广东省揭阳市惠来县第一中学2024-2025学年九年级下学期3月月考语文试题（含答案）

PAGE1013页2025年广东省初中学业水平模拟考试信息卷（三）语文注意事项：2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（21分）默写古诗文。诗句意蕴诗句描绘了太阳从海上升起，照亮江诗句意蕴诗句描绘了太阳从海上升起，照亮江（1） ， 北固山下》王湾）”代表着流动的时光和变春入旧年”则象征着希望和新生。（2） ？ 《黄鹤楼》崔颢）充满了愁绪。这里的“江”指的是长江，衔远山（3 浩浩汤范仲淹）”象征着洞庭湖的广阔和包容。千古兴亡多少事？悠悠。（4） ·登京口北固亭有怀》辛弃疾）迁。（5） ， 《木晨辞别了父母，晚上就宿在了黄河边。）这里的“黄河”象征着木兰征途的艰辛和遥远，也表达了木兰的勇敢和决心。（6） ， 《使至塞上》王维）卷。这里的“长河”指的是黄河，象征着边疆的辽阔和壮丽。诗句表达了诗人面对人生道路上的艰（7） ，将登太行雪白）但山上却白雪皑皑。这里的“黄河”和“太行山”都象征着人生的艰难和挑战。阅读下面的文字，完成下面小题。在这片 而①fùráo的土地上，无数先辈以②jūgōngjìncuì的精神，默默耕耘，用汗水 出国家的繁荣与昌盛他们心怀家国情怀矢志不渝仿佛一座座巍峨的丰碑，③zhùlì在历史的长河中，熠熠生辉。岁月流转，这份深情厚谊如同薪火相传，激励着后人 ，奋发图强。它不仅仅是对国家繁荣富强的之光。①②③处相应的词语。① ② ③ 依次填入文中横线内的词语，的一项是（）A．广袤浇灌继往开来 B．广阔浇灌前赴后继C．广袤灌溉前赴后继 D．广阔灌溉继往开来线的句子有语病，请修改。修改： 阅读下面的文字，按要求完成下面小题。数字人、虚拟人和虚拟数字人一、数字人概念数字人（lHuan/an，是运用数字技术创造出来的、与人类形象接近的数音都可以根据需要通过计算机程序实现和调整。二、虚拟人概念虚拟人（lHuan，通常用于娱乐、游戏、影视或医学等领域，代表某个概念或形象。他是具有数字化外形的虚拟人物，将依赖显示设备存在，并且拥有人的相貌（非常像人、人的举止（能说话、能举手）以及人的思想（与人交谈。虚拟人是在数字世界中创建的虚定的。三、什么是虚拟数字人虚拟数字人融合了数字人和虚拟人的特性，是存在于数字空间，通过计算机图形学、动作捕捉、人工智能等技术创建的虚拟实体。虚拟数字人既具有数字人的真实性，又在某些方面具有虚拟人的虚构性。虚拟数字人强调在虚拟世界中的身份和数字化制作的特性，通常用于社交媒体、虚拟现实、增强现实等领域，提供近似真人的互动体验。我们探讨的是在教育应用场景中的虚拟数字人，是教育领域中通过数字技术生成的、具有部分或免签人类特征，可在一定程度大多是动的形象，共服务的计算机图形学，人机交贴切。需要注意的是，虚拟数字人并不一定以真人形象出现，也可以是二次元、卡通形象等与用户以人的方式交流的形象。基于以上分析，本研究对虚拟人、数字人和虚拟数字人的异11类型人技术特征象虚拟人否是不一定不一定数字人①是不一定是虚拟数字人不一定是②不一定贡献智慧与力量。摘自《现代教育技术》20247期李青，刘勇《教育虚拟数字人标准体系设计及其路径规划》请根据文本内容完善下图，以说明数字人、虚拟人、虚拟数字人之间的异同。类型人术征象人否是不一定不一定人①是不一定是人不一定是②不一定数字人，作为人工智能技术的一种高级应用形式，正逐渐渗透到我们生活的方方面面。以下领域中选择一个，仿照示例，具体描述数字人在该领域的应用场景及应用优势。示例：应用领域：教育领域示例：应用领域：教育领域应用场景：AI数字人在教育领域可以充当智能辅导员、在线教师或虚拟实验室助理，为学生提供个性化的学习路径和即时反馈。从而实现真正的个性化教育。二、阅读（49分）（一（18分）阅读下面的文字，完成小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《孟子·鱼我所欲也》【乙】天汉元年，武帝遣苏武持节①送匈奴使②留汉者，武与副中郎将张胜及常惠俱。既至卫律惊，自抱持武，驰召医。武益愈，单于愈益欲降之，匈奴乃徒武北海④上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。武仗汉节牧羊，卧起操持，留匈奴凡十九岁始以强壮出及还须发尽白。（节选）①【节】旄节，古使臣信物，以竹为杆，上饰牦牛尾。②【匈奴使】指从前汉朝扣押的匈奴使臣。③【受辞】审讯。④【北海】今俄国贝加尔湖。⑤【羝dī】公羊。7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）不为苟得也 公问其．佩刀自刺 属凄鼻牧羝 上乃使持节诏将军故有所不辟也 然后知生于忧而死于安乐也把文中画横线的句子翻译成现代汉语。是亦不可以已乎？武益愈，单于愈益欲降之。请用三条/”给文中画波浪线的句子断句。留匈奴凡十九岁始以强壮出及还须发尽白文天祥面对元军的入侵毅然写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”《过零丁，以表明自己的心迹。这与孟子所提倡的人生态度，有相似之处，请结合[甲]文内容，谈谈你的看法。苏武的经历与品质。（二（10分）材料一：①2023724“科学家（精神）进校园行动”实施方科学家精神的传承者、传播者、践行者。②2023818“科学与中国”院士专家巡讲活动的院士，了解2000普讲座比作“播种”，他说：“我们是在给孩子们播撒科学种子，激发他们的兴趣，推动他们去探寻。”③2024514517来43场科普盛宴。据悉，此类“院士专家校园行”已成为广州中小学生科学教育品牌项目，今年计划举办百场活动。（）材料二：学科地理学工程技术化学农学生物学学科地理学工程技术化学农学生物学数学天文学物理学医学合计一门302119518122741459236多门1271842610134281学科有贡献之外还对其他学科有贡献的科学家人数。81陶弘景在医药学、化学甚至天文、地理等领域都取得较大成就，张衡的成就涉及天文学、地有多方面的才能，富有创新精神。（整理自《中国古代科学家整体状况统计研究》等）材料三：①“邓稼先在‘抢时间’完成人生最后一件大事——他要和于敏联名上书中央，建议加份建议书比你我的命都重要！”②中国工程院院士杜祥琬对与数学家周毓麟院士的书信来往记忆深刻——周毓麟不“另起一行的数学公式是否该退两格”的问题。“这位比我大十几岁的老先生对我的影响很深。”杜祥琬说。③袁隆平在写给母亲的书信《稻子熟了，妈妈，我来看你了》中说：“无法想象，没有您的英语启蒙，在一片闭塞中，我怎么能够阅读世界上最先进的科学文献，用超越那个时代的视野，去寻访遗传学大师孟德尔和摩尔根？无法想象，在那段颠沛流离的岁月中，从北平到汉口，从桃源到重庆，没有您的执著和鼓励，我怎么能获得系统的现代教育，获得在大江大河中自由翱翔的胆识？无法想象，没有您在摇篮前跟我讲尼采，讲这位昂扬着生命力、意志力的伟大哲人，我怎么能够在千百次的失败中坚信，必然有一粒种子可以使万千民众告别饥饿？”（）材料四：“天人合一”“格物致知”“经世致用”“兼收并蓄”，在历史上和当今时代都发挥了独特作用，是孕育科学家精神的沃土。②新中国成立以来，在党中央的高度重视与统一领导下，广大科技工作者以干事创业也孕育形成了新时代科学家精神：胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。小文分享了对“科学家精神”的研究，其中不正确的一项是（）A．邓稼先在病床上“抢时间”完成建议书，体现了胸怀祖国、服务人民的精神。B．周毓麟非常具体地指导杜祥琬的论文，体现了敢为人先、团结协作的精神。C．新时代中国科学家精神是在继承中国传统科学文化优秀基因的基础上形成的。D．党中央高度重视与统一领导是孕育形成新时代科学家精神的重要原因之一。13．小文分析了四则材料的内容和作用，其中不正确的一项是（）（精神）进校园相关消息，反映科学家精神已深入人心。B．材料二呈现了中国古代科学家学科分布，让我们了解到古代科学家学识广博。C．材料三叙述了几位杰出科学家的故事，其中生动的细节感染和激励着我们。D．材料四阐释了科学家精神的成因和内涵，激发我们传承和践行科学家精神。科学家精神内涵丰富。请任选两种，结合材料中的科学家事例，谈谈你将如何在学习生活中具体践行科学家精神。（三（15分）阅读下面的文字，完成小题。清欢能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”②那么，“清欢”是什么呢？尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当清洗心灵……他就懂得了“清欢”。“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。然安静的一刻。⑥我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的苦、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。秽和吵闹。胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。厉而急促我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。⑩下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。⑪生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清OK城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？就愈容易失去。雪，人生看得几清明？情，正如清朝画家盛大士在《谿山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”此言极是。⑮是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！（）③段的内容，或运用你的古诗文积累和生活感悟再仿写三个排比句，两个任务任选其一，表达你对“清欢”的理解。仿写任务一仿写任务二清欢 ，清欢，不同于 ，是 ，不同于 ，是 ，也不同于 。也是 。原因具体表现噪音污染人声车声不断呼吼，难以找到纯然安静的一刻（1）（2）环境破坏自然景区垃圾遍地，失去宁静和谐（3）（4）（5）原因具体表现噪音污染人声车声不断呼吼，难以找到纯然安静的一刻（1）（2）环境破坏自然景区垃圾遍地，失去宁静和谐（3）（4）（5）物质世界庞大，容易迷失自我《清欢》一文中，作者提出人们应如何寻觅并获得内心的“清欢”？链接材料：·细雨斜风作晓寒苏轼（四（6分）下列有关《儒林外史》的情节，都写到中举的情节，其中表述错误的一项是（）打醒的荒诞故事，深刻揭示了封建科举制度下读书人的悲惨命运和扭曲心态。B．周进中举：周进因科举不第而饱受屈辱，最终在商人的资助下得以重新参加考试。变得自私冷漠。超脱。方法书名方法书名内容结论互证《① 》时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”公孙衍、张仪是“他的纵横家。《孟子》“以顺为正”，绝非“大丈夫”。比较《儒林外史》读书人纷纷来祭奠，以示推崇。这两个故事形成强烈对比增强了批判② 力量。只有杜少卿等几个名士赏识。《西游记》③ 。雄传奇色彩。《水浒传》义的好汉群像。三、作文（50分）阅读下面的文字，按要求作文。2024625新事物，我们才能够不断突破自己的极限，实现自我成长和进步。请以《探索吧！少年》为题，写一篇文章。③文中不得出现真实的地名、校名、人名。PAGE1013页1．海日生残夜江春入旧年日暮乡关何处是烟波江上使人愁吞长江圆不尽长江滚滚流欲渡黄河冰塞川旦辞爷娘去暮宿黄河边大漠孤烟直长河落日【详解】本题考查默写。注意易错字：残、暮、孤、圆。2． 富饶 鞠躬尽瘁 伫立 3．C 原句中“是流满在每个中华儿女血脉中的深情厚谊”存在搭配不当的问题，“流满”与“深情厚谊”不搭配，应将“流满”改为“流淌”。修改后的句子为：家国情怀，是流淌在每个中华儿女血脉中的深情厚谊。【解析】2．本题考查字形。①fùráo，富饶，常用来形容土地等资源丰富。②jūgōngjìncuì，鞠躬尽瘁，指恭敬谨慎，竭尽心力。③zhùlì，伫立，“伫”有长时间地站着的意思，“伫立”在这里形象地描绘出先辈们的精神如同丰碑一样长久地屹立在历史长河中，生动地体现了先辈们的精神对后世的深远影响。3．本题考查词语运用。“广袤”与“广阔”：”有广阔、宽广的意思，侧重于形容土地的面积广阔，常与土地、大地等搭配，如“广”；“广阔”指广大宽阔，适用范围更广，可用于形容空间、视野、天地等。文中形容“土地”，用“广袤”更能突出土地面积的辽阔，所以第一个空应选“广袤”。“浇灌”与“灌溉”：“浇灌”和“灌溉”都有把水输送到田地里的意思，但“浇灌”更侧重于用人工的方式浇水，常带有一种培育、滋养的情感色彩；“灌溉”更强调有系统地把水输送到农田等，侧重于水利工程培育国家发展的情感，而“灌溉”相对更机械，所以第二个空选“浇灌”不太合适，应选“灌溉”。“继往开来”与“前赴后继”：“继往开来”意思是继承前人的事业，开辟未来的道路，强调在传承的基础上开创未来；“前”指前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断，侧重于描述人们不怕牺牲、勇往直前的精神。文中说“岁月流转，这份深情厚谊如同薪火相传，激励着后人……奋发图强”，强调的是后人在先辈精神的激励下，不断奋勇前进，用“前赴后继”更能体现这种精神状态，所以第三个空应选“前赴后继”。C。本题考查修改病句。”中，“流满”这个词与“深情厚谊”搭配不当，“流满”通常用于表示液体充满某个空间，而“深情厚谊”是一种情感，不能用“流满”来修饰。根据语境和表达习惯，应将“流满”改为“流淌”，修改后的句子为：家国情怀，是流淌在每个中华儿女血脉中的深情厚谊。5（1）是（2）是 6．示例：应用领域：医疗领域应用场景：数字人在医疗领域可以充当虚拟医生助手，协助医生进行疾病诊断、病历管理，还能为患者提供健康咨询服务。解答常见健康问题，提高医疗服务效率。“虚构”应用潜力，相信能推动教育技术创新与发展。本题考查筛选信息。①根据文本中第一段“数字人（ln/an，是运用数字技术创造出来的、与人类形象接近的数字化人物形象。数字人是在数字世界中创建的、同时在真实世界中具有实际身份的数字实体，强调对真实世界人物的数字再现”，可知数字人是对应现实中的人的，所以①处应填“是”。技术生成的、具有部分或全部人类特征，可在一定程度上互动的形象”，明确虚拟数字人是具有人类特征的，所以②处应填“是”。本题考查理解与表达。需求，合理构思其应用场景和优势。答题要点：①应用场景：要结合所选择领域的实际业务和需求，思考数字人能够发挥作用的具体方面。例如在医疗领域，考虑到医疗工作中疾病诊断、病历管理、健康咨询等环节，构思数字人充宣传推广等需求，设想数字人作为虚拟导游带领游客参观和作为形象大使进行宣传的场景。描述场景时尽量详细，突出数字人在其中的具体行为和与其他元素的互动，使场景具有画面感和可操作性。比如在新闻领域描述数字人主播播报新闻时，提到以标准发音、生动表情和流畅动作呈现新闻内容，还可参与深度分析解读等。②应用优势：从数字人本身的特点出发，分析其在相应场景中所带来的积极影响。如数字的作用，说明其具体好处，体现数字人在该领域应用的价值。用优势，同时注意语言表达的清晰和条理。示例：应用领域：健康领域建议。还可进行健康知识科普，解答用户关于健康养生方面的疑问。健康咨询服务，增强用户的健康意识。应用领域：新闻领域解读，结合大数据和人工智能技术，为观众提供更全面、深入的新闻视角。应用优势：数字人主播可以不受时间、空间限制，随时进行新闻播报，保证新闻的时效性。其形象和表现可以根据不同的新闻主题和风格进行调整，提升新闻节目的吸引力。同时，利用大数据分析，能为观众提供个性化的新闻推荐，满足不同观众的需求。应用领域：法律咨询领域助用户进行法律文书的起草，如合同、诉状等。法规，提供专业、客观的法律建议，减少因人为因素导致的错误。并且可以为用户提供24小时不间断的服务，方便用户随时获取法律帮助。应用领域：文旅领域客有更沉浸式的体验。此外，数字人还可在文旅宣传中担任形象大使，吸引更多游客。应用优势：可以为游客提供更丰富、详细的景点讲解，弥补传统导游可能存在的知识局限。利用虚拟现实等技术，打破时间和空间的限制，让游客无论身处何地都能体验景点的魅力。同时，数字人作为形象大使能提升文旅品牌的知名度和吸引力。应用领域：电商领域应用场景：在电商领域，数字人可担任虚拟客服，为用户解答产品咨询、处理订单问题等。还能作为虚拟模特，展示商品的特点和使用效果，通过不同的穿搭和场景展示，激发用户的购买欲望。数字人也可参与直播带货，以生动有趣的方式介绍商品。味性和吸引力，提升商品的销售转化率。应用领域：政务领域外，数字人还可参与政务宣传，解读政策法规，提高市民对政策的知晓度。的互动和沟通。7．D8（1）这种做法难道不应该停止吗？（2）苏武的伤势逐渐痊愈，单于越发想要招降他。9．留匈奴凡十九岁/始以强壮出/及还/须发尽白10．孟子提倡“舍生取义”的人生态度，认为当“生”与“义”不能兼得时，应舍了他为了国家和民族，不惜牺牲个人生命的高尚气节。11．忠臣苏武坚守气节，北海牧羊十九载，持汉节不辱使命，尽显爱国忠诚之志。【导语】甲文出自《孟子・“舍生取义”的观点，强调人应坚守本心，不能为利而失义。乙文为《苏武传》节选，讲述苏武出使匈奴，拒绝招降，北海牧羊十九年，始终坚守汉节的故事。两篇文章都围绕坚守展开，甲文侧重于义利抉择，乙文则体现为对气节和使命的坚守，展现古人高尚的精神品质。A.所以/原因、缘故；B.拿/延长；C.让、派/使者；都解释为：祸患。D。本题考查翻译。注意关键词：是：在这里是代词，指代“万钟则不辩礼义而受之”这种行为。亦：也。已：停止。……投降。之：指代苏武。本题考查断句。（苏武）留在匈奴一共十九年，当初他壮年出使，等到回来的时候，胡须“留匈奴凡十九岁”“始以强壮出”说的是开始出使时的状态，语义完整，应断开；“及还”表示时间，即等到回来的时候，单独成句，应断开。所以断句为：留匈奴凡十九岁/始以强壮出/及还/须发尽白。本题考查理解内容。甲文中孟子提出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，明“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，体现出他不畏惧死亡，愿意以死来坚守自己的爱国大义，表明自己对国家的忠诚和坚定的民族气节。他这种为了国家和民族利益，不惜牺牲个人生命的做法，与孟子“舍生取义”的观点高度契合，都强调了在大义面前，生命是可以被舍弃的，展现了高尚的道德情操和精神境界。本题考查仿写及分析人物。乙文主要讲述了苏武出使匈奴，拒绝单于招降，被流放到北海牧羊十九年，始终手持汉节，保持着对国家的忠诚。仿照前面（身份）……（人物）……（经历，……（体现的行为（展现的品质或情感”强调他手持汉节不辱使命的行为，展现他爱国忠诚的品质。【点睛】参考译文：【甲】鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”；他们所厌恶的，有比死亡更严（那就是“不义”一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍，如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍，如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义（宁愿（别人的施舍（有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心。（派人）骑马飞奔去找医生。苏武的伤势逐渐好了。单于越发想要招降他。匈奴就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等当初他壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。12．B13．A14．示例：在学习中，面对难题时，要像古代科学家一样勇于创新，习科学家胸怀祖国、服务人民的精神，立志用所学知识为国家的科技发展贡献力量。“科学家（精神）进校园行动”，强调了科学家精神对青少年的引领作用；材料二通过古代科学家的学科分布，展示了中国古代科学家学识广博、多才多艺的特点；材料三通过邓稼先、周毓麟、袁隆平等科学家的生动故事，体现了科学家在爱国、创新、严谨、奉献等方面的精神；材料四则从传统文化和新时代背景出发，阐释了科学家精神的成因与内涵。整体上，文章结构清晰，内容详实，既有历史深度，又有现实意义，激励读者传承和践行科学家精神。12．本题考查内容理解辨析。B.有误，结合材料三第②段“周毓麟不仅对杜祥琬寄给他的论文内容给予非常具体的指导，还在来信中提出‘另起一行的数学公式是否该退两格’的问题”可知，周毓麟院士认真细致地指导后辈，对学术问题严谨对待。由此可知，这体现的是追求真理、严谨治学的求实精神和甘为人梯、奖掖后学的育人精神，而不是敢为人先、团结协作的精神；故选B。A.有误，根据材料一第①段“《方案》指出，行动旨在引导广大中小学生走近科学家，了解科学家精神，增强科学探索好奇心，真正崇尚科学、热爱科学，立志为党成才、为国奉献，成为科学家精神的传承者、传播者、践行者”可知，材料一主要介绍了科学家（精神）进校园行动的实施方案、开展科普讲座的场次以及广州的相关品牌项目等消息，重点在于阐述科学家（精神）进校园的相关举措和开展情况，仅从这些内容不能得出科学家精神已深入人心的结论，选项表述有误；故选A。结合材料三第①段“邓稼先在‘抢时间’完成人生最后一件大事——他要和于敏联名上书中央，建议加快我国核试验进程。‘这份建议书比你我的命都重要！’”可知，邓稼先在病重之时仍心系国家核事业发展，为了国家利益不顾自身身体状况。由此可知，这体现了胸怀祖国、服联系，努力学习科学文化知识，为将来能为国家做贡献而拼搏。中提出‘另起一行的数学公式是否该退两格’的问题”可知，周毓麟院士对待后辈论文，无论和严谨性。践行者。15．是追寻，不同于“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐避世，不同于“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的壮志豪情也不同于“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的依依惜别。是一个人漫步在雨后的小巷，感受着清新的空气和石板路的温润；是在静谧的夜晚，聆听窗外的虫鸣和微风拂过树叶的沙沙声； 是品尝一杯淡淡的香茗，品味茶叶在水中舒展的韵味。 16（1散步时人声车声不断难以安静（2馆子里小菜不清淡，调料过多（3）想约会却找不到安静的地方（4）娱乐方式低俗喧闹，缺乏高雅情趣（5）现代生活充斥浊俗与喧闹 17．不讲究物质条件，注重心灵品味；远离喧嚣、污浊的环境，回归自然；保持内心的宁静，不被物质世界所迷惑。 18．结尾段含义：“第一流的人”是能品味人间清欢滋味的人，即使身处污浊的世间，也能找到心灵的净土，享受清欢作用总结全文升华主题强调了清欢的珍贵表达了作者对追求清欢生活的向往，同时也呼吁人们在现代社会中保持心灵的纯净，去寻觅和享受清欢。去寻觅清欢，表达作者对清欢生活的向往。本题考查仿写。仿写任务一：要求仿照示例，结合古诗文积累，通过引用不同诗句来对比突出“清欢”与其他人生态度的不同。所引用的诗句需体现不同的情感或生活方式，如“采菊东篱下，悠然见体现归隐，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”体现壮志，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”体现惜别，与“清欢”形成鲜明对比，从而更深刻地表达对“清欢”的理解，句式上保持与示例一致。巷”“聆听夜晚虫鸣”“品尝香茗”等具体场景，展现“清欢”是一种在平凡生活中感受宁静、美象，富有画面感。示例：君莫笑，古来征战几人回”的悲壮豪迈，也不同于“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的无尽哀愁。任务二：清欢，是在落雪的午后，坐在窗前看雪花纷纷扬扬飘落，感受静谧与美好；是在乡间的小路上，闻着泥土和青草的芬芳，悠然地漫步；是在老旧的摇椅上，轻轻摇着蒲扇，回忆那些温暖的旧时光。本题考查梳理内容。从第⑤段“我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几”可知，散步时人声车声的干扰，使得人们难以获得安静的环境，这属于噪音污染的具体表现，所以此空填“散步时人声车声不断，难以安静”。依据第⑥段“我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多”，可以明确馆子里的小菜因调料过多而不清淡，这是现代人难以享受“清欢”在饮食方面的体现，所以填“馆子里小菜不清淡，调料过多”。根据第⑦段“我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，有了垃圾、污秽和吵闹”，这里描述了想和朋友约会却找不到合适安静的地方，这也是导致难以享受“清欢”的一个原因，故填“想约会却找不到安静的地方”。从第⑪段“现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？”能够看出，现代人的这些娱乐方式低俗喧闹，缺乏高雅情趣，与“清欢”的追求相悖，所以此空应填“娱乐方式低俗喧闹，缺乏高雅情趣”。现代生活充斥浊俗与喧闹。第⑪段提到“生在这个时代……现代人的欢乐，是到油烟”致了在这样庞大的物质世界里容易迷失自我。本题考查理解内容。究物质条件，注重心灵品味；从文章⑤—⑪段对现代社会环境的描述以及作者对过去在圆通寺山下经历的怀念可知，应远离现代社会中喧嚣、污浊的环境，回归自然；再结合第⑫所迷惑，这样才能寻觅并获得内心的“清欢”。本题考查分析句段的作用。含义：结尾段指出“第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物”，意思是真正优秀的人，能够在复杂、污浊的现实世界中，“清欢”“清欢