2025年广东省茂名市茂南区直属学校中考四模语文试题（含答案）

PAGE19页2024-2025学年第二学期茂南区直属学校第四次统测九年级语文试卷考试时间：120分钟 分值：120分一、积累运用（22分）根据提示完成默写。读古诗文如同解谜。诗人或直述答案自明心迹，如陶潜“问君何能尔？（1） ”《饮酒·；或在一问一答中，由表及里，透视物的内在秉性，如刘桢“（2） ？ ）显松柏傲雪斗寒风骨。赏析画面能破解诗人情感的密码读曹《观沧海“水何澹澹3 可窥其胸襟，读李商隐“（4） ，却话巴山夜雨时”《夜雨寄北，想象之景蕴思归之情。典故中也含心志密码：杜牧借“商女不知亡国恨（5） 《泊秦淮）忧虑时局；王维《使至塞上》“（6） ， 用“燕然勒石”典故赞扬将士戍边功绩与忠心。此外意象也是破译心志的密钥陆《游山西村“莫笑农家腊酒浑（7 以“酒”盛乡情；龚自珍“（8） ， 《己亥杂诗·其五，借意象表报国之志。通晓事理更能与圣贤共鸣（9） ，切问而近思，仁在其中矣《论语。阅读下面的文字，完成下面小题。国传统文化的精髓，也是中华民族的精神源泉之一。ɡézhìzhī自强不息需要“．益、捍卫民族尊严为己任，先贤精神，诠释着他们对自强不息的理解。根据拼音写出以下词语。（1）jiānrèn( ) （2）zhānɡxiǎn( )（3）ɡéwùzhìzhī( 3．语段中加点的词语使用的一项是（）锲而不舍 B．琢磨 C．鞠躬尽瘁 D．附和4．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．不断提高创新意识，树立创新思维能力，也是自强不息精神的应有之义。B．不仅要提高创新思维能力，还要树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。C．不断树立创新意识，提高创新思维能力，也是自强不息精神的应有之义。边不断提高创新思维能力，一边树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。（4分）学校举行“家校协同沐书香”（，使其与徽标构成一个整体。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”几句应采用低沉伤感还是轻松喜悦的语调产生了分歧，请你帮她们做出判断并结合诗歌内容说明理由。语调： 理由： 二、阅读（48分）（一（17分）阅读下面文字，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。无与为乐者，遂至承天何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（）【乙】田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日饮而归。（）根据表格中的提示，解释下面加点字。文言语句提示方法解释无与为乐者A. 田得疾方；②相貌；③互相；④仔细看，观察。B. （填序号）饮而归字源推断法：会意（虎和野猪奋力相斗。本义是剧烈。C. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。以纸画字，书不数字，辄深了人意。用“/”给下面句子断句。寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪两文都是苏轼贬官黄州时所写“闲人”个“异人”，但两文所展露的作者的胸怀是一致的，请结合文章内容加以分析。三首诗哪首与乙文心境变化图一致，并说明理由。（二（10分）材料一①2025的创新。②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。（摘编自搜狐网）材料二①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。（）材料三实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。（）下列对材料的理解分析的一项是（）画意境，体现了“形”与“美”的交融。积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。满足了大众的精神需求。“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式的价值。13．弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。14．初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。链接材料近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。（三（15分）阅读下面的文字，完成各题。何君华①我叫泽仁多吉，是川藏线上的一名邮车驾驶员，也是一名押运员。一人。③我负责押运的邮件和机要文件，大部分发往西藏昌都。在那个年代，地球上所有发往从500米升到5000米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方。5050“措拉”，意思是大鸟的羽翼。“爬上雀儿山，鞭子打着天。”每一名从此路过的驾驶员大概都熟悉这句谚语。那时候，我每个月都要翻越雀儿山十遍不止。纸制品，上面印有六字真言，顺风撒放，可以保佑我们平安吉祥。⑦每当抵达雀儿山垭口时，我就会将这些龙达高高地撒向天空，同时高喊着祭神的祷语：“哈索，哈索！”尽管我对这里再熟悉不过，但为了在家中等我的洛绒卓玛，我总是这样一遍一遍虔诚地祈祷。⑧除了险峻的公路外，雀儿山另一个响亮的名号就是拥有漫山遍野的格桑梅朵。格桑梅5000但雀儿山的格桑梅朵却不普通。在我们藏区有一个美丽的传说：无论是谁，只要找到八片花瓣的格桑花他就会找到幸福。我就是在雀儿山找到了八瓣的格桑梅朵，并用它将美丽的洛绒卓玛变成了我的妻子。⑨我太喜欢这片美丽的格桑梅朵了，每次经过这里总是难免流连一番，一定要找到一朵家的阳台简直要成为一片格桑梅朵的花海了。⑩常年穿行在川藏线上，危险时时会来。我们时常遇见狼，有时是孤狼，有时是群狼。50邮车行至雀儿山时，突然发现公路上有乱石码起的路障。邮车还没停稳，枪声就响了。⑪事后我才知道，原来，是四个劫匪埋伏在山坡上，用改装的半自动步枪疯狂地向我们眶里流出的血凝结成了冰块，但我对此浑然不觉。⑫机要文件还在吗？”在。”这我就放心了，只要机要文件安全，我受点儿伤也无所谓了。的是机要邮件，那是比自己的生命还要珍贵的东西。我便成了废人一个。⑮怎么说呢？我现在连牙膏都不会挤了，有时挤在手上，有时掉在地上。可我曾是一名分沮丧，将牙膏狠狠地摔在地上。⑯洛绒卓玛听到动静，轻轻走进来拍了拍我的肩膀。她什么也没说，我知道她在流泪。⑰第二天，我在卧室里闻到了熟悉的格桑花香。我摸索着，摸到了一盆盛放的格桑梅朵。我用手指数了数花瓣，是八瓣。⑱（2）我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。⑲瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到。（）“格桑梅朵完成以下图示。读小说要注重品味语言。请自选合适的角度，赏析文中划线句的表达效果。我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上。我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。示例：与他人的冲突：驾押路上，示例：与他人的冲突：驾押路上，“我”“我”与劫匪冲突表现了“我”的英勇尽责。阅读支架矛盾冲突类型：①与他人的矛盾冲突；②与环境的矛盾冲突；③自我内心的矛盾冲突。读小说要深入理解主题。小粤在向校广播站推荐这篇小说时，想要引用歌曲《格桑花》表达情感，请你结合小说及歌词片段谈谈你的理解。找到她。（四）（6分）下列有关名著内容的一项是（）《朝花夕拾》收录了鲁迅的十篇回忆性散文。书中既有反映鲁迅童年时期在绍兴的家包含了作者温馨的回忆和理性的批判。长，也是最亲密的战友。《红星照耀中国》采用第一人称叙事，严格遵循纪实原则，以记者实地考察的视角记录的周恩来，精神矍铄的徐特立等。“三调芭蕉扇”是《西游记》的经典故事。为了过火焰山，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇。第一次借到的是假扇，第二次借到后又被牛魔王骗回去，第三次孙悟空变成一条小虫钻到铁扇公主的肚子中，终于借到真的芭蕉扇。是因信息偏差或理解错位导致的情感隔阂和观念分歧。名著中出现的误会，常常会组人物中任选一组，结合他们的具体经历谈谈你对此的理解。鲁迅和范爱农 B．孙悟空和唐僧 保尔和丽达三、作文（50分）21．阅读下面材料，按要求写作。二十四节气”之一，夏季的第二个节气。“小满者，物至于此小得盈满”，其含义是夏熟作物开始趋于成熟，籽粒开始灌浆，但尚未完全饱满成熟。小满，一个富于哲理的节气。生活中，小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦。小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待……请以“小满亦动人”为题写一篇文章。1（诗歌除外（26003文中不得出现真实姓名和校名。PAGE1014页心远地自偏 岂不罹凝寒 松柏有本性 山岛竦峙 剪西窗烛隔江犹唱后庭花 萧关逢候骑 都护在燕然 丰年留客足鸡豚 落红不是无情物 化作春泥更护花 博学而笃志的“偏、罹、凝、松柏、岛、竦峙、窗烛、隔、庭、萧、候骑、豚、笃”等字词容易写错。坚韧 彰显 格物致知 3．D 4．C【解析】2．本题考查汉字字形。坚韧，jiānrèn，坚固而又有韧性。彰显，zhānɡxiǎn，分明而确定地表现。格物致知，ɡéwùzhìzhī，穷究事物原理，从而获得知识。本题考查词语。锲而不舍：比喻有恒心有毅力。在此指自强不息需要有恒心积极进取。符合语境；B.琢磨：指深入思考、研究，在此指思考获取新方法，符合语境；C.鞠躬尽瘁：形容竭尽心力，与“死而后已”形成固定搭配。符合语境；附和：人家怎么说，也跟着怎么说，含贬义。本处指的要继承先贤精神。不符合语境；D。本题考查修改病句。这是语序不当的病句，应先“树立意识”，再“提高能力”，这样才符合认知规律。C。（契合活动主题，体现徽标内容即可）【详解】本题考查拟写宣传标语。子形象，整体体现出亲子在书籍知识的海洋中互动。15字。书香伴亲子，阅读共成长语调：轻松喜悦。 理由：诗中水鸟和鸣、主人公大胆追求美丽姑娘，给人以美好愉悦之感。“关关雎鸠”起兴，借河畔鸟鸣营造清新氛围。诗中雎笔法奠定中国爱情诗温婉典雅的基调，千年而下仍具永恒的审美魅力。语调：轻松喜悦。理由：“关关雎鸠，在河之洲”以水鸟和鸣起兴，营造出明快、活泼的氛围，仿佛置身于生机盎然的自然环境中，奠定了全诗轻松愉悦的情感基调。“窈窕淑女，君子好逑”直抒胸臆，”形容女子温柔美丽，“好逑”这种单纯而炽热的情感应通过轻快的语调传递“中和之美”的歌颂——既非低沉的单相思，也非激烈的冲突，而是以含蓄优雅的方式表达爱慕，轻松喜悦的语调更贴合其“乐而不淫，哀而不伤”的古典审美特质。与美好情感交织的意境。考虑想到 ④ 痛快畅快 8（1月光照在庭院里好像积水一般澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就能够懂得别人的意思。 9．寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪 10《记承天寺夜游》作者虽仕途失意苦闷，但通过月夜游寺欣赏美景，并用“闲人”来自我调侃，表达作者的乐观旷达。乙文借“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”自我勉励，表达对生活、对未来的向往和追求。两篇文章，都表达了虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。 天扬州初逢席上见赠，该诗歌前四句回顾自己被贬多年的凄苦生活、思念故友，情感悲愤压抑，后四句借助沉舟和千帆、病树、万木对比表达新事物必将取代旧事物的哲理，再次振情感历经多次起伏波折，也与乙不同。生动的对话，传达了作者在逆境中的精神境界，具有深刻的思想内涵与艺术魅力。本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。①联系课文解释：“陈胜吴广喜，念鬼”意思是“陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事。”念：“念无与为乐者”中的“念”理解为“考虑，想到”。“念无与为乐者”句意：考虑到没有和我一起游乐的人。④。“因往相田得疾”译为：因为去那里查看田地，得了病。相：仔细看，观察。故选④。“剧”本义为“剧烈”，这里可理解为“痛快，畅快”。“是日剧饮而归”意思是：这一天，喝得非常痛快才回去。本题考查文言文句子翻译。注意下列重点词语的意思：空明：清澈透明；交横：交错纵横；盖：原来是。以：用；书：写；辄：于是，就；深了：了解、懂得。本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理大意，结合语法，然后断句。的位置。因此正确的句读是：寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪。本题考查作者情感的理解。在整体感知文章内容的基础上，结合文章的写作背景，理解分析作者的情感。《记承天寺夜游》写于作者被贬于黄州的第四年。当时，作者正因“乌台诗案”被贬。文章通过对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。通过自嘲是“闲人”，而《游沙湖》中第②段“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”几句的意思是：谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。作者即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。“闲人”与“异人”都表现了作者虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。据此理解分析作答。本题考查理解分析能力。沉，心情向上，应得激昂、高亢起来。乙文从“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”再联系作者正因“乌台诗案”被贬黄州这段经历可知，作者借此句抒发情感，不仅是自我安慰，字里行间也闪耀着对生活、对未来的向往和追求，表达出虽处逆境，仍旷达乐观的情怀。所以，苏轼的心境由“乌台诗案”被贬再加上相田得疾的郁闷，到“谁道人生无再少”C。在给出的三首诗中，句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。情感一路走高，与乙不同；李白《行路难（其一》的情感变化表现为三起三落。首先，诗的前两句“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”描绘出饮宴盛事，极写饮宴之豪情，凸现高昂之势，这是第一次情感的兴起。接着，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”一句，诗人面对如此盛宴，却是“茫然”，而“拔剑四顾”，更是书写身怀绝技却无处舒展的落寞与不甘，心理活动上从高昂变得忧愁，这是第一次情感的低落。然后，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，以比喻的修辞，紧“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句，以用典的形式，引出了两位大器晚成终遇明主的例子：姜尚和伊尹，这是作者自我开解的安慰，也是低谷中的期待，也是对自己坚持理想的一种鼓励，情感上从怀疑转到积极，这是第二次情感的兴起。紧接着，“行路难，行路难，多歧路，今安在”一句，刚通过古人守得云月开见明的例子鼓励自己，可再看看惨淡的目前，诗人又不禁发出了“多歧路”的怀疑和犹豫，情感上又出现了波折，这是第三次情感的低落。最后，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句，诗人用了宗悫的典故，抒发自信可以战胜困难迎来希望的美好愿望，情感上达到积极乐观的最高点，这是第三次情感的兴起。所以，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同；“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，诗人点明自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉之地，时间长达二十三年之久，字里行间饱含着诗人被贬的无限心酸和愤懑之情。颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了两个典，诗人借这个典故表达对当时统治者迫害旧友的不满，抒发对死去旧友深深的怀念之情；颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人以“沉舟”“病树”自喻，虽然自己处于困境，但看到沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春的景象，借新陈代谢的自然规律暗示社会的发展的必然：新的事物必然代替旧的事物，社会必将向前发展。这体现出诗人虽屡遭贬谪，但新人辈出也令人欣慰，尽显作者豁达开朗的胸襟和面对困境的乐观态度。尾联“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”，诗人在听了友人的赠诗后，借助酒的力量振作精神。既有对友人关怀的感谢，也表现出与友人共勉之意，体现出诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志，情感积极向上。因此先低落后昂扬，与乙文一致。【点睛】参考译文：柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松水还能向西，不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。12．B 13．①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。 14．示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析）2025年春晚为例，展现传统艺术“形之美”的现代表达；材料二通过民俗赋能和青年参与的双轮驱动，体现传统文化在当代语境下的活态传承特征。12．本题考查理解材料内容。B.结合材料二第②段“年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”，第③段“在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”，第④段“用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间”可知，快速城市化和进步主义思潮导致民俗与发展的张力被忽视，但青年人“接续年味火炬”，用心设计的活动，精心呈现的文化让民俗有了新的生命力，这恰恰说明青年人参与创新民俗具有重要意义，选项中“意义也不大”表述错误；故选B。②段“晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致……‘形’与‘美’”化新的内涵，实现形与美的统一；结合材料二第①段“广东潮汕被誉为‘中华战舞’的潮汕英歌舞，与‘小龙女’李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数……并赋予其网络化的传播方式、表现形式”，第④段“尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间”可知，广东潮汕英与和网络传播扩大影响力，成都迎新年活动中，“科技含量满满的金色巨龙腾飞”“400余米天府画卷铺展”等设计，将巴蜀文化与现代技术结合，以灯光秀、夜游锦江等新形式呈现，及表现形式；结合材料三第①段“深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核……一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉”可知，通过“节日作业、博物馆体验、故居实地考察”等贴近生活的活动，让传统文化以“润物细无声”的方式浸润大众，激发文化传承的自觉，这也是将抽象的文化内核转化为具体可感的生活场景，增强了参与感和体验感，因此弘扬传统文化要深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；……沉浸式、互动式频、全息投影、虚拟现实”等数字技术，打造“沉浸式、互动式”的学习环境，能够突破时间宽优秀传统文化的育人时空。14．本题考查拟写劝说词。“打破认知误区→摆出事实论据→分析文化价值→提出参与建议”四个层面展开。结合材料一以春晚舞蹈《喜上枝头》为例，指出传统艺术与现代技术的融合（如“国画卷轴舞台+肢体语言”，说明年俗活动在艺术创作中已赋予新内涵，形式创新且富有美感，并非“陈旧”。结合链接材料，列举“国潮拜年接力赛”“AR隔空碰杯”“春晚弹幕互动”等新形式，说明年俗正通过网络化、科技化手段焕新，突破时空限制，贴近年轻人生活。年人的参与和传播重新获得关注，甚至成为“网红”文化。成都“+夜游锦江”等新民生活融合。变为双向互动的文化创作，鼓励小语从“旁观者”转为“参与者”。接着结合材料二第③段的内容：民俗是“获得文化认同的仪式”，如拜年体现家族亲情、春晚凝聚全民情感，参与年俗可维系亲情、增强归属感，避免“年味淡”的情感缺失。仅是体验乐趣，更是主动传承文化的责任，避免传统在城市化进程中流失。并参考材料二成都案例，建议小语关注本地新民俗活动（如灯会、国潮市集现传统与现代结合的趣味。“旧”的根基，参与年俗既能感受文化独特魅力。+摆案例）其实这些活动不只是“老规矩”，更是咱们文化的“根”……（分析价值）不如试试这样参与……（提建议）说不定会有新发现！示例：小语，其实年俗活动一点都不过时，反而充满新意和魅力呢！你看2025年春晚舞蹈术设计结合得特别巧妙，动静之间满是古典雅致的美感，这样的春晚就像一场会动的文化盛宴，一点都不枯燥呀！再说拜年，传统拜年里藏着浓浓的亲情和文化味道呢。就像山东的磕头拜年，虽然形式震撼，但本质是家族团聚、传递温情的仪式。现在年轻人还创新了很多拜“国潮拜年接力赛”AR“隔空碰杯”，就算远在外地也能和家人“云团聚”，这不就是传统年俗在新时代的“潮酷”表达吗？这些年俗活动可不只是“老习俗”“1+16+N”城市迎新年活动，用灯光秀、夜游锦江等新形式展现巴蜀文化，大家看了都特别有自豪感。咱们参与看春晚、拜年这些活动，其实也是在接过“年味的火炬”——比如看春晚时发弹幕互动、用非遗元素制作短视频，都是年轻人参与文化传承的方式呀！要不咱们试试用新视角参与年俗？看春晚时留意那些创新节目，还能自己拍短视频分享；拜年时既可以保留传统的祝福仪式，也能用短视频、AR技术给远方亲友送惊喜。传统和创新从来不是对立的，说不定你参与之后，会发现年俗里藏着这么多有趣的新体验呢！15（1）“我”采摘八瓣的格桑梅朵带回，卓玛将它们种在阳台上。（2）“我”和卓玛相约再去雀儿山寻找八瓣的格桑梅朵。16（1）“刨”是挖掘的意思，愿望。（2）这个句子用了比喻的修辞，形象地写出了“我”哭得忘情之态，表现“我”在痛楚中而受到鼓舞的无限感动。17．示例一：与环境的冲突：“我”要经常翻越雀儿山，那段公路海5050米，极为险峻；川藏线上时常还有狼。“我”总能凭借着丰富的经验和娴熟的驾车技术完成押车任务，战胜恶劣的环境，这表现了“我”工作时的无畏、谨慎。新振作，并在成都开始新的生活，战胜内心的怯懦，这表现了“我”的顽强、坚定。18．小说描述了川藏线上一名驾押员历经艰险后仍勇敢面对不幸、追寻幸福的经历，赞扬了不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的精神品质。歌词中“勇敢少年正出发”照应“我”走出低谷，报名参加盲人按摩培训班的不屈精神，“今生也要找到她（格桑花）”寓意是努力去找寻真正的幸福，表达一往无前的坚韧，正是“我”的精神写照。仅是高原的象征，更是主人公精神力量的寄托，象征着希望与幸福。15．本题考查概括文章内容。第⑧段，“我”闻到格桑花香，泪流满面，后来在成都开了一家按摩小店这是在文章第⑰段至第⑲段。（1）我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上”，可知：“我”将格桑梅朵连根刨出带回，卓玛将它们种在阳台上。的花海中寻找八瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到”，可知：“我”和妻子计划再上雀儿山寻找八瓣格桑花。16．本题考查赏析句子。“刨”是挖掘的意思，生动形象地描绘出“我”发现八瓣格桑花时，小心翼翼地挖起它的“种在阳台上”“我”和妻子对这些格桑花非常重视，希望格桑花能存活。表现“我们”对这份幸福的珍惜与守护。结合第⑮段“但是现在，……将牙膏狠狠地摔在地上”，第⑯段“洛绒卓玛听到动静，……我知道她在流泪”，第⑰段“我在卧室里闻到了熟悉的格桑花香。……是八瓣”，可知：“我”因为遭遇到巨大的打击，内心很悲伤，此时妻子用“我”最喜爱的八瓣格桑梅朵鼓励“我”。“我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭”运用比喻，将“我”的痛哭比作“高原呜咽的北风”，形象地写出了“我”内心深处的悲恸与绝望；也表现出“我”收到妻子鼓励时的感动。增强了情绪的深沉与悲壮，表达了“我”内心既绝望又感动的复杂心情。17．本题考查文章的写法。与他人的矛盾冲突：结合第⑪段“原来，是四个劫匪埋伏在山坡上，用改装的半自动步枪疯”“我捂着汩汩流血的左眼眶让次仁赶快去报警，我在车上守着邮件。等救护车开到时，我早已经晕过去了，眼眶里流出的血凝结成了冰块，但我对此浑然不觉”，第⑬段“我们所有邮车押运员和驾驶员都知道，在每一车邮件中都有一个特别的邮袋，里面装的是机要邮件，那是比自己的生命还要珍贵的东西”，可知：“我”在藏区押运，遇到劫匪埋伏。他们用步枪扫击邮车，“我”因此眼部受伤，但为了守着车上的邮件，让同伴报警，“我”独自坚守阵地。这体现“我”为了守护机要邮件，忠于职守，英勇无畏。与环境的矛盾冲突：结合第②段“我总是这样一个人开着车来回跑。茫茫的青藏高原之上，”，第③段“5005000米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方”，第④段“”，第⑩段“常年”，可知：“我”常年驾车往返川藏线，这里荒无人烟，路经许多让人胆寒的地方，如二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山。有时也会遇到狼的袭击。“我”5050米雀儿山不止十遍，这体现“我”面对恶劣环境，仍坚守运输邮件的职责。这场“人”与“险峻环境”的冲突，表现了“我”坚韧不拔、勇敢敬业的精神。与内心的冲突：结合第⑭段“我捡回一条命，……我右眼的视力也慢慢消失了”，第⑮段“我是我们连队最优秀的狙击手，……这天，我万分沮丧，将牙膏狠狠地摔在地上”，第⑰段“在卧室里闻到了熟悉的格桑花香。……我用手指数了数花瓣，是八瓣”，第⑲段“后来我报名参加了盲人按摩培训班，在成都开了一家小小的按摩店，店名叫格桑梅朵”，可知：“我”因为遭遇袭击，导致双目失明。“我”因失明而陷入巨大的心理落差，一方面曾是神枪手、优秀驾驶员，另一方面“我”觉得自己连生活都不能自理，连挤牙膏都无法做到，内心极度痛苦、“我”重新振作起来，报名参加盲人按摩培训，在成都开设一家小小的按摩店，开启一段新的生活。这场内心冲突表现了“我”对命运的抗争，表现“我”顽强不屈，身残志坚的精神。18．本题考查理解文章的主题。遍不止”，第⑩段“常年穿行在川藏线上，危险时时会来。我们时常遇见狼，有时是孤狼，50年代的一个就响了”，第⑬段“在每一车邮件中都有一个特别的邮袋，里面装的是机要邮件，那是比自己的生命还要珍贵的东西”，第⑭段“我捡回一条命，但我的左眼眶变得像藏区公路一样空缩，我右眼的视力也慢慢消失了，我便成了废人一个”，第⑲段“后来我报名参加了盲人按摩培训班，在成都开了一家小小的按摩店，店名叫格桑梅朵”，第⑳段“我跟洛绒卓玛说，等我攒够了钱，我们再去一趟雀儿山，去漫山遍野的花海中寻找八瓣的格桑梅朵”，可知：八瓣格桑花，执着追寻幸福。（格桑花，象征少年执着追寻幸福的精神。这与“我”相照应。二者都歌颂了逆境中勇往直前、不放弃希望的可贵品质。19．D【详解】本题考查名著识记。“定风丹”再去借扇。这次公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主急忙回洞，闭D。示例一：范爱农与鲁迅最初在相遇时，鲁迅主张写文章悼念范爱农的老师徐锡麟，而身为学生的范爱农却反对，还说风凉话，导致两人产生隔阂，彼此厌恶。但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思想要为他在南京找工作，范爱农溺水身亡，鲁迅更是写下了悼念诗，表达了他的哀悼、自责与怀念之情。他们因为不了解而产生误会矛盾，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。“三打白骨精”孙悟空虽反复解释“火眼金睛可辨妖邪”，但唐僧仍执意将其逐出师门。后来，唐僧在宝象国被黄袍怪化作猛虎后，孙悟空不计前嫌返回营救，唐僧含泪说出“错怪贤徒”，师徒和解，误会解除，之后唐僧在面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见。可见，误会是考验，解决后能增进理解，也能加深人与人之间的信任。示例三：保尔与丽达的误会源于一次偶然事件。保尔误以为丽达已有丈夫（实为她的哥