《撑花》泸州分水油纸伞信息可视化毕业设计报告

目录TOC\o"1-3"\h\u28436一、绪论 一、绪论研究背景分水油纸伞于2008年3月被正式列入国家级非物质文化遗产保护名录，它既是中国古代劳动人民智慧的结晶，亦是中华民族传统文化的瑰宝。四川省泸州市分水岭镇是分水油纸伞的发源地，该镇地处偏远，交通相对闭塞，至今仍完整保留着古街巷弄与木质结构建筑群。正是这种相对隔绝的地理条件，使得油纸伞制作技艺得以在现代化进程中免遭外界干扰，完整地保存了其传统工艺的精髓与特色（如图1所示）。图1.四川省泸州市江阳区分水岭镇（图片源于作者实地拍摄）在滔滔的历史长河中，国家对于传统手工艺品的保护向来是必不可少的，故在2021年中共中央国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》中提到要贯彻“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的工作方针，要深入实施非物质文化遗产传承发展工程，切实提升非物质文化遗产系统性保护水平，为全面建设社会主义现代化国家提供精神力量新华社：中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，2021年8月12日。新华社：中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，2021年8月12日。然而在全球化与信息化浪潮的冲击下，尽管国家已经建立起系统的非物质文化遗产保护体系，但传统文化仍面临着前所未有的传承危机。以油纸伞为例，市场需求萎缩导致其艺术价值难以充分实现，传统工艺面临着技艺传承、市场开拓与现代转型等系统性挑战。目前，全国仅存泸州油纸伞厂仍在坚守传统手工制伞技艺，这一非物质文化遗产正陷入后继无人的困境。研究目的及意义1.研究目的泸州油纸伞作为中国传统工艺的杰出代表，其精湛的制作技艺与独特的美学价值深刻诠释了中华优秀传统文化的精髓。本文将通过构建泸州油纸伞传统文化的信息可视化框架，系统的梳理泸州油纸伞的历史演进脉络、工艺技术体系与文化象征意义，采用科普性与艺术性相融合的设计策略，将其转化为多层次的视觉叙事语言，挖掘民间传统工艺的历史积淀与时代价值。因此我希望可以将泸州油纸伞复杂的传统技艺和文化内容通过信息可视化设计以通俗易懂的方式呈现，进而加深人们对其传统制作技艺的理解与认同。2.研究意义油纸伞——这一穿越千年的雨具，不仅见证了中华文明的辉煌与变迁，更承载了无数匠人的智慧与情感。通过信息可视化设计将传统工艺与当代艺术形式有机融合，不仅能够提升泸州油纸伞的艺术价值与审美价值，更能增强其在年轻群体中的接受度与传播力。将传统文化元素融入日常生活场景当中，使当地居民在潜移默化中感知到传统文化的价值，促进增强社区凝聚力，激发本土文化自信，为区域文化建设的可持续发展提供生产动力。总而言之，希望能够借助信息可视化设计展现出泸州油纸伞的独特魅力，然后基于对信息可视化设计的市场化发展趋势分析，提出泸州油纸伞产业多元化发展的路径：传统油纸伞既可作为工艺品进行销售，又可以延伸出系列文化创意产品。形成完整的产业链，从而实现文化传承与经济效益的良性互动。国内外研究现状国内研究现状在生产与传承层面上来看，中国是油纸伞的发源地，主要生产集中在南方地区，如四川泸州、福建福州、浙江、湖南等地。其中泸州分水油纸伞因其近100道工序被列为国家级非遗。近年来，油纸伞产业逐渐通过非遗保护、政策扶持和创新设计实现复兴。在市场和创新层面上来看，传统工艺和现代设计推出了产品的多样化，其中包括大熊猫、国风、Q版人物等主题伞面，通过彩印、手绘等工艺吸引年轻消费者，以线上销售为主要渠道来满足市场需求。国外研究现状日本、韩国及东南亚国家是油纸伞的主要海外市场，其中日本和伞作为中国传统油纸伞的本土化演变，融合了日本独特的文化审美和工艺技术，形成了具有鲜明地域特色的设计风格。和伞伞面设计常融入浮世绘、四季花卉、传统纹样（如市松、七宝）等元素，强化了其作为日本文化载体的象征意义。为适应现代消费需求，日本和伞设计逐渐向实用性与时尚性结合的方向发展，和伞不仅应用于传统节庆和茶道仪式，还开始融入现代生活场景，如搭配和服以及作为室内装饰等吸引年轻消费者。在国际市场拓展上，日本和伞通过参与国际手工艺展会、与海外设计师合作等方式输出文化，尤其在欧美市场被视为东方美学的代表。总的来说，国内油纸伞行业依托非遗保护与创新设计实现产业升级，而日本及周边市场则通过文化认同与艺术价值维持需求。（四）信息可视化设计概述信息可视化一词是由著名人机交互专家斯图尔特·卡德等人于1989年创造的词汇并逐渐被国际社会所接受李四达：信息可视化设计概论【M】北京：北京大学出版社，2021年5月。李四达：信息可视化设计概论【M】北京：北京大学出版社，2021年5月。随着大数据时代的到来，现代信息传播的重要方式已然发展为信息可视化设计。比如它能通过其直观的视觉表达方式显著提升知识传递的效率，促进学习者的认知建构；在艺术创作领域，信息可视化与美学的深度融合能为艺术创作提供不少的帮助（如图2所示）。图2.唐朝女子服饰演变历程分析信息图表（来源于小红书）这些跨领域的应用实践表明，信息可视化凭借其直观性、简洁性和审美性的特征已然成为了信息时代不可或缺的认知工具和设计语言。二、油纸伞概述油纸伞历史溯源油纸伞是我国的传统工艺品之一，曾一度传至亚洲其他地区，比如泰国、日本、朝鲜等地，在当地油纸伞更是结合了其自己的文化形成了独特的风格和名称，例如日本早期就把油纸伞称作“唐伞”。油纸伞历史超两千年，最早可以追溯到春秋。相传在春秋末年，中国著名木工匠人鲁班在外出工作时常遇雨天，他的妻子云氏就想做一个能挡雨的东西为其遮雨。于是她把竹子劈成细条，且在细条上铺一层兽皮从而达到遮雨的效果，并且能够做到收拢如棍张开如盖。后来在先秦时期，雨伞被称为“盖”，这一时期的伞是用帛制作而成的，所以是一种贵重用具，平民百姓们用不起帛制伞，主要是显贵、文人、士大夫的装饰品以及他们权利的象征，因此百姓大多采用斗笠或蓑衣来遮雨。再后来东汉蔡伦发明造纸术后，纸的使用得到普及，人们开始用廉价的纸来代替昂贵的丝帛制作伞面，并在纸上涂以桐油，使之遇水不化，由此发展出了油纸伞。于是在伞面上题诗作画这一行为也应运而生。在宋代，伞的使用已经非常普遍，青绢伞在大小官员中盛行，还被用于婚礼仪式。据统计，北宋名画《清明上河图》中有42把油纸伞，油纸伞的流行程度可见一斑。据吴自牧的《梦梁录》记载，雨伞种类繁多，颜色、形状各异，临安的制伞业十分发达，是当时的制伞中心甘小博：甘肃省博物馆，2022年3月11日。甘小博：甘肃省博物馆，2022年3月11日。四川泸州油纸伞的制作可追溯至明末清初，历经四百多年的传承和发展，至今仍然保留着完整的传统手工制作工艺，被学界誉为“中国民间伞艺的活化石”。据清光绪八年壬午（1882年）《泸县志·卷第三》记载：“泸制（桐油）纸伞，颇为有名。城厢业此者二十余家。崇义分水岭亦多此者，而已分水岭所致最佳。近有美美，工作益精巧。”方志四川，2023年5月12日。这些资料为研究泸州油纸伞的历史发展方志四川，2023年5月12日。20世纪40至50年代是泸州油纸伞产业发展的鼎盛时期，这一时期被业界称为“黄金时期”。这时候的泸州地区的油纸伞生产厂家多达上百家，从业人员过万人，年产量更是多达2000万把。但随着现代雨具的出现，油纸伞使用人数逐渐减少，以致到20世纪中叶泸州油纸伞的制作工艺面临现代化冲击，许多传统手工艺人转行，油纸伞的生产大幅减少。（二）泸州油纸伞的制作工艺传统的油纸伞制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成，俗话说：“工序七十二道半，搬进搬出不肖算”。意思是哪怕搬进搬出的环节通通不算，手工制作一把完整的伞粗算下来也需72道工序了。油纸伞的制作步骤主要分为选料→制伞骨架→制伞面→组装→穿绞→上油这几个方面。1.选料首先从选料来说，泸州油纸伞制作所用原料全部为自然生长的竹材和木材。伞骨选用的竹材要用蜀南竹海等地海拔八百米以上，生长年限在三年以上且生长地向阳的深山老楠竹，这种竹子茎直节少，韧性大、弹力强；选用的木材要用符合国家林木管理规定的岩桐木、松木等；纸张要用枸树树皮制成的手工棉纸；在伞面刷制的桐油要用泸州产地范围内生产的桐油（如图3所示）。图3.选竹（来源于小红书）图4.制伞架（来源于小红书）2.制伞骨架在传统油纸伞的数十道工序中，伞骨架制作以其复杂性和耗时性尤为突出。这项纯手工工艺需要匠人既掌握力学原理的精确应用，又要实现各部件完美协同运作。其中伞骨包含伞头、伞托、跳子等，伞架则由批子和衬子构成，整个制作过程涉及20余道工序（如图4所示）。3.组装准备工作做妥当后就要开始上骨架了，工匠们需要将雨伞的伞骨和伞架按照固有的顺序进行组装，其中包含锯槽、钻孔等20多道工序。伞骨架各个部分之间的组合是按照一定要求，有目的、有规律地建立起来的，所有的结构之间都具有稳定性邱意之：泸州分水油纸伞工艺及创新探析，创意设计源，2019年。（如图5所示）邱意之：泸州分水油纸伞工艺及创新探析，创意设计源，2019年。图5.组装（图片源于作者实地拍摄）图6.网伞（图片源于作者实地拍摄）4.制伞面下一个环节是制伞面，其中包含网伞、制伞纸、伞面图案套色石印和糊伞这四大工序。网伞是油纸伞初步成形的必要环节，制作时要细心用心，为后面的糊伞打好基础。糊伞要求工匠们能做到湿纸不起皂泡，花纸对口，这对于将纸和竹子相结合的技术要求非常高，需要匠人们超绝的手法和高度的专注力（如图6所示）。5.穿绞然后是穿绞，也有渡伞之称，这是泸州油纸伞制作技艺中独特的装饰工艺。穿绞又分满穿和半穿，满穿是用特质的棉线穿满整个伞骨，满穿油纸伞需耗时3—4小时渡两千多针才能完成，这样的伞更加美观且结实耐用，具有较强的欣赏性和收藏价值。半穿用的彩线较少，多是单色或双色，只穿天盘和地脚，中间镂空突显简洁秀气之美（如图7所示）。图7.穿绞（图片源于作者实地拍摄）图8.上油（来源于小红书）6.上油泸州油纸伞有一道独有的特殊工序——烤伞，将油纸伞放入烤箱内烘干，温度设置在70℃至80℃烤20小时至24小时，这样能够让油纸伞更加结实美观。上油是制作油纸伞的最后一道工序，泸州分水油纸伞厂是我国目前唯一一家保持桐油和石印传统工艺的纸伞生产企业。将熟制桐油在伞面上涂抹均匀，使其渗透伞纸，桐油干透后再次上油，总计三次方可完成，至此一把油纸伞才算真正的制成（如图8所示）。当匠人的指尖抚过伞骨原竹，当湿润的伞面在阳光下舒展，制作油纸伞的每个环节都好像流动的艺术。“在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功力的繁荣里坚持”，这不仅是一种崇高的选择，更蕴含着匠人的智慧与匠心。三、油纸伞的艺术特征分析（一）油纸伞的造型艺术油纸伞作为中国传统手工艺品，其造型艺术不仅体现了实用功能，还蕴含了丰富的文化内涵和美学价值。泸州油纸伞的造型最为常见的是圆形伞，其设计简洁大方，象征着圆满与和谐。圆形伞的伞骨分布均匀，形成稳定的支撑结构，伞面通常绘有传统的山水、花鸟图案，以展现自然之美。圆形伞的造型艺术在于其流畅的线条和对称的美感，给人以宁静、平和之感（如图9所示）。图9.圆形伞（图片源于作者实地拍摄）在杭州中国伞博物馆中有这样一把伞——八角伞，这把油纸伞的来源可以追溯到民国时期。在1915年签订“二十一条”后，民众对日货的抵制情绪空前高涨，为了宣传国货，生产者制作了这把八角油纸伞。这把伞造型独特，由32根伞骨撑起，伞面上绘有梅兰竹菊并且写有“请用国货”四个字。整体造型新颖却又古朴典雅，十分具有时代意义（如图10所示）。图10.中国伞博物馆——八角伞（来源于小红书）还有一种造型的油纸伞名叫云肩伞。云肩伞的造型灵感来源于中国传统服饰中的云肩。云肩伞的伞骨设计需要在边缘进行特殊处理以形成流畅的波浪线条，这种伞的伞面图案常采用云纹、蝴蝶等自然元素，强调流动和变化之美（如图11所示）。图11.云肩伞（来源于小红书）“纵使千根骨，终归一点心”，不管是圆形伞的流畅对称还是云肩伞的柔美灵动都各具特色，尽显传统中式浪漫，共同构成了油纸伞丰富多样的造型艺术。（二）油纸伞的色彩与图案特征在古代，油纸伞的颜色多为单色且蕴含着深厚的象征意义，例如黑色代表稳重和庄严，寓意权威和力量；红色自古都是吉祥和幸福的象征，寓意好运和繁荣；黄色则代表着皇权与尊贵。所以那时宫廷仪仗中的用伞规定严格，地位不同则伞盖的大小、颜色都不一样，不得胡乱使用。后来随着油纸伞的不断发展，伞面颜色逐渐由单色过渡到了渐变色设计，从内到外由浅至深的颜色变化增加了油纸伞的层次感和立体感。再后来匠人们将色彩与图案紧密结合，最为常见的是山水画、花鸟画和各种富有吉祥寓意的图案，祈愿生活富足美满，家庭和乐，好运常伴。这样制作出来的伞墨香与伞影交织，伞上的书法画作犹如一首无声的诗，静静地诉说着中国传统文化的韵味，令人心生向往（如图12所示）。图12.四川省泸州市江阳区分水岭镇（图片源于作者实地拍摄）四、泸州油纸伞信息可视化设计实践泸州油纸伞信息可视化设计思路1.设计理念在对泸州油纸伞的调查与研究中发现，对于油纸伞的信息可视化设计不能只注重传统文化的继承，更要展示发展与创新。希望能够通过信息可视化设计为传统文化的传承与发展提供新的思路与方向，吸引更多年轻群体的关注与参与，激发他们对传统文化的兴趣，增强文化自信与民族认同感，进而加入到传承和弘扬中华传统文化的行列中来，为当地的文化生态注入新的活力。2.设计构思首先要数据叙事，展现历史脉络：运用时间轴、地图等可视化元素，清晰呈现泸州分水油纸伞的起源、发展、鼎盛和传承历程，让数据讲述油纸伞背后的故事。其次运用图解工艺揭秘匠心技艺：将泸州油纸伞的制作流程拆解为选竹、制伞骨、糊纸、绘画等步骤，用信息图表等形式直观展示每道工序的精湛技艺和独特魅力。最后通过视觉符号传递文化内涵：提取泸州油纸伞的经典图案、色彩和造型元素，融入现代设计语言，构建独特的视觉符号系统，传递油纸伞所承载的吉祥寓意、民俗文化和审美价值。基于此，希望能够为传统文化的传承与发展提供新的思路与方向（如图13所示）。图13.泸州油纸伞信息脉络图（图片源于作者原创）泸州油纸伞信息可视化的创作过程线下考察采用实地调查的方法前往四川省泸州市江阳区分水岭镇开展实地调研，通过参与式观察法记录油纸伞制作工艺流程，并对当地代表性手工艺人进行深度沟通，获取第一手口述资料，并进行数据统计和归纳（如图14所示）。图14.四川省泸州市江阳区分水岭镇（图片源于作者实地拍摄）可视化初稿设计通过实地考察我对泸州油纸伞的制作工艺、流程等产生了一定了解，将其特征和重要部分用视觉符号的形式表现出来（分为四个板块：制作工艺、结构、历史溯源、工艺特色及图案纹样），其中运用信息图表的方式能够使人们更加直观地认识到油纸伞的现状与问题所在（如图15所示）。图15.泸州油纸伞信息可视化设计初稿（图片源于作者原创）3.主视觉设计展示第一张海报主要介绍泸州油纸伞的制作工艺，通过绘制人物在具有古代风格的建筑中制伞为主体，将制伞的主要步骤一一呈现，使人们能够清晰的了解到制作油纸伞的不易，从而关注到该领域的相关内容，获取相关的知识。版式内容包括：油纸伞简介、产地环境、工艺流程和介绍、价值意义和工艺流程耗时比等（如图16所示）。第二张海报主要介绍泸州油纸伞的结构，内容主体为一把撑开的伞，通过表明伞的主要部件来达到科普介绍的目的，辅以制作材料和所需工具等的概括图使之简单明了。版式内容包括：油纸伞的结构、制作材料、工具、造型分类等（如图17所示）。图16.设计过程（图片源于作者原创）图17.设计过程（图片源于作者原创）第三张海报主要介绍泸州油纸伞的历史发展，画面中以圆形为主要视觉，伞与朝代表拼接的形式体现了油纸伞贯穿整个古代史且是不断发展着的状态。版式内容包括：油纸伞的历史溯源、地区分布、传承人介绍、产品荣誉等（如图18所示）。第四张海报主要介绍泸州油纸伞的工艺特色和图案纹样，画面中将泸州特色油纸伞的石板印刷这项工艺突出放大，着重表现工艺的特殊性和当地特色。版式内容包括：泸州油纸伞工艺特色、图案元素、寓意、用途等（如图19所示）。图18.设计过程（图片源于作者原创）图19.设计过程（图片源于作者原创）泸州油纸伞信息可视化衍生品设计1.报纸为照顾不同年龄段和通过不同渠道获取信息的人们，报纸的意义对油纸伞的宣传推广具有重要作用。通过对泸州油纸伞信息可视化的再设计使其呈现于更多的载体上，有利于增强泸州油纸伞相关知识的传播，也符合油纸伞其经典独特的气质，以时代记忆的方式展示油纸伞的丰富内涵或许会使其更加具有收藏价值（如图20所示）。图20.报纸设计（图片源于作者原创）2.火漆印章火漆印章的图案多采用繁复纹样，其对称性、精致感与油纸伞的弧形结构天然契合，可打造极具辨识度的视觉符号。这种设计在当代更易形成“高颜值传播”，例如在拼贴画作、手帐制作等过程中，油纸伞可能因独特纹样成为关注焦点，借助短视频和图文分享的形式快速扩散至年轻圈层，从而吸引人们对泸州油纸伞的关注了解（如图21所示）。图21.火漆印章（图片源于作者原创）3.冰箱贴冰箱贴兼具装饰性与功能性，以小巧的形态融合标志性元素成为“微型文化名片”，人们通过购买可快速捕捉到主题精髓，满足“到此一游”的仪式感，同时将旅行记忆转化为日常可见的物件，持续唤醒人们对旅程的情感联结。（如图22所示）。图22.冰箱贴（图片源于作者原创）4.明信片明信片作为文创设计，既是文化传播的“迷你窗口”，也是情感传递的“温暖信使”。它以小巧轻便的形式浓缩地域特色，让人一眼读懂文化符号。它像一座桥梁，既守护传统文化记忆，又用现代设计焕发新活力，让文化以更亲切的方式融入日常生活（如图23所示）。图23.明信片（图片源于作者原创）5.手腕包手腕包作为文创设计，是实用与文化的“移动展台”。它将传统工艺或地域符号浓缩在方寸之间。轻巧便携的特性让其成为城市生活的时尚搭档，既能装钥匙、耳机，又能通过立体编织、可拆卸挂饰等设计变身个性配饰（如图24所示）。图24.手腕包（图片源于作者原创）6.条幅条幅适合悬挂于墙面或展架，能够形成醒目的视觉焦点，尤其在人群密集的场景中能快速捕捉观众的