2026新教材语文 第18课《井冈翠竹》教学课件

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”自古以来，竹便是坚韧不屈、高洁自持的精神象征。井冈山的翠竹，扎根红色热土，浸润革命硝烟，不仅有清雅青翠的身姿，更沉淀着独属于革命岁月的厚重力量。今天，我们共同学习袁鹰经典散文《井冈翠竹》，循着青竹翠影，品读井冈翠竹的独特风貌，传承永不褪色的红色精神。导入井冈翠竹袁鹰学习目标1.理清文章脉络，理解竹子的外形特点与象征意义。2.学习借物抒情、托物言志的写法，品味生动优美的语言。3.体会井冈山人民不屈不挠、无私奉献、艰苦奋斗的革命精神。鬼哭狼嗥

硝盐罐砍伐修长绞尽脑汁悬崖绝壁郁郁苍苍yùcāng重重叠叠chóngdié深坳ào梭镖suōbiāo魂飞魄散húnpòháoxiāofájiǎoxiūxuányá检查生字摇撼

殷切

hànyīn功勋xūn幽谷荒滩tān茨坪cí郁郁苍苍：重重叠叠：亭亭玉立：意气风发：绞尽脑汁：悬崖绝壁：幽谷荒滩：形容草木苍翠茂盛形容一层又一层地摞在一起的样子形容美女身材修长或花木等形体挺拔形容费尽脑筋，想尽办法高而陡的山崖幽深的山谷和荒凉的滩涂形容精神振奋，气概昂扬写作背景《井冈翠竹》写于1960年。那一年，作者袁鹰在《人民日报》文艺部工作，他和同事从茨坪出发，穿过密密层层的毛竹林，重走红军路，试图探寻历史的足迹。回来后，他写了一组散文，合并为《井冈山记》，发表于《人民文学》1961年第1、2期合刊上，后于1963年收录进袁鹰散文集《风帆》中。《井冈翠竹》是其中的第三部分，原题为《青山翠竹》。作者简介袁鹰（1924—2023）当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家、政治家。40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。1955年加入中国作家协会。有散文集《风帆》《海滨故人》等，散文题材广泛，感情激越，思想深邃，跳动着时代脉搏，充溢着诗情画意。整体感知1.课文主要描写哪里的竹子？2.通读全文，想一想作者围绕井冈翠竹写

了哪几方面内容？3.找出文中点明全文主旨的中心句子。描述井冈山毛竹的风采，点明它是革命的竹子（第1-4段）叙写井冈山毛竹的贡献和精神（第5-12段）赞颂井冈山的竹子，赞颂革命气节和革命精神（第13段）革命战争时期（第5-9段）社会主义建设时期（第10-12段）快速浏览课文，说说课文围绕“井冈翠竹”写了哪些内容中心句：井冈山的竹子，是革命的竹子概括课文围绕“井冈翠竹”叙写的核心内容。①总写井冈毛竹特点：（

）

、修直挺拔

亭亭玉立②（革命战争时期）

军事用途：制作（

）（

），狠狠打击敌人生活用途：搭帐篷、做（

）、竹筒盛水

、点火把

、蒸饭③（社会主义建设时期）运输毛竹：通过滑道

、溪水

、赣江、（

）运往全国工地现实贡献：（）、造纸、制作各类生活器具郁郁苍苍梭镖竹钉扁担火车建房顽强不屈、英勇斗争艰苦奋斗，乐观坚韧无私奉献、源源不断的生命力作者为什么说井冈山翠竹是“革命的竹子”竹子郁郁苍苍、漫山遍野、生生不息井冈山人民生生不息、代代坚守、顽强不屈竹子修直挺拔、正气笔直革命者正直刚毅、有骨气、不低头、不怕苦。战争年代竹子做武器、做生活用品，样样牺牲自己井冈军民艰苦奋斗、甘于奉献、保卫家园。建设年代竹子源源不断运往全国，默默出力老区人民不求回报、默默奉献、支援国家。链接背景当时，我国正处于严重困难时期。作者访问井冈山，看到当地人民改造山河的艰苦创业，想到老一辈革命家披荆斩棘、筚路蓝缕的英雄伟绩，感受到了井冈山的精神和井冈山人的性格——在任何逆境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性格。受到深刻教育和强烈感染的作者，在返回北京后陆续撰写了一组散文《井冈山记》，旨在向广大青年传达其所见、所闻、所感。竹井冈山精神修直挺拔亭亭玉立顽强生命力生生不息坚贞不屈积极乐观不畏困难迎难而上艰苦奋斗无私奉献物志托物言志文章是如何把描写井冈翠竹和讴歌井冈山革命先烈联系在一起的？

井冈翠竹的形象与革命先烈的品格相互映照，形成了一种深刻的寓意。文章通过描绘翠竹在恶劣环境中坚韧生长，映射出革命先烈们在艰苦卓绝的革命斗争中所展现的坚定信念和英勇无畏的精神风貌。

这种映照使得翠竹不仅仅是一种自然植物，更成了一种具有深刻文化内涵和精神象征的符号，同时还寄托了作者对革命先烈的深切怀念和对革命精神的无限敬仰。通过对井冈翠竹的深情描绘，表达了作者对那段峥嵘岁月的无限感慨和对革命先烈的崇高敬意。小组研习本文的语言很有特点，富于艺术感染，请选择合适的角度赏析本文（练字、句式、修辞、情感的抒发）1.我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。作者并没有局限于借实物咏怀，而是展开联想，把革命事业比作“重担”，并抓住“挑”这个动词，由近及远、由实到虚，把“用井冈山毛竹做的扁担”与“全中国人民命运的重担”联系起来，把井冈山与北京城联系起来，这就很自然地让人联想到这“用井冈山毛竹做的扁担”不仅仅是指实物本身，还富有更深广的含义，使井冈翠竹的艺术形象更加高大，深化了中心思想。2.风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。四个“一天比一天”，极力渲染出在艰苦环境下，人们干劲饱满地奋斗建设，创造出辉煌业绩的场景。反复的词语、排比的句式增强了语言的气势，层层推进了文章的情感。3.这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转人大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。“穿云钻雾，呼啸而来”，这里的动词有形有声，既描绘了滑道高耸人云的画面，又表现了毛竹下滑速度之快、声势之大。后面“滑”“转”“流”“挤”“走”五个动词，准确、形象、生动，并用拟人手法把竹子和人融为一体，使句子带有强烈的感情色彩，把井冈山人急于为社会主义建设贡献力量的革命热情表现得酣畅淋漓。大量四字词语的使用，也使语言铿锵有力，富于动感和节奏感。4、血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“青了又黄，黄了又青”的毛竹，“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”这一系列意象的连环构建，形成了一幅幅鲜活的画面，让读者仿佛身临其境，感受到革命斗争的艰辛与革命者的坚韧不拔。同时，这几句运用了排比、反复、顶真等修辞手法，形成了强烈的节奏感和韵律感，增强了文字的音乐性，使读者在阅读过程中能够深刻感受到革命斗争的艰辛与革命者的英勇。5、井冈山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们！快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧！“井冈山的翠竹啊！”是一声深情的呼告，表达了作者对井冈翠竹深刻的情感。紧接着的“去吧，去吧，快快地去吧！”运用反复的修辞手法，增强了语言的节奏感和紧迫感，仿佛是在催促井冈翠竹及其象征的井冈山人民迅速行动退起来，积极投身到社会主义建设的伟大事业中。这段活渲染出井冈山人民火热的干劲和殷切希望，抒发了作者对井冈翠竹和井冈山人民的奉献精神的赞美。井冈翠竹概括写（总写）具体写（分写）结尾：点明