《孙子兵法》原文与译文

《孙子兵法》原文与译文引言《孙子兵法》，亦称《吴孙子兵法》《孙子》，是中国古代著名的军事家孙武所著。这部诞生于春秋时期的不朽著作，不仅仅是中国古代军事思想的巅峰之作，其蕴含的深邃智慧，早已超越了军事领域，渗透到政治、经济、外交、乃至个人修身等各个层面，成为指导人们运筹帷幄、决胜千里的智慧源泉。今特将其原文与白话译文呈现，以期读者能跨越时空，直接领略先贤的思想精髓。译文力求忠实原文，兼顾现代语言习惯，然古文精妙，意涵丰赡，仍需读者反复涵咏，方能得其真味。一、计篇原文：>兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。>>故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。>>故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。>>将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。>>计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。>>兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。>>夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。译文：战争是国家的大事，它关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真考察研究的。所以，要通过以下五个方面来分析研究，比较敌对双方的各种条件，以探求战争胜负的情形：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，就是使民众与君主的意愿相一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不畏惧危难。天，就是指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替等自然现象。地，就是指路程的远近、地势的险要与平坦、战场的广阔与狭窄、是生地还是死地等地理条件。将，就是指将帅的智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明等素质。法，就是指军队的组织编制、将吏的职责区分、军需物资的掌管和使用等制度规定。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。了解这些情况的就能胜利，不了解这些情况的就不能胜利。所以，要通过比较双方的具体条件来考察战争胜负的情形，即：哪一方的君主更贤明？哪一方的将帅更有才能？哪一方占据了更有利的天时地利条件？哪一方的法令能得到更好的执行？哪一方的军队更强大？哪一方的士兵训练更有素？哪一方的赏罚更公正严明？我根据这些就可以判断谁胜谁负了。如果将帅能够听从我的计谋，用兵作战就一定能胜利，我就留下；如果将帅不能听从我的计谋，用兵作战就一定会失败，我就离去。有利的计策已被采纳，就要造成一种有利的态势，以辅助对外的军事行动。所谓态势，就是根据有利于自己的原则，灵活机动地掌握战场的主动权。用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能攻却装作不能攻，要打却装作不想打，要在近处行动却装作要在远处行动，要在远处行动却装作要在近处行动。用小利来引诱敌人，趁敌人混乱时攻取它，敌人实力雄厚时要防备它，敌人强大时要避开它的锋芒，敌人易怒暴躁时要挑逗激怒它，敌人自卑谨慎时要设法使它骄傲自大，敌人休整得好时要设法使它疲劳，敌人内部团结时要设法离间它。要在敌人没有防备的时候发起进攻，要在敌人意想不到的地方采取行动。这些都是军事家取胜的诀窍，是不能预先呆板规定的。凡是在开战之前就预计能够取胜的，是因为筹划周密，胜利条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为筹划不周，胜利条件不足。筹划周密、条件充分就能胜利，筹划不周、条件不足就不能胜利，更何况根本不做筹划、没有任何胜利条件呢！我根据这些来观察，战争的胜负是显而易见的。解读与启示：《计篇》作为《孙子兵法》的首篇，开宗明义地强调了战争的严肃性与重要性，提出了“五事七计”的战争全局分析框架，其核心在于战前的周密谋划与对客观条件的准确判断。“诡道十二法”则揭示了战争中欺骗与机动的重要性。本篇的智慧不仅适用于军事，在现代商业竞争、项目管理等领域，亦强调在行动前进行充分的调研、规划，并根据实际情况灵活应变，方能占据主动，赢得先机。其精髓在于“先胜而后求战”，通过庙算得多，奠定胜利的基础。二、作战篇原文：>凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。>>其用战也贵胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。>>善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。>>国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。>>故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。>>故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。>>故兵贵胜，不贵久。>>故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。译文：大凡用兵作战的通常规律是，出动战车千辆，辎重车千辆，军队十万，还要从千里之外运送粮食。那么，前方后方的费用，招待使节宾客的开支，制造和维修作战器械所需的胶漆等材料费用，以及车辆兵甲的保养费用，每天都要耗费千金，然后十万大军才能出动。用兵打仗贵在速胜，旷日持久就会使军队疲惫，锐气受挫；攻打城池就会使兵力耗尽；军队长期在外作战，会使国家财政发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤、兵力耗尽、财政枯竭，那么诸侯列国就会乘此危机前来进攻，到那时即使有足智多谋的人，也无法挽回危局了。所以，在军事上，只听说过指挥虽拙但求速胜的情况，没见过为讲究指挥技巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的情形，是从来没有过的。所以，不完全了解用兵有害方面的人，也就不能完全了解用兵的有利方面。善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮食不多次运送；武器装备等从国内取得，粮食则在敌国就地解决，这样，军队的粮草供应就可以充足了。国家之所以因用兵而贫困，是由于远道运输。远道运输就会使百姓贫困。靠近军队驻扎的地方，物价就会上涨；物价上涨就会使百姓财富枯竭；财富枯竭，国家就会急于加重赋役。兵力耗尽，财富枯竭，国内便会家家空虚。百姓的财产，将会耗去十分之七；国家的资财，也会由于车辆损坏、马匹疲病，以及盔甲、弓箭、戟盾、蔽橹等各种兵器装备的制作和补充，辎重车辆的征调，而耗去十分之六。所以，明智的将帅务求在敌国解决粮草供应问题。在敌国取得一钟粮食，相当于从本国运送二十钟粮食；在敌国取得一石草料，相当于从本国运送二十石草料。要使士兵奋勇杀敌，就要激发他们对敌人的仇恨；要使士兵勇于夺取敌人的财物，就要用财物作奖励。所以，在车战中，缴获敌人战车十辆以上的，要奖赏最先夺得战车的士兵，并且更换敌战车上的旗帜，将其混合编入自己的车队中，对俘虏的敌兵要给予优待和使用，这就是所谓战胜敌人而使自己更加强大。所以，用兵打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。所以，懂得用兵之道的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危的主宰者。解读与启示：《作战篇》核心阐述了“兵贵胜，不贵久”的速胜思想，深刻揭示了战争对国家经济的巨大消耗以及持久战的危害性。孙武强调要尽可能利用敌国资源（“因粮于敌”），以减轻本国负担，并通过奖赏激励士兵，达到“胜敌而益强”的目的。这一思想在现代竞争中，提醒我们要注重效率，控制成本，善于利用外部资源，并通过有效的激励机制提升团队战斗力。同时，对领导者的责任与能力也提出了极高要求，因其决策直接关系到组织的生死存亡。三、谋攻篇原文：>凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。>>故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。>>故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。>>故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。>>夫将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。>>将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。>>故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。>>故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。译文：大凡用兵的法则，使敌人举国完整地降服是上策，击破敌国就次一等；使敌人全军完整地降服是上策，击破敌军就次一等；使敌人全旅完整地降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒完整地降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍完整地降服是上策，击破敌伍就次一等。因此，百战百胜，还不算是最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是最高明的。所以，上等的军事策略是用谋略挫败敌人的战略意图或战争行为，其次是通过外交手段瓦解敌人的联盟，再次是使用武力击败敌人的军队，最下策是攻打敌人的城池。攻城的方法，是不得已而采取的。制造攻城用的大盾和四轮攻城车，准备攻城的器械，需要三个月才能完成；构筑攻城的土山，又需要三个月才能竣工。将帅控制不住自己焦躁愤怒的情绪，驱使士兵像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士兵伤亡了三分之一，而城池仍然攻不下来，这就是攻城带来的灾难。所以，善于用兵打仗的人，使敌人屈服而不是通过交战，夺取敌人的城池而不是依靠强攻，毁灭敌人的国家而不是通过旷日持久的战争。一定要用“全胜”的策略争胜于天下，这样军队不致疲惫受挫，而胜利却可以圆满取得，这就是以谋略攻取敌人的法则。所以，用兵的法则是：拥有十倍于敌人的兵力就包围敌人，拥有五倍于敌人的兵力就进攻敌人，拥有两倍于敌人的兵力就设法分散敌人，兵力与敌人相等就要努力战胜敌人，兵力比敌人少就要设法摆脱敌人，实力不如敌人就要设法避免与敌人交战。所以，弱小的军队如果固执坚守，就会成为强大敌人的俘虏。将帅，要具备智慧、诚信、仁慈、勇敢、严明等品质。法，就是指军队的组织编制、将吏的职责区分、军需物资的掌管和使用等制度规定。凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。了解这些情况的就能胜利，不了解这些情况的就不能胜利。所以，要通过比较双方的具体条件来考察战争胜负的情形，即：哪一方的君主更贤明？哪一方的将帅更有才能？哪一方占据了更有利的天时地利条件？哪一方的法令能得到更好的执行？哪一方的军队更强大？哪一方的士兵训练更有素？哪一方的赏罚更公正严明？我根据这些就可以判断谁胜谁负了。预知胜利有五个方面：知道可以打或不可以打的，能够胜利；懂得根据兵力多少而采取不同战法的，能够胜利；全军上下意愿一致的，能够胜利；以有准备的军队对付没有准备的敌人的，能够胜利；将帅有才能而君主不加掣肘的，能够胜利。这五条，是预知胜利的方法。所以说：了解敌人又了解自己，每次作战都不会有危险；不了解敌人但了解自己，可能胜利也可能失败；既不了解敌人也不了解自己，那么每次作战都会有危险。解读与启示：《谋攻篇》是《孙子兵法》中极具智慧光芒的一篇，其核心思想是“不战而屈人之兵”的全胜战略。孙武认为，最高明的战争艺术是通过谋略、外交等非军事手段达成战略目标，而非单纯依靠武力。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”清晰地指出了不同层次的战略选择。同时，提出了“知彼知己，百战不殆”这一不朽的军事名言，强调了信息优势和客观分析在决策中的决定性作用。本篇所蕴含的“全胜”