初中语文七年级下册《阿长与〈山海经〉》深度学习教案

初中语文七年级下册《阿长与〈山海经〉》深度学习教案

一、教材与学情分析

（一）教材定位与价值【非常重要】

本篇课文选自统编版语文七年级下册第三单元，该单元的人文主题聚焦于“小人物”的故事，要求学生能够“熟读精思，把握人物特点，感受人性光辉”。《阿长与〈山海经〉》作为一篇经典回忆性散文，不仅是鲁迅先生对儿时保姆的真挚回忆，更是其“国民性批判”与“温情底色”交织的复杂文本。本文在单元中处于核心地位，它上承《邓稼先》的崇高美，下启《老王》的愧怍之情，承担着引导学生从“平凡小事”中挖掘“深层情感”与“人性光辉”的关键任务，是培养学生文本细读能力和情感体悟能力的绝佳载体【重要】。

（二）学情研判【基础】

七年级下学期学生已具备一定的叙事性作品阅读基础，对《从百草园到三味书屋》中长妈妈的形象已有初步感知。然而，本课的学习存在三大“难点”【难点】：其一，时空隔膜。学生对晚清底层劳动妇女的生活状态、思维方式缺乏了解，容易将阿长的“粗俗”“迷信”简单视为可笑或可厌，难以触及文本深处的温情。其二，视角混淆。学生往往难以自觉区分“童年鲁迅”的叙述视角与“成年鲁迅”的回忆视角，导致对情感变化的把握流于表面，无法理解“欲扬先抑”背后深沉的生命体悟。其三，情感深度。如何让学生理解一本粗拙的《山海经》何以成为“最为心爱的宝书”，如何理解结尾那句沉痛的祈祷，是情感教育的核心挑战。因此，本课教学需搭建认知阶梯，引导学生透过文字的表层，触摸情感的肌理。

二、核心素养目标【重要】

（一）语言建构与运用：通过批注阅读，品味文中精准的动作描写、神态描写及个性化的语言描写（如“三哼经”），体会鲁迅先生语言“举重若轻”的特点；梳理作者对阿长的情感变化脉络，学习“欲扬先抑”的写作手法。

（二）思维发展与提升：运用“双重视角”（童年视角与成年视角）分析文本，理解作者情感变化的深层原因；通过情境还原与细节联想，训练学生的形象思维与逻辑推理能力，探究人物行为的动机与意义。

（三）审美鉴赏与创造：感受阿长身上粗俗与善良、愚昧与淳朴交织的复杂人性美；领悟《山海经》作为精神启蒙的象征意义，培养学生对普通人身上“不普通”光辉的发现能力与审美敏感。

（四）文化传承与理解：理解特定时代背景下底层人物的生存境遇与精神世界，体悟鲁迅先生对底层劳动人民的深厚情感与悲悯情怀，从而学会尊重生命、感恩生活中的善意。

三、教学重难点【高频考点】

（一）教学重点：

1.梳理文章记述的主要事件，全面把握阿长这一人物形象的多面性。【高频考点】

2.学习本文通过典型事例和细节描写刻画人物的方法。【高频考点】

（二）教学难点：

1.理解“欲扬先抑”手法中“抑”与“扬”之间的内在逻辑，体会其对升华情感的蓄势作用。【难点】

2.探究阿长买《山海经》这一事件对“我”的深远意义，感悟作者在文末所表达的复杂情感（怀念、感激、愧疚与悲悯）。【非常重要】【热点】

四、教学方法与准备

（一）教学方法：主问题引领法、批注式阅读法、情境还原法、群文对比阅读（关联《从百草园到三味书屋》）。

（二）教学准备：多媒体课件（包含《山海经》神怪图、鲁迅不同时期照片、相关背景资料）、学生预习学案（含字词积累与初读疑惑）。

五、教学实施过程（两课时）

第一课时：走近“阿长”——一个立体而真实的“小人物”

（一）导入新课：唤醒记忆，引发认知冲突（5分钟）

1.情境创设：同学们，在《从百草园到三味书屋》里，有一位给我们留下深刻印象的人物，她讲的美女蛇的故事让百草园充满了神秘色彩。她是谁？（学生答：长妈妈）。今天，鲁迅先生专门为她写了一篇文章。按理说，写给亲人的文章，题目应饱含深情，可先生为什么偏偏用了“阿长”这个看似疏远的称呼，而不是“长妈妈”或“阿妈”呢？这个称呼的选择，究竟藏着怎样的玄机？【热点】让我们带着这个疑问，走进《阿长与〈山海经〉》，去探寻称呼背后的情感密码。

（二）初读感知：梳理事件，勾勒人物轮廓（15分钟）

1.字词通关【基础】：检查预习，强调“骇”、“掳”、“悚”、“渴慕”、“震悚”等字词的音形义，尤其注意“震悚”与“震悚”的心理强度。

2.整体把握：请学生快速浏览课文，圈画出文中写了阿长的哪些事情，尝试用四字短语概括。

（学生活动：自主圈画，小组交流，全班汇总。教师板书，形成事件清单。）

预设事件：【基础】

（1）身份介绍：交代阿长名字的由来（略写）。

（2）日常言行：喜欢“切切察察”、竖起手指摇动的姿态（略写）；睡觉摆“大”字，挤得“我”没法翻身（详写）。

（3）规矩礼仪：元旦早晨让“我”吃福橘、说吉利话（详写）；人死须说“老掉了”，饭粒落地要捡起吃等（略写）。

（4）讲“长毛”故事：讲述长毛俘虏女人的荒谬故事，让“我”产生“空前的敬意”（详写）。

（5）谋害隐鼠：踩死“我”心爱的隐鼠，让“我”憎恶（略写）。

（6）买《山海经》：为“我”买来渴慕已久的绘图《山海经》，让“我”产生“新的敬意”（详写）。

3.初步感知形象：从这些事中，你看到了一个怎样的阿长？

（学生自由发言，初步形成印象：粗俗、好事、迷信、没文化，但似乎又很关心“我”。）

（三）精读研讨（一）：聚焦“抑”笔，读懂琐碎中的底色（15分钟）

1.问题驱动：文中的“我”对阿长的态度是一成不变的吗？快速勾画出表达“我”对阿长情感态度的关键词句。

2.梳理情感脉络【高频考点】：

明确情感变化线索：“不大佩服”——“不耐烦”——“空前的敬意”——“敬意消失”（憎恶）——“新的敬意”——“怀念与祝福”。

3.探究“不大佩服”与“不耐烦”：

（1）教师引导：请同学们聚焦文章前半部分，找出具体描写，说说阿长的哪些言行让儿时的“我”感到厌烦？

（2）学生品读：重点研读“切切察察”的动作描写（竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖），体会其饶舌多事的形象；研读“大”字睡相（伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字），体会其粗俗不拘。

（3）追问：如果换成一个干净利落、举止文雅的保姆，鲁迅还会对她有如此深刻的记忆吗？这些看似是“缺点”的描写，是否也蕴含了某种真实与可爱？引导学生初步感受，这些“抑”笔并非简单的贬低，而是为后文蓄势，也让阿长的形象更真实、更接地气。

4.探究“特别的敬意”与“敬意消失”：

（1）品读“长毛故事”：分角色朗读阿长讲故事的片段（阿长的严肃、认真与内容的荒谬形成对比）。

（2）思考：阿长为何对这些荒诞不经的故事深信不疑？这反映了她怎样的特点？（引导学生理解：这是那个时代底层民众的普遍愚昧，是时代造成的局限，而非其个人之恶。这份“愚昧”里，也包含着她对“我”的关心——她想通过这些故事，让“我”听话、安分。）

（3）转折：隐鼠事件让这份“敬意”消失。作者为何要写这个看似无关紧要的“小插曲”？（为后文阿长买书时“我”的意外、震悚做更强的情绪铺垫，使“扬”更有力。）

（四）课堂小结与作业（5分钟）

1.小结：通过本节课的学习，我们看到了一个有着各种小毛病、甚至有些愚昧的底层妇女形象。她似乎并不完美，甚至有些讨厌。但鲁迅先生为何还要花费如此多的笔墨去写一个“讨厌”的人？这其中的奥秘，我们下节课继续探寻。

2.作业：熟读课文第18-29段，思考：阿长是在什么情况下为“我”买来《山海经》的？当“我”接过书时，内心是怎样的感受？

第二课时：读懂“长妈妈”——一份质朴而厚重的深情

（一）复习导入：蓄势待发，聚焦核心事件（3分钟）

1.回顾上节课的情感线索：上节课我们梳理了“我”对阿长一波三折的情感变化，最后的节点停留在“隐鼠事件”后“我”对阿长的“憎恶”。然而，就是在这个情感的低谷，一件惊天动地的事情发生了。请大家齐读第19-29段，看看发生了什么。

（二）精读研讨（二）：品读“扬”笔，解码《山海经》的魔力【非常重要】（20分钟）

1.情境还原：渴慕之心

（1）引导学生关注第19-21段，找出表现“我”对《山海经》渴慕之情的词句。

（2）关键词聚焦：“渴慕”、“念念不忘”、“谁都不肯真实地回答我”、“压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会”。

（3）【背景链接】出示《从百草园到三味书屋》中关于读书生活的描写，以及《五猖会》中父亲强迫背诵《鉴略》的片段【2】。让学生理解，在当时的教育环境下，这种带有插图的“闲书”对于少年鲁迅而言，不仅是消遣，更是精神世界的一扇窗，是枯燥学习生活中的一抹亮色。【热点】

2.细节品析：震悚之力

（1）默读第24-26段，思考：当阿长主动来问《山海经》时，“我”是怎么想的？（“我知道她并非学者，说了也无益”。）这句心理描写说明了什么？（说明“我”对阿长根本没抱任何希望，在她眼中，阿长不识字，不可能办成这件事。这为后文的巨大惊喜蓄足了势。）

（2）重点研读第25段：“一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！’”

①咬文嚼字【重要】：

称呼——“哥儿”：这是一个保姆对主人的孩子的称呼，透着亲昵、疼爱，如同母亲呼唤自己的孩子。【2】

书名——“三哼经”：这个绝妙的误读，包含了多少信息！它表明阿长不识字，她完全凭着“三”和“经”的音去打听、去寻找。这“三哼经”三个字，是她跑遍全城书铺，历经艰难才换来的。她是用耳朵在听，用心在记。

动作——“一见面……就递给我”：写出阿长的急切，她告假回来，第一件事就是要把这宝贝送给“哥儿”，分享他的快乐。

神态——“高兴”：她的高兴不是因为自己，而是因为终于能让“哥儿”如愿以偿。这是一种最纯粹、最无私的爱。

②品味“我”的反应：【高频考点】

“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。为什么用“霹雳”和“震悚”来形容？

（引导：因为这件事完全超出预期，是一个不可能完成的任务被完成了。“霹雳”状其震撼之大，“震悚”写其心灵冲击之强。这震惊的背后，是巨大的感动。）

（3）探究“新的敬意”与“伟大的神力”【难点】：

①文中说“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”如何理解这里的“神力”？

②讨论：阿长的“神力”来自哪里？（预设：来自她对“我”无条件的爱，来自她虽不识字却愿意为“我”去尝试一切的决心。这种“神力”不是超自然的，而是源于爱的执着。）

③对比前文阿长讲“长毛”故事时“空前的敬意”（基于荒诞故事），这里的“新的敬意”有何不同？（“空前的敬意”是懵懂的、可笑的；而“新的敬意”是深刻的、发自肺腑的，是基于她实实在在的爱的行动。）

3.情感升华：心爱的宝书

（1）齐读最后三段。思考：阿长买的这部书“刻印都十分粗拙”，为什么成了“我”“最为心爱的宝书”？

（2）引导学生理解：这四本书不仅开启了“我”的阅读世界，更重要的是，它凝聚了一个不识字的保姆对“我”最深沉、最质朴的爱。此后每次翻阅，感受到的都是这份温暖。它是爱的信物，是情感的载体。

（三）深层探究：破解文题与情感密码（12分钟）

1.回应开篇疑问：为什么题目用“阿长”而不是“长妈妈”？

（1）【双重视角分析】【非常重要】引导学生区分“童年感受”与“写作时的回忆”。

（2）教师点拨：童年时，“我”或许随众人叫她“阿长”，甚至在憎恶她时当面这样叫。但成年后的鲁迅，在经历了人生的风霜后，以“阿长”为题，恰恰是一种“去亲密化”的叙事策略【5】。这个中性甚至略显疏远的称呼，消解了伦理的滤镜，让他能以更冷静、更客观的笔触去审视这个卑微的生命。当他写下“阿长”二字时，笔端流淌的，早已超越了简单的亲昵，而是包含了更深沉的怀念、更深刻的悲悯。

2.理解结尾的沉痛祈祷：【难点】

（1）出示最后一句：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

（2）追问：鲁迅是一个无神论者，为何在此刻祈祷？

（3）【背景介入】介绍本文写于1926年，当时鲁迅身处厦门，远离故土，且遭受北洋政府通缉，内心苦闷。人在困顿中，最易回忆往昔的温暖。【2】此刻，他想起了那个在黑暗中给他带来光明的长妈妈。他对她的情感，不仅有感激，还有愧疚——她给予了自己如此深厚的爱，而自己却连她的姓名都不知道，对她青年守寡的悲惨身世也未曾关心。这份沉痛的祈祷，是一个知识分子对底层劳动者最深情的悲悯与忏悔，是全文情感的顶峰。【非常重要】

（四）总结拓展与作业（5分钟）

1.课堂总结：同学们，这节课我们不仅读懂了阿长，更读懂了鲁迅。阿长是一个粗俗的保姆，但她用最朴素的行动，诠释了什么是“爱”。鲁迅先生用一支笔，让我们看到了“小人物”身上的“大光辉”。正如单元导语所说，我们要熟读精思，感受人性的光辉。希望同学们能带着这份发现美的眼睛，去感受身边那些平凡人给予我们的不平凡的温暖。

2.作业设计【分层】：

【基础】：摘抄文中你最喜欢的3处细节描写，并写下你的批注。

【拓展】：以成年鲁迅的口吻，给长妈妈写一封简短的短信，表达你此刻想对她说的话。【5】

【挑战】：运用“欲扬先抑”的手法，写一个你身边的“小人物”（如清洁工、门卫师傅、某位亲人），通过一两件具体的事，展现你不为人知的情感变化。

六、板书设计

阿长与《山海经》

鲁迅

情感线：（抑）（扬）

不大佩服→不耐烦→空前的敬意→憎恶→新的敬意→永恒的怀念

（切切察察）（繁琐规矩）（长毛故事）（隐鼠之死）（买《山海经》）（祈祷地母）

↓↓↓↓

人物形象：粗俗好事迷信愚昧仁厚慈爱真诚

（真实的人，时代的烙印