2025福建省中考语文真题(解析版)

语文试题一、基础知识积累与综合运用（21分）1.请结合上下文语境，将缺失的古代诗词名句补充完整。（1）在布置社区图书馆的文化墙时，选取《〈论语〉十二章》中的“___________________”与“___________________”这两句话，旨在激励广大居民养成勤阅读、爱阅读的习惯，在享受阅读乐趣的同时，共同打造书香社区。（2）在美丽乡村建设的推动下，小镇的土地变得平整开阔，农舍也焕然一新。正如《桃花源记》中所描绘的___________________，___________________般的田园风光正逐步成为现实。（3）在地理课堂教学中，教师通过引用《白雪歌送武判官归京》里的“___________________”与“___________________”这两句诗，旨在引导学生体会我国疆域广阔且气候环境复杂多样的特点。（4）在文天祥所作的《过零丁洋》中，“___________________？___________________”这两句诗词流传千古，他以生命之躯为后世深刻地诠释了何谓铁骨大义，何谓慷慨壮烈。【答案】知之者不如好之者，好之者不如乐之者。土地平旷，屋舍俨然。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。【解析】【解析】本道题目旨在测试名句的默写能力。在完成默写类题目时，首先应深入领会诗歌或文章的含义；其次需仔细研读题干，精准锁定符合要求的句子；最后在书写时务必确保严谨，避免出现多字、少字或错字的情况。特别需要注意的是，文中如“旷”、“俨然”、“即”、“汗青”等词汇是常见的易错点。2.请仔细阅读以下文本，并完成相关题目。文章的优劣并不取决于篇幅的长短。古时许多名篇仅有二三十句，却意蕴深远，（qn）人心脾。王安石所作的《读孟尝君传》全篇仅八十八字，通过驳斥他人观点并确立个人见解，实现了结构严谨、层次清晰，且语言精炼、意蕴深厚。在撰写议论文时，应当效仿这种严谨细致、（）的写作风格。苏轼所著的《记承天寺夜游》全篇仅有十四句话，但情景（wn）交融，读来宛如一首动人心弦的诗篇。尤其是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这段描写，我在孩童时期便已读过，半个世纪以来始终记忆深刻，宛若心间一朵永不凋零的花。刘禹锡的《陋室铭》处于抒情与议论的交汇点。与苏轼的《陋室铭》相比，它仅多出四句，分别描绘了陋室的自然景致、出入的宾客，以及主人的志趣、情操与人格操守。文章结尾处，作者将陋室与南阳诸葛庐、西蜀子云亭相类比，并引用孔子所说的“何陋之有”，以成语收尾，使全文戛然而止，读来铿锵有力。这些篇章尽管篇幅简短，看似创作起来轻而易举，但实际上并非随意而成的偶然之作。文章不在于长短，关键在于论点要清晰，剔除空洞的词句应当像清除杂草一样彻底；而在抒情部分，则需追求情感真挚且文字优美，使读者在读完文字后仍能感受到深远的意蕴。（节选自臧克家的《文不在长》）（1）请对照所给拼音，依次写出对应的汉字（要求书写为正楷或行楷）。（2）请参照下方的提示，在文章中括号处填入恰当的成语。《辞海》中对该成语的解释为：极力强调在绘画时不可随意用墨，同时也可用来形容在写作或书法创作中不轻易落笔。（3）文中划线句子的成分缺失，请在合适的位置补充缺失的文字，在不改变原意的前提下使句子结构完整。（4）作者主张通过撰写短文来反驳他人观点并确立自己的见解，这一做法为我们进行名著阅读交流活动提供了有益的启示。请按照要求写一段简短的人物点评，以此分享你的阅读体会。具体要求：需指明评价的经典名著及相关人物；清晰地陈述所要反驳的普遍观点；阐明个人见解并简要说明理由；总字数控制在80字之内。【答案】（1）沁宛衬（2）惜墨如金（3）举例：在______与______之间补充了______。（4）范例：不少人持有这样的观点，认为《西游记》里的沙僧在西天取经过程中作用有限。事实上，他的贡献相当显著，无论是在后勤支撑、维护团队团结还是在除妖降魔等方面，都展现出了出色的能力。【解析】【第一小问详细解析】本题考查字形沁人心脾（qìnrénxīnpí）：最初用来描述清新的空气、凉爽的饮品或芬芳的花香令人心旷神怡。现多用于形容文学作品或诗词格调清新、优美动人，使读者感到舒畅爽朗。宛然（wnrn）：意思是好像，仿佛。映衬（yìngchèn）：指通过相互映照来起到衬托的作用。【第二小问详细解析】本题旨在测试对成语的掌握情况。参考《辞海》中的定义，此处应当填入的成语是：惜墨如金；该成语最初描述绘画时对用墨的克制，现多用于比喻在书法或文学创作中落笔慎重，不随意下笔。将其放入文中，整句表述为：在撰写议论性文章时，应当效仿这种谨严不苟、惜墨如金的创作态度。这一表述与前文提到的“言简而意赅”以及本句中的“谨严不苟”形成了相互呼应。【第三小问详细解析】本题旨在测试对病句的识别能力及相应的修改技巧。由于“介于抒情与议论之间”属于介词结构（充当状语），无法直接担任主语，这使得句子缺失了主语核心，导致整体结构不完整。所以，在“之间”之后添加“的”字，使得“抒情与议论之间”构成了“的”字结构。该结构在功能上等同于名词短语，用来指代处于抒情与议论中间的（文章/文体），并在句子中担任主语成分。经过调整，通过“的”字结构将原有的状语成分转换为具备名词属性的主语，从而使句子结构更加完整。刘禹锡所作的《陋室铭》是一篇兼具抒情与议论色彩的文章。【第四小题详细解析】此题旨在考察对名著人物的分析能力。根据题目要求，作答时应遵循以下逻辑：首先明确所选的名著及其具体人物；随后陈述一个大众普遍持有但需被驳斥的观点（即对该人物的常规认知或评价）；接着提出与此相反的个人见解，并结合书中的具体情节或内容阐述支撑理由。本题为开放性题目，答案不设唯一标准。不少人将《三国演义》里的曹操定义为奸雄，但事实并非如此。他具备卓越的战略眼光且极其重视人才，在官渡之战中实现了以少胜多的奇迹；尽管为人狡黠，但其政治洞察力与军事指挥能力极强，是一位形象丰满且复杂的政治人物。二、阅读理解（共69分）（一）（共7分）请阅读下列两篇诗歌，并解答随后的相关问题。《黄子陂荷花》[唐]唐彦谦狂风十顷摇动曲尘，沿堤映水露红娇新。尘世间的花香尽显愁思，而恰逢的莲花气息更令人心烦意乱。【注释】曲尘：指代柳树或柳条。恼：意为撩拨。《晓出净慈寺送林子方》[宋]杨万里毕竟在六月中旬的西湖，其景色与其他三个季节截然不同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。结合此前学习过的课文，通过对新诗词的研读，请你参与开展以下三项活动。环节一：诵读练习3.在朗读诗歌时，通过对特定词语的重读能更有效地表达情感。例如，在杨诗的第三句中，重点读“无穷”二字，能够增强空间的开阔感与深远感，从而激发读者的喜爱之情。在朗读唐诗的第四句时，你认为应当重读哪个字或词？请给出你的理由。环节二：对比分析4.这两首诗虽然都在刻画荷花，但其侧重之处有所区别，请分别用两个字将其概括出来。实践环节三：习作描写5.在《夏日风荷图》中，“露红新”起到了画龙点睛的作用。请发挥你的想象力，用一段文字对其进行具体地描绘。【答案】3.解析：通过对“更”字进行重复强调，突出了荷花的香气格外迷人，使人深陷其中。4.举例：唐诗的重点在于描写荷花的香气，而杨诗则侧重于刻画荷花的色彩。5.例句：在狂风的吹袭下，大面积的荷叶起伏波动，尚未绽放的荷花时而可见时而隐藏，整片千亩陂塘，散发着清新艳丽的香气。【解析】【引导语】这两首描写荷花的诗作风格迥异：唐诗通过“撼露”等动态词汇，以极度的忧愁反衬出莲花的幽香，细腻地刻画了诗人的内心波动；宋诗则利用“无穷碧”与“别样红”的鲜明色彩对比，展现出西湖荷花波澜壮阔的视觉景观。一首灵动婉约，一首大气豪放，两者相辅相成，共同丰富了中国古典文学中关于荷花的意象表达。【第3题详细解析】本题旨在测试学生在朗读指导设计以及词语、句子赏析方面的能力。在唐诗的第四句“恰是莲香更恼人”中，其含义是：尽管莲花的芬芳十分动人，但这种香气反而增加了内心的烦闷与忧愁。就情感内涵而言，“世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人”这两句诗先是铺陈世间众花之气已令人愁苦，而莲花的香气则更显撩拨。其中“更”字通过对比，突显了莲香在万千花卉中的独特性，强调其撩人之情深于他花，从而深刻地刻画出诗人对莲香的沉醉之情与格外钟情的心理。在诗歌的节奏处理上，将“更”字加强读音，能够营造出一种顿挫感。这样可以将莲花香气中那份令人心醉、深深吸引人的韵味，通过声音的强化予以传递，从而使听众更加直观地感受到诗人对这种香气的极度偏爱。4题详解】本题旨在测试对文本内容的把握能力以及对比阅读的分析能力。在《黄子陂荷花》中，“世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人”这两句诗意在表达：世上所有花朵的芬芳都浸透着忧愁，而唯有莲花的清香更加令人心烦意乱。由此可见，该诗重点刻画了荷花香气带来的这种“恼人”（即撩拨人心）之感，旨在凸显其独特的韵味，整体围绕“香气”与“韵味”这两个核心点展开。在《晓出净慈寺送林子方》中，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”这两句诗意为：层层叠叠的荷叶向天际延伸，呈现出一派无边无际的青翠之色；而盛开的荷花在灿烂阳光的映照下，显得尤为娇艳夺目。由此可见，诗人通过对莲叶之“碧”与荷花之“红”的刻画，从空间形态（接天无穷）与色彩对比两个维度，生动地描绘了西湖六月盛夏时节的荷花美景。由此可见，唐诗的描写重点在于荷花的香气，而杨诗则更倾向于刻画荷花的色彩。【第5题详细解析】本题旨在测试对画面场景的刻画与描述能力。“缘堤照水露红新”这句话的含义是：红色的新荷花沿着河堤生长，在水面的映照下显得格外鲜艳。该句生动地刻画了沾满露珠的红荷若隐若现、清新脱俗的姿态。其中，“露”字点出了花瓣上凝结露珠的细节，“红”字强调了荷花的亮丽色泽，而“新”字则突出了花朵的娇嫩与新鲜。在进行相关描写时，应紧抓“露”、“红”、“新”这三个核心特征，将其与周边环境相结合，通过细腻的笔触来展现夏季风荷的独特韵味。轻风徐徐吹过黄子陂广阔的水域，激起阵阵如尘埃般细碎的波纹。堤边，朵朵荷花正尽情舒展，晶莹的露珠在圆润的叶片上轻盈滚动。初绽的荷花像极了刚化浓妆的少女，色泽红润鲜活。那抹亮丽的红色倒映在粼粼波光中，与葱绿的荷叶交相辉映，并在水波的摇曳下轻轻摆动，宛如一幅生动的水彩画卷，将夏日风荷的清雅与柔美展现得淋漓尽致。（二）（共16分）请阅读下列文言片段，并完成随后的相关题目。在浙江河的南岸，人们舍弃船只登上陆地，那里有一片名为渔浦的地方。此地土壤肥沃且地势较高，池塘园林与树木丛林交错，果实丰美且茂盛，鱼类与稻米资源极其充裕。这里是各类商品汇聚之所，也是旅人聚集之地，虽像集市般繁华却不显得嘈杂，虽靠近乡村却不显得粗俗，因此当地人大多生活悠闲且热爱文学。其中，以礼貌谦让而享有盛名的人家，首推华氏。我从京城返回时，华家才俊拱辰在河边陪同他的父亲等待，迎接我来到家中，并安排我住在客房。他带领兄弟们在庭院中行礼，随后俯身从东侧阶梯快步退下，脚步轻快且精准，彼此之间没有丝毫碰撞。在与我交谈时，长辈与晚辈互相顾及，措辞精炼，态度恳切而不繁琐，条理清晰且不违背道理，全都是优秀的青年。观察他们的房间，发现其中一间起名为“埙篪”，这正是我以前写过的文字。拱辰便询问我，是否可以将这段经历记录下来？（摘自宋濂所著的《埙篪轩记》）[注]浇：指浇薄，意指社会风气颓败、人情冷漠。请你参加班级组织的以“品读古代散文，体悟传统文化”为主题的学习活动。练习一：理解文章含义6.文中用波浪线标注的三处地方需要进行断句，请将对应的答案序号填写在答题卡上。率领其兄弟，在作揖之后，俯下身子，从东边的阶梯快步退后，脚跟互相踩踏，但移动距离不超过一尺。7.请参照给出的方法指引，对下列加点词汇进行解释。加点词语方法提示释义侍其父候于河浒根据语境推断词义。（1）侍：_____________逆予至其家查阅词典选择义项。逆：①迎接；②违背；③反向。（《汉语大词典》）（2）逆：_____________徐与之言联系课文语句解释词义。徐以杓酌油沥之。（《卖油翁》）（3）徐：_____________8.请将文中的下划线部分翻译成现代汉语。（1）渡过浙河向南行，将船舍弃后登上陆地。（2）在这些人之中，尤其以礼貌谦让而享有盛誉的华氏最为出名。环节二：探讨与思考9.埙与篪均为古代乐器，两者合奏时音调和谐。文中将“埙篪”用作房间名称，这寄托了作者怎样的志趣？同时，这种命名方式体现了中华优秀传统文化中的哪种思想理念？请简要概括。【答案】6.BDE7.陪从尊长、迎接、慢慢地8.（1）乘船在浙河上向南游览，随后下船登岸。（2）在这些人之中，华姓家族因其谦逊礼让的品格而格外受到推崇。9第一问：礼乐齐家第二问：崇尚和合【解析】【导读】本文通过对渔浦华氏家族的细致刻画，揭示了宋代文人阶层推崇礼让、笃定文教的社会风气。作者借助对自然环境的描绘（如土沃以亢鱼稻充羡）以及对人物行为的捕捉（如长少相顾，择辞而发），构建出一个既有市井气息又不失田园韵味的人文场景。文中关于华氏兄弟在武艺切磋时“相蹈不越尺寸”的细节描写，深刻地诠释了儒家文化中礼仪之用与和谐共处的价值观。而“埙篪”这一室名的意象，不仅承载了家族成员和睦相处的愿景，更体现了传统哲学中“和而不同”的深层内涵。【第6题详细解析】本题旨在测试文言文的断句能力。请结合句子的整体含义及语法结构，在合适的位置进行切分。（华拱辰）率领众兄弟，在院内完成揖礼之礼节后，低身由东侧阶梯恭敬地退去，步伐整齐划一，毫无紊乱之态。在该句中，“率其兄弟庭揖毕”省略了主语华拱辰，其中“庭揖毕”构成一个完整的动作过程（指在庭院中完成作揖），“毕”字标志着该动作的结束，随后的“俯身”则开启了新的动作，故B处应断开；“俯身自东阶趋退”交代了从东阶快步后退的整体动作，而“足武相蹈”则具体描述了脚步的细节，两部分语义相对独立，因此D处需断开；“足武相蹈”（指脚步相互跟随）与“不越尺寸”（指没有逾越分寸）虽然存在联系，但后者是对前者的进一步补充说明，故E处应断开。综上所述，合理的断句方式为：率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸。因此，正确选项是BDE。【第7题详细解析】本题旨在测试对文言文中实词意义的掌握情况。（1）利用语境推断法：通过“尤以礼让为人望者，称华氏”这一句，可以分析出华氏家族在社会上以礼让精神而闻名并深受尊重。由此可见，该家族非常看重礼让之风。据此可以推断，“侍其父候于河浒”中的“侍”字是指陪伴或陪同，旨在表达恭敬地侍奉。整句的意思是：陪伴着父亲在河边等候。（2）通过查阅词典分析：在“逆”字的所有义项中，包含“迎接”、“违背”以及“反向”等含义。结合文中“逆予至其家”的具体语境，其含义为“迎接我前往他家中”。由此可以判定，“逆”在此处的意思是迎接。（3）运用课内迁移法分析：在“徐以杓酌油沥”这一句中，“徐”字意为“慢慢地”。由此可以推断，在“徐与之言”中，“徐”字同样表示“慢慢地”，整句的意思是：慢慢地与他们交谈。【第8题详细解析】本题旨在测试文言文的翻译能力。在进行句子译写时，需重点关注通假字、词类活用、多义词以及特殊句式等关键点。例如，面对倒装句应将其调整为现代汉语的正常语序；遇到省略句时，则需将缺失的成分予以补全。需要重点掌握的词汇包括：（1）泛：指漂浮，在此处意为乘船；南：向南方；舍：抛弃；登陆：指登上陆地。（2）其：指代其中。尤：意为尤其或特别。以：指凭借。望：指名望或声誉。【第9题详细解析】本题旨在评估对文本内容的把握能力及对文章主旨的理解程度。第一问：结合“其兄弟庭揖毕，俯身自东阶趋退，足武相蹈，不越尺寸”可知，华氏兄弟在庭院中向客人作揖礼后，俯身由东阶退下，步伐极其规整，分寸精准，毫无随意之感。在与他们交谈时，无论长幼，皆能彼此顾盼，措辞谨慎，言谈诚恳且不冗长，逻辑清晰且符合礼法。这些表现充分证明，华氏家族已将礼仪规范内化于日常起居之中，使行为举止始终处于一种克制且得体的状态。而“埙篪”作为房间的名称，其核心在于两种乐器合奏时需严谨配合。这正寓意着华氏家族通过礼仪与规矩来治理家风，使家庭成员在守礼的同时保持和谐。因此，“埙篪”这一室名所寄托的个人志趣，正是通过礼乐来实现齐家。第二问：埙与篪虽为两种截然不同的乐器，但在合奏中能产生互补且协调的共鸣，因此在古代常被用来象征兄弟情深、关系和睦。在华氏家族中，庭揖毕后，兄弟们俯身从东阶趋退，脚步相随，距离极近且动作高度一致，展现出如乐器合奏般的高度默契；在长幼交谈时，他们措辞谨慎，态度恳切且不显烦躁，彼此礼貌尊重，毫无争执。这种相处方式正如埙篪合奏，尽管身份角色不同，却能达成和谐的共鸣，体现了家庭成员间相互协作、在差异中寻求统一的“和合”追求。所以，华氏家族将房间命名为“埙篪”，正是通过这两种乐器的特性，直接地传达了对家庭内部和谐统一的期盼。这与中华传统文化中“家和万事兴”、“以和为贵”的核心思想高度一致，强调的不是个体的突出，而是整体关系的平衡与协调。【要点解析】参考译文：我顺着浙河向南行驶，在名为渔浦的地方登岸。此地地势高爽，土壤肥沃，园林池塘之间绿树成荫，物产丰饶，商贾与旅人在此汇集。这里虽有市井之繁华却不显轻浮，虽临近乡村却不显粗鄙，因此当地居民大多心态悠闲，且颇具文学才情。在当地，最以礼貌谦让闻名并深受尊崇的当属华氏家族。在我从京城回程之时，华氏家的才子华拱辰陪同其父在岸边候候，将我迎至家中并安置在客房内。华拱辰率领兄弟们在庭院中行礼，随后他们俯身从东侧阶梯有序地退下，步调极其整齐。在与他们的交谈中，我发现无论长幼皆能互敬互爱，说话谨慎得体，态度诚恳且不冗长，逻辑清晰且符合常理，皆为品德高尚之人。当看到他的居室名为“埙篪”时，我记得这是我此前题写的。于是拱辰询问我，是否能为这里写一篇记文。（三）本部分共20分请阅读以下文本，并完成随后的相关题目。耕[注]夏蕾对土地的深情，恐怕没有任何人能比那些赤脚在田间劳作的耕耘者更加深厚与热烈！这句话是我曾经写下的。可是，一个在城市里长大的人，现在，究竟为什么请再提供一根线缆。我没有因为同伴突然提出的请求而中断自己的冥想，在递给她一根线的同时，我也将自己的思绪传递给了她。请想象一下，如果此时并非现在，而是我们身处一百年后，甚至更遥远的三百年后，在你初次决定投身于某项事业时，你会做出怎样的职业选择？我想，那大概就是对自然科学进行研究吧。为什么？由于你提到那是三百年后的事情，她不禁笑了起来。因为在笑，她尝试将线头穿入针孔时，连续好几次都没能成功。由于您提供的输入内容不完整（“你哩，假如是活在”），无法构成一个完整的试题。请提供完整的题目内容，我将立即为您进行专业的。在对方话未说完之前，我便抢先地表示：我仅仅是渴望成为一名农民，或许这个称呼并不完全准确；简单来说，我希望成为一个在乡野间劳作的庄稼人，就像三百年前的祖辈那样。为什么？我不清楚具体原因，或许是因为我对使用针具十分反感。她再次露出了笑容。尽管我并非因为厌恶缝纫而如此做，但确实停止了手中的针线活。正午时分，四周静谧，柔和的阳光洒在宿舍外的走廊以及坐在廊下缝纫的我们身上。此时已是四月，北方的春意渐浓，寒气已散去大半。望着庭院枝头那亮眼的嫩芽，听着屋脊上野鸽的啼鸣，我竟暂时忘却了身在北国，脑海中浮现出那幅极为熟悉的江南景象：初夏时节，澄澈碧蓝的天空与湖水相映，远处是延绵无际的麦田。肥绿的麦叶随风起伏，宛如水波般波动。暖风轻拂，依次掠过水波、麦浪，以及麦田中起伏的斗笠。种麦的农人将半身掩在麦秸之中，静默地劳作着。虽然没有真实的歌声，但空气中似乎飘荡着某种旋律，仿佛是从一个看不见的宏大生命中传出，讲述着一个动人心弦的故事——一个关于人类与自然之间深情相恋的故事。为什么请提供需要的具体试题内容。请解释一下，为何我总是无法忘记南方的土地？或许是因为那片土地已经不再属于这里。一种令人惊恐的觉悟，仿佛有人强行将那些不愿面对的事物展现在我面前。我紧闭双眼，在短暂的愣神之后，迅速寻找针线开始缝补。静默由我传递给了她，然而冥想的丝线却将我那无声的独白重新串联了起来：没错，那片土地已经失之于我，确实是已经失去的土地！我属于那些失去了土地的人群之一。在异国他乡的土地上，他们如今是如何生存的？饥荒与死亡！生存于极度屈辱之中，竟比死亡更为恐怖！一种比生存更具光荣色彩的、壮烈的死亡！这是一场为了挽救死亡而展开的艰苦斗争，是一项极其艰辛的工作！刹那间，我的脑海中浮现出一段银幕影像：战火纷飞，原野荒芜，一名负伤的士兵（他曾是一名农夫）瘫在地上，用那双布满老茧且血迹斑斑的手在泥土中地划动、抚摸，仿佛在草拟一份庄重的誓言。这片土地，往昔曾用汗水去滋润，如今却要用鲜血来洗刷！土地啊，你所产出的这些粮食，最终应当回到那些用血汗浇灌你的生产者手中。我正陷入沉思，忽然被一阵沉闷的脚步声惊醒。我抬头望去，只见几名农民扛着锄头走过，锄尖在阳光的照射下闪烁着光芒。我将针举起，针尖在阳光的照射下闪烁着光芒。生产者的伟大之处在于，其创造的产物中凝聚了自身的心血。凡是窃取他人劳动成果的人，就让你们自己的鲜血化作大地最后的养料。我将膝上的布料铺展开来，宛如在眼前呈现出一片肥沃的平原，布料上的格子纹路恰似纵横交错的田间小路。我操控着手中的针线，就像在驱使一头套着犁轭的耕牛，在这片崭新的土地上，小心翼翼地耕作，并低声地呵斥着。请提供需要的试题内容。请提供需要的具体试题内容。【说明】本段文字摘自散文《生产插曲》的开头部分。该作于1940年首次刊登在《中国文化》杂志上。作者夏蕾在创作时正就读于延安鲁迅艺术学院，为了响应毛泽东关于亲身参与劳动的号召，她积极投身于大生产运动之中。请你积极参加班级组织的以“学习革命作品，传承抗战精神”为主题的学习活动。环节一：文本品析10.关于本文的文本内容及其艺术特质，下列分析鉴赏中不正确的是（）A.首句通过使用感叹号，强调了作者内心深处一直渴望成为一名真正的耕耘者，投身于生产劳动之中。B.通过“我是失去了土地的人们中的一个”这一表述，揭示了作者意识到日本侵略者的暴行不仅是对个体的伤害，更是对整个中华民族的沉重打击。C.作者通过眼前的景物，地联想到江南地区和平且富有诗意的劳动画面，笔触浪漫优美，表达了内心深处强烈的思乡之情。D.作者通过有形的丝线将缝纫者的工作与交谈联系在一起，又以无形的线索将自身的联想与思考串联起来，在充实文章内容的同时，提升了作品的思想深度。11.请联系整篇文章的内容，对文中划线部分的句子进行赏析。（1）他过去从事农业生产。（文中括号内由作者所写的这段话属于补充说明性文字。请联系全文，简要分析其在文中的具体作用。）（2）生产者的伟大之处在于，其生产出的产品中凝结了他自身的血液。（请对该句子的具体含义进行分析。）环节二：深度探究12.这篇文章虽然命名为《耕》，但其核心内容却在探讨缝纫及其相关的内心思考。请你从表现手法或思想内涵这两个维度中任选其一，对此现象进行简要的分析。环节三：创意化表达13.在阅读完本文后，请依照给出的提示与要求，撰写一篇随感。写作要求及建议：请围绕“正义终将战胜邪恶”这一核心主题进行创作；建议避免过多地引用名言警句，而应结合现实生活，真实地表达个人感悟；在写作风格上，鼓励灵活多变，力求在切入点和表达方式上具有创新意识。10.C

11.（1）通过补充说明受伤战士原为这片土地的主人，却因日本法西斯的残暴侵略而被迫拿起武器成为战士，从而含蓄地揭示了中国人民抗日战争的正义之举。（2）人们应当通过诚实的劳动来获取报偿，而非企图不劳而获；我们要向劳动者的创造精神表达敬意，同时对侵略者的蛮横掠夺予以谴责。12.样例1：从思想内涵来看：此处重点在于刻画作者在经历心理博弈后，最终意识到鲁艺学生在廊下从事缝纫工作同样属于一种耕耘。这种观点赋予了传统耕作以全新的时代定义，从而体现出敌后抗日根据地开展大生产运动所具有的教育价值。示例二：从表现手法的维度来看，本文充分利用了散文的体裁特点。作者由实入虚，先通过对缝纫细节的具体描写来确保真实感，随后将重心转向缝纫过程中的内心世界，以虚写精神；最终将缝纫的行为升华为一种耕作，从而深化并突出了文章的主旨。整体行文流畅且灵动，展现出较强的艺术感染力与创造性。13.举例：面对日本法西斯的暴行，革命先辈们凭借正义的信念，以简单的犁轭、针线以及不屈的鲜血，击败了敌人的机炮、刺刀与疯狂，坚决地守护了国家的领土完整与主权，使我国重新赢得了大国地位。我们应当铭记这段历史，深切缅怀先烈，在珍视和平的同时，共同开创美好的未来。【解析】【导语】本文通过“耕”这一主题，将缝纫的具体场景作为切入点，深入探讨了土地、劳动以及战争之间的复杂关系。作者在结构上采用了双线并行的方式：一方面通过缝纫时的言谈与动作铺陈明线，另一方面则以对故土被侵占的忧虑构建暗线。文中将江南田园的浪漫化构思与北国现实的压抑感进行对比，有力地揭示了战争给土地带来的破坏。通过将针线与犁铧这两个意象进行转换，作者将女性的日常劳动升华为一种精神上的耕耘，旨在赞美生产者并谴责侵略者。全篇文字在诗意表达与悲愤之情间流畅切换，深刻体现了抗战文学的核心精神。【第10题详细解析】此题旨在评估学生对文本具体词句含义的把握以及对文中写作技巧的分析能力。C.根据[注]中的信息，作者当时身在北国的延安。触发其联想江南之景的因素是四月春寒渐去、新芽萌发以及野鸽鸣叫等典型的春季景观（见第段）。然而，将1940年的抗战背景与后文第段中“大概因为是已经失去的土地”，以及第段提及的“战争”、“赤裸的田野”和“一个受伤的战士”等描述相结合可以发现，这种联想并非简单的对和平岁月的向往，而是利用江南丰收的景象来反衬当前国土被侵占的残酷现实，整体情感基调倾向于沉郁而非浪漫优美。由此可见，作者的核心情感并非单纯的思归之情，而是通过失去国土的痛楚，抒发对侵略者的愤怒，并表达出投身生产（耕耘）以进行抗争的坚定意志。故选C。【第11题详细解析】本题旨在测试对词汇及句子的理解与分析能力。（1）他从前是个农民这句话补充说明受伤战士原本是农民，是土地主人。结合上下文来看，原本他们该在田地里耕种，却因为日本侵略者的入侵，不得不放下农具拿起武器，变成了战士。这就清楚地表明，战士们参战不是主动挑事，而是被迫反抗侵略，强调了中国人民抗日战争是为了守护自己的土地和家园，是正义的战争。就像文中第段说的土地啊，曾经以汗灌溉过的，现在以血来洗灌，农民本应流汗种田，现在却要流血保卫土地，这正体现了战争的被迫性和正义性；（2）这段话旨在表达：生产者的伟大之处，在于其劳动成果中融入了自身的辛勤付出与心血。参考文中“初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望无际的麦田。种麦的人把大半个身子隐伏在麦秸里，静静地在做些什么”这一段落，以及关于人类与自然之恋的故事可以分析出：农民在土地上辛勤耕作，通过汗水的浇灌来获取粮食，这种通过个人劳动创造价值的行为应当获得尊重。而文中的“血液”实际上是对劳动者所经历的艰辛与付出的比喻。反之，对于那些企图不劳而获的人，例如日本侵略者，他们通过抢夺他人用血汗换取的成果来获利，这种行径极其可耻。正如文中相关段落所指出的，所有窃取他人劳动成果的人，最终都将自己的血洒在土地上化作肥料。这不仅是对侵略者掠夺他人劳动成果之野蛮行径的严厉谴责，更凸显了劳动成果应当由劳动者本人掌控的真理。这段话的核心意旨在于提醒我们：唯有依靠自身双手创造的劳动才是伟大的，而任何掠夺他人劳动成果的行为都必然遭到谴责。【第12题详细解析】本题旨在评估对文章中心思想的把握能力以及对艺术表现形式的分析水平。从思想内涵方面来看：尽管文章标题为《耕》，但其主体内容侧重于描写缝纫过程及相关的心理活动。这并非偏离主题，而是作者意在通过个人经历向读者阐明：在抗战背景下，“耕”这一概念赋予了新的时代含义。结合文中提到的“我单纯地想做一个农民，也许不叫做农民；总之，是一个生活在田野上的庄稼人”，以及对初夏时节澄澈天空、碧绿湖水与无边麦田的描写，其中肥绿的麦叶随水波动，耕种者半身隐没在麦秸之中，呈现出一种人与自然交融的深情状态。由此可见，起初作者对“耕”的理解可能仅仅是指农民在田间从事的种田活动；然而，当她身处延安的廊下，指尖忙于缝纫之活时，内心却始终牵挂着国土被侵占以及战士们浴血奋战的惨烈景象（例如文中提到的：那些已经失守的土地；以及战争中，在赤裸的田野上，一名曾身为农民的受伤战士躺在地上，用那双布满老茧且染血的手在土地上划动、抚摸，仿佛在草写一份庄严的誓言）。通过文中提到的“几个荷锄的身影在眼前掠过，锄头在阳光里闪光，针尖也在阳光里闪光”这两处细节描写，可以推断出，作者随后领悟到：缝纫工作本质上也是一种耕耘。农民通过锄头在土地中播种粮食，而她则利用针线在布料上“种”出衣服，两者的目的均是为了在抗战中贡献力量。通过将摊在膝上的布匹比作广袤的平原，并将持针线的手比拟为拉犁的耕牛，作者将缝纫这一行为与耕作直接地联系在了一起。在延安开展大生产运动期间，号召人们自力更生。作者通过描写缝纫这一细节，旨在阐明：无论是从事农耕还是针线活，只要是通过劳动来支援抗战，都应被视为“耕作”。这赋予了传统意义上的“耕”以全新的内涵——它不再局限于土地上的劳作，而是将所有为了民族解放而付出的劳动都定义为“耕”。同时，这也体现了大生产运动使作者深刻认识到了劳动的价值。《耕》这篇作品并非单纯地在描述农事。作者通过描写缝纫的行为，旨在向读者传达：在抗战时期的延安，“耕”这一概念被赋予了新的内涵。起初，作者或许认为只有在田间劳作才称得上是“耕”，但当她坐在廊下缝制衣物时，意识到手中的针线与农民手中的锄头具有相同的意义，两者皆是在耕耘。农民通过种粮来养活大众，而她通过缝衣来支援抗战，本质上都是在以劳动为国家贡献力量。文中将布料比作平原，将针线比作犁轭，意在强调缝纫与种地在本质上是一致的。由此，“耕”的定义得到了拓展——只要是为了抗战而进行的劳动，无论是务农还是缝纫，都属于耕作。这也体现了当时大生产运动所传递的精神：任何劳动都没有贵贱之分，其共同目标都是为了击败侵略者。请从写作技巧方面进行剖析：本文构思精巧，通过将具体的缝纫细节描写与抽象的内心思考交织在一起，并在结尾将虚实两者有机融合，从而深化主题。文中对缝纫过程的描写十分细腻：例如，走廊里洒满了阳光，作者多次尝试将线头穿过针孔却未成功，而针尖在光影中闪烁。这些生动的细节刻画，使读者产生强烈的临场感，仿佛亲眼目睹作者缝制衣服的场景，极具真实感。在虚写思想方面：作者在缝纫的过程中，思绪逐渐延伸至江南的田野（段）、失而复得的家园（-）以及在战争中奋斗的战士（段），甚至产生了土地需用鲜血灌溉的深刻感悟。尽管这些联想与缝纫动作看似毫无关联，但结尾处她提到以针线在崭新的土地上进行耕耘（段），瞬间将抽象的思考与具体的缝纫行为相融合，从而揭示了“缝纫即是耕耘”的核心主题。这种写作方式采用了叙事性的结构：首先通过具体事例铺陈，随后转入内心世界的剖析，最终出其不意地揭示出深刻的道理，从而增强了文章的可读性与趣味性。散文创作本身就具备这种灵活性，能够将具象的客观描写与抽象的思想感悟有机结合，使文章的主题更具深度。文中首先通过具体地刻画缝纫场景，如向同伴讨要线段、阳光在针尖上跳跃等细节，营造出极强的真实感，使读者产生身临其境之感。然而，作者并未局限于缝补衣物这一动作，而是在缝纫的过程中展开深沉的思考：从对故乡土地的眷恋，到对受伤战士的关切，最终升华为以针线在精神上耕耘的感悟。这种由小见大的写作手法，将简单的缝纫行为与宏大的抗战逻辑相联系。结尾将缝纫比作耕耘，不仅呼应了标题，更深化了文章的主旨。这种散文创作方式将真实性与思想性有机结合，比枯燥的说教更具亲和力，也更能触动读者的内心。【第13题详细解析】本题旨在测试短篇作文的写作能力。根据题目要求，随笔的主题应聚焦于“正义必将战胜邪恶”。作者需紧扣这一核心论点，将文中抗战时期土地保卫战的正义特质（例如农民被动参战的无奈及其以劳动形式进行的抗争）与现实生活中正义最终获胜的实例或现象相结合。在写作过程中，应尽量避免对原文语句或具体情节的直接引用，而应将探讨从文本深层内涵（如土地与民族尊严的关系、劳动抗争的正义性）升华为对现实世界的思考，如探讨国际冲突或社会公平正义等议题。建议在行文时摒弃枯燥的教条式说教，尝试运用比喻、类比等修辞手法，或选取独特的切入点（如以自然规律隐喻正义的必然，或通过现代案例与历史进行对比），以增强文章的文学底蕴与思辨深度。本题为开放性题目，答案不唯一。文中那枚在日光下闪烁的针，宛如农人手中的犁铧。当作者将膝上的布匹视作广袤平原，以针线在上面耕耘时，正义便具象化了：它是被侵略者强夺土地后，凭血汗重新浇灌出的倔强，是都市之人将缝纫转化为抗争的睿智。现实生活中的正义绝非空洞的口号。正如抗疫期间逆行者的足迹、暴雨之中手挽手筑起的人墙，每一次对公平的坚守，都是在为正义播种。邪恶或许像野草般肆意生长，但请记住：农民播种麦粒时，从不畏惧冻土的坚硬；当我们以正直缝补生活的每一个针脚，时光终将把它们织成一面旌旗。当无数双拿针线的手在岁月中默默耕耘，正义终将像破土而出的青苗，在邪恶的阴影中抽芽。这并非雷霆万钧的奇迹，而是千万份坚守在时光中积聚的力量，让所有践踏土地的暴行，都在生长的轰鸣声中化作春泥。（四）（分值为13分）阅读下面文字，完成下面小题。科学家精神在我国共产党人的精神谱系中占据着重要地位。在无数志在报国的科研工作者接力奋斗、砥砺前行的过程中，这一精神内涵在当代得到了进一步升华：包括了胸怀祖国、服务人民的爱国情怀，勇于攀登、敢于开拓的创新意识，追求真理、严谨治学的求实作风，淡泊名利、潜心钻研的奉献之志，集思广益、团结协作的协同能力，以及甘为人梯、奖掖后学的育人情怀。总而言之，科学家精神正是那些怀揣爱国之心、为国家奋斗的科研人员在长期实践中积累的精神财富，在不同历史时期的探索与付出中不断演进与完善。科学家精神不仅是驱动科技突破、国家繁荣以及人类文明演进的动力之源，更是社会极其珍贵的精神资产。在青少年群体中广泛传播并弘扬科学家精神，对于推动该精神的延续与发展、提升青少年的科学认知水平、储备未来的科学人才，以及保障青少年身心的健康成长，都具有深远的意义。近期，一项针对10763名中小学生的偶像人物调研结果表明，科学家在学生群体中占据了偶像排名的首位，其中袁隆平先生被评为最受欢迎的科学家偶像。这一现象充分印证了当前中小学生在选择偶像时的标准，与理想信念教育及社会发展的主旋律保持了高度一致。家国情怀与使命担当已成为青少年心中偶像的新标签。这同时也反映出，近年来我国积极弘扬科学家精神并广泛宣传科学家先进事迹，在青少年群体中取得了显著成效。为了在青少年群体中普及科学家精神，构建起热爱科学、钻研科学的积极氛围，必须使科学家精神的教育在社会层面实现常态化、长效化地开展。应依托科学家精神教育基地等相关平台，搭建起科学家与青少年之间沟通交流的桥梁。各地区应深入挖掘本地的科学家精神教育资源，丰富教学内容，旨在提升青少年的科学素养，打造一个尊重科学与人才、鼓励创新并包容失败的创新友好型环境。此外，应将科学家精神深度植入课程体系与教材之中，创作更多传播科学家精神的青少年读物及影视作品，从而在潜移默化中引导和滋养青少年的成长。（选自李廷洲所著的《厚植传承科学家精神的沃土》）请你参加班级组织的以“学习理性思维，传承科学家精神”为主题的学习活动。任务一：掌握关键概念14.关于科学家精神的相关内容，以下哪项的理解与分析是不正确的（）A.科学家精神的内涵体现出实践性、时代性以及发展性的特征。B.科学家精神的核心内涵之一，便是对科学的尊重、学习以及热爱。C.在中小学阶段开展的青少年儿童科学家精神教育已取得初步成效。D.将“成就惊人之业，甘当无名之辈”视为对科学家精神的诠释。实践活动二：阐述具体材料与相关观点的关联性15.请结合给出的材料，简要分析其中所体现的科学家精神的具体内涵及其发挥的作用与深远意义。叶培建同志作为中国航天领域的杰出代表、人民科学家以及南京航空航天大学航天学院的前任院长，致力于将航天精神在青年一代中薪火相传。实践环节三：陈述个人见解16.学校通过整合科技企业、自然场域、科研院所及科技场馆等各类社会资源，引导学生参与校外科学探究实践。请结合文中内容，分析这种做法在传承与弘扬科学家精神方面具有怎样的意义，并阐述你的观点。14.B

15.叶培建同志甘于奉献、潜心培养后辈的育人情怀，深刻诠释了科学家精神的内涵；而他在航天领域所取得的卓越成就，有力地促进了科技进步与国家繁荣，彰显了科学家精神所发挥的作用及其深远意义。16.为将科学家精神的传承与弘扬转化为具体的学校教育课程提供实践基础；为确保科学家精神的传承工作能够常态化地开展并发挥长效作用提供社会保障；为科学家精神的持续传承与弘扬培养源源不断的后备力量。【解析】【导读】本文旨在探讨科学家精神，逻辑严密且论证充分。文章采用了典型的总-分-总布局：开头部分阐明了科学家精神的具体内涵（涵盖爱国、创新等六项核心特质）；主体部分则利用调研数据来证明相关教育工作的实际成效；末尾则针对如何弘扬该精神给出了具体建议。该文具有显著的写作特点：通过引用权威数据提升了论点的可信度；在排版上通过楷体与宋体的交替运用增强了视觉上的层次感；所提出的教育对策具有较强的可操作性。整体语言风格在保持严谨性的同时兼具感染力，充分展现了科普类政论文的写作风格。【第14题详细解析】本题旨在测试对词语及句子的理解能力。B.根据原文第段所述，在青少年群体中推广科学家精神，旨在构建一个热爱科学、钻研科学的积极氛围。由此可见，“学科学爱科学”应当被视为弘扬科学家精神所产生的结果或所营造的环境，而非该精神本身的构成要素。此外，结合原文第段中关于科学家精神新时代内涵的描述——包括胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，以及甘为人梯、奖掖后学的育人精神——可以明确，科学家精神的核心内涵由爱国、创新、求实、奉献、协同和育人六个方面组成，其中并未涉及“尊重科学”或“学科学爱科学”的内容。故选B。【第15题详细解析】本题旨在测试对论据补充能力的掌握情况。阐释科学家精神的深层内涵（关于甘为人梯、奖掖后学的育人特质）：从所给材料可以分析出，叶培建作为一名深耕航天领域的专家，自觉承担起向青年一代传递航天精神的重任，这充分体现了科学家精神中甘为人梯、奖掖后学的育人理念。他不仅致力于航天科研攻关，更将重心放在后辈的培养上，通过实际行动与言语引导，激励年轻人继承科学精神，展现了科学家对后辈的深切关怀以及对科学事业可持续发展的责任感。论述科学家精神的价值与影响（促进科技进步、增强国力）：从相关材料可以分析出，叶培建作为中国航天领域的卓越代表，在航天事业中发挥了关键作用（例如参与多项国家航天工程）。其所取得的科研成就直接转化为国家航天科技的实际能力，为推动科技创新以及实现国家富强提供了有力支撑。【第16题详细解析】本题旨在评估对相关认知与观点的理解。通过整合社会资源来开展校外科学探究实践活动，对于继承并弘扬科学家精神起到了关键作用，具体结合文本的分析如下：探讨如何将科学家精神的传承与弘扬转化为学校教育的课程实践，具有切实的可行性。文中指出，通过将科学家精神深度植入教材与课程体系，并依托科研机构、科技馆等外部社会资源，可以为校园教育开辟多元的实践空间。当学生进入科技公司，能够具体地观察科研工作者如何将敢于创新、勇于攀登的精神落实到实际业务中；而在自然环境中开展科学研究，则能让学生切实感受到严谨治学、追求真理的求实态度。依托这些实践场景，科学家精神得以脱离单纯的文字记载，转化为具体且生动的课程素材，从而真正推动科学家精神在教育教学过程中的深度融合。为了确保科学家精神的传承与弘扬能够实现常态化与长效化，必须构建起相应的社会化保障体系。参照文中关于推动该项教育常态化、长效化及社会化运作的建议，仅凭学校自身的资源无法支撑起长期且稳定的教育活动。相比之下，社会资源具有多样性与持久性的特点，各地可依托这些资源，常态化地组织学生参与相关活动。例如，通过定期引导学生前往科研机构参观调研，或在科技馆参加科普实践，让学生在持久的实践体验中，逐步加强对科学家精神的认知与认同，从而为科学家精神教育的常态化与长效化提供坚实保障。为了给科学家精神的传承与弘扬注入源源不断的活力，文中第段强调了在青少年群体中大力推广科学家精神、培养科学后备人才的深远意义。通过参与校外的科学探究与实践，学生们能够直接接触真实的科研环境，深刻体会科学家们将个人志向与国家利益相结合、服务大众的爱国情怀，以及不计名利、专注钻研的奉献精神。这种沉浸式的体验能有效点燃青少年对科学探索的浓厚兴趣，激励他们立志从事科学研究。正如调查结果所示，科学家已成为中小学生心目中最受欢迎的偶像（文本第段），这表明越来越多的青少年在感召下将科学家视为榜样。这种趋势将为科学家精神的延续提供充足的人才储备，确保其精神内核得以代代相传。（五）（分值：13分）请阅读以下资料，并解答随后的相关问题。材料一：相传在古代，帝王为了广泛搜集民众的建议，会在交通繁忙的街道旁竖立木柱，让百姓在上面书写意见，这种木柱被称为“谤木”。随着时间的推移，谤木逐渐失去了接收民意的功能，转而成为了路口的一种标志物，因此也被称为“表木”。这便是华表产生的由来。由于木质华表难以抵御风雨侵蚀，逐渐被石质华表所取代。石华表的结构由基座、柱身和柱头这三个部分组成。在柱头部位，有一块圆形的石板被称为承露盘，盘上则安置着名为“犼”的神兽。天安门前两对汉白玉华表的石犼方向各异：前一对面朝南方，后一对则面向北方，据传这分别象征着“盼君归”与“望君出”，体现了民众期盼君主勤勉治国、造福人民的愿望。柱身采用了八角形设计，一条巨龙盘旋而上，龙首朝上，周身布满云纹，且在柱身顶端插有一块刻有云纹的云板。基座采用了须弥座的样式，上面装饰有凹凸的线脚与纹样。华表是一类具有代表性的建筑形式，它不仅被安置在重大建筑群的入口处，有时也会分布在桥梁两端或建筑周边，旨在起到衬托主体建筑、点缀景观并美化整体环境的效果。（节选自楼庆西所著之《中国古建筑二十讲》）材料二：（改编自苏霞的剪纸艺术作品《人民海军向前进》）材料三：3D打印技术是指将预先设计好的模型文件导入3D打印设备，由机器依照模型的设计要求，采用特定材料进行逐层堆叠加工，从而制造出真实的立体产品或零件。该技术具备高精度与高灵活性的生产特点，能够有效满足消费者对于个性化产品的需求。（改编自孙瑜的摄影作品《华表印章》）展示的图片为通过3D打印技术制作的天安门华表印章。鉴于华表表面的纹饰极其繁复精细，传统的纯手工微缩制作工艺不仅耗时且效率低下，而现今利用3D打印手段，能够高效地完成对华表细节的精准还原。（节选自辛华所著的《3D打印的发展前景》以及孙瑜撰写的《传统文化与先进科技融于方寸之间》）请你参加班级组织的以“探究华表知识，认同中华文化”为主题的学习活动。实践环节一：了解古代建筑中的华表17.下列对华表内容的分析与理解中，哪一项是不正确的（）A.在早期的阶段，华表多由石材打造，被安置在交通要道的外部起到路标的作用。B.中华民族特有的情感，在华表形态的演进与功能的完善过程中得到了集中体现。C.矗立在天安门前的汉白玉华表，堪称中华优秀传统文化的一张亮丽名片。D.华表柱头上的兽形装饰，展现了以人为本的文化思想。实践环节二：深入研究艺术符号——华表18.在剪纸艺术作品《人民海军向前进》中，海军战士的背景处刻画了巍峨的华表，这一设计具有特定的象征含义。请对此进行简要分析。实践环节三：对3D华表印章进行介绍19.在一场科技产品展中，一些外宾对3D华表印章表现出了浓厚兴趣。请你扮演志愿者的角色，为这些观众提供一段简短的介绍。注意事项：需关注演讲的受众群体及具体场景；重点展现产品的核心优势，确保逻辑清晰；同时，应体现口语化表达的自然风格。17.A

18.在作品中，华表被赋予了特殊的艺术含义，代表着庄严的祖国；将高耸的华表置于海军战士之后，意在表达祖国是人民海军成长与发展的坚实后盾，而保卫祖国则是人民军队所肩负的神圣使命。19.举例：各位嘉宾，请看这款潮玩印章。其体积精巧，在极小的空间内生动地还原了首都天安门华表的庄重与气势。该产品采用3D打印工艺打造，具备极强的可定制性，能够根据您的需求灵活变化，实现多样化的呈现。【解析】【引导语】本组材料构思精巧，以“华表”这一文化标志为核心，进行了多角度的立体呈现。其中，材料一侧重于学术分析，详细阐述了华表的演进历程、构造作用及其代表的深层含义；材料二则将剪纸工艺与海军元素相结合，使华表在艺术化呈现中承载起当代的精神内涵；材料三则聚焦于3D打印技术，探讨了传统华表在现代科技驱动下的创新传承。三部分内容分别从历史维度、艺术视角和科技手段出发，生动地诠释了传统文化在当代社会中的旺盛生命力。整体文本逻辑严密，图文相辅相成，兼顾了学术价值与情感冲击力，为引导学生深入探究华表知识、增强对中华文化的认同感提供了有力的支撑。【第17题详细解析】本题旨在测试对信息的提取能力及辨析水平。A.参考材料一的第一段，相传在古代，帝王为了广泛收集民众的建议，会在交通繁忙的街道口竖起木柱，让百姓在上面书写意见，这种木柱被称作“谤木”。随着时间的推移，谤木失去了最初接纳民意的功能，转而成为一种路口标志，因此也被称为“表木”，这便是华表的由来。由此可见，华表在早期是由木柱制成，主要用于民众表达意见，随后才演变为设置在交通要道旁的路标。故选A。【第18题详细解析】本题旨在测试图文转换能力。通过画面可见，华表这一传统艺术符号凭借其特殊的造型被巧妙地运用在剪纸作品中。在《人民海军向前进》这部作品里，华表已超越了简单的建筑装饰，转而成为代表国家庄严形象的艺术象征。华表的出现，使海军战士所处的环境与祖国母体建立了紧密联系，从而直观地揭示出海军守护之核心正是祖国这一深层意蕴，将海军的行动与国家的尊严及领土主权相挂钩，为整幅画面铺就了深厚的家国情怀底色。在画面中，巍峨的华表屹立于海军战士之后，在空间布局上形成了一种托举与支撑的视觉效果。这种构图赋予了华表天然的“后盾”象征，寓意着祖国为海军的成长与发展提供了坚实的物质保障与精神指引。与此同时，海军战士昂首面向前方，而其身后则是代表祖国的华表，这暗示了守护国家是其神圣的职责所在。华表与战士之间的位置关系，进一步强化了“祖国需守护，海军担使命”的深层含义，使守护祖国的使命感在华表的象征下变得具体而庄重，充分凸显了海军与祖国之间相互依存、共同捍卫海疆的紧密关系。【第19题详细解析】本题旨在评估考生的语言表达能力以及知识的拓展运用水平。根据题干要求，在拟定本题答案时应重点关注以下几点：首先是增强对象意识，考虑到受众为外国观众，语言风格应力求亲切友好、通俗易懂，尽量避免使用过于深奥的专业术语；其次，应突出产品的核心优势，重点阐述3D打印的基本操作流程，并强调其在科技感、高效性及精准度方面的特点，以体现满足个性化需求的亮点；最后，文字表达应保持简洁干练，并通过增加互动性环节，从而有效拉近与外国观众之间的距离。各位来自国外的朋友，