核心素养视域下的高中语文必修上册《劝学》（节选）跨学科深度学习教学设计

核心素养视域下的高中语文必修上册《劝学》（节选）跨学科深度学习教学设计

  一、设计总述：理念、依据与框架

  （一）指导思想与设计理念

  本教学设计以《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》为根本遵循，深度践行“语言建构与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”、“文化传承与理解”四大语文学科核心素养的培育目标。设计理念上，坚决摒弃传统的、孤立的文言文“串讲—翻译—背诵”模式，转向以“大概念”为统摄、以“真实性学习任务”为驱动、以“跨学科理解”为桥梁的深度学习范式。我们将《劝学》文本视为一个蕴含着中华优秀传统文化中“学习哲学”的典型符号与思想原型，致力于引导学生在“文言”、“文章”、“文学”、“文化”的四重对话中，完成从语言解码到意义建构，再到价值内化与创造性转化的完整学习历程。教学设计强调情境性、整合性与探究性，力图使学生在解决复杂问题的过程中，实现知识的迁移、高阶思维的发展以及对“学习”本身元认知的深化。

  （二）文本定位与学情分析

  1.文本定位：《劝学》节选自《荀子·劝学篇》，是先秦诸子散文的典范之作，也是统编版高中语文必修上册第六单元“学习之道”的核心篇目。其文本价值多维：（1）文言价值：集中体现了先秦论说文的典型句式和精当用词，是积累文言知识、培养文言语感的优质材料。（2）文章价值：结构严谨，逻辑清晰，论证方法丰富（比喻论证、对比论证、引用论证），是学习论述类文本写作的经典范本。（3）文学价值：比喻联翩，形象生动，说理深入浅出，极具艺术感染力。（4）文化价值：系统阐述了儒家关于学习的意义、态度、方法、内容及境界的思考，是中华“劝学”文化谱系的源头性文献，其“学不可以已”、“积善成德”等思想穿越时空，对当代青年树立正确学习观、成长观具有深刻的启示意义。

  2.学情分析：教学对象为高中一年级学生。其认知基础与潜在挑战如下：（1）知识基础：初中阶段已接触《论语十二章》《虽有嘉肴》等浅易文言议论文，具备初步的文言文阅读能力和议论文文体知识。但对先秦诸子散文的深奥哲理和严密逻辑接触较少。（2）能力现状：形象思维活跃，对文本中的比喻有较好的感知能力；但抽象逻辑思维、系统思辨能力及对传统文化进行批判性继承与创造性转化的能力尚在发展中。（3）心理与需求：处于初高中衔接与适应期，面临学习内容深化、方法转型的挑战，对“如何有效学习”有内在的探索需求。同时，该年龄段学生自主意识增强，不满足于被动接受结论，渴望在深度思考和对话中形成个人见解。（4）跨学科潜力：在历史、政治等学科中已初步了解先秦思想背景，具备进行跨学科关联的知识储备；在信息技术应用、项目式学习方面有较强兴趣和能力。

  （三）学习目标体系

  基于上述理念与学情，设定如下分层、可测的学习目标体系：

  1.语言建构与运用：

  （1）准确理解并积累“已”、“中”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“绝”、“功”、“跬步”、“骐骥”、“锲”、“镂”、“跪”、“螯”、“躁”等关键文言实词、虚词和特殊句式（如判断句、定语后置句）。

  （2）梳理文本以“君子曰”领起，层层推进的论证结构，辨析比喻论证、对比论证、引用论证等方法的运用及其效果，学习其严谨的逻辑组织和生动的说理艺术。

  2.思维发展与提升：

  （1）通过绘制论证思维导图、对比不同学者的解读观点，发展分析、综合、评价等高阶逻辑思维能力。

  （2）围绕“荀子‘劝学’之道与当代‘终身学习’理念的契合与超越”等思辨性问题，开展基于证据的研讨，培养批判性思维与创新思维。

  3.审美鉴赏与创造：

  （1）品味文中连绵不绝、层叠递进的比喻群所形成的磅礴气势和形象美感，体会荀子说理散文雄辩而富有文采的语言风格。

  2）尝试运用文中核心意象（如“青出于蓝”、“跬步千里”、“蚓蟹之喻”）进行创意写作或视觉艺术设计，实现审美体验的个性化表达。

  4.文化传承与理解：

  （1）深入理解荀子“性恶论”哲学基础下“化性起伪”、“积善成德”的学习观，把握其与孔子“性相近，习相远”、孟子“性善论”下学习观的异同，在先秦儒家思想谱系中定位荀子学习思想。

  （2）探究《劝学》思想在中华历史中的深远影响（如对历代家训、蒙学读物、科举文化的影响），并结合新时代“建设学习型社会”、“弘扬工匠精神”等背景，思考其当代价值，增强文化自信和主动传承、创新传统文化的使命感。

  （四）教学重点与难点

  教学重点：1.在文言疏通的基础上，深度剖析文本的论证逻辑与说理艺术，理解荀子“学不可以已”、“善假于物”、“积累专一”的核心观点。2.引导学生建立文本与自身学习经验、与时代精神的联系，实现文化的理解与内化。

  教学难点：1.理解荀子“学”的深层内涵（不仅指知识技能，更指道德修养、行为改变），及其与“性恶论”哲学根基的内在关联。2.引导学生对文本进行批判性、创新性解读，避免机械认同，形成基于时代精神的个人化、建设性理解。

  （五）教学方法与资源

  1.主要教学方法：情境任务驱动法、问题链导学法、合作探究学习法、文本细读法、比较阅读法、项目式学习（PBL）法。

  2.技术及资源支持：

  （1）数字化平台：利用智慧课堂平台（如ClassIn、希沃白板）进行预习检测、实时互动、成果共享与过程性评价。

  （2）多媒体资源：自制微课《荀子与战国“百家争鸣”》；纪录片《荀子》选段；历代《劝学》主题书画作品图片集；当代“大国工匠”、“终身学习”典型事迹视频。

  （3）文献资料：提供《荀子》相关章节（如《性恶》）节选；孔子、孟子论学语录；王安石《伤仲永》；《中庸》“博学之”章；心理学“成长型思维”、“刻意练习”理论简介。

  （4）学习工具：论证结构分析模板、对比阅读表格、个人学习观反思量表、项目策划书模板。

  二、教学实施过程：五阶深度学习循环

  本教学设计共安排三个课时，构成一个“情境激活—文本探究—整合建构—迁移创造—反思评价”的完整深度学习循环。

  第一课时：入境·启思——叩问“学习”之本质

  核心任务：创设真实情境，激发元认知；初读文本，疏通文意，把握整体框架。

  （一）情境导入与任务发布（预计时间：15分钟）

  1.情境创设：播放一段融合古今的短片。画面呈现：古代学子“囊萤映雪”、“凿壁偷光”的场景；现代图书馆中人们静心阅读、在线课程学习、技能工坊实践的场景；穿插“吾生也有涯，而知也无涯”、“建设全民终身学习的学习型社会”等字幕。最后画面定格于一个问题：“从古至今，我们为何而学？何以成学？”

  2.元认知激活：教师引导学生进行“闪电反思”，快速写下三个关键词，描述自己当前对“学习”的理解（如：任务、考试、兴趣、痛苦、成长等）。小组内匿名分享，感知理解的多样性。

  3.真实性学习任务发布：

  教师：“同学们，我校将举办首届‘新时代学习之道’主题论坛。我们班受委托，负责承办‘古典智慧的现代回响’分论坛。我们的核心任务是：成立《劝学》研读项目组，深度解读荀子的学习思想，并策划一场面向全校的‘荀子学习观当代价值发布会’。发布会形式可以是主题演讲、辩论赛、微戏剧、文创设计展等。今天，我们将正式启动项目，首先叩开《劝学》之门。”

  4.背景铺垫：学生结合预习，以“知识胶囊”形式（限时90秒口头汇报）简介荀子生平、时代背景及“性恶论”要点。教师播放自制微课《荀子与战国“百家争鸣”》，重点强调荀子集百家之大成、注重后天教化与实践的思想特质，为理解文本的哲学底色做铺垫。

  （二）整体感知与文言初通（预计时间：25分钟）

  1.自主诵读与障碍标注：学生自由朗读课文两遍，第一遍关注字音、句读，用“？”标出不理解处；第二遍尝试把握文章大意，用“！”标出触动或疑惑的句子。

  2.合作疏解与重点突破：采用“拼图式”合作学习。

  （1）基础组：按自然段分成4个“专家组”，每组负责一段，借助注释、工具书，集中攻关本段的文言字词、句式。要求归纳出3-5个最具语言价值的知识点（如：一词多义、词类活用、特殊句式、古今异义）。

  （2）重组交流：重新分组，新组内包含各“专家组”成员。每人担任自己原段的“小老师”，向新组员讲解本段文言要点，并协作翻译全篇。教师巡视，进行个别指导，收集共性问题。

  3.集中答疑与点拨：教师针对收集的共性问题（如“輮以为轮”的“以为”、“非利足也”的“利”、“用心一也”的“用”等）进行精讲。并引导学生发现本文语言特点：大量使用对偶、排比句式，气势充沛；虚词“也”频繁使用，增强判断、肯定语气。

  4.脉络初探：在基本疏通文意后，学生快速回答：文章的中心论点是什么？（“学不可以已”）围绕中心论点，文章从哪几个方面展开论述？尝试用一句话概括每个段落的核心意思。初步感知“学习的意义—学习的作用—学习的方法与态度”的递进结构。

  （三）课时小结与任务衔接（预计时间：5分钟）

  教师总结本课时成果：我们共同走进了《劝学》的“文字关”，并初步触摸了其思想框架。课后，请各项目小组完成两项任务：1.协作制作一份本课的“文言知识思维导图”（需涵盖重点实虚词、通假字、特殊句式等）。2.思考并搜集资料：荀子所说的“学”，与我们通常理解的“读书学习”有何异同？下节课，我们将深入文本肌理，进行细读探究。

  第二课时：探幽·析理——解码“劝学”之艺术与逻辑

  核心任务：深入文本细读，分析论证逻辑与说理艺术；开展思辨讨论，深化对荀子学习思想的理解。

  （一）复习导入与任务深化（预计时间：5分钟）

  各小组展示上节课制作的“文言知识思维导图”，进行互评。教师选取优秀作品在平台共享。承接上节课末的思考题，快速讨论“荀子之‘学’的广度”，明确其包括文化知识学习、道德修养和实践能力提升，是“君子”人格养成的根本途径。由此引入本课时的深度探究任务：“荀子如何令人信服地阐述他的学习之道？其说服艺术的密码是什么？”

  （二）文本细读与论证艺术剖析（预计时间：30分钟）

  本环节采用“问题链”引导下的小组合作探究。

  探究问题一：第一段如何论证“学不可以已”？其比喻有何独特魅力？

  （1）学生找出本段所有比喻（青蓝、冰水、木輮、木受绳、金就砺）。

  （2）分析比喻间的内在关系：前两组（青蓝、冰水）侧重说明事物经过变化，可以“胜于蓝”、“寒于水”，强调“学”带来的根本性提升与超越；后三组（木輮、受绳、金砺）侧重说明事物必须经过外部加工（“輮”、“绳”、“砺”）才能“直”、“利”，强调“学”作为外部规范的必要性。

  （3）探究效果：这些比喻取材于日常生活经验，将抽象的道理（学习使人进步、改变本性）具象化，形成了强大的说服力。比喻之间环环相扣，共同指向“学”的“改造”功能，为“学不可以已”提供了生动注脚。

  探究问题二：第二段论述“善假于物”，其论证逻辑是如何推进的？

  （1）学生梳理逻辑链：登高而招—见者远|顺风而呼—闻者彰|假舆马—致千里|假舟楫—绝江河→君子生非异也，善假于物也。

  （2）引导学生发现：这里的“物”已从第一段的具体器物，扩展为方法、工具、规律乃至前人的知识经验。论证运用了类比推理和归纳推理。

  （3）思辨追问：“善假于物”是否意味着可以完全依赖外物？与“学不可以已”的内在联系是什么？明确：“善假于物”是“学”的具体实践和智慧体现，是“学”的延伸。“学”是内化能力，“假物”是外借条件，二者相辅相成。

  探究问题三：第三、四段集中论述学习的方法与态度，其说理艺术有何精妙之处？

  （1）聚焦“积累”：“积土成山”与“不积跬步”两组比喻构成鲜明对比。分析排比句式（风雨兴、蛟龙生；圣心备焉）和对比手法产生的强大气势和警示效果。联系成语“积水成渊”、“聚沙成塔”，体会其文化影响。

  （2）聚焦“坚持”：“骐骥一跃”与“驽马十驾”、“朽木不折”与“金石可镂”再次运用对比和比喻，强调主观能动性的决定性作用。引导学生品味“锲而不舍，金石可镂”这句话的语言张力。

  （3）聚焦“专一”：“蚓无爪牙之利…用心一也”与“蟹六跪而二螯…用心躁也”的对比。此对比不仅在于结果，更在于内在品质的对比，将论述从方法层面深入到精神气质层面。引导学生思考“专一”与“积累”、“坚持”的辩证关系。

  （4）跨学科视角引入：简要介绍心理学中的“成长型思维”（相信能力可以通过努力提升）和“刻意练习”理论（有目的、专注的练习），与荀子的“积”、“锲”、“一”进行对话，寻找古今中外关于有效学习规律的共鸣。

  （三）整合建构与深度思辨（预计时间：15分钟）

  1.论证结构可视化：各小组合作，用思维导图或概念图形式，绘制《劝学》（节选）的完整论证结构图。要求清晰展示中心论点、分论点、论据（比喻、引用等）及逻辑关系。选派代表展示并讲解。

  2.深度思辨讨论：

  辩题：荀子强调“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，认为学习的终极目标是成为“圣人”。在价值观多元、职业分工细化的今天，“成圣”是否仍是学习的普适目标？我们应如何理解当代学习的“成功”或“成就”？

  （1）小组内部进行“思考—配对—分享”。

  （2）班级交流。教师引导学生认识到：荀子的“圣心”可以理解为一种通过持续学习和修养达到的人格完善与精神自由境界。在当代，我们可以将其“祛魅”，理解为追求全面发展、实现个人价值、服务社会并从中获得深层幸福感的持续过程。学习的“成功”标准应是个性化、多元化的，但其背后的“持之以恒”、“善于借力”、“专注积累”等品质依然宝贵。

  （四）课时小结与项目推进（预计时间：5分钟）

  教师总结：今天我们如同“文本次侦探”，解码了荀子严密如逻辑、绚烂如星河的论证艺术，也对他的学习思想进行了初步的批判性思考。课后，请各项目小组围绕本组选择的发布会形式（演讲、辩论、戏剧、文创等），开始构思策划案，并重点思考：如何将我们对《劝学》论证艺术和思想内涵的理解，创造性地转化为发布会的核心内容？

  第三课时：融通·创生——古典智慧的当代转化

  核心任务：进行跨学科拓展与比较阅读；完成项目成果的创作、展示与评价；实现学习的反思与迁移。

  （一）比较阅读与视野拓展（预计时间：20分钟）

  1.儒家内部比较：提供《论语》“学而时习之”、“温故而知新”等片段，《孟子》“羿之教人射”片段。小组讨论：孔子、孟子、荀子论“学”的侧重点有何不同？（孔子重学习的态度与乐趣，孟子重内在自觉与思辨，荀子重外在积累与实践转化）。理解儒家学习思想的丰富性。

  2.与道家思想对话：简要提及《老子》“为学日益，为道日损”。不展开深论，旨在提示学生知识积累（为学）与精神超脱（为道）可能存在张力，激发对学习目的更深层的哲学思考。

  3.历史回响：阅读王安石《伤仲永》。讨论：王安石“伤”的是什么？这与《劝学》强调的哪一点形成深刻呼应？（强调后天学习与积累的绝对重要性，批判依赖天赋、不学而怠）。体会《劝学》思想在中国古代教育文化中的深远影响。

  4.西方视角参照：简介苏格拉底的“知识即美德”与荀子思想的异曲同工；联系弗兰西斯·培根“知识就是力量”及现代“终身学习”理念。引导学生思考人类对学习价值认识的共通性。

  （二）项目成果创作与展示（预计时间：40分钟）

  此环节为“新时代学习之道”分论坛“荀子学习观当代价值发布会”的模拟现场。

  1.成果创作（课前已完成大部分，课上进行最后排练与调整）：各小组根据选定形式进行最终准备。

  （1）主题演讲组：撰写并演练演讲《从“青出于蓝”到“终身学习”：<劝学>思想的现代启示》。

  （2）辩论组：组织微型辩论赛，辩题为“当代社会，‘善假于物’（善用AI等工具）比‘用心一也’（专注自律）更重要/更不重要”。

  （3）微戏剧组：创作并排演短剧《荀子穿越记》，展现荀子与当代学生在学习方法、学习困境上的对话。

  （4）文创设计组：设计一套以《劝学》核心意象为主题的文创产品（如书签、笔记本封面、励志海报），并准备设计理念阐述。

  2.成果展示与互动：每组限时8分钟展示。展示后，接受其他小组和教师的提问（限2个问题）。展示过程强调将《劝学》文本解读的深度、对思想内涵的把握与创新的表现形式相结合。

  3.评价环节：采用多维评价。使用评价量规（课前已下发），包括内容深度（40%）、形式创意（30%）、团队协作（20%）、现场表现（10%）等维度。评价主体包括：小组自评（20%）、小组互评（30%）、教师评价（50%）。利用智慧课堂平台实时收集并呈现评分。

  （三）总结升华与反思迁移（预计时间：15分钟）

  1.学习历程回顾：师生共同回顾三节课的学习路径：从叩问学习本质，到解码劝学艺术，再到融通创生。教师提炼本单元学习的“大概念”：学习是一个通过持续、有法、专一的实践积累，实现自我改造、潜能激发和社会价值创造的终身历程。

  2.个人学习观重构：学生再次拿出第一课时写的关于“学习”的三个关键词，进行反思：经过对《劝学》的深度学习，你现在会如何修正或丰富你的理解？请写下新的感悟或制定一条个人的“学习行动准则”。部分学生分享。

  3.教师总结陈词：“同学们，《劝学》不仅是一篇需要背诵的课文，更是一把钥匙，它为我们打开了中华优秀传统文化中关于‘如何成人’的智慧宝库。荀子那‘学不可以已’的警钟，‘锲而不舍’的毅力，‘用心一也’的专注，穿越两千多年的时空，依然能在我们心中激起强烈的回响。愿我们都能成为真正的‘善学者’，在知识的海洋中‘假舟楫’，在人生的道路上‘积跬步’，最终抵达各自心中的‘神明自得’之境。本次项目学习暂告段落，但对‘学习之道’的探索，永无止境。”

  三、教学评价设计：贯穿过程的多元评估

  本教学评价采用“促进学习的评价”理念，贯穿课前、课中、课后全过程，强调诊断、激励与发展功能。

  （一）过程性评价（占比60%）

  1.课前诊断：通过预习检测题（字词、背景知识）和“元认知关键词”书写，了解学生起点。

  2.课中观察与记录：使用课堂观察量表，记录学生在小组讨论、发言、探究活动中的参与度、思维品质（提问的深度、回应的逻辑性）、合作情况。

  3.学习成果评价：

  （1）文言知识思维导图：评价其系统性、准确性与创意。

  （2）论证结构分析图：评价其逻辑理解的清晰度与完整性。

  （3）小组项目成果（发布会展示）：依据前述量规进行多维评价。

  4.学习反思：通过“学习观前后对比反思”、“个人学习行动准则”等，评价学生的内化与迁移程度。

  （二）终结性评价（占比40%）

  设计一份融合基础与能力的单元测试卷。包括：

  1.文言基础知识运用（字词解释、句子翻译、句式辨析）。

  2.文本理解与分析（论证方法赏析、内容概括、关键句理解）。

  3.拓展与探究（提供一段新的文言材料或现代文论述，要求运用从《劝学》中学到的分析方法进行解读；或就“当代青年如何践行‘善假于物’”写一段短评）。

  （三）评价反馈

  利用智慧课堂平台，为学生提供个性化的学习分析报告