2026年七年级语文下册文言文《爱莲说》阅读训练含答案

（2025·安徽亳州·三模）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】顾念自有此湖，未有表而出之者；抑不知开凿何时。自有乾坤以来，便有此湖。湖之有荷，又不知始自何时。盖埋没蛮烟瘴雨①者几千百年。然则斯湖也，其可以无名乎？因酹酒②而名之，曰“北香湖”。以其地居县之北，又中土此时菡萏香消，而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际，是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣，故曰“北香”也。（节选自陈梦林③《九日游北香湖观荷记》）【注释】①蛮烟瘴雨：指南方有瘴气的烟雨，也泛指十分荒凉的地方。②酹酒：将酒洒在地上。后引申为以酒祭奠、致敬或缅怀。③陈梦林：清代学者，晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家。344．解释下列句中加点词的意思。（1）不蔓不枝

蔓：

（2）陶后鲜有闻

鲜：

（3）顾念自有此湖

念：

（4）因酹酒而名之

名：

345．文中黑体字的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际。346．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）是足以愧夫趋热而恶凉、遇霜而先萎者矣。347．在周敦颐眼中，莲是“君子”的代表，菊是“隐逸者”的代表。你认为【乙】文作者陈梦林属于这两者中的哪一个？请结合具体内容和注释说明理由。【答案】344．生藤蔓

少

考虑，想到

命名345．而此地之荷/独与梅菊争奇吐艳/于北风凛烈之际。346．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳。（2）这足以让那些趋附热而厌恶凉、遇到霜就先枯萎的（花草）感到羞愧了。347．示例：陈梦林属于“隐逸者”。理由：注释中提到他晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家，这与“隐逸者”远离官场、归隐田园的特点相符。乙文中他赞美荷花在北风凛烈之际与梅菊争奇吐艳，不趋热恶凉，这种对不随波逐流、坚守自我品质的推崇，也契合“隐逸者”不慕名利、淡泊自守的情怀，类似陶渊明爱菊所体现的隐逸特质。【导语】这两篇古文均以荷为意象，但立意迥异。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，凸显作者不慕荣利的精神追求。【乙】文则借北香湖荷花的特殊生命力——“与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际”，暗喻士人当具抗逆精神，并对“趋热恶凉”者予以讽刺。两文都运用托物言志手法，甲文侧重道德人格，乙文更重气节风骨，共同构成中国古代咏荷文学的双璧。【解析】344．本题考查文言实词的含义。（1）句意是：不生藤蔓，不长枝节。蔓：生藤蔓；（2）句意是：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少；（3）句意是：我想到自从有了这座湖。念：考虑，想到；（4）句意是：于是用酒浇地来命名它。名：命名。345．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意是：而这里的荷花却偏偏在北风猛烈的时候和梅花、菊花争奇斗艳。“而”为连词，表转折，领起后面内容。“此地之荷”为主语，后断开；“独与梅菊争奇吐艳”为谓语，表意完整，后断开；“于北风凛烈之际”为状语，明确环境。因此正确的断句为：而此地之荷/独与梅菊争奇吐艳/于北风凛烈之际。346．本题考查文言文翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）予：我。独：只。之：主谓之间取消独立性，不翻译。淤泥：污泥。而：但是。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。妖：过分艳丽。（2）是：这。愧：使……惭愧。趋：趋向，归向。恶：厌恶。萎：枯萎。347．本题考查内容的理解和人物形象。结合【甲】文第②段“晋陶渊明独爱菊”和“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，“隐逸者”的代表即陶渊明，因此“隐逸者”彰显出退隐避世、淡泊名利的人生态度和精神品格。“君子”则如莲花一般，出于污秽的环境却保持自我高洁的品性，展现出不与世俗同流合污的品格坚守。结合【乙】文【注释】③“晚年多次被举荐做官，均辞谢不往，闲居在家”可知，陈梦林晚年拒绝仕途，选择“闲居”，与“隐逸者”“退隐避世”的生活方式一致；结合【乙】文“而此地之荷独与梅菊争奇吐艳于北风凛烈之际”可知，陈梦林赞美荷花在“中土菡萏香消”的严寒中依然挺立，恰如隐逸者在世俗洪流中选择坚守本心的姿态，他“淡泊自守”的情怀与陶渊明的隐逸特质一脉相承。示例：陈梦林属于“隐逸者”。理由：注释中提到他晚年多次被举荐做官，都辞谢不往，闲居在家，这与“隐逸者”远离官场、不慕仕途的特点相符；同时，乙文中他特意赞美此地荷花在“北风凛烈之际”仍与梅菊争奇吐艳，不趋附温暖、不畏惧严寒，这种对“坚守自我、不随波逐流”品质的推崇，也契合“隐逸者”淡泊自守、不与世俗同流合污的品格。参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】我想到自从有了这座湖，还没有人表述过它而使它被人知道；也不知道它什么时候被开凿的。自从有天地以来，就有了这座湖。湖中有荷花，也不知道从什么时候开始。大概是被埋没在十分荒凉的地方了几千年。既然如此，那么这座湖，难道可以没有名字吗？于是用酒浇地来命名它，叫“北香湖”。因为它的地点位于县城的北面，又因为这时的中部地区荷花落尽，香气消散，而这里的荷花却偏偏在北风猛烈的时候和梅花、菊花争奇斗艳，这足以让那些趋附温暖、厌恶寒凉，遇到霜冻就先枯萎的（花草）感到惭愧了，所以叫“北香”。（2025·重庆北碚·三模）阅读下面的文言文阅读，完成下面小题。【甲】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】后爱莲说莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。予故匪惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑤间，备师友云。（选自《张履祥诗文译注》，有删改）【注释】①臭（xiù）味：气味。②周子：即周敦颐。③笾豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器，此处借指祭仪。④疾疢（chèn）：疾病。⑤环堵：四周环着土墙，指代狭小简陋的居室。348．下列对文中词语的理解不正确的一项是（）A．甲文中“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句中“蕃”是“多”的意思。B．甲文中“不蔓不枝”中的“蔓”“枝”名词用作动词，指“生藤蔓”“长枝茎”。C．甲文中“菊之爱，陶后鲜有闻”中的“鲜”与“味道鲜美”中的“鲜”意思相同。D．乙文中“予故匪惟爱之，益用敬之”中的“惟”是“只是”的意思。349．下列对甲乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．甲文中多次写到菊和牡丹，运用了衬托的手法，目的是表达作者对淡雅幽静的菊花和雍容华贵的牡丹的赞美之情。B．甲文中“中通外直，不蔓不枝，香远益清”一句，写出莲花的体态、香气，歌颂了莲花高洁正直的品格。C．乙文中“自周子为之说”一句中的“说”，指的是周敦颐写的《爱莲说》这篇文章。D．乙文作者想邀请老师、朋友来到他的陋舍观赏莲花，含蓄表达出作者对莲花的喜爱、敬重之情。350．用现代汉语翻译下列句子。（1）予独爱莲之出淤泥而不染。（2）爱之者或以臭味。351．甲乙两文同样是写莲，但表达的主旨有所不同，请你结合文本简要分析。【答案】348．C

349．A350．（1）我只喜爱莲花，它从淤泥中生长出来却不受泥的沾染。（2）喜欢它的人有的是因为它的气味。351．甲文通过对莲的形象和品质的描写，赞美了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文通过对莲花实用价值的叙述，赞颂了莲花浑身是宝、德才兼备的品质。【导语】两文同写莲却视角迥异。甲文借莲“出淤泥不染”的形象，以托物言志之法，凸显君子高洁品格与作者对世俗的批判；乙文则聚焦莲根、实、叶等实用价值，以“德才兼备”为核心，赞其兼善天下的特质，二者分别从精神象征与现实功用层面，丰富了莲的文化内涵。【解析】348．本题考查文言词语理解。C.有误，“菊之爱，陶后鲜有闻”意为：对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。“鲜”读“xiǎn”，意为“少”；“味道鲜美”中的“鲜”读“xiān”，指“滋味美好”，二者读音、含义均不同；故选C。349．本题考查内容理解辨析。A.有误，结合甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之君子者也”可知，文中写菊和牡丹是为了衬托莲的君子形象。写“菊”是正衬（以隐逸者衬君子），写“牡丹”是反衬（以富贵者反衬君子），并非表达对菊和牡丹的赞美，而是通过对比突出作者对莲的喜爱；故选A。350．本题考查文言语句翻译。（1）予：我；独：唯独，只；之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；而：转折连词，却；染：沾染（污秽）。（2）或：有的（人）；以：因为。臭味：气味。351．本题考查情感理解及对比阅读。结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，作者通过描绘莲花在淤泥中生长却不沾染污秽、经清水洗涤却不妖媚，以及茎干中空挺直、不生藤蔓的形象，赋予其高洁、正直的品格象征。再结合“莲，花之君子者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以莲自比，将追名逐利的“世人甚爱牡丹”与自己独爱莲的君子之风对比。由此可知，甲文借莲的形象赞美坚贞高洁的品格，表达作者洁身自好的人格追求，以及对世俗追名逐利之风的厌恶。结合乙文“实与根可以供笾豆，可以充民食，可以疗疾疢，细至叶须茎节，无一不可资人采择者”可知，文章详细列举莲花的根、果实可用于祭仪、食用、治病，甚至叶、须、茎、节都能被人利用，突出其全方位的实用价值。再结合“求其兼善，盖罕及焉”“予故匪惟爱之，益用敬之”可知，作者认为莲花在群卉中“兼善”难得，不仅爱其“德”，更敬其“才”。由此可知，乙文通过叙述莲花的实用价值，赞颂其“德才兼备、浑身是宝”的品质，表达对莲花的敬重之情。参考译文：【甲】水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖媚，中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地挺立在水中，只可以远远地观赏而不可以轻易地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！【乙】莲花作为一种植物，喜爱它的人有的因为它的气味，有的因为它的芳香光泽，却从没有能知晓它的德行的人。自从周敦颐为它写了《爱莲说》，人们没有不称赞它的德行的，但（文章）还没有谈及它的才能。我私下观察到莲花用途广泛：它的果实和根可以用于祭仪，可以充当百姓的食物，还可以治疗疾病；细微到叶、须、茎、节，没有一样不可供人采摘利用。众多花卉中，根长得好的植物，叶子或许就被废弃；结出果实的植物，茎干或许就被遗留，寻求像莲这样各部分都有益的植物，大概很少能比得上它。所以我不仅喜爱莲花，更加敬重它，还将它引种到简陋的居室周围，当作师友一样（敬重）。（2025·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(选自周敦颐《爱莲说》)【乙】草木之品在花，桃花于春，菊花于秋，莲花于夏，梅花于冬。四时之花，臭①色高下不齐，其配于人也亦然。潘岳②似桃，陶元亮似菊，周元公似莲，林和靖③似梅。惟其似之，是以尚之。惟其尚之，是以名之。今之托于花者，吾得一人焉。吉水处士张某，号“菊逸”，盖贤而隐者。屈子曰：“夕餐秋菊之落英④。”陶子⑤曰：“秋菊有佳色，浥⑥露掇⑦其英。”皆以菊为悦者也，皆古之贤人也。菊之美不待赞菊花之美而隐者也。某之托于菊也，亦不待赞。(选自明·陈献章《菊逸说》)【注释】①臭：气味。②潘岳：西晋文学家。③林和靖：宋代文学家林逋(bū)，谥号“和靖先生”。④餐秋菊之落英：语出《楚辞·离骚》。⑤陶子：即陶渊明。⑥浥：沾湿。⑦掇：(duō)采摘。352．下面句子中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．四时之花

睨之久而不去B．惟其尚之，是以名之

山不在高，有仙则名C．陶后鲜有闻

鲜为人知D．皆以菊为悦者也

其印为余群从所得353．请用“/”给乙文中的画线句断句。（断两处）菊之美不待赞菊花之美而隐者也。354．结合甲文说说作者心目中的君子具备哪些美好品质？请结合具体语句分析。355．甲乙两文都借花喻人，但表达意图有所不同，请结合相关内容加以分析。【答案】352．C353．菊之美不待赞/菊/花之美而隐者也。354．①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；②“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；④“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。

355．①甲文通过把菊比作“隐逸者”，牡丹比作“富贵者”，莲比作“君子”，用菊和牡丹来衬托莲的高洁，表达了作者周敦颐不与世俗同流合污、不慕名利的高尚情操，以及对当时追名逐利世风的批判。②乙文将陶元亮比作菊，吉水处士张某号“菊逸”，菊花象征张某这样贤能的隐士，文中引用屈原和陶渊明喜爱菊花的诗句，强调菊花与隐者的联系，表达了对隐居者高洁品质和隐居生活的赞美与向往。【导语】这篇阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和陈献章《菊逸说》两篇托物言志的经典散文。甲文以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”等意象，构建了高洁的人格理想；乙文则以四季名花比附历史人物，突出“菊逸”的隐逸品格。两文都体现了中国传统“比德”的审美方式，将自然物象人格化，但甲文重在道德品格的正面塑造，乙文则侧重通过历史典故展现隐逸传统。在艺术手法上，两文都善用排比、对比，语言凝练典雅。【解析】352．本题考查一词多义。A.不同。之：结构助词，的/代词，代陈康肃射箭；B.不同。名：动词，命名/形容词，出名，有名；C.相同。都解释为“少”；D.不同。为：动词，当作/介词，被；故选C。353．本题考查断句。本句的意思是：菊的美好不须要有人来赞叹。菊，是花中高洁美好而又隐逸的。前半句“菊之美不待赞”，表述完整，应断开；后半句需明确主语“菊”，并解释其象征意义“花之美而隐者也”（菊花是美丽且象征隐者的花），故在“菊”后断开。可据此断句为：菊之美不待赞/菊/花之美而隐者也。354．本题考查理解内容。由“出淤泥而不染”可知，莲花从污泥中生长却不沾染污秽，象征君子身处污浊环境仍能保持纯净，不与世俗同流合污。由“濯清涟而不妖”可知，莲花经过清水洗涤却不显得妖艳，象征君子气质庄重、品格质朴，不哗众取宠。由“中通外直，不蔓不枝”可知，莲茎内部贯通、外部笔直，不生藤蔓、不发旁枝，象征君子心胸豁达、品行正直，不搞拉帮结派。由“香远益清，亭亭净植”可知，莲花香气远播且愈发清芬，挺拔洁净地站立，象征君子品德高尚，气质美好，令人敬佩。355．本题考查写作手法及主旨。甲文通过对菊、牡丹、莲三种花的对比，明确表达对“莲”所象征的君子的推崇，暗含对世俗风气的批判。文中将“莲”定义为“花之君子者也”，并以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等句细致描绘其特质，寄托作者对君子品格的追求。同时，用“菊之爱，陶后鲜有闻”暗示对隐逸者的认同但不追随；用“牡丹之爱，宜乎众矣”感叹世人对富贵的追捧，与“莲之爱，同予者何人”的反问形