天津市五区县重点校2024-2025学年高二上学期1月期末联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市五区县重点校2024-2025学年高二上学期1月期末联考语文试题第Ⅰ卷（共33分）一、（每题3分，共12分）阅读语段，完成各题。12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”申遗成功，让所有中国人振奋与自豪。寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。从年前的腊八到正月十五，这几十天里，中国人进入了一个非常祥和的状态，喜气洋洋地过春节，营造的价值观对当代世界非常重要。春节和立春相近，春节符合自然伦理的价值与生态和谐的价值，这对于世界也是一个重要的启示。春节深厚的文化底蕴中，有我们对天地的（）、对先人的追思，尽情释放我们对亲朋好友的美好祝福。春节申遗成功，我们希望中国春节和春节文化能够增进更多有不同文化背景的民族、国家开展对话、交流、沟通，在理解、尊重中（）起更多力量，共同应对和平发展道路上的挑战。春节是中国人穿越千百年时光（）的认同与期盼，春节文化的核心内涵与情感纽带延续至今，离不开一代代中国人，尤其是非遗传承人的传承创新。鲁中杨家埠木版年画尝试与汽车、手机、游戏品牌等合作，让年画走进更多年轻人的日常生活。四川自贡灯会强化新科技的运用，现代声光为传统文化注入创新活力。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.敬仰凝结历久弥新B.敬畏凝聚历久弥新C.敬仰凝聚亘古不变D.敬畏凝结亘古不变2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更好走向世界，成为全人类共同的文化遗产。B.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。C.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春节文化将更好走向世界，成为了全人类共同的文化遗产。D.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处的价值理念的春节文化将更好走向世界，成为全人类共同的文化遗产。【答案】1.B2.D【解析】【1题解析】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。第一空，敬仰：敬重仰慕，一般指人对某个人或某个物非常敬佩，因而尊重他；敬畏：既敬重又害怕。语境中表达的是对天地的情感，应选用“敬畏”。第二空，凝结：常用于指血、汗、思想、感情等凝结成新的东西；凝聚：聚集、积聚在一起。语境强调不同文化背景的民族、国家共同应对和平发展道路上的挑战，应选用“凝聚”。第三空，历久弥新：经历长久的时间后，不仅没有衰败或陈旧，反而更加鲜活、有活力，更显价值；亘古不变：从古到今，没有变化。语境强调的是非遗传承人的传承创新，应选用“历久弥新”。故选B。【2题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处错误：“寄托了中国人的家国情怀、人伦情感”语序不当，“家国情怀”和“人伦情感”不符合逻辑顺序，应先“人伦情感”再“家国情怀”，故排除AC。“人与自然和睦相处、人与人和谐共生”搭配不当，应改为“人与自然和谐共生、人与人和睦相处”。“将更好走向世界”和“成为了”时态前后矛盾，排除B。故选D。3.下列加点字注音字形全部正确的一组是（）A.摒（bīn）弃霎时（shà）编篡谆谆告诫B.禁锢（gù）泥淖（nào）胡诌无稽之谈C.啜（chuò）泣既绌（chuō）腰竿儿顺风转舵D.被（pī）发罹（lí）难诉讼拳拳服鹰【答案】B【解析】本题考查学生识记字音、字形的能力。A.“摒弃”的“摒”应读bìng；“编篡”的“篡”应为“纂”。B.全部正确。C.“既绌”的“绌”应读chù；“腰竿儿”的“竿”应为“杆”。D.“拳拳服鹰”的“鹰”应为“膺”。故选B。4.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A.墨子名翟，春秋战国之际的思想家，墨家学派创始人，其学说在当时社会上显赫一时，与儒家并成为“显学”。墨家讲“兼爱”，即主张无等级差别、不分亲疏的爱。B.司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家。曾任太史令，被后世尊称为“太史公”，他创作的《史记》，是我国第一部纪传体通史。C.狄更斯是18世纪英国批判现实主义小说家。他善于描写社会底层“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实。他的代表作有《大卫·科波菲尔》《雾都孤儿》《双城记》《复活》等。D.孙犁，小说家、散文家，其作品文笔细腻婉约，浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情诗风格，代表了“荷花淀派”的创作特色。著有小说与散文集《白洋淀纪事》等。【答案】C【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“他的代表作有……《复活》等”错误，《复活》的作者是托尔斯泰。故选C。二、（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。由两条鱼组成的阴阳八卦图，很好地总结了我们的先民对世界万物运行规律的理解，也很好地总结了我们的行为方式和思维特点。至于八卦、六十四卦，则是在阴阳世界观基础上衍生出来的方法论，主要阐述了在不同情况下要采取不同行为，让自己处于有利位置。欧几里得时代，他全面总结了以前的研究成果，写成了《几何原本》一书。《几何原本》之所以会如此重要，是因为它是一个完整的形式逻辑体系。欧几里得以天才的构思，总结了古希腊人的思维框架，即合理的假设—缜密的演绎—结论。这一套思维模式绝然不同于中国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学、现代世界的格局等等，无不是在这样的思维框架下产生的。要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同，就得先了解中国人的思维方式。阴阳哲学体系，不但是我们的世界观，也是我们的方法论。在我们理解的世界里，有两种或多种力量一直在竞争斗争，他们共生相克——这是我们三千年来每天生活的一部分。这种二元论的思维模式，是理解中华文明的核心密码，是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力，就像抱着的两条鱼，任何一方随时要适应对方的变化，活下去就是我们生活的全部意义。我们的世界观和方法论决定了中华民族具有极强的环境适应能力，我们不惧变化，认为变化就是生活的本质，我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以延绵不绝。其次是它的包容性。我们明白物极必反的道理，自身存在的前提是对手的存在，所以适度的中庸退让是我们理性的选择。世界上没有一个民族和文化能像我们一样，是从心底里认同与敌人是可以共存的。但这套世界观和方法论最大的问题是缺乏创新的能力，为什么会缺乏创新能力，这一点要和西方的逻辑文明对立起来比较。欧几里得的《几何原本》通过合理的前提假设，后面所有的定义、定理、各式结论都是从前面的十大公理推导出来的。推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程，最后推导出各种神奇的结论。这些结论都是可靠的，或者说在平面条件下都是对的。这就是一套完整的逻辑体系。逻辑思维整个过程简单地说就是：合理的假设—演绎（等量置换，不等式置换）—结论。这三者中的核心是前提假设能力，是常识、经验、判断、价值观，而不是演绎能力，演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的思维模式在西方世界渐渐生根落地。文艺复兴后它和实验科学结合在一起，于是现代科学诞生了，并爆发出惊人的力量，颠覆一切固有的势力，新的世界出现了。不同的哲学体系最后形成了两种差异很大的文明。目前的种种冲突，很大程度上是文明的冲突，但最根本上是思维方式的冲突，以及因为思维方式的不同导致的社会文化、心理、组织、生活习惯、传统等等的不同。我们只有不断吸收先进的文化，特别是吸收西方的逻辑思维能力，保留我们自身优秀的基因，认真思辨，去伪存真，扬长避短，才能在这场生存竞争中立于不败之地。这一点具有很强的现实意义。（摘编自杨均明《东西方先哲对思维模式的总结》）材料二：相比常识，逻辑往往更稀缺，更重要。因为常识更多是知识，而逻辑则是一种思维；常识只揭露了某一时段和地点的现实，逻辑揭示的是现实背后的永恒规律。逻辑的力量，至少可以体现在三个方面。首先，逻辑是愚蠢和谎言的天敌。真话被掩蔽，是人们由于人格上的种种原因，放弃了自己的智力。一旦失去了“运用理性”、使用逻辑思考的勇气，个体就会走向愚蠢，社会则会滑向谎言大行其道的深渊。逻辑最基本的功能，就是让人明辨是非。凡是一戳即破的、经不起逻辑推敲的话，都是假话。人变得智慧，社会变得更有信任，无不从逻辑训练开始。其次，逻辑是群体暴力的清醒剂。今天的网络暴力越来越猖獗，对异议者的人肉、告密、群殴愈演愈烈，很多言行超出了人类基本伦理底线。这些集体性的暴力言行，其根源也在于缺少逻辑思维的训练，导致人们失去了理性和责任的制约。逻辑的力量，就是为群体的极化思维，提供一剂独立思考的清醒剂。最后，逻辑是打破“思考特权”的利器。逻辑可以使人变得聪慧理性，也可以变成奴役人的工具。如古代的暴君、现代的法西斯，他们都试图垄断逻辑的力量，让臣民放弃判断和反抗，让国家成为无知的荒野，方便自己肆无忌惮地作恶。掌握逻辑的力量，可以使一个人在思想上变得清晰，在感觉上变得敏锐；还可以使一个社会，在行动上找到方向，在道德上有据可依；更重要的是，一个人一旦掌握了逻辑，就打破了“思考特权”，成为一个反抗强制的自由人。（摘编自殷海光《逻辑比常识更重要》）5.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.阴阳哲学体系让中华民族明白物极必反道理，因而我们选择中庸退让，承认对手的存在和变化的本质。B.中国人熟悉的阴阳八卦图，总结了先民思维方式特点。世界万物由阴阳相互作用、共生相克是我们认识和改造世界的理论基础。C.西方的逻辑思维模式，与中国的阴阳哲学思维模式大不相同，从而形成了两种差异很大的文明。D.逻辑往往比常识更稀缺更重要，原因之一是常识具有特定性、片面性而逻辑揭示的是现实背后不变的规律。6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.欧几里得总结撰写的《几何原本》奠定了西方的形式逻辑体系，就靠这种思维模式最终形成了现代科学，缔造了新的世界。B.欧几里得总结了古希腊人的思维框架，这一逻辑思维过程中，前提假设能力是三者中的核心，有了合理的前提假设，才能得出可靠的结论。C.人格上的原因会使人们放弃理性，从而让谎言大行其道，个体变得愚蠢。只有逻辑训练才能让人变得智慧，社会变得更有信任。D.逻辑是把双刃剑。它是人们打破“思考特权”的利器，可使人变得聪慧理性，但也能成为奴役人的工具，古代的暴君就是做到了这一点。7.下列选项，不能作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（）A.致中和，天地位焉，万物育焉。（戴圣《礼记·中庸》）B.水至清则无鱼，人至察则无徒。（戴德《大戴礼记·子张问入官篇》）C.同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰。（冯友兰《西南联大纪念碑碑文》）D.莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）【答案】5.A6.B7.D【解析】【导语】文章通过比较中西方思维模式的差异，揭示了东西方文明形成的不同哲学基础。首先阐述了中国阴阳哲学的适应性和包容性，以及其创新不足的问题；接着以欧几里得的《几何原本》为代表，论述了西方逻辑思维的结构及其对现代科学的影响。材料二则强调逻辑思维的重要性，突出逻辑在明辨是非、抵制暴力和打破“思考特权”中的作用。【5题解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“明白物极必反的道理，因而我们选择中庸退让，承认对手的存在和变化的本质”错误，曲解关系。由材料一第三段“我们明白物极必反的道理，自身存在的前提是对手的存在，所以适度的中庸退让是我们理性的选择”可知，承认对手的存在也是前提，所以二者不是因果关系。故选A。【6题解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“就靠这种思维模式最终形成了现代科学”错误，根据材料一“文艺复兴后它和实验科学结合在一起，于是现代科学诞生了”可知，不是仅靠这种思维模式就形成了现代科学，还需要和实验科学结合。C.“只有逻辑训练才能让人变得智慧，社会变得更有信任”说法过于绝对，材料二只是说“人变得智慧，社会变得更有信任，无不从逻辑训练开始”，但不是只有逻辑训练才能达到这些效果。D.“古代的暴君就是做到了这一点”不准确，材料二说“他们都试图垄断逻辑的力量”，而不是说他们做到了把逻辑变成奴役人的工具，试图并不意味着做到了。故选B。【7题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段的观点主要是强调阴阳哲学体系的包容性、适应性以及适度中庸退让等特点。A.“致中和，天地位焉，万物育焉”意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了，体现了一种和谐、包容的思想，能支撑观点。B.“水至清则无鱼，人至察则无徒”意思是水太清了，鱼就无法生存，人太精明了，就没有伙伴，启示人们正确地处理人际关系，适度而行，体现了一种适度、中庸的思想，能支撑观点。C.“同无妨异，异不害同，五色交辉，相得益彰”意思是五种颜色交相辉映，互相映衬更加彰显，体现了包容不同、和谐共处的思想，能支撑观点。D.“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思是不要说日落之时天色已晚，满天的红霞依然很瑰丽。是刘禹锡赠送白居易的诗，他勉励朋友面对衰老，不消极，不悲观，要用有生之年撒出满天的红霞。表达一种积极向上、不服老的精神，与阴阳哲学体系的包容性、适应性等观点无关，不能作为论据支撑材料一第三段观点。故选D。三、（12分，每题3分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也?”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也?”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之?将庸何归?”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死?”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也?”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。（节选自《晏子春秋》）晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲现其行事，故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。（节选自《史记·管晏列传》）8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.俄而不用，每朝，致邑与爵致：交还，收回B.而焉得亡之亡：死亡C.章愿君废酒也废：停止D.语不及之，即危行危：正直，端正9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.退朝而乘信而见疑，忠而被谤B.且人有君而弑之，吾焉得死之必知乱之所自起，焉能治之C.以节俭力行重于齐君臣固守以窥周室D.以此三世显名于诸侯为降虏于蛮夷10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之B.君民者/岂以陵民/社稷主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之11.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。B.晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。C.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。D.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，他也能危言危行，名声显扬于各国诸侯。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”（2）如而听之，则为臣制也；不听，又爱其死。13.司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏子。【答案】8.B9.D10.A11.C12.（1）有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”（2）像这样如果听他的劝告，那我就被臣子控制了；假如不听，我又舍不得处死他。13.①晏子严于律己，厉行节俭。②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。③晏子犯颜劝谏，敢于直言。【解析】【导语】《晏子春秋》与《史记·管晏列传》中，晏子形象鲜明。他在庄公之事上，不盲目殉死，以社稷为重，尽显智慧与理性；面对景公饮酒无度，又能巧妙谏言，使其戒酒。晏子节俭力行，朝中有道顺命、无道衡命，显名诸侯。其言行诠释了忠臣义士的担当，值得后人敬仰与学习。【8题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：不久（他）不被（齐威王）重用，每次上朝，都会交还封邑和爵位。B.错误。亡，逃亡。句意：然而我怎么能逃亡呢？C.正确。句意：我希望您停止饮酒。D.正确。句意：谈话不涉及他，（晏子）就正直地做事。故选B。【9题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。连词，表顺承/连词，表转折。句意：退朝之后就乘车离开。/诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。B.不同。疑问代词，怎么/连词，于是，才。句意：况且有人国君被弑杀，我怎么能为他而死呢？/必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。C.不同。连词，因为/连词，表目的，来。句意：（晏子）因为生活节俭、努力做事而受到齐国人的敬重。/君臣牢固地守卫着，来窥视周王室（的权力）。D.相同。都是介词，在。句意：因此，（他们）三代在诸侯中名声显扬。/在蛮夷之地做投降的俘虏。故选D。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。“君民者”“臣君者”结构一致，应在“者”后断开，排除BC。“社稷是主”“社稷是养”句式一致，应分别单独成句，且“故”表示原因，引出下文，因此“故”前断开，排除D。故选A。【11题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他”错误。晏子只是预料到齐庄公“不免于难”，但究竟谁会杀死他，晏子并不知道；而且“吾亦无死矣”是说自己不再是齐庄公的臣子，不用陪着他去死了，并不是“预料到崔杼一定不会加害于他”。故选C。【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“必”，一定；“望”，瞻仰，景仰；“民之望也”，判断句；“舍”，放。（2）“如是”，像这样；“而”表假设关系；“为”被动句；“爱”，舍不得。【13题解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。①严于律己，厉行节俭：原文“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛”，体现了晏子在生活上严格要求自己，勤俭节约，这种品德让司马迁钦佩。②不畏强暴，祭奠庄公：晏子在齐庄公被弑后，不顾崔杼的威胁，“遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出”，冒着生命危险去祭奠庄公，展现出勇敢无畏的精神，符合司马迁对正义和勇敢的推崇。③犯颜劝谏，敢于直言：如景公饮酒七日七夜不止，晏子巧妙谏言“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣”，让景公停止饮酒，体现了晏子敢于直言进谏，为了国家和君主的利益，不顾冒犯君主威严，这正是“进思尽忠，退思补过”的表现，所以司马迁仰慕他。参考译文：晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，(齐庄公都会)赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，(齐庄公就)收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么叹气后又发笑呢?”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。”(后来)崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人说：“(您要)为君主殉死吗?”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗?我为什么要殉死呢?”跟随的人又说：“逃往国外吗?”晏子说：“难道是我的罪过吗?我为什么要逃往国外呢?”跟随的人说：“回去吗?”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢?给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明明有君主却把君主杀了，我却为什么要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里去呢？”门打开了，(晏子)走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？怎么能自缢而跟着去死呢？”说完就脱掉袖子露出胳膊，摘掉帽子，坐在地上，将头靠在庄公的尸体上痛哭，然后站起来，踩了几下脚，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”齐景公喝酒，喝了七天七夜。大夫弦章进谏说：“您喝了七天七夜的酒，请您不要喝了！不然的话，就赐我死。”晏婴拜见，景公对他说：“弦章劝诫我说：‘希望您停止饮酒！不然的话，就赐我死。’如果听他的劝告，那我就受臣子控制了；假如不听，我又舍不得处死他。”晏婴回答说：“弦章遇到您这样的国君，真是幸运！假使遇到桀、纣那样的暴君，弦章已经死了很久了。”于是齐景公就停止了饮酒。（节选自《晏子春秋》）晏平仲，名婴，是菜地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。上朝时，如果国君的话涉及他，就正直地陈述自己的意见；如果国君的话不涉及他，就正直地去办事。国家政治清明的时候，就服从命令去行事；国家政治昏暗的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说：我读过《晏子春秋》，书中许多事情都写得很详细了。看了他的书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子伏在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，回到家里就想着不断提高自己”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾车，也是我高兴仰慕的事啊。（节选自《史记·管晏列传》）第Ⅱ卷（117分）四、（27分）14.阅读下面这首唐诗，完成题目。登楼①杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。〖备注〗①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汝。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联点名题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云，是登楼所见。B.颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，点出君主不思悔改；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。C.尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。D.杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。（2）请分析前两联景与情的关系。（3）“伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。【答案】（1）B（2）①乐景写哀情，繁花触目，锦江春色，诗人却黯然心伤。②借景抒怀，阔大、悠远、变幻的自然景象，寄寓古今世事沧桑变幻、国家动荡不安的感慨。（3）①客居他乡。诗人客居成都，漂泊流离。②万方多难。时局动荡，诗人感时伤乱。③空怀济世之心。当世没有像诸葛亮一样的贤相，诗人空怀济世之心，苦无报国之路，只能靠吟诗聊以自遣。【解析】【导语】杜甫《登楼》通过登楼远眺，融景、情、议于一体，写家国忧思。首联起笔即抒发登临伤怀，颔联写景壮阔，夹杂古今之叹，颈联议论天下局势，尾联借古喻今。全诗语意深沉，格律谨严。（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“君主不思悔改”错误，“北极朝廷终不改”是说大唐朝廷如同北极星一样，最终不会改变，稳固如初，并非说君主不思悔改。故选B。（2）本题考查学生鉴赏诗歌情景关系的能力。①乐景写哀情：首联中“花近高楼”，本是美好的景色，繁花似锦，触目皆是，但诗人却“伤客心”，在万方多难的背景下，美好的春色更反衬出诗人内心的伤痛，是以乐景写哀情。②借景抒怀：颔联描绘了锦江春色铺天盖地而来，玉垒山浮云变幻，从古至今一直如此。如此阔大、悠远且变幻的自然景象，不仅是简单的写景，更是寄寓了诗人对古今世事沧桑变幻的感慨，以及对国家当前动荡不安局势的忧虑。（3）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①客居他乡：从注释可知本诗为杜甫客居成都所作，诗人长期漂泊在外，远离家乡，这种客居的生活状态使诗人内心充满漂泊流离之伤。②万方多难：“万方多难此登临”直接点明了当时的社会背景，时局动荡不安，内忧外患，诗人面对这样的艰难时局，不禁感时伤乱，为国家的命运而悲痛。③空怀济世之心：尾联提到诸葛亮好为《梁甫吟》，诗人以诸葛亮自比，然而当世却没有像诸葛亮那样能辅佐君主，力挽狂澜的贤相，自己虽胸怀济世之心，却苦无报国之路，只能在日暮时分，像诸葛亮未出山时一样，聊作《梁甫吟》以自遣，这种壮志难酬的无奈和悲哀也是诗人“伤”的重要体现。15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）天下云集响应，_________________________。（贾谊《过秦论》）（2）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“自天子以至于庶人，_________________”。（3）《<老子>四章》中指出自夸和自高自大的害处的两句是：____________，____________。（4）2024年12月26日是毛泽东诞辰131周年纪念日。我们可以用《<论语>十二章》中的双重否定句“__________”赞颂他同学少年时的远大志向，可以用《屈原列传》中“___________”来赞美这位伟大领袖的光辉形象。【答案】（1）赢粮而景从壹是皆以修身为本（2）自伐者无功自矜者不长（3）士不可以不弘毅虽与日月争光可也五、（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。文本一：重新做人【美】欧·亨利看守来到监狱制鞋工场，吉米·瓦伦汀正在那里勤勤恳恳地缝着鞋帮。看守把他领到前楼办公室。典狱长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。吉米接过来时有几分厌烦的神情。他被判四年徒刑，蹲了将近十个月。他原以为最多三个月就能恢复自由。典狱长说：“你明天早晨可以出去啦！振作起来，重新做人。以后别砸保险箱了，老老实实地过日子吧！”第二天，他离开监狱回到自己的住处，推开墙壁上的一块暗板取出一只蒙着灰尘的手提箱。那是一套样式俱全、用特种硬钢制造、最新式的工具，有钻头、冲孔器、摇钻、螺丝钻、钢撬、钳子和两三件吉米自己设计并引以自豪的工具。半个小时后，他换了一套雅致称身的衣服，手里提着那只抹拭干净的箱子。一星期之后，印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一个新式防盗保险箱被轻而易举地打开了……大侦探本·普赖斯调查后宣布说：“那是‘花花公子’吉米·瓦伦汀的手法。他又恢复营业了。唉，我想我得逮住瓦伦汀先生。下次可不能有什么减刑或者赦免的蠢事，他得蹲满刑期才行。”本·普赖斯了解吉米的习惯。跑得远，脱身快，不找搭档，喜欢交上流社会的朋友——这些情况替瓦伦汀赢得了难得失手的名声。一天下午，吉米·瓦伦汀带着他的手提箱搭了邮车来到艾尔摩尔。一位年轻姑娘穿过街道，在拐角那里打他身边经过，走进一扇挂着“艾尔摩尔银行”招牌的门。吉米·瓦伦汀直勾勾地瞅着她，忘了自己是谁，仿佛成了另一个人。她垂下眼睛，脸上泛起一阵红晕。有吉米这种气宇和外表的年轻人在艾尔摩尔是不多见的。吉米用拉尔夫·迪·斯潘塞的姓名在一家旅店登了记……他在艾尔摩尔安顿下来，开了一家鞋店，买卖很兴隆。一年后，他赢得了当地人士的尊敬，也得到安娜贝尔的父亲银行家亚当斯的器重，她非但爱他，并且为他骄傲，他们决定在两星期后结婚。一天，吉米在他的房间里写了如下的一封信：亲爱的老朋友：下星期三晚九点钟到小石城沙利文家。我已经不干那一行啦。我开了一家很好的店铺。如今我老老实实地过活，两星期后，我将同世上最好的姑娘结婚。她相信我。我非见你不可。工具我送给你并随身带去。你的老朋友：吉米吉米发出这封信之后的星期一晚上，本·普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了艾尔摩尔……第二天早饭后，家里的人——亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姐姐和她的两个女儿（一个五岁，一个九岁），浩浩荡荡地一起到商业区银行去。路过吉米住的旅店，吉米上楼到他的房间里去拿上了手提箱。等一会儿将由多尔夫·吉布森赶车送他去沙利文那儿。这时候，本·普赖斯逛了进来。突然间，女人当中发出了一两声尖叫。在大人们没有注意的时候，九岁的梅好奇地把五岁的阿加莎关进了保险库。阿加莎的母亲发疯似的用手捶打着保险库的门。安娜贝尔转向吉米：“你能想些办法吗？拉尔夫——试试看，好吗？”他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容。“安娜贝尔，”他说，“把你戴的那朵玫瑰给我，好不好？”她从胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞进坎肩口袋，脱去上衣，卷起衬衫袖子。他把手提箱往桌子上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来，一面照他平时干活的脾气轻轻地吹着口哨。不出一分钟，吉米的小钢钻已经顺利地钻进了钢门。十分钟后——这打破了他自己的盗窃纪录——他打开钢闩，拉开了门。吉米·瓦伦汀穿好上衣，来到柜台外面，向前门走去。半路上他模模糊糊听到一个耳熟的声音喊了一声“拉尔夫！”，但他没有停下脚步。门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，“你终于来了，是吗？好吧，我们走。我想现在也无所谓了。”本·普赖斯的举动也有些古怪。“你认错人了吧，斯潘塞先生。”他说，“别以为我认识你。你的马车在等着你呢，不是吗？”本·普赖斯转过身，朝街上走去……（有删改）文本二：欧·亨利式结尾可以总结为“出人意料，情理之中”。他善于戏剧性地设计情节，埋下伏笔，作好铺垫，勾勒矛盾，最后在结尾处突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，使读者感到豁然开朗，柳暗花明。欧·亨利把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分，让读者在之前的似乎是平淡无奇的而又是诙谐风趣的娓娓动听的描述中，不知不觉地进入作者精心设置的迷宫，直到最后，忽如电光一闪，才照亮了先前隐藏着的一切，给读者最后一个惊喜。（摘编自刘秀梅《欧·亨利作品的创作特色》）16.下列对文本一相关内容的理解与分析，不恰当的两项是（）A.小说开头写吉米接过赦免状时“有几分厌烦神情”，表明了吉米的不满，也暗示了吉米安心在监狱改造，不想提前出狱。B.吉米来到艾尔摩尔，对一位年轻姑娘一见钟情，而“她垂下眼睛，脸上泛起一阵红晕”说明吉米的气质也打动了少女的心。C.小说开头交代出狱后的吉米故态复萌，以及侦探本·普赖斯的判断与决定这些情节，为后文埋下伏笔。D.当阿加莎被关进了保险库，安娜贝尔向吉米求助时，吉米的神态说明他已经决定不惜暴露身份、失去爱人，也要出手救人。E.小说虽然篇幅不长，但情节波澜起伏，人物形象鲜明突出，运用了语言、动作、细节、心理、肖像等多种描写手法。17.赏析文中划线句子。18.文本一前后多次写到了吉米装有行窃工具的手提箱，请结合具体内容说明其对人物形象塑造的作用。19.文本二中说“欧·亨利把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分”，请结合文本一分析这一评价。【答案】16.AE17.神态描写、细节描写。表现了他复杂的内心状态，深爱安娜贝尔，想要答应她的请求，又不愿意重操旧业，害怕暴露自己的身份。18.①交代和照应人物身份。详写各种工具不离身，表明吉米是盗窃犯的身份。②揭示人物形象的转变过程。吉米打算将工具箱送人，表明他决定洗心革面，重新做人。③使人物形象更立体丰满，彰显人性之美。在暴露身份和救人的矛盾里，吉米选择了救人，彰显他的善良。19.①“把小说灵魂全都凝聚在结尾部分”，是指“欧•亨利式的结尾”出人意料，情理之中。②突然转折的结尾出人意料：吉米暴露了自己盗贼的身份的那一刻，他已经做好了被捕的准备，但侦探却没有逮捕他，而是被他感动，放了他。③之前的伏笔和铺垫使结尾又在情理之中：文本一第二段详细描写吉米的作案工具箱，是在为后文吉米救人时的描写做铺垫，吉米用曾经引以为傲的盗窃工具来救人。（本•普赖斯分析吉米的作案手法，吉米喜欢结交上流社会的朋友，为后文吉米混入艾尔摩尔银行家族埋下了伏笔。）【解析】【导语】欧·亨利的《重新做人》通过独特的情节设计，展现了主人公吉米·瓦伦汀从惯犯到改过自新的心理变化。文章开篇通过吉米对赦免的不屑，为后来的行动埋下伏笔。在高潮部分，通过紧张悬疑的情节设置和意想不到的结局，体现出欧·亨利善于在普通情境中凸显人性光辉和命运转折的叙事风格，令人意犹未尽。【16题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“表明了吉米的不满，也暗示了吉米安心在监狱改造，不想提前出狱”表述错误。吉米接过赦免状“有几分厌烦的神情”，是因为他原以为最多三个月就能恢复自由，而实际蹲了将近十个月，他的厌烦主要源于觉得自己被关押时间过长，并非安心改造不想提前出狱。E.“运用了语言、动作、细节、心理、肖像等多种描写手法”错误。文中对吉米并没有心理描写。故选AE。【17题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。划线句子是对吉米面对安娜贝尔请求时候的表现，可以从塑造人物形象手法的角度进行赏析。描写手法：“他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容”运用了神态描写、细节描写。作用：这“古怪的柔和的笑容”直观地展现出他此刻内心的纠结与复杂。“柔和”体现出他对安娜贝尔的深情，在面对爱人的请求时，内心的爱意驱使他想要有所行动；而“古怪”则暗示了他此刻的为难，因为他的过往身份以及这个请求可能带来的后果，让他的笑容染上了别样的意味。这两处描写相辅相成，将吉米复杂的内心状态展现得淋漓尽致。他深爱着安娜贝尔，所以面对她的请求难以拒绝；然而，重操旧业打开保险箱意味着可能暴露自己的真实身份，破坏当下来之不易的幸福生活，这让他心生顾虑。这种复杂的心理通过神态和细节描写，生动形象地呈现在读者面前，使吉米这个人物形象更加立体丰满。【18题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。①一开始，文中详细描述吉米从监狱住处墙壁暗板取出装着一整套特制硬钢制造、样式俱全且包含自己设计工具的手提箱，这些行窃工具的呈现，很直白地向读者交代了吉米作为盗窃犯的身份。即使他后来换了衣服，表面上看似要开始新的生活，但这手提箱的存在时刻提醒着读者他曾经的过往，起到了照应其盗窃犯这一初始身份的作用。而且在后续情节发展中，手提箱多次出现，始终关联着他这一隐藏的身份特征，使其身份特征贯穿故事始终，让读者清晰地知晓他的特殊背景。②当吉米在艾尔摩尔安顿下来，开了鞋店，赢得尊重，还即将与心爱的姑娘结婚时，他写了一封信表示要把工具送给朋友，这一举动意味着他想要彻底告别过去盗窃的生活，打算真正洗心革面、重新做人了。手提箱在这里成为了一个关键的象征物，见证了他从有犯罪习性、依赖盗窃工具营生，到决心舍弃这些工具、开启正道生活的转变过程，让读者能直观感受到人物内心的挣扎与选择，使人物形象的发展变化更具层次感。③在银行保险库意外困住小女孩的紧急情况下，吉米面临着两难抉择。如果拿出手提箱里的工具去打开保险库，那就必然会暴露自己曾经盗窃犯的身份，之前努力营造的新生活、好形象可能都会毁于一旦；但如果不这么做，小女孩就会面临生命危险。而吉米最终毫不犹豫地选择了打开手提箱，运用自己娴熟的盗窃技能去救人。这个过程中，手提箱成为凸显矛盾冲突的关键元素，通过这一矛盾的展现以及吉米的选择，充分彰显了他内心深处善良的人性光辉，让读者看到他不仅是一个有过犯罪历史的人，更是一个在关键时刻能舍己为人、充满正义感的人，使人物形象摆脱了单一性，变得更加立体丰满，令人印象深刻。【19题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①“欧·亨利式结尾”的特点概括：“把小说的灵魂全都凝聚在结尾部分”，指的是“欧·亨利式的结尾”具有“出人意料，情理之中”的特点。②突然转折的结尾出人意料：在故事发展过程中，吉米在银行暴露了自己盗贼的身份，按照常规逻辑，一直追踪他的侦探本·普赖斯必然会当场将他逮捕，吉米也已经做好了被捕的心理准备，读者此时或许也会这样认为。但结局却出现了意外的转折，侦探本·普赖斯并没有逮捕吉米，而是选择放他走，称不认识他，让吉米可以继续去开启新的生活。这种结尾完全出乎读者的意料，打破了大家基于前文情节发展所形成的常规预期，可又在仔细回味整个故事后，觉得这一结局其实也在情理之中。因为吉米刚刚用自己的技能拯救了小女孩的生命，展现出了善良的人性一面，这很可能打动了侦探，让侦探决定给他一个重新做人的机会，使得整个故事在结尾处陡然生变，又回味无穷，充分体现了欧·亨利式结尾“出人意料，情理之中”的独特魅力，也印证了小说前面的情节都是在为这一灵魂式的结尾做精心的铺垫和伏笔设置，引导读者一步步走进作者构建的叙事“迷宫”，直到最后一刻才被点亮，收获惊喜。③之前的伏笔和铺垫使结尾又在情理之中：铺垫方面：开头第二段细致描写了吉米的作案工具箱，包括各种专业的盗窃工具以及吉米对它们的珍视，读者在初读时会觉得这只是在交代吉米盗窃犯的专业“装备”，强化其犯罪形象特点。然而随着情节推进，到了银行保险库出现意外，小女孩被困时，吉米拿出这个曾经用于犯罪的工具箱，熟练地用里面的工具去打开保险库救人，这时读者才恍然意识到前面对于工具箱的详细描写其实是为这一情节做了巧妙的铺垫。前面的描写让后面吉米用这些工具救人的行为变得合理且自然，不会显得突兀，使得故事发展既有连贯性又充满戏剧性。伏笔方面：文中提到大侦探本·普赖斯对吉米的分析，像他“跑得远，脱身快，不找搭档，喜欢交上流社会的朋友”这些特点描述，在当时情节中只是让读者对吉米这个盗窃犯的行事风格有所了解。但后续情节发展到吉米来到艾尔摩尔，融入当地银行家的家族圈子，与安娜贝尔相爱并即将成婚，读者就能明白之前对他喜欢结交上流社会朋友这一特点的描述其实是一处伏笔。正是因为他有这样的习惯，才能顺利进入艾尔摩尔的上流社交圈，使整个故事的情节推进显得合情合理，也让读者一步步在不知不觉中走入作者设置的情节“迷宫”里，等待最后的揭示。六、（10分）20.请结合对“差序格局”的理解，简要分析下面情节。要求：80字左右。《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。【答案】①“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。②“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局；③而差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而伸缩，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。“四大家族”贾雨村希望借此与他们攀上关系，进入他们的圈子。【解析】本题考查学生整体把握内容和观点的能力。①结合“中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。‘每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。’”可知，“差序格局”就是社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，能伸能缩的社会格局。②结合“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人的差序格局不固定，具有伸缩性。③结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，