看，心里什么也没有，眼前的一切都是空的，天是空的，山也是空的，无有来路归途——人类，可不就是“终归当空无”？……他入公职13年。41岁上，受叔父引荐，独自一人往彭泽，履任县令一职。履职80余日后，乡官前来视察，旁人令其束带迎候，深觉灵魂受辱的他，忽然恼了，索性不干了，辞官回乡。这个乡，便是柴桑——中国诗歌史上熠熠生辉之地。一个文人，岂能种好地？难免窘迫，内外交困。但，你看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，一日饿得心慌，敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。何等自责啊。一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，得要付出多少孤勇？他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧？高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎？一个有格的人，也是千疮百孔的人。但主流俗世的失败，正是他的勋章。中国诗歌史中，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》里，有愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。回程时，天已透黑，西南方向隐约有群山剪影，暮霭虚白，庞大绵长，沿着山脚游走……此情此景，正应了陶潜那句：“暧暧远人村，依依墟里烟。”洪荒宇宙中的时间轴，说长也短，说短也长，江州这广袤的一片土地，都是陶潜的故乡啊，他所热爱的天地自然之景，我也领略过了的。千年之前，千年之后，一切不曾改变。日升月落，星挪辰移，而人类的一颗诗心大抵是相通的。夜色愈发深了，恍恍然，几欲盹过去，望着车窗外掠过的遥遥星火，惊觉天地之间没有人，唯余群山暮霭。（有删改）8.请联系上下文赏析文中划线句。9.请结合具体文本内容分析作者为何说陶渊明的“失败”是“勋章”。10.请从构思的角度分析，作者为何在文中大量铺叙有关苏轼的生平事迹。11.请联系结尾评析作品的思想意义。【答案】8.①介绍陶渊明纪念馆在秋季凄美、幽静的环境特点。②照应前文，院中景物的凉意与作者内心的“漠漠然”相契合。③为后文追寻陶渊明生活遭际引发的感伤之情作铺垫（或奠定感情基调）。9.①“主流俗世的失败”指陶渊明不肯迎合官场之道而弯腰、周旋、钻营，因此导致生活困窘的落魄结局；②“勋章”运用比喻，抒发作者对陶渊明“不违逆自己心性”做一个有人格的人这种精神的高度褒扬之情。10.①借写苏轼不折不曲、随遇而安的性格，写出(或“衬托出”)陶潜冲淡平和的精神；②借苏轼的困苦外露的性情，写出(或“衬托出”)陶潜的困苦藏于诗文肌理之中；③借苏轼的《赤壁赋》写出(或“衬托出”)了由屈原到陶潜一脉相承、向内求索的诗文内核。11.①作品结尾以实景呼应陶潜诗句，模糊古今时空界限，印证其热爱的天地自然从未改变，为思想升华铺垫。②借天地辽阔的苍茫景象，作者抒发“古今人类诗心相通”的感悟，让陶潜的精神共鸣变得具体可感。③结尾深化了知识分子气节与本心坚守的传承主题，强调其跨越千年的文化价值与当下启示意义。【解析】【导语】这篇散文以寻访陶渊明故地为线索，借细腻景物与深刻精神对话，展现其高洁品格。作者独特解读陶诗，揭示闲适背后的困苦，并勾连苏轼“和陶诗”，构建跨越千年的文人精神谱系。文中“失败即勋章”的诠释颠覆世俗成败观，彰显知识分子坚守精神家园的意义。结尾时空交融，诗意栖居，礼赞永恒诗心。【8题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。①渲染氛围。画线句是对陶渊明纪念馆外部环境的描写，描写了干涸荷池和秋风等意象，营造出一种冷清、萧瑟的氛围，突出了陶渊明纪念馆在秋季凄美、幽静的环境特点。②照应前文。画线句的景物描写，与前文“我心里只有陶潜”“困苦忧惧”“我四处晃荡”相呼应，翠竹代表着生命力，而荷池的干涸、莲蓬的枯败则象征着陶渊明生活的困境与艰辛。这样的景象反映了作者所感受到的陶渊明内心的困苦，以及他生存环境中的艰难和孤寂，与作者内心的“漠漠然”相契合。③引出后文。画线句中的意象与后文作者对陶渊明人格的敬佩、对苏轼精神滋养的感悟形成对照，表现了在艰难困境中坚守人格的崇高，进一步深化了作者对陶潜人格与精神的敬仰之情，为后文引出苏轼的困苦生活，并找到精神力量做好铺垫。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①从字面意思看，“主流俗世的失败”指的是陶潜在官场和世俗生活中，他选择了不弯腰、不周旋、不钻营，带来不顺和挫折，导致物质上的困顿和精神上的压力。②从深层意蕴看，“正是他的勋章”则是比喻，意味着这些失败不仅没有贬低陶潜的价值，反而成为了他高尚人格和坚定信念的象征，这是作者对陶潜这种“不违逆自己心性”的肯定和赞美，反映了作者对陶潜的高度评价和敬仰。【10题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①由原文“或许，苏轼不折不曲随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养”可知，在作者看来，二人的性情有相似相通之处，苏轼不折不曲、随遇而安，正是源于陶潜精神的滋养，写苏轼不折不曲、随遇而安的性格，衬托出陶潜冲淡平和的精神。②由原文“二人性情迥异……苏轼外露些”可知，二人性情相通，但是表达方式和风格却不一样，所以，写苏轼困苦外露，能够衬托出陶潜的困苦藏于诗文肌理之中，不深拓，看不见。③由原文“但两人终究殊途同归了……向内求索”“屈原的《楚辞》里……以及不曾折曲的气节”可知，精神本质一致，作者梳理了从屈原到陶潜，从陶潜到苏轼这三人的诗文内核，找到了一种共通的东西，所以，写苏轼（和简要介绍屈原），突出了一脉相承、向内求索的诗文内核。【11题解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①结尾描写回程时“西南方向隐约有群山剪影，暮霭虚白”“暧暧远人村，依依墟里烟”的实景呼应，让陶潜笔下的田园之景从文字化为可感现实。这种跨千年的场景重合，印证他热爱的天地自然从未改变，强化了“江州这片土地皆为陶潜故乡”的认知，模糊古今时空界限，为思想升华铺垫。②“惊觉天地之间没有人，唯余群山暮霭”的苍茫景象，呼应前文对陶潜精神的探寻，作者于夜色群山中体悟宇宙宏大、时间绵长，领悟到陶潜的诗心与气节并非孤立历史存在，而是融入天地、可被后世感知的精神养分，让“人类诗心相通”的主题具体可感。③“千年之前，千年之后，一切不曾改变”的感慨，串联起陶潜与屈原、苏轼、鲁迅的精神，点明知识分子“温暖心肠”与“不屈气节”的传承脉络，强调这种坚守本心、人格独立的品质在当下的珍贵价值，赋予读者深刻启示。（三）(8分)阅读下面的诗歌，完成下面小题。院中晚晴怀西郭茅舍杜甫幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。12.这首诗歌作品最不可能收入以下哪一部作品集？（）A.浅易通俗，便于吟诵的唐诗入门读物《唐诗三百首》B.仇兆鳌广泛搜集各家注本所辑《杜诗详注》C.按古近诸体编次，全面展现杜甫一生思想与艺术历程的《杜工部集》D.全面整理唐五代诗歌文献的唐五代诗歌总集《唐五代诗全编》13.本诗如果删除尾联，仅保留前六句，其美学损失最主要体现在（）A.失去“吏隐”这一关键词，使“幕府”失去叙事支点。B.失去“自我指涉”维度，诗歌沦为纯粹风景描写。C.失去“花”意象，导致“秋—春”季节循环无法闭合。D.失去疑问句式，整诗情绪过于平稳，无法形成“顿挫”。14.请联系“花饶笑”分析作者在诗歌中蕴含的复杂情感。【答案】12.A13.B14.①“花饶笑”以拟人手法写浣花溪畔花朵繁盛、恣意绽放的情态，既表达对自然生机的赞美，又暗喻诗人对草堂闲适生活的怀念，隐含归隐之愿。②“花饶笑”看似明媚欢愉，实则反衬诗人身陷幕府公务的压抑苦闷；诗人借花朵岂能相信自己身兼官吏与隐士的双重身份，透露出现实处境中身不由己，“吏”与“隐”难以调和的自嘲与无奈。【解析】【导语】这首诗以秋风暮景为背景，通过疏雨、落叶、青苔等意象勾勒出萧瑟秋意，而尾联“浣花溪里花饶笑”陡然转入明快，形成强烈反差。诗人以“吏隐”自况，在幕府公务与茅舍闲居间寻求平衡，既有对官场束缚的倦怠，又暗含对隐逸生活的向往，展现了杜甫晚年复杂矛盾的心境。【12题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容，掌握文学常识的能力。本诗是杜甫“吏隐”时期的作品，蕴含官场生涯的复杂心境（如幕府任职的压抑、对隐逸生活的向往），语言凝练且情感深沉。BCD中的作品均以收录杜甫诗作或唐五代诗歌为核心：《杜诗详注》是杜甫诗歌的权威注本，《杜工部集》是杜甫个人全集，《唐五代诗全编》涵盖唐五代所有诗歌文献，均可能收录此诗。A.《唐诗三百首》选材侧重浅易通俗、流传广、便于吟诵的作品，多为格律工整、意象鲜明且难度较低的唐诗。与本诗含蓄深沉等特点不符。故选A。【13题解析】本题考查鉴赏诗歌炼句及艺术风格的能力。诗歌前六句集中描写幕府晚晴之景：秋风清、疏雨过、朱实落、青苔生、楼台衔暮，仅为客观景物刻画，未涉及诗人自身情感与境遇。尾联中“花饶笑”以拟人化手法关联诗人，“吏隐”揭示诗人“为官却思隐逸”的身份与心境，让诗歌从“景”落到“人”，赋予景物情感寄托。故删去尾联后，会失去诗人的情感维度，成为单纯写景诗。A.“幕府”仅为写景背景，并非叙事支点。B.失去诗人“自我”，沦为纯粹风景描写，最能体现仅保留前六句的损失。C.诗中无“春”意象，不存在“秋—春”循环。D.疑问句式仅为语气补充，而核心损失是情感与自我的缺失。故选B。【14题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①对浣花溪隐逸生活的喜爱与向往之情：浣花溪是杜甫曾经隐居之地，“花饶笑”不仅赞叹自然的生机活力，也象征着隐逸生活的自在、恬淡，暗含诗人渴望回归自然闲适的归隐生活，反衬诗人身陷幕府公务的压抑苦闷。②对“吏隐”境遇的自嘲与无奈：诗人身为幕府官员（“吏”），却心怀隐逸之志（“隐”），处于两难境地。“花饶笑”似在调侃他既想为官又思隐逸的矛盾，暗含身不由己的无奈——既无法彻底挣脱官场束缚，也不能完全归隐山林。（四）（18分）阅读下文，完成下面小题。材料一：贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝廉让未皇也。然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议。……后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王上少子爱而好书故令谊傅之数问以得失。材料二：太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲（屈原）其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管1未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文2玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。（班固《汉书·贾谊传》）〖备注〗（1）指先秦贤臣伊尹、管仲。（2）指汉文帝刘恒。15.写出下列加点词在句中的意思。（1）谦让未皇也（）（2）上方受釐（）16.选择下列句中的加点字的正确意思。（1）宜当改正朔。（）A．历法制度B．农耕制度C．法律制度D．祭祀制度（2）又怪屈原以彼其材。（）A．责怪B．对……感到奇怪C．惋惜D．惊奇17.用“/”为划波浪线部分断句。（请使用黑色水笔答题）怀王上少子爱而好书故令谊傅之数问以得失18.请把划直线句译成现代汉语。19.请比较材料二中司马迁与班固对贾谊历史评价的不同之处。【答案】15.（1）闲暇、空闲（2）福泽、吉祥16.（1）A（2）B17.怀王/上少子/爱/而好书/故令谊傅之/数问以得失18.回头看汉文帝沉静无为、亲身践行德政来改变社会风气，贾谊所陈述的主张，大多都得到了实施。贾谊也英年早逝，虽然没能做到公卿的职位，但也不能算是没有得到君主的赏识。19.①评价视角不同：司马迁聚焦贾谊与屈原对比，既悲其才华未得尽用，又因《鵩鸟赋》中“同死生，轻去就”的思想感到“爽然自失”，侧重个人际遇与思想感悟；班固引用刘向评价，强调贾谊论著“通达国体”，媲美古代贤相，侧重其政治见解与治国价值。②对“不遇”的判定不同：司马迁隐含贾谊怀才不遇的惋惜；班固认为贾谊主张多被施行，虽未及公卿，且早逝，仍不算“不遇”。【解析】【导语】这篇文章通过两则材料展现了贾谊的才华与际遇。材料一以叙事为主，突出其政治抱负与仕途坎坷；材料二通过司马迁与班固的评论形成对比：司马迁借屈原暗喻贾谊的悲剧命运，班固则肯定其治国思想的价值。两则材料共同勾勒出一个怀才不遇却思想深远的知识分子形象，体现了汉代士人的典型命运。【15题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。（1）“皇”，通“遑”，闲暇、空闲。句意：汉文帝谦逊礼让，没有闲暇去考虑贾谊所提的这些主张。（2）“釐”，通“禧”，福泽、吉祥。句意：汉文帝正在接受祭祀后的福泽。【16题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“正朔”指指古代新朝代确立后，颁布的年首（正）和月首（朔），引申为历法制度。句意：正是应当改订历法。故选A。（2）原句中“怪”这里是形容词的意动用法，“认为……奇怪、对……感到疑惑”的意思。句意：又对屈原凭借他那样的才能（却投江自尽）感到疑惑。故选B。【17题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊作他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。“怀王上少子”是判断句，其中“怀王”是主语，表示强调，其后断；“上少子”点明其身份，句意完整，其后断开；“爱”和“好书”是怀王的两个并列谓语，“而”是连词，表并列关系。“爱”后断开，表示强调；“故”表示因果关系连词，一般位于句首，“故”前断开；“傅”的宾语是“之”，“之”后断句。所以正确断句为“怀王/上少子/爱/而好书/故令谊傅之/数问以得失”。【18题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“玄默”，沉静；“躬行”，亲身实践；“略”，大体上；“不遇”，没有得到君主的赏识。【19题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。①评价视角不同司马迁将贾谊与屈原并传，先悲屈原之志，再借贾谊吊屈原之事，怪屈原“以彼其材，游诸侯，何国不容”，又读《鵩鸟赋》感其“同死生，轻去就”，视角围绕个人际遇与思想，满含主观感悟。班固引用刘向言论，赞贾谊“言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体”，媲美伊尹、管仲，且点出其主张“略施行矣”，聚焦政治见解与治国贡献，侧重客观价值评判。②对“不遇”的判定不同司马迁写贾谊遭绛、灌之属诋毁，被文帝疏远，虽被召回却仅任太傅，未获重用，字里行间隐含对其怀才不遇的惋惜。班固认为贾谊“所陈略施行矣”，虽早逝未及公卿，但主张得以践行，故判定其“未为不遇也”，不认可其“怀才不遇”之说。参考译文：贾谊，洛阳人，十八岁时，就因能够背诵诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，（河南郡守吴公）曾经向李斯学习过，就征召他做廷尉。廷尉说贾谊年纪虽小，但通晓诸子百家之书。汉文帝就召贾谊做了博士。贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下太平，正是应当改订历法，改变服饰颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐的时候。于是他草拟了各项仪式的法度，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，全部变更秦朝的法度，上奏皇上。汉文帝谦虚退让而来不及实行。但是此后各项法令更改，诸侯到封地去上任，这些主张都是贾谊提出的。于是汉文帝与大臣商议，让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，让许多事情变得混乱。”由于这样，汉文帝后来也疏远了贾谊，不采纳贾谊的意见。……一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了，进入朝廷求见，汉文帝正在承受神灵的降福，坐在宣室里接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理。一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊作他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）材料二：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》的时候，为屈原的志向而悲伤。前往长沙，探访屈原投水自尽的深渊。没有一次不流下眼泪，想象他生前的为人品性。等到看见贾谊凭吊他的文章（指贾谊的《吊屈原赋》）。又疑惑屈原凭借他那样的才能，游历各国诸侯，哪个国家会不接纳他。却让自己落到这样（投江自尽）的地步。阅读（贾谊的）《鵩鸟赋》。将生死看作同等之事，看淡官职的得失与去留。（我）又感到茫然若失，内心豁然开朗（此前的疑惑消解）。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）赞语说：刘向说“贾谊论述夏、商、周三代和秦朝治乱兴衰的道理，他的议论十分精辟，通晓国家治理的根本，即使是古代的伊尹、管仲，也未必能超过他”。如果他当时能被重用，国家的教化和功业一定能兴盛。却被平庸的大臣陷害，实在令人痛惜。回头看汉文帝沉静无为、亲身践行德政来改变社会风气。贾谊所陈述的主张，大多都得到了实施。贾谊也英年早逝。虽然没能做到公卿的职位，但也不能算是没有得到君主的赏识。（班固《汉书·贾谊传》）（五）（12分）阅读下文，完成下面小题。目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈。痈聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人，耳目俱足，无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。入道浅深，其犹此也，浅者则见传记谐文，深者入圣室观秘书。故入道弥深，所见弥大。人之游也，必欲入都，都多奇观也。入都必欲见市，市多异货也。百家之言，古今行事，其为奇异，非徒都邑大市也。游於都邑者心厌，观於大市者意饱，况游於道艺之际哉？洿大川旱不枯者，多所疏也。潢污兼日不雨，泥辄见者，无所通也。是故大川相间，小川相属，东流归海，故海大也。海不通於百川，安得巨大之名？夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，不谓之大者，是谓海小於百川也。夫海大於百川也，人皆知之，通者明於不通，莫之能别也。润下作咸，水之滋味也。东海水咸，流广大也；西州盐井，源泉深也。人或无井而食，或穿井不得泉，有盐井之利乎？不与贤圣通业，望有高世之名，难哉！法令之家，不见行事，议罪不审。章句之生，不览古今，论事不实。或以说一经为足，何须博览。夫孔子之门，讲习《五经》。《五经》皆习，庶几之才也。（《论衡·别通》）20.作者用“东流归海”说明“海大”之理，其论证方法属于（）A.归纳推理，由众川汇海归纳出“海大”B.类比推理，以海喻人之博学C.演绎推理，由“百川归海”演绎“海大于川”D.对比论证，以川之小反衬海之大21.“人之游也，必欲入都，都多奇观也”一句在全文论证结构中的作用是（）A.承上启下，由自然之“海”过渡到都邑之“市”。B.先立后破，为后文否定“游于都市”作铺垫。C.类比引发，以“游都”引出“游道艺”之必要。D.对比衬托，以都市繁华反衬“道艺”平淡。22.以下对本文语言特点的描述不正确的一项是（）A.使用典故，含蓄典雅 B.排比反问，增强语势C.善用譬喻，形象生动 D.整散结合，张弛有度23.请紧密结合选文观点赏析其论述特点。【答案】20.B21.C22.A23.①论证结构层层递进。先以感官缺陷类比“不博览者”的无知，再用“涉水深浅见物异”喻治学深浅，接着以“游都见市”类比“游道艺”，最后借“海纳百川”喻博学，批判“说一经为足”，论证逻辑层层递进。②论证手法多样。善用类比论证与比喻论证，将“海纳百川”与“人含百家言”类比，以“盲聋痈”“海川”“游都”等生活化意象为喻，将抽象的“博览重要性”具象化，说理生动易懂。③论证语言整散句结合。既有“目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈”等规整句式，也有“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也”等灵活散句，兼顾严谨性与可读性。【解析】【导语】选段展现了王充对博学与见识的深刻思考。文章以感官缺陷类比知识匮乏，强调博览群书的重要性。论证层层递进，从自然现象（海纳百川）到人文活动（游都见市），最终指向道艺追求。善用类比（如海川喻学识）、排比（盲聋痈并列）等手法，使说理形象生动。语言整散相间，既有严谨逻辑又不失文采，体现了汉代论说文寓深刻于平实的特色。【20题解析】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。A.“归纳推理”是从多个具体案例归纳一般性结论，这里并非从众川河海归纳出“海大”，而是以海喻人之博学，故排除。C.“演绎推理”是从普遍规律推导个别结论，文中无“百川归海”推导“海必大于川”的演绎逻辑，故排除。D.“对比论证”把两种事物加以对照、比较后，推导出差异点，使结论映衬而出。这里“川”与“海”非对比关系，而是类比，故排除。故选B。【21题解析】本题考查学生理解句子含义和作用的能力。A.“过渡到都邑之‘市’”错误。句子的最终目的不是“过渡到市”，而是以“都、市”为类比，引出“游道艺”的必要性，故排除。B.“先立后破”“否定‘游于都市’”错误。文中未否定“游都见市”，而是以其为类比，凸显“游於道艺之际”的更高价值，故排除。D.“反衬道艺平淡”错误。文中提到“道艺”比都市更“奇异”，强调“游道艺”的重要性，无“反衬‘道艺’平淡”之意，故排除。故选C。【22题解析】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。A.“使用典故，含蓄典雅”错误。全文仅提及“孔子之门，讲习《五经》”，这是对“孔子弟子研习经书”这一常见史实的直接陈述，并非“典故”。且语言风格平实直白，如“目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋”“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖”，均为通俗的生活化表达，非“含蓄典雅”。故选A。【23题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①论证结构：先以“盲聋痈”喻知识匮乏，再通过“涉水深浅”“游都见市”“海纳百川”的层次类比，最终批判“说一经为足”，论证由浅入深、逻辑严密。②论证手法：类比论证：将“海纳百川成其大”与“人含百家言成其博”类比，海因接纳百川水流成为“大川”，人因容纳百家言论成为“博学之人”。借自然规律类比治学道理，易于理解。比喻论证：用“盲聋痈”比喻“