2022届T8联考高三第二次联考语文试题

2022届T8联考高三第二次联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护实践中，“活态传承”是核心原则。所谓“活态传承”，强调非遗在保持其核心技艺与文化内涵的前提下，通过传承人、传播媒介、传播场域的动态互动，实现代际传递与文化再生。这一原则突破了传统“博物馆式保护”的静态思维，主张在具体的文化语境中激活非遗的生命力。但“活态传承”并非简单的“活着”，而是要求传承过程中既保留“文化基因”，又适应现代社会需求。以龙泉青瓷为例，其核心技艺“哥窑开片”的形成机制涉及胎釉配方、烧制温度等技术要素，这些构成其“文化基因”。当代传承人在保留这一核心的基础上，开发出茶具、香插等符合现代生活方式的新器型，同时借助直播平台展示拉坯、上釉等制作过程，吸引年轻群体关注。这种“传统基因+现代表达”的模式，使龙泉青瓷的传承从“博物馆展示”转向“生活场景融入”。然而，部分非遗项目在“活态传承”中出现了“过度创新”的偏差。例如，某地方戏曲为迎合市场，将传统剧目改编为快餐式短视频，导致唱念做打的程式化表演被碎片化处理，核心艺术特征流失。这提醒我们，“活态传承”需把握“守”与“创”的平衡：“守”是守住文化根脉，“创”是创新传播形式与应用场景，二者不可偏废。（材料摘编自《非遗活态传承的实践逻辑与路径探索》）材料二：数字技术为非遗“活态传承”提供了新的可能性。虚拟现实（VR）技术可构建沉浸式非遗体验空间，让观众“穿越”到传统工艺的制作现场；增强现实（AR）技术能将非遗元素叠加到现实场景中，如在古建筑上叠加雕刻工艺的动态演示；区块链技术则可用于记录非遗传承人的技艺数据，为版权保护提供依据。故宫博物院的“数字文物库”是典型案例。该平台收录了大量非遗相关文物的高清影像，用户不仅能360度观察文物细节，还可通过“文物知识图谱”功能，了解文物背后的历史脉络与工艺传承。更重要的是，平台开放了部分素材的下载权限，允许设计师、艺术家进行二次创作。这种“数字共享+创意转化”的模式，使非遗从“静态存储”变为“动态资源”，激发了社会力量参与传承的积极性。但数字技术的应用需避免“技术至上”的误区。有项目为追求视觉效果，用CG动画完全替代传统工艺演示，虽然画面精美，却丢失了手作过程中“温度”与“情感”的传递。非遗的核心价值不仅在于技艺本身，更在于传承人在创作中凝聚的文化记忆与生命体验。数字技术应作为“辅助工具”，而非“替代者”。（材料摘编自《数字技术赋能非遗活态传承的路径研究》）材料三：青少年是非遗传承的未来主体。当前，许多高校开设了非遗相关专业，如苏州工艺美院的“苏绣设计与工艺”专业，既教授传统针法，又融入现代设计课程；职业院校则与非遗工坊合作，开展“现代学徒制”培养，让学生在实践中掌握技艺。此外，中小学通过“非遗进校园”活动，将皮影戏、木版年画等项目引入课堂，以体验式教学激发青少年的兴趣。但调查显示，部分青少年对非遗的认知停留在“好玩”“好看”的表层，缺乏对文化内涵的深层理解。某中学在开展“剪纸进校园”活动时，学生专注于剪出漂亮图案，却很少询问“喜鹊登梅”“连年有余”等传统纹样的象征意义。这提示我们，非遗教育需从“技能传授”转向“文化育人”，在实践体验中融入历史背景、民俗内涵等内容，帮助青少年建立文化认同。（材料摘编自《青少年非遗传承意识培养现状与对策》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“活态传承”强调非遗在动态互动中实现代际传递，突破了静态保护思维，但并非简单保持“活着”状态。B.龙泉青瓷开发新器型、借助直播展示制作过程，体现了“传统基因+现代表达”，实现了向生活场景的融入。C.数字技术构建的沉浸式体验空间和动态资源平台，使非遗从“静态存储”变为“动态资源”，完全激发了社会参与。D.部分青少年对非遗认知停留在表层，反映出当前非遗教育在文化内涵传递方面存在不足，需加强“文化育人”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.某地方戏曲将传统剧目改编为短视频，导致核心艺术特征流失，这说明“活态传承”中“创新”不可取。B.数字技术应用于非遗时，若用CG动画替代传统工艺演示，虽画面精美，但会丢失手作中的情感传递。C.高校开设非遗专业、职业院校开展“现代学徒制”，都是为了让学生掌握技艺，无需关注文化内涵。D.只要在非遗教育中融入历史背景、民俗内涵，就能帮助青少年建立文化认同，成为传承主体。3.下列选项中，最能体现材料一中“守”与“创”平衡的一项是（3分）A.某皮影戏班放弃传统兽皮材质，改用塑料板制作皮影，以降低成本。B.某景泰蓝传承人在保留“掐丝珐琅”核心工艺的同时，设计星空主题摆件。C.某苗绣工坊为提高产量，将手工刺绣改为机器批量生产。D.某评弹团为吸引年轻观众，用流行音乐改编传统唱段，去除原有伴奏乐器。4.请结合材料二，简要分析数字技术赋能非遗传承的优势。（4分）5.针对非遗传承面临的问题，三则材料分别提出了哪些解决路径？请简要概括。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6～9题。老匠人的秤刘春老街东头的“张记铜器”招牌，已经挂了六十年。张师傅五十岁接了父亲的班，如今七十有二，还守着那间十平米的铺子。铺子不大，却摆满了铜器：铜壶、铜盆、铜锁、铜铃铛，每件都擦得锃亮。最显眼的是柜台上那杆老秤——紫铜打造，秤杆刻着细密的星花，秤砣雕着缠枝莲纹。张师傅说，这是他爷爷的爷爷传下来的，比铺子还老。“您这秤，现在可少见了。”常客老李头捧着秤杆端详。“老物件有老物件的讲究。”张师傅眯眼笑，“以前打铜器，全凭这秤称料。铜料贵，多一两少一两，差的是手艺的良心。”去年冬天，来了个年轻人，西装革履，说要订做一百个铜制文创摆件。张师傅接过设计图，眉头微蹙——摆件是仿汉代的博山炉，造型复杂，还要刻上“福”“禄”“寿”等吉祥纹。“工期一个月，能行不？”年轻人递来合同，“价格好商量，质量得过关。”张师傅没接合同：“先看料。”年轻人带他去仓库，堆着几大箱铜材。张师傅掏出老秤，称了几块铜料，脸色沉下来：“这些铜，杂质太多。”“现在都用合金铜，成本低，效果差不多。”年轻人赔笑，“您老就按图做，保证没人挑毛病。”张师傅把秤往桌上一放：“我这秤，称的是铜料的分量，更称的是手艺人的良心。用次料做活，对不起这杆秤，对不起老祖宗传的手艺。”年轻人碰了钉子，悻悻离开。过了半月，年轻人又来，身后跟着位白发老者。“张师傅，这是省博物馆的王教授，专门来看您的手艺。”王教授握着老秤，眼里发亮：“这是清代官造的戥子秤，星花用的是‘钱’‘分’旧制，刻工讲究。现在像您这样守着老规矩的手艺人，不多喽。”“教授过奖。”张师傅搓搓手，“我就是个打铜的，就图个心里踏实。”王教授指着设计图：“这博山炉的纹样，得用失蜡法铸造，您可会？”“会。”张师傅点头，“我爹教过，现在用的人少了，麻烦是麻烦，可铸出来的纹路清楚，没毛边。”“那就按您的规矩来。”王教授转向年轻人，“用纯铜，按传统工艺做，钱不是问题。”三个月后，一百个博山炉摆件摆在铺子里。张师傅用老秤逐个称过，分量分毫不差。王教授来验收，拿起一个对着光看：“好！这纹路，比机器铸的有温度。”年轻人摸着摆件，感慨：“以前总觉得老手艺效率低，现在才明白，有些东西，机器替代不了。”张师傅把老秤收进木盒：“手艺是根，良心是秤。守着根，把着秤，这门手艺才能往下传。”窗外的梧桐叶沙沙响，阳光透过窗棂，洒在“张记铜器”的招牌上，也洒在那杆老秤的铜面上，泛着温暖的光。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头描写“张记铜器”铺子的环境，突出老匠人对传统铜器的珍视，为后文情节发展做铺垫。B.张师傅用老秤称铜料，既体现他对材料质量的严格要求，也暗示“秤”是贯穿全文的核心意象。C.年轻人两次来访形成对比，第一次因使用次料被拒，第二次带专家认可传统工艺，体现观念转变。D.王教授称赞老秤和张师傅的手艺，是为了突出老秤的文物价值，与后文机器无法替代老手艺呼应。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“老匠人的秤”为题，既指具体的铜秤，又象征手艺人的良心与坚守，具有双关意味。B.文中多次描写老秤的细节，如“紫铜打造”“星花细密”“缠枝莲纹”，强化其作为传统象征的意义。C.对话描写简洁生动，张师傅的语言朴实直接，年轻人的语言带有商业气息，符合人物身份。D.结尾的环境描写“阳光洒在招牌和老秤上”，以暖色调烘托主题，暗示传统手艺将迎来新的生机。8.小说中的“秤”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说中王教授的出现是“关键一笔”。请结合文本，谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。范纯礼字彝叟，以父仲淹荫，为秘书省正字，签书河南府判官。纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲用纯礼，诜宜辟其来。”诜果辟为枢密院编修官。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。今处深文①之末，讵②可益以猛？”以宽治之，豪民惮焉。中旨鞫③治享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主④如何？”遂为匠擒。纯礼笑曰：“是乃村童之戏耳。”奏释之。崇宁五年，除户部尚书。会左丞王襄与执政言，太学诸生诵王氏《经义》⑤，其书当与六经并行。纯礼折之曰：“《六经》犹山也，《经义》犹蕈⑥也，山不可移，蕈生有时。”执政以为然，襄语遂屈。纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲用纯礼，诜宜辟其来。”诜果辟为枢密院编修官。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。今处深文之末，讵可益以猛？”以宽治之，豪民惮焉。时朝廷方治党狱，人多抵罪。纯礼请去，以端明殿学士知颍昌府，提举崇福宫。五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。（节选自《宋史·范纯礼传》，有删改）注：①深文：苛刻的法律条文。②讵（jù）：岂，怎。③鞫（jū）：审讯。④刘先主：指刘备，三国时蜀汉开国皇帝。⑤王氏《经义》：王安石主持编写的科举教材。⑥蕈（xùn）：蘑菇。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.纯礼审其/故此民入戏场观优/归途见匠者作桶/取而戴于首曰/与刘先主如何/遂为匠擒B.纯礼审其故/此民入戏场观优/归途见匠者作桶/取而戴于首/曰与刘先主如何/遂为匠擒C.纯礼审其故/此民入戏场观优/归途见匠者作桶/取而戴于首曰/与刘先主如何/遂为匠擒D.纯礼审其/故此民入戏场观优/归途见匠者作桶/取而戴于首/曰与刘先主如何/遂为匠擒11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“荫”指封建时代子孙因先代官爵而受到封赏，范纯礼因父亲范仲淹的功绩获得官职。B.“六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，是儒家经典，宋代科举的重要内容。C.“户部尚书”是户部最高长官，掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务。D.“党狱”指因政治派别斗争而兴起的案件，文中指北宋后期新旧党争引发的牢狱之灾。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.范纯礼为人刚正，曾布因忌惮他，便怂恿王诜征召他，想借此限制他的发展。B.范纯礼治理开封府时，反对前任长官的严苛政策，主张宽猛相济，以宽为主。C.享泽村民因戏言被指谋逆，范纯礼认定是村童玩笑，奏请朝廷释放了该村民。D.针对王襄推崇《经义》的言论，范纯礼以“山”与“蕈”为喻，强调《六经》的不可替代性。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今处深文之末，讵可益以猛？以宽治之，豪民惮焉。（2）执政以为然，襄语遂屈。14.范纯礼的“刚正”体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。枕上陆游老病不成眠，长吟送漏传。窗明孤月出，林黑断鸦迁。药裹关心久，诗编在手便。残年知有几？且复伴书眠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“老病不成眠”直点背景，“长吟送漏传”以声衬静，写出长夜难眠的孤寂。B.“窗明孤月出”中“孤”字既写月之独悬，也暗含诗人孤独无依的内心感受。C.“林黑断鸦迁”以“黑”“断”渲染环境的阴郁，与“窗明”形成明暗对比。D.尾联“残年知有几”表达对生命流逝的无奈，“伴书眠”则体现豁达超然的心境。16.诗的颈联“药裹关心久，诗编在手便”有何作用？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“____________，____________”两句表明即使被肢解也不改变志向，体现了坚定的人格追求。（2）苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句，用比喻手法写个人在天地间的渺小，与“寄蜉蝣于天地”异曲同工。（3）杜甫《登高》中“____________，____________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤苦的处境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。2021年，“中国航天”无疑是年度关键词之一。从“天和”核心舱发射到“神舟十二号”“神舟十三号”载人飞行，从“羲和”探日到“天问一号”着陆火星，中国航天事业在浩瀚宇宙中①，交出了一份令国人振奋的“太空答卷”。航天事业的发展，离不开航天精神的支撑。从“两弹一星”到载人航天，从探月工程到行星探测，一代又一代航天人②，用青春和热血铸就了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。这种精神，是激励我们不断攀登科技高峰的动力源泉。航天精神的传承，需要创新传播方式。如今，航天科普不再局限于展厅里的模型、课本上的图片，而是通过短视频、直播、沉浸式体验等形式，让抽象的航天知识③。例如，“天宫课堂”以天地连线的方式，展示微重力环境下的物理实验，激发了无数青少年的探索热情。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。人的身体里有一群“修复工”——干细胞。它们不仅能修复组织损伤，还能在体内不断增殖分化，补充衰老死亡的细胞