第8课+欧洲的思想解放运动+课件-2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

宗教改革第四单元

资本主义制度的确立以生产资料私有制为基础的社会制度先导思想解放运动社会变革确立资本主义制度14世纪17世纪文艺复兴16世纪18世纪科学革命启蒙运动英国君主立宪制俄国、日本意大利、德意志美国、法国共

和

制扩展欧洲的思想解放运动学习目标：①通过史料，理解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动发生的原因及资产阶级在不同时期的诉求，感悟不同时期人文主义的内涵。②建构文艺复兴、宗教改革、近代科学与启蒙运动之间的相互关联；③认识文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与近代科学在欧洲社会转型中的作用；目录呼唤人性自由——文艺复兴渴望信仰得救——宗教改革捍卫科学精神——近代科学的兴起构建理性王国——启蒙运动教权高于王权政治教会是最大封建主经济人的一生离不开天主教生活控制禁锢人们的思想精神天主教会在西欧影响力巨大黑暗的中世纪黑暗的中世纪逐出伊甸园-原罪

人生来是有罪的，即原罪。人只有信仰上帝，克制自己的欲望，依靠教会才能实现灵魂的得救。积攒财富是罪恶的，财富是精神的累赘，财富多了，灵魂得救的机会就少了。现世是不值得尊重的，值得尊重的是来世。——《世界史·近代史》原罪说禁欲主义憧憬来世依靠教会1.文艺复兴的实质：

以学习和恢复古希腊古罗马文化为号召，实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。为什么？原因：封建教会势力庞大，资产阶级力量弱小，无力与封建神学正面冲突；古希腊罗马文化有深厚的人文精神。那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）材料一随着西欧商品经济的发展以及城市的兴起，资本主义萌芽在西欧特别是意大利北部开始出现。……财富新贵不再容忍封建社会和虚伪的神学教义，他们需要一种新的生活方式与思维方式。

——陈日华《人性的回归：文艺复兴》材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化。——孔祥民《世界中古史》1、根本原因：资本主义生产关系的萌芽2、文化积淀：意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，又从东方汲取文化养料2、背景材料三他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》材料四无论是谁,只要不是傻子就都不能否认……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢?——《意大利文艺复兴史上的主要问题》4、中坚力量：具有新思想的学者文人聚集3、政治基础：新兴贵族、资产阶级的扶持一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）2、背景5、直接原因：黑死病的流行宗教神学以神为中心禁欲与来世主张安于现状蒙昧和迷信以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严反对禁欲，发挥人的才智和创造力，追求现世的幸福崇尚理性，提倡探索人与自然的奥秘崇尚冒险与进取精神实质：创立符合新兴资产阶级需要的新文化，其精神内核是人文主义一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）3、内涵与实质人文主义人是神的附属，为信仰而生活→为自己而生活时间领域代表人物代表作品14世纪文学三杰15世纪美术三杰16世纪文学、艺术、科学薄伽丘但丁彼特拉克达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚等《十日谈》《神曲》《歌集》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》《李尔王》4.主要成就一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）薄伽丘与《十日谈》

一位父亲丧妻后带着两岁的儿子隐居山间,皈依天主教。儿子十八岁时,父亲第一次带他去佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、车马等许多新鲜的事物。前面走来了一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?”父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。儿子默然,走了很久冷不丁的说：“父亲,如果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么美丽可爱啊!”《十日谈·第四天·故事一》从禁欲苦行到顺从人性《神曲》中的插图

——但丁在地狱中《神曲》抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：“你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……

因为你的贪婪使世界陷于悲惨，

把好人蹂躏，把恶人提升。

……你们把金银看作你们的上帝，

你们和偶像崇拜者有什么不同？”

“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求人的幸福。”-----彼特拉克彼特拉克最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，是“人文主义之父”号称“文艺复兴”美术三杰拉斐尔自画像达·芬奇自画像米开朗琪罗自画像

雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。米开朗基罗《大卫》

《蒙娜丽莎》

现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。最后的晚餐

《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。西斯廷圣母中世纪圣母不同：中世纪画呆板拘谨，没有生气；拉斐尔的画：反映了人间母子的亲情，画中母亲柔美，孩子天真，充分展现了人性的美。

莎士比亚（1564年-1616年），文艺复兴时期英国杰出的思想家、作家、戏剧家，诗人。他的戏剧代表欧洲文艺复兴的最高成就。人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——《哈姆雷特》时间领域代表人物代表作品14世纪文学三杰15世纪美术三杰16世纪文学、艺术、科学薄伽丘但丁彼特拉克达·芬奇米开朗琪罗拉斐尔莎士比亚等《十日谈》《神曲》《歌集》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》《李尔王》讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界充分体现了人文主义的政治理想和道德观念4.主要成就一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）5.影响材料一、文艺复兴对于整个中世纪的神权.......的精神统治，都是一次强力反动。.......一些先进的意大利人深刻的感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。.......文艺复兴时代理论家们同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合敲开了科学革命的大门。——马克垚《世界文明史》

（1）在一定程度上冲击了封建秩序（神权统治）。（2）解放了人性（思想），使人们开始更多地关注人本身与现世世界。（3）促进了近代自然科学的产生。（4）鼓励追求财富，促进了资本主义的发展。材料二、16C初，在文艺复兴时期的文化已经达到高峰时，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史……这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。5.影响一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）局限方面：仅限于社会上层，缺乏广泛社会基础；对人文主义过分推崇，造成后期私欲膨胀、道德败坏和社会混乱。局限方面：仅限于社会上层，缺乏广泛社会基础；对人文主义过分推崇，造成后期私欲膨胀、道德败坏和社会混乱。5.影响一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）（1）在一定程度上冲击了欧洲的封建秩序（神权统治）。（2）解放了人性（思想），使人们开始更多地关注人本身与现世世界。（3）促进了近代自然科学的产生。（4）鼓励追求财富，促进了资本主义的发展。

思考：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持有的态度吗？

不是反对宗教本身，也不否定宗教信仰，他们反对的是基督教会的精神控制一、呼唤人性自由—文艺复兴（14C-17C初）二、渴望信仰得救——宗教改革（16C）1.背景：材料二：“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。——教士约翰·特策尔材料一：随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会成为资本主义发展的最大障碍。各国封建君主、新兴资产阶级、下层民众与天主教会之间矛盾日益尖锐，都想通过反对教会来改善自己的经济状况。而教会日益腐朽堕落也引起了一些传教士的不满，改革基督教的呼声越发激烈。德国:教皇的奶牛③政治：西欧王权强化，民族国家逐步形成；④思想：文艺复兴解放思想，冲击天主教会权威；⑤导火线：1517年，天主教会兜售“赎罪券”②天主教会的腐朽激化社会矛盾①根本原因：资本主义经济的发展，需要冲破天主教会的神权统治阻碍2.标志：1517年，马丁·路德的《九十五条论纲》拉开了宗教改革的序幕二、渴望信仰得救——宗教改革（16C）材料人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰，人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。——马丁·路德《九十五条论纲》据材料和课本内容，归纳马丁路德思想主张并分析意义。使人获得信仰自由，具有鲜明的人文主义色彩3.内容：矛头直指天主教会实质：否定教皇的权威二、宗教改革（16C）：挣脱神权，渴望信仰得救（信仰的发现）1.改革教义：2.改革教会：①上帝面前人人平等

②因信称义，简化宗教仪式，矛头直指天主教会③君主的权力高于教皇的权力（王权高于教权）①建立独立的民族教会和廉俭教会，②力主用民族语言进行宗教活动。③确立教随国定原则改的是信仰的方式不改的是信仰的目的二、渴望信仰得救——宗教改革（16C）3.马丁路德的主张：实质：否定教皇的权威①宗教主张：其著作为1536年《基督教原理》，将“依靠信仰才能得救”进一步解释为“先定论”，是其宗教观的核心。②影响：加尔文的“先定论”学说为资产阶级发财致富做了辩护，在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。在实践中宗教改革斗争取得了辉煌的胜利，如建立了民主教会等，因此加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。瑞士：加尔文派（“先定论”）二、渴望信仰得救——宗教改革（16C）4.发展：材料天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。——约翰•巴克勒《西方社会史》基督教东正教（拜占庭帝国、沙皇俄国）天主教16世纪新教（路德教、加尔文教、英国国教）天主教瑞士加尔文教

先定论

英国国教

4.宗教改革的扩展：二、宗教改革（16C）：挣脱神权，渴望信仰得救（信仰的发现）东正教是在罗马帝国分裂后产生的，主要的建筑特征有圆顶的屋顶，基本上看到这种感觉洋葱头建筑的都是属于东正教。天主教的教堂风格是最华丽和有气势的，大多为哥特式或者巴洛克式。新教的教堂相对来说比较简约现代材料2、宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料1：文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革侧重于大众群体……享受到了文艺复兴所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。—摘编自陈乐民《欧洲文明十五讲》否定教会权威，进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义有利于欧洲资本主义的成长和资产阶级力量的壮大强化了王权，推动了欧洲民族国家的形成推动了欧洲文化教育事业的发展宗教改革意义5.性质：是一场由早期资产阶级发动的，在宗教外衣掩饰下的反封建反神权统治的斗争。二、渴望信仰得救——宗教改革（16C）6.意义思想上：否定教会权威，进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义经济上：有利于欧洲资本主义的成长和资产阶级力量的壮大政治上：强化了王权，推动了欧洲民族国家的形成文化上：推动了欧洲文化教育事业的发展1．（2021·广东高考·12）15世纪下半叶，德国艺术家逐渐减少了从圣徒中选择创作主题。骑士、商队、城市市场、大学生活、土兵行军和野营等场景越来越多地出现在作品中。这反映德国A．理性主义的产生B．人文主义的兴起C．宗教改革的开始D．浪漫主义的发展课时训练【考点】文艺复兴——人文主义思想【解析】材料表明15世纪下半叶，德国艺术家从宗教主题为主转换到描绘日常场景和普通人的生活，这是人文主义在德国地区复兴的体现，故选B项；之所以出现材料中这些现象，主要在于此时西欧正处于文艺复兴时期，艺术创作受人文主义思想的影响，而理性主义是启蒙思想的核心内容，兴起于17世纪的英国，时间不符，排除A项；宗教改革的核心是信仰得救，开始于16世纪的德国，时间不符，排除C项；浪漫主义文艺出现在18世纪末19世纪初的西欧，时间不符，排除D项。B2．（2021·山东高考·11）文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都A．重新审视人，冲破了传统的束缚B．提升了新兴资产阶级的政治地位C．反对神学，重构了人与神的关系D．沉重打击了罗马天主教会的统治【解析】文艺复兴时期的人文主义者对人性和生活态度的讴歌和对现世生活享乐的追求肯定了人的地位和作用，贬低了神的地位和作用，西欧宗教改革提倡因信称义，反对天主教会的因行称义，否定了天主教会的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破传统思想的束缚，所以推动了西欧的思想解放和社会进步，故选A项；文艺复兴并没有提高新兴资产阶级的政治地位，宗教改革有利于提升新兴资产阶级的政治地位，排除B项；文艺复兴和宗教改革都不肯定神学的存在，而不是反对其存在，排除C项；宗教改革沉重打击了罗马天主教会的统治，文艺复兴并没有这样的作用，排除D项。A3．（2019·天津高考·4）文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式(

)A．带有画家生活环境的烙印B．突出了文艺复兴的精神实质C．附和了教会宣扬的道德观D．体现了神韵写意的绘画风格【解析】根据所学知识可知，在十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽，新兴的资产阶级主张追求现世的享乐，表现在威尼斯画派代表提香身上就是“直接用从天而降的一枚枚金币”来进行创作，这种创作方法是受到了其生活环境的影响，故选A项；根据所学知识可知，文艺复兴的精神实质是人文主义，肯定人的价值和尊严，不能“直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，排除B项；通过题干中“提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现”，这反映出其否定教会所宣扬的道德观，排除C项；通过所学知识可知，神韵写意属于中国画的特征，排除D项。A4．（2019·江苏高考·15）美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者(

)A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求C．否定天主教会教义D．主张灵魂自我救赎【考点】文艺复兴——文艺复兴时期的人文主义的含义【解析】“意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅”表明文艺复兴时期的人文主义者利用宗教表达诉求，故B项正确；文艺复兴时期的人文主义者是反对罗马神权统治，故A项错误；否定天主教会教义是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故C项错误；主张灵魂自我救赎是宗教改革的内容，不是意大利文艺复兴的内容，故D项错误。B5.（2017·天津高考·3）马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革(

)A．使社会各阶层有了共同目标B．扩大了世俗贵族权力C．有利于近代民族国家的形成D．有着广泛的社会基础【解析】从材料“王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会”，可知与马丁路德反对罗马教廷压迫，维护信仰自由的目标不同，因而社会各阶层有了共同目标表述不够准确，故A项错误；材料不仅体现了贵族政治权力扩大，也体现了广大农民、手工业者和下层僧侣的宗教改革要求，扩大了世俗贵族权力不是对材料的全面概括，故B项错误；宗教改革对于促进近代民族国家的形成有积极作用，但材料中没有体现与民族国家形成相关的王权加强，民族意识产生等内容，故C项错误；材料反映出从农民、手工业者、下层僧侣到王公贵族都支持了宗教改革，可知材料的主旨是宗教改革有着广泛的社会基础，故D项正确。DA1.背景：文艺复兴和宗教改革的深入发展：人们对自然界的认识产生了革命性变化。研究领域国别人物主要著作成就与贡献影响天文学波兰哥白尼《天体运行论》日心说否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观意大利伽利略/证明日心说“近代科学之父”物理学英国牛顿《自然哲学的数学原理》万有引力定律确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础三、捍卫科学精神—近代科学的兴起（16C-17C）2.代表牛顿：把神从无生命领域赶出，1687《自然哲学的数学原理》达尔文把神从有生命领域赶出，1859《物种起源》3.意义：①形成了重视经验和事实的理性化的思维方式，确立了发现自然规律的科学方法；②削弱了封建统治的精神支柱，促进了思想解放和社会进步。中国传统科技与西方近代科技的区别他（宋应星）全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书。—摘编自《宋应星评传》在长期实验观测、计算和深入思考下以数学公式表达出物体运动三大定律。—摘编自《牛顿传》我国对彗星和哈雷彗星的记录分别比欧洲早1000多年和670多年。

哈雷用牛顿力学算出了1682年出现的彗星的轨道，指出它的回归周期是75—76年，由此预言它将在1758年再次出现。这颗彗星果然如期出现，并被命名为哈雷彗星。据材料，概括传统科技与近代自然科学的不同。1.传统科技重经验，近代科技重2.传统科技重综合，近代科技重3.传统科技重，近代自然科学重理论4.中国传统科技服务于，西方近代科技服务于工业。实验分析、逻辑推理和数学表达方法实用农业1.背景文艺复兴—批判教会禁欲宗教改革—批判教会精神独裁启蒙运动—全面批判封建专制制度及宗教思想体系经济：资本主义经济进一步发展；思想：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，进一步解放思想；政治：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚；2.性质：资产阶级发动的反封建专制和教会神权的思想解放运动四、构建理性王国—启蒙运动（17C、18C）牛顿可以通过观察、实验发现主宰世界的自然法则。启蒙思想家们相信，他们也可以发现主宰人类社会的自然法则。——摘编自杰克逊《世界历史》17世纪18世纪18世纪后期英国出现早期启蒙思想法国成为启蒙运动的中心启蒙运动达到高潮，扩展到欧洲其它地区及北美地区四、构建理性王国——启蒙运动（17C、18C）3.发展4.启蒙运动概念：以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。精神内核：理性共性：①认为判断是非的标准是人的理性；②相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美；③对未来社会提出基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡等；四、构建理性王国—启蒙运动（17C、18C）5.进程（代表人物及其主张）时间进程思想家主张17世纪英国出现早期启蒙思想洛克（英）分权学说提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握洛克（1）孟德斯鸠（法国,1689年-1755年）材料：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。——孟德斯鸠《论法的精神》5、代表人物及思想主张思考:孟德斯鸠的观点是什么？对此，他的方案是什么？防止君主专制，确保公民政治自由。三权分立（发展了洛克的分权学说）1、教皇是两只脚的禽兽。教士是文明的恶棍。2、我不同意你说的每一个字,但我愿意誓死捍卫你说话的权利。3、本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。

4、一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，确无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。——（法）伏尔泰

2、自由，平等，天赋人权3“开明”专制，君主立宪制5、代表人物及其主张1、猛烈抨击天主教会伏尔泰（1694—1778）（3）卢梭（法国,1712年-1778年）：1一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺，并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义。有权利用暴力来消灭篡权者。2在立法工作中，每个公民都直接参与法律的制定，参加法律的讨论和表决。反对由人民选举出来的代表来制定法律，在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。

——摘编自卢梭《社会契约论》社会契约论主权在民直接民主卢梭祖籍法国，出身于日内瓦一个钟表匠家庭。他从小浪迹天涯,先后做过仆人、学徒、商店伙计和抄写员。他同情民众疾苦,不满特权阶级的专横,对人间的严重不平等现象极为愤慨,他用自己的笔同特权社会抗争,一生写下了许多不朽名著。5进程（代表人物及其主张）时间进程思想家主张18世纪

法国成为启蒙运动的中心

孟德斯鸠反对君主专制伏尔泰卢梭强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡抨击天主教会，寄希望于开明君主进行改革，建立君主立宪制主张主权在民，社会契约论、直接民主（4）英国亚当·斯密(1723年-1790年)“现代经济学之父”亚当斯密认为，国民财富的增加主要有两条途径和一个保障：途径之一是提高劳动生产率，它主要依赖于分工的深化和市场交换过程的顺畅；二是增加劳动者人数，而这又依赖于资本积累和适当的资本运用。在这个过程中，坚持经济自由、充分发挥市场这只“看不见的手”的作用、取消政府的不适当干预、让经济活动依其天然秩序运行是最根本的制度保障。他所著的《国富论》成为了第一本试图阐述欧洲产业和商业发展历史的著作。这本书发展出了现代的经济学学科，也提供了现代自由贸易、资本主义和自由意志主义的理论基础。认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度主张自由竞争重商主义（16-17世纪，政府干预经济，积累金银，限制进口，鼓励出口）自由主义（18c后期到20c30s，政府减少干预，依靠市场调节，自由竞争）（5）德国康德(1724年-1804年)（启蒙思想的集大成者）：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。人不是他人的工具，而是自身的目的。认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等；“人非工具”，确立人的主体地位；5.进程（代表人物及其主张）时间进程思想家主张18世纪后期启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家和北美地区休谟（英）休谟三原则：财产的稳定占有、经过同意的转移和遵守承诺亚当·斯密（英）劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。“现代经济学之父”康德（德）人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等，人非工具伏尔泰去世后，他的棺木上刻了这样一行字：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界。法国国王路易十六在押上断头台前恍然大悟：“原来是伏尔泰、卢梭亡了法国！”美国第三任杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：“他自己的国家和法国。”材料三我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。——孙中山①思想解放；启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传：③启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器四、构建理性王国—启蒙运动（17C、18C）6.影响②政治革命：直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。人文主义的复兴人文精神的起源人文主义的成熟——古希腊人文精神的湮没——文艺复兴：人文主义（反神权）——启蒙运动：理性主义（反王权、反教权、反神权）人文主义的发展——宗教改革：因信称义（反教权、反神权）——中世纪：宗教神学束缚思想西方人文主义的发展历程在人文主义者们的带领下，西欧民众逐渐走出了中世纪。新时代创造者的使命，等待着他们！思想解放是社会变革的先导人文主义（启蒙思想）资本主义经济发展资产阶级队伍壮大确立资本主义制度资产阶级革命资本主义扩展资本主义经济发展勾画蓝图思想武器美国英国殖民统治（根本原因）推翻封建专制制度英、法

文艺复兴宗教改革人文主义（反神学世界观）因信称义（反教权）启蒙运动理性主义（反教权反专制）

中世纪宗教神学束缚思想自我精神的不断觉醒西方人文主义的发展历程小结古希腊复兴起源成熟湮没发展——人该过怎样的宗教(精神)生活

——人该过怎样的政治生活——人该过怎样的物质生活课堂小结4761453中世纪中世纪后期政治：王权加强；民族国家；经济：工商业复兴；自治城市；思想：大学兴起；1500160017001800文艺复兴启蒙运动近代自然科学兴起并发展宗教改革资本主义萌芽新航路开辟早期殖民扩张（资本原始积累）？中国明清时期背诵1、文艺复兴的背景、核心思想和影响2、宗教改革的背景、内容和意义3、启蒙运动的背景、精神内核和意义1、有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。“大兴土木”是指(

)A.摧毁蒙昧和专制主义B.建设工业文明国家C.弘扬理性和科学思想

D.创立民主法治社会D2、梁启超说:“欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,