黑龙江牡丹江市初中课改联盟第四子联盟2025-2026学年度第二学期八年级期中考试语文试卷

2/2牡丹江市初中课改联盟第四子联盟2025-2026学年度第二学期八年级期中考试语文试卷考生注意：考试时间120分钟全卷共分四道大题，总分120分请在答题卡上作答，在试卷上作答无效。一、知识积累及运用(1-6题，共27分)中华优秀传统文化是民族之根、文化之脉，学校开展“探中华文脉，品传统之美”主题实践活动，邀你共赴文化之约，完成以下任务。探源诗经·文脉初启1.小语准备展示自己对先秦文学——《诗经》的研究收获，请你根据小语拟写的朗诵稿的内容，回答后面的问题。(8分)(1)根据文段中的拼音写出相应的词语。(2分)①枯(zào) ②(yùn)育(2)语段中有一个错别字，请你帮助小语修改。(2分)改为(3)从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。(2分)甲乙(4)小语想用一组句子增强朗诵时的气势，请你仿照画波浪线的句子在下面续写一个句子。(2分)2.下面加点的成语，使用不正确的一项是(2分)A.小偷认为自己编造的谎言天衣无缝，可警察一下就识破了他的阴谋诡计。B.他自恃才高，目空一切，总是摆出一副不可一世的傲慢姿态，十分令人反感。C.比赛才开始10分钟，一只受伤的鸟跌跌撞撞地飞了进来，这位“不速之客”让比赛戛然而止。D.清晨微光荡漾，小河流水潺潺，岸边杨柳依依，农民迎着晨曦出门劳动，好个世外桃源般的边远村落。3.下列对病句的修改，正确的一项是(2分)A.通过开展传统文化研学活动，让同学们感受到了中华传统文化的魅力。(在“魅力”后加“无穷”)B.传统文化不仅能丰富人的精神世界，而且能开阔人的视野。(将“丰富人的精神世界”和“开阔人的视野”调换位置)C.非遗传承人走进校园，手把手教学生制作剪纸，让传统技艺得到了传承和发扬。(去掉“和发扬”)D.我们要继承和发扬中华优秀传统文化，防止传统文化不再流失。(将“继承”改为“传承”)诗绘家乡·文韵流长4.“探中华文脉，品家乡之美”主题实践活动中，同学们走进经典诗文，在不同情境中感受传统文化的魅力。请结合活动情境，补全下列古诗文名句。(10分)品读经典·寻根古籍5.选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请根据阅读体验向同学们推荐本书的相关篇目。(2分)①李同学对太极八卦有疑问，可以读②林同学对造字法感兴趣，可以读《经典常谈》目录《说文解字》第一《诗经》第四四书第七诸子第十《周易》第二三礼第五《战国策》第八辞赋第十一《尚书》第三《春秋》三传第六《史记》《汉书》第九诗第十二文第十三6.你所在的学习小组，打算将《经典常谈》中的篇目按照不同的主题进行分类学习，请参照小文对《战国策》第八、《史记》《汉书》第九的主题解读，确定《诗经》第四、辞赋第十一、诗第十二的主题并进行解读(3分)小文：《战国策》第八主要介绍《战国策》中策士游说等内容，展现战国时期的政治、外交等情况；《史记》《汉书》这两部史书都是重要的历史典籍，记录了不同时期的历史事件与人物。它们都与历史相关，可围绕“历史典籍”主题进行阅读，能帮助读者从不同角度了解中国古代历史的发展脉络和编写特点。你:。传习经典·校园润心二、口语交际及综合性学习(7-9题，共7分)班级围绕“传统文化进校园，经典文脉润心田”开展系列活动，你作为活动策划者，完成以下任务。7.为本次活动设计一条宣传标语，紧扣主题，语言简洁，至少使用一种修辞(2分)。8.参照示例，为本次综合性学习活动设计两种具体形式，贴合传统文化，可操作、有意义，避免与示例重复(2分)。示例：经典诵读会。(1)(2)9.活动中，有同学说：“传统文化都是老古董，学起来枯燥又没用，不如多刷些习题。”请你结合生活实际，对这位同学进行劝说。(3分)三、阅读理解及分析(10-21题，共36分)诗心寄意·山水抒怀(一)阅读古诗文,回答10-11题,(共5分)望洞庭湖上张丞相(孟浩然)八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。10.这首诗的颔联为世人传诵，成为千古名句，请简要分析它的妙处。(3分)11.这首诗抒发了作者怎样的感情?请简要分析。(2分)(二)阅读下面文言文,回答12—14题(11分)【甲】核舟记[明]魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，同不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。通计一舟，为人五：为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！【乙】记桃核念珠[清]高士奇得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定①于龛②中者，荫树趺坐③而说法者，环坐指画议论者，袒跣④曲拳，合计之为数五百，蒲团、竹笠、茶奁⑥、纸钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了：明窗净几，息心谤观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致，萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣……长洲周汝陶言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，刁可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛(kān)：供奉佛自的石室或柜子。③跌(fū)坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣(tǎnxiǎn)：袒胸赤足。⑤茶奁(lián):茶具。⑥狻(suān)猊(ní):传说中的一种猛兽。2.请运用所提示的方法，解释加点词的含义。(4分)方法示例画线词含义字典查阅法《古代汉语常用字典》①结算、清算；②商议、筹划；③总计；④算法算数合计之为数五百(写汉字)语境探究法根据上下文进行词义探究③经卷毕具课内迁移法勾画了了④不甚了了成语推测法易子而教仅能易半岁之粟13.翻译下面的句子。(4分)①而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。②故习兹艺者亦渐少矣。14.在《核舟记》中，作者称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，《记核桃念珠》选文末也感叹“可谓艺之至矣”。请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。(3分)龙耀中华·文脉永续(三)阅读下列文本，回答15-17题(共7分)材料一：作为华夏文明的创造物，龙的形象自诞生之日起便一直传承于中国人的生活之中：原始社会，先民崇信它的神力，塑其形以通天；阶级社会，帝王视其为祥瑞，皇家物用遍布龙形，民间也不乏龙的影子，民众祈雨有它，端午竞渡有它，节庆社火有它；现代社会，在与世界诸民族的文化交流中，中华儿女又以“龙的传人”自居……纵观中国历史，在迭代的文化延续中，华夏先民绘龙形、信龙灵、传龙事、冠龙名，龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。(选自《百科知识》2024年第1期)材料二：中国人对龙的想象和崇拜，在新石器时代就已经存在。在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。例如：河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。就出土的铸造、绘画、雕刻文物来看，龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富，日渐丰满。据宋代罗愿的《尔雅翼》，龙形有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”(选自《人民日报》海外版)材料三：中华文明多元一体，星光璀璨。从考古发现看，早在距今6000年左右，河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址就有了龙的造型。这条龙用蚌壳砌成，昂首弓背，前爪扒，后腿蹬，尾巴像在摆动，考古专家形容这架势如同飞龙遨游沧海。中原在造龙，东北也在造龙，距今5000多年的辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一只“猪龙”。猪龙模样与蚌龙差异很大，是用玉石雕刻成的，也称玉猪龙。那时能将玉器制作得如此精美，着实令人感佩。(选自《光明日报》)材料四：龙是中华民族的图腾，具有刚健威武的雄姿、勇猛无畏的气概、福泽四海的情怀、强大无比的力量，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。甲辰龙年，希望全国人民俱奋龙马精神，以龙腾虎跃、鱼跃龙门的干劲闯劲，开拓创新、拼搏奉献，共同书写中国式现代化建设新篇章。(选自《习近平：在二零二四年春节团拜会上的讲话》)15.对上述四则材料的理解与分析，不符合文意的一项是(2分)A.龙被塑造成了中国文化中最具象征意义的民族文化标志物。B.在中华大地上，龙的图腾崇拜悠久而广泛。C.河南省濮阳市濮阳县西水坡遗址出土的龙是用玉石雕刻成的，辽宁牛河梁红山文化遗址出土的“猪龙”是用蚌壳砌成的。D.龙是中华民族的图腾，既象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉，更承载着新时代新征程亿万中华儿女推进强国建设、民族复兴伟业的坚定意志和美好愿望。16.材料二中画横线的句子主要运用了哪种说明方法?有什么作用?(2分)17.材料四中提到龙“象征着五千年来中华民族自强不息、奋斗进取的精神血脉”，结合四则材料，联系自身生活实际，说说我们应如何传承龙文化。(3分)戏韵留芳·乡情绵长(四)阅读下面的文字，完成18-21小题。(共13分)仙堂戏院林清玄①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。【B】碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婶婢”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一串“阿公”也是情愿的。⑤那时的我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。18.跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。(3分)19.文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，说说原句好在哪里。(4分)典型原句比照材料我的看法【A】他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门