2025年古文考试试题及答案

2025年古文考试试题及答案一、默写题（每空1分，共10分）1.《诗经·小雅·鹿鸣》中“我有嘉宾，__________。鼓瑟吹笙，__________”，以宴饮之乐表达对贤才的礼遇。2.《楚辞·九章·涉江》“带长铗之陆离兮，__________。冠切云之崔嵬兮，__________”，通过服饰描写彰显诗人高洁品格。3.《礼记·学记》“是故学然后知不足，__________；知不足然后能自反也，__________”，阐明教学相长的道理。4.《荀子·劝学》“不积跬步，__________；不积小流，__________”，以具体物象喻指积累的重要性。5.《庄子·逍遥游》“且夫水之积也不厚，__________；风之积也不厚，__________”，用自然现象类比说明事物发展需依凭条件。二、文言文阅读理解（20分）阅读下面的文言文，完成6-9题。（唐）赵璘《因话录·卷三》崔相国群为相，清名甚重。元和中，自中书舍人知贡举①，既罢，宪宗谓群曰：“卿近日与举人②宴饮，所费几何？”群对曰：“臣今岁所放③三十人，每有宴集，皆率④以私财，所费不过三二十千⑤。”上曰：“卿所取士，便与卿同体，何须复加宴赏？”群曰：“陛下，此则非臣所知也。但臣既受命为天下取士，彼士子各负艺能，方登科第，此际宴乐，是臣展分⑥于彼，彼亦以荣进托臣。若臣宴之，彼必深感，他日名位通显，臣虽处闲地，彼必以旧恩见念。此臣所以自为计，非为陛下计也。”上深然之。注：①知贡举：主持科举考试。②举人：此指新科进士。③放：录取。④率：一概、全部。⑤千：即“贯”，一千文为一贯。⑥展分：表达情分。6.解释下列句中加点词的含义（4分）（1）清名甚重（）（2）既罢（）（3）非为陛下计也（）（4）上深然之（）7.翻译文中画横线的句子（6分）（1）卿所取士，便与卿同体，何须复加宴赏？（2）彼士子各负艺能，方登科第，此际宴乐，是臣展分于彼。8.崔群回答宪宗时，两次提到“非臣所知”“非为陛下计”，其真实意图是什么？请结合文本分析（5分）9.文中宪宗与崔群的对话反映了唐代怎样的选官观念？请简要概括（5分）三、文言文翻译（15分）将下面的文言文翻译成现代汉语。《国语·晋语四》文公在狄十二年，狐偃曰：“日，吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。吾曰：‘奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。’今戾久矣，戾久将底①，底着滞淫②，谁能兴之？盍速行乎！吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪③，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。管仲殁矣，多谗在侧。谋而无正，衷④而思始。夫必追择前言，求善以终。餍⑤迩逐远，远人入服，不为邮⑥。兹可以亲。”注：①底：停滞。②滞淫：沉溺。③一纪：十二年。④衷：内心。⑤餍：满足。⑥邮：过失。四、古诗词鉴赏（15分）阅读下面这首唐诗，完成10-12题。蚕女司马扎（晚唐）养蚕先养桑，蚕老人亦老。倾筐短甑①中，冲飙②不成缕。素手非无巧，寒机③空自鸣。邻里亦已薄，门外无来舆④。注：①甑（zèng）：蒸食炊具，此指煮茧容器。②冲飙（biāo）：疾风。③寒机：冰冷的织机。④舆：车，代指访客。10.请结合前四句，分析“蚕老人亦老”的深层意涵（5分）11.诗中“素手非无巧，寒机空自鸣”运用了怎样的表现手法？有何表达效果？（5分）12.全诗以“邻里亦已薄，门外无来舆”作结，表达了诗人怎样的情感？请简要分析（5分）五、古文综合应用（40分）《论语·卫灵公》载：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？’”请结合《论语》《孟子》《礼记》等经典中的相关论述，以“忠信笃敬”为主题，写一篇不少于500字的短论。要求：观点明确，论据充分，逻辑清晰，语言流畅。答案一、默写题1.鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧2.冠切云之崔嵬；被明月兮珮宝璐3.教然后知困；知困然后能自强也4.无以至千里；无以成江海5.则其负大舟也无力；则其负大翼也无力二、文言文阅读理解6.（1）声望（2）结束（3）谋划（4）认为……正确7.（1）你所录取的士人，便与你同气连枝，何必再额外设宴赏赐？（2）那些士子各自怀有才能，刚考中科举，此时设宴同乐，是臣向他们表达情分。8.崔群表面自谦“非臣所知”“非为陛下计”，实则委婉说明与新科进士宴饮的深层目的：通过情感联结，使士子铭记知遇之恩，未来即便自己退居闲职，仍能凭借旧情获得支持。这种“自为计”的表述，既避免显得刻意讨好皇帝，又坦诚揭示了官场人际维护的现实逻辑。9.反映唐代选官重视“知遇”与“情分”：主考官与士子不仅是选拔关系，更通过宴饮等互动建立私人联结；同时强调选官者需为朝廷选拔有真才实学之士（“各负艺能”），而非仅重形式。三、文言文翻译晋文公在狄国待了十二年，狐偃说：“当初，我们来到这里，不是认为狄国值得荣耀，而是可以在这里成就事业。我曾说：‘逃亡时容易到达，困顿时能得到资助，休整时能选择有利时机，就可以暂时停留。’现在停留太久了，停留久了就会停滞，停滞就会沉溺，谁还能振作起来？何不速速离开？我们不去齐国、楚国，是避开太远的地方。积蓄力量十二年，现在可以去远方了。齐桓公年事已高，却想与晋国亲近。管仲去世后，他身边有很多进谗言的人。谋划事情没有正确的指导，内心却怀念当初的霸业。他一定会追念从前的誓言，寻求善始善终。满足于近邻而追逐远方，远方的人就会顺服，这样做没有过失。这里（齐国）可以亲近。”四、古诗词鉴赏10.“蚕老人亦老”表层写蚕由幼至老的生长周期与养蚕女的岁月流逝同步；深层以蚕的“老”隐喻养蚕女青春消耗——蚕事辛劳耗尽她的年华，暗示底层劳动者被生计束缚、无法掌控时间的悲苦。前两句“养蚕先养桑”强调劳作的持续性，“蚕老人亦老”则用时间的双重流逝，强化生命被劳作吞噬的无奈。11.对比手法。“素手非无巧”突出蚕女技艺高超，“寒机空自鸣”则写织机空响、无成匹之布，以“巧”与“空”的对比，揭露劳动成果被剥削（“冲飙不成缕”）、努力付诸东流的现实；同时“素手”与“寒机”的冷暖对照，暗示环境艰苦，进一步强化悲剧性。12.结尾以“邻里亦已薄”写亲情友情的淡漠，“门外无来舆”写无人问津的孤独，表达了对蚕女辛劳无获、孤立无援的深切同情；也隐含对社会不公的批判——勤者无依、世态炎凉，反映晚唐底层民众的生存困境。五、古文综合应用（示例）“忠信笃敬”：立身处世之基《论语》中“言忠信，行笃敬”一句，虽为孔子答子张之问，却道破了传统伦理中为人处世的核心准则。“忠信”重内在之诚，“笃敬”重外在之行，二者相济，方为君子之道。“忠”者，尽心也。《左传·桓公六年》云“上思利民，忠也”，将“忠”从对君主的单向服从升华为对责任的坚守。孟子言“教人以善谓之忠”，更强调“忠”是对他人、对社会的善意引导。如范仲淹“先天下之忧而忧”，正是以“忠”心践行士大夫的担当。“信”者，不欺也。《礼记·礼运》称“讲信修睦”为大同之基，可见“信”是社会秩序的纽带。商鞅“徙木立信”，以行动昭告“信”的价值；季布“一诺千金”，因“信”而得“得黄金百斤，不如得季布一诺”之誉。无“信”则人无立锥之地，如《孟子》所言“人而无信，不知其可也”。“笃”者，厚重也。《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，将“笃行”作为学问的归宿。苏轼任杭州知州时，面对西湖淤塞，亲率民众修堤浚湖，以“笃”行解民生之困，正是“笃”于实践的典范。“敬”者，恭谨也。《周易》“敬以直内，义以方外”，指出“敬”是内心的敬畏与外在的持重。程颢、程颐见老师程珦，“立侍左右，不敢懈”，体现对师道的“敬”；张载“为天地立心，为生民立命”，则是对使命的“敬”