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语文(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,请将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。材料一:越南战争期间,《纽约时报》记者霍默·比加特以独特的报道方法闻名。他从不轻信任何人的话,在报道前仿佛一无所知,不假设任何前提,要求每个人对所说的话提供证据。年轻的记者们将他的方法称为"随身携带的无知"。如今,当越来越多的新闻出自二手或三手信息,当记者日益远离原始消息源时,消费者成为了自己的编辑,我们如何辨别新闻是否真实?新闻学不是硬科学,人们不可能用数学公式来破译公共事件。而且,我们在与新闻打交道方面通常经验不足。当我们想要获取公共事件的意义时,往往会把自己对事实的理解和对事实意义的主观信念混为一谈。但是,我们可以学会以一种更仔细、更富技巧和更规范的方式来获取意义。我们对于新闻的理解必须建立在事实的基础上。从理解到赋予意义,这一过程应当按部就班地完成。正如在诊所,我们首先聊症状,然后诊断,最后才讨论处方或疗程。怀疑性认知方法要求我们知道如何提出并回答一系列的问题。这一认知过程包括以下问题:1.我碰到的是什么内容?2.信息完整吗?假如不完整,缺少了什么?3.信源是谁/什么?我为什么要相信他们?4.提供了什么证据?是怎样检验或核实的?5.其他可能性解释或理解是什么?6.我有必要知道这些信息吗?真相是暂时的,同时又是经验性的:真相是相对于现有证据来说的一种最具可能性的陈述。因此,在新证据面前,真相会逐步发展。公共生活领域的真相会随着时间的推移而愈发清晰。过去,记者很少透露有关信源的信息。只要公众信赖的新闻机构认为该信源值得引用,就可以了。过去的那个时代或许可以被称为是新闻的"信我"时代。如今,当新闻来源于各种信息渠道,我们需要自行判断信源所提供的事实或评论的真伪。可以说,我们今天所处的是新闻的"秀我"时代。这种变化赋予了消费者更大的责任。新闻生态系统正分裂成若干新闻模式,各自拥有不同的价值观和目标。在此,我们列出四种新闻模式:1.确证式新闻,强调准确和语境的传统模式。它强调完整性:回答事实所暗示的问题,并努力将事实放在完整的语境中。2.断言式新闻,强调即时性和刺激性的新模式,将直播和即时传递放在首位。曾经的新闻原始素材——谣言、指控、猜测等被直接传递给受众。记者只充当渠道角色,是信源的助手。3.肯定式新闻,通过肯定受众的信念来构筑忠诚度的新型政治媒体,为了实现这一目标而刻意拣选信息。它的目标不是确证事实,而是说服和操纵。4.利益集团式新闻,由特定利益集团资助的网站和新闻,设计得像新闻,但服务于政治目的。它们常以中立语气发布报道,但所有报道都得出同一结论——攻击政府或宣扬某种意识形态。(摘编自比尔·科瓦奇、汤姆·罗森斯蒂尔《真相:信息超载时代如何知道该相信什么》)材料二:当下的新闻传播学科呈现出“热岛效应”,是最受热捧的学科之一。然而,实际上,新闻学正在被隐秘地、换心不换皮地蚕食。我们面临的困境并非简单的衰落,毕竟社会对信息的需求从未如此饥渴,真正的危机在于“置换”。在学科融合与技术迭代的掩护下,“传播”的逻辑——快、广、爽,正在全面吞噬“新闻”的逻辑——真、深、准。新闻学的核心手艺“核实”与“叙事”正在被“分发”与“营销”所置换。醒目的字幕、罐头笑声、掐头去尾的监控视频,再加上充满挑逗或惊悚的标题,已然成为许多主流媒体、融媒体转型的标配。新闻短视频几乎看不到记者奔赴现场的匆匆身影,而是演变成了“社媒裁缝”——几张网传截图、一段官方通报、一段意义不明的视频再加上评论区网友的愤怒言论,一篇爆款报道就此诞生。当媒体开始用表情包代替社论、用网传代替核实时,它感知的触角就已经坏死了,甚至美其名曰“年轻化”,实则空有青年之美名,掩盖轻率之实质。从粉发女孩被网暴致死到川大女生偷拍乌龙、胖猫之死的千层翻转,媒体在这些事件中往往不再扮演“把关人”的角色,而是沦为情绪流量的回音壁。这种甚至懒得打一个电话核实的惰性、闭眼全文转载的轻易,直接导致了舆论场的反转成为常态。当实践领域出现巨大塌陷时,理论界本应提供解释纠偏,但他们却用空洞的概念掩盖鲜活的现实。一个极具讽刺意味的案例是,学者陈力丹披露了一件“18世纪北美报纸号召民众捐旧布造纸”的简单史实,竟在一篇学术论文中被拔高为“民族国家框架下的物质基础”,被夸张为“旧布造纸与新生美国的集体认同和权力网络”,并拼接了“空间生产”“全球本土化”等一连串后现代术语,甚至连革命先驱李大钊的朴素演讲也被某些研究者肢解为“分众传播”“话语接合”等西方理论注脚。新闻学研究变成了一种自娱自乐的智力游戏,便“空”掉了解释世界的灵性。新闻学之所以被公众看重,不在于它能传播得多快,而在于它承诺为无声者发声。然而,这一核心正在被“圈层化”和“精英化”所置换。今天的媒体从业者和研究者甚至学生,大多是生活在北上广深或新一线城市、受过高等教育的理性人。他们的生活半径、社交圈层、平台推荐将他们锁死在了一个中产阶层的茧房里,然而当我们自己都深陷茧房而不自知,便以自己的处境嫁接到全社会的处境时,其结果可想而知。90%的内容逃不出这样的模版——学生被困在优绩主义里,中产被困在小孩教育里,打工人被困在大厂里,年轻人被困在精致里。而那些生活在非一线城市的广袤土地上的人们,被困在余光里。田间地头的农民、流水线上的工人,除非成为恶性案件或土味视频的丑角,或者充当公益片里束之高阁的符号,否则便在公共视野中彻底失语。有新闻学者指出,社交媒体时代,更多的理解意味着更少的流量,而"冲突"才是用户数据的富矿。在这种逻辑下,媒体不再追求缩减差距,而是迎合癖好。技术的发展让信息触达变得前所未有的高效,但我们必须警惕,当新闻学只剩下"传播",我们便失去了"新闻"。(摘编自徐楚谦《当新闻学只剩下"传播",我们便失去了"新闻"》)1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.霍默·比加特所倡导的"随身携带的无知",并非真正的无知,而是一种拒绝先入为主、凡事要求用证据说话的专业态度。B.新闻学不是硬科学,它无法用数学公式破译公共事件,因此我们与新闻打交道时,往往难以准确区分事实理解与主观信念。C.怀疑性认知方法要求我们对新闻的理解要像医生治病,先了解"症状"(事实),再做出"诊断"(理解),最后讨论"处方"(意义)。D."信我"与"秀我"中的"我"所指不同,前者为新闻工作者,后者为新闻消费者。这说明数字时代的新闻生态有了变化。2.下列对材料二相关内容的分析和评价,正确的一项是(3分)A.当下新闻学的"热岛效应",表现为学科热度高、信息需求大,但其背后折射出"传播"逻辑对"新闻"逻辑的隐秘蚕食。B.媒体用视觉包装取代深度报道,将信息核实让位于情绪流量,这是为了贴合年轻化需求,实现融媒体转型,不应被过度批判。C.新闻学理论界热衷于用概念置换现实,这主要是指学者用西方理论肢解中国史实,导致研究脱离现实,丧失解释世界的能力。D.新闻从业者囿于生活圈层的认知局限,将90%的内容聚焦于中产阶层的困境,而农民、工人等群体在公共视野中彻底失语。3.下列对两则材料中关于四种新闻模式的说法,正确的一项是(3分)A.确证式新闻以事实与语境为核心,材料二指出的媒体不再扮演"把关人"的角色,正是这种模式在当下的积极转型。B.断言式新闻追求即时性和刺激性,材料二描述的"社媒裁缝"现象则集中体现了记者充当渠道角色、不加核实的特点。C.肯定式新闻通过肯定受众信念来构筑忠诚度,材料二指出的追逐冲突以收割流量正是其刻意拣选信息、迎合情绪的表现。D.利益集团式新闻服务于政治目的,材料二提到的用后现代术语包装史实正契合其披着学术外衣、输出特定立场的特点。4.某短视频平台出现了一段"某高校食堂使用地沟油"的爆料视频,画面模糊,仅配文字说明,24小时内播放量破千万。请根据材料一提出的"怀疑性认知方法",列出消费者在了解事件背后的真相时应当具体追问的四个关键问题。(4分)5.请结合文本,分析下面材料中"周口婴儿丢失事件"产生舆论反转的原因。(6分)2019年5月,河南周口一名女子报警称自己晕倒后4个月大的儿子被盗,消息迅速引爆全网,媒体竞相转发,网友纷纷声援,一场"全民寻婴"的暖心行动展开。两天后,嫌疑人迫于压力自首,孩子平安找回。然而警方通报中案件性质由"盗婴"悄然改为"丢失"。随后媒体调查证实:该事件系婴儿母亲因家庭矛盾,与亲友"自导自演"的一场闹剧。舆论瞬间反转,网友从同情转为愤怒,一致谴责涉事母亲消费善意、浪费公共资源。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6~9题。打野毕飞宇母亲的失踪没有任何预兆。午休刚过,外孙女推开太奶的门,回头对我们说:"太奶哪里去了?躲猫咪吗?"我们都没当回事。后来女婿上厕所路过奶奶的房门,探头说:"真的不在哎。"我和太太当即从沙发上弹了起来——母亲确实没午休,床单平平整整,连一道褶皱都没有,被窝方方正正叠在枕头对面。太太对着楼上喊:"铁红柿子,奶奶在楼上么?"铁红柿子是女儿的网名,如今成了她的"官方身份",连在家里都逼着我们这么叫。十几秒后,我和太太的手机同时"叮咚"一声,家庭群里弹出铁红柿子的统一回复:"不在。"整个家瞬间绷紧了。楼上楼下、前庭后院,卫生间、阳台,翻遍了都没见母亲的身影。更让人揪心的是,母亲的钥匙和手机还好好地放在床头柜上。母亲这辈子从没一个人出过门,就连饭后散步,都得有人陪着才肯走。她偶尔会撒娇似的抱怨:"就不能给我一点私人空间么?找个小老头聊个天也不行?"太太总笑着打趣:"那可不行!你这四世同堂的'老宝贝',国宝不够格,省宝妥妥的,说是华东宝都不为过!"自从铁红柿子建了家庭群,一家子说话都带了点"互粉"的调调,热热闹闹的挺舒心——可此刻,我的母亲到底去哪儿了?好在我没乱了阵脚,立刻出门直奔小区监控室。监控画面冷冰冰的,清晰显示母亲13点17分42秒走出家门,13点22分17秒穿过小区大门。门外,画面里的母亲泛着蓝幽幽的光,没有丝毫犹豫,也没东张西望,直接左拐,眨眼间就消失在镜头之外。监控记录着每一秒,母亲却像人间蒸发了。望着空荡荡的屏幕,一股悲伤猛地涌上心头。灾难从来都是猝不及防。我清楚,这里是西郊,已经到了城市边缘。当初买房就图这份清静,可清静这会儿成了煎熬——小区外的路段还没来得及装监控。我不想抱怨,日子已经够幸福了,该知足。在小区门口,我、太太和女婿快速商量后,决定报警。回家等候的时光格外漫长,铁红柿子最黏奶奶,这会儿早已乱了方寸,一遍遍拨打奶奶的手机。母亲的手机就搁在客厅茶几上,屏幕亮了又暗,像个被困在泥沼里挣扎的幽灵。我们和警察的沟通很不顺畅,问题全在我。四十六天前,我刚办完退休手续,满心欢喜地想着往后就和太太一起颐养天年,还能陪着母亲安度晚年,这是多大的福气啊!可才过了四十七天,母亲就不见了。警察却依旧镇定,一连串的问题问得我心烦意乱,只觉得全是隔靴搔痒。时间一分一秒地跑,每耽搁一分钟,母亲可能就离我们更远一步。我忍不住提高嗓门:"你们倒是帮我找啊!"警察平静地回应:"磨刀不误砍柴工。"这句话像火星撞在炸药上,我死死揪着这比喻纠缠不休,到最后差点动了手。铁红柿子赶紧拦住我,接过话头配合警察"磨刀":"我奶奶八十九岁,老家在河南信阳,从小是孤儿,1978年就守寡了……"她一边说,一边掰着手指报信息:"奶奶识几个字,不会说普通话,有胃溃疡和风湿病,也在我们家庭群里,但从来没发过言。"听着他们一问一答,我急得快要发疯——光磨刀,什么时候才砍柴啊!我一把推开女儿,下手没轻没重,铁红柿子踉跄两步坐在单人沙发上,一只手撑着扶手,另一只手指着我:"再敢家暴,我就把你发到网上曝光!"我愣住了,嘴巴一咧,丑态百出地哭了。其实早在女儿说起母亲是孤儿、年轻时就守寡的时候,眼泪就已经在眼眶里打转了。就在我濒临崩溃的瞬间,一位陌生邻居把母亲送了回来。母亲手里捧着一大把沾着泥土的荠菜,笑着说:“开春了,地里的荠菜嫩得很,挖点回来给孩子们包馄饨。”什么叫起死回生?这一刻我才算真正明白。看着母亲安然无恙的样子,看着那些带着泥土气息的荠菜,我忽然懂了。或许在母亲日渐模糊的记忆深处,还藏着饥饿年代的本能——春天来了,就该去挖野菜。这种刻在骨子里的生存智慧,穿越了几十年的时光,在这个下午悄悄苏醒。这场看似荒唐的“失踪”,最终以温暖收尾,但留给我们的思考却没就此停止:在这个信息密集、处处讲究保护的时代,我们是不是把老人保护得太过了?在守住安全底线的同时,我们是否忽略了他们最后的自主与尊严?母亲用这一次短暂的“出走”告诉我们,就算已经八十九岁,她依然有能力独立行动,依然保有属于自己的人格与尊严。6.下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.母亲偶尔渴求“私人空间”,家人却把她当作“宝”,将她的日常出行也纳入需要“全程陪同”的范畴,这种关爱对母亲来说也是一种无形的束缚。B.从退休后颐养天年的闲适,到母亲失踪后的焦虑崩溃,“我”的情绪转折既展现了亲情的深厚,也凸显了这场意外对退休生活带来的不小冲击。C.警察按流程询问时,“我”因心急而情绪失控,女儿冷静接手沟通,这既体现出代际应对危机的不同方式,也暗示了年轻一代更适应现代规则。D.母亲最终带着荠菜平安归来,让一场危机化为温馨结局,结尾的反思追问,引发读者对“老人安全”与“自主权利”如何平衡的问题的深层思考。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.小说以“躲猫咪”的童言童语开篇,自然引出母亲失踪的核心事件,在轻松的语气与紧张的情节间形成反差,既制造悬念,又有生活情趣。B.文中“华东宝”的戏称、将警察询问比作“磨刀”等,这些诙谐的用语其实暗喻着过度保护、拘泥形式等问题,让反思更耐人寻味。C.插叙“我”刚退休一事,看似与寻人主线无关,实则交代了“我”在人到晚年后对于亲情的重视与依赖,也使“我”的情绪爆发更合理、形象更立体。D.“打野”“互粉”等网络用语的融入,说明家庭交流方式随着时代发生变化,暗示了代际沟通交流的差异,批判网络文化带来的冲击与隔阂。8.小说描写家人查看监控时,用“蓝幽幽”来描写画面中的母亲,请结合文本简析这一表述的妙处。(6分)9.“打野”本是游戏中脱离常规、独立行动以获取资源的战术,小说以此为题,将母亲的“外出”叙写成具有特殊意义的行为,请结合文本简要分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:南二里,过第二峡之南,有村当大道之右,曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异,余闻之已久,至是得土人西指,乃令仆担先趋三塔寺,投何巢阿所栖僧舍。而余独从村南西向,望山麓而驰半里,有流泉淙淙溯之。又西半里,抵山麓,有树大合抱,倚崖而耸立,下有泉,东向,漱根窍而出,清冽可鉴。稍东,其下又有一小树,仍有一小泉,亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼,即所溯之上流也。泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异。又有真蝶千万,连须勾足,自树巅倒悬而下,及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。游人俱从此月,群而观之,过五月乃已。余在粤西三里城,陆参戎即为余言其异。至此又以时早未花,询土人,或言蝴蝶却其花所变,或言以花形相似,故引类而来,未知孰是。(节选自徐霞客《霞客游记》)材料二:世俗多言李太白在当涂采石,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作《太白草堂集序》云:“阳冰试弦歌①于当涂,公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云:“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信,盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。(节选自洪迈《容斋随笔》)材料三:陆九渊,字子静。生三四岁,问其父天地何所穷际,父笑而不答。遂深思,至忘寝食。及总角,举止异凡儿,见者敬之。谓人曰:“闻人诵伊川②语,自觉若伤我者。”又曰:“伊川之言,奚为与孔子、孟子之言不类?近见其间多有不是处。”初读《论语》,即疑有子③之言支离。他日读古书,至“宇宙”二字,解者曰:“四方上下曰宇,往古来今曰宙。”忽大省曰:“宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。”后登乾道八年进士第,至行在士争从之游言论感发闻而兴起者甚众。(节选自《宋史·儒林四》)【注】①试弦歌:任县令。②伊川:北宋著名理学家程颐的别称。③有子:孔子的学生。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)至行在A士B争从之C游D言论E感发F闻而兴G起者H甚众11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.当,处在、位于,与《蜀道难》“西当太白有鸟道”中的“当”意思不同。B.方丈,佛寺的住持,与《项脊轩志》“室仅方丈”中的“方丈”意思不同。C.良,实在、确实,与《琵琶行》“感我此言良久立”中的“良”意思不同。D.省,音xǐng,觉悟,与《论语·学而》“吾日三省吾身”中的“省”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.由材料一可知,徐霞客的游踪路线图为:

B.徐霞客在仆人的陪同下实地探寻蝴蝶泉的成因时,发现有千万只蝴蝶从树顶倒挂下来,一直垂到泉面。C.材料二解释了“捉月亭”名字的由来,认为其与世俗传言的李白在此醉酒捞月,溺水而亡的故事有关。D.陆九渊善于思考,不盲目迷信前人言论,起初读《论语》时,他就怀疑有子的言论琐碎零散、缺乏条理。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)公疾亟,草稿万卷,手集未修,枕上授简,俾为序。(2)伊川之言,奚为与孔子、孟子之言不类?近见其间多有不是处。14.三则材料分别围绕三人“质疑求证”展开,请结合材料简要分析三人在质疑内容与求证方式上的差异。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15~16题。送王秀才谒池州吴都督王初池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草乾①。衣袂障风金镂细,剑光横雪玉龙②寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。南馆星郎③东道主,摇鞭休问路行难。【注】①乾:干。②玉龙:宝剑的代称。③星郎:指吴都督。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A.首联“去去”叠用,有渐行渐远的动态感,既写友人策马远去的场景,也暗示诗人目送之久。B.“金镂细”描绘衣饰之华美,“玉龙寒”以剑光凛冽形容兵器之精良,“横”字写出剑的凌厉之势。C.“乡魂断”“客梦残”直抒诗人送别时的凄楚怅惘,与“晴郊”“晓树”等意象相结合,情景交融。D.本诗与王勃的《送杜少府之任蜀州》同是送别之作,两位诗人在排遣离愁的方法上有相同之处。16.有人说唐代送别诗“有离别之愁,更有人生之志”,请结合诗歌内容简要分析本诗是如何体现这一特色的。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)丙午马年,万象更新。小马同学以马自喻,将《劝学》中的“,”写成条幅挂在书房,勉励自己坚持不懈地努力。(2)《过秦论》记述了惠文、武、昭襄三代国君实现“,”的局面,诸侯分崩离析的乱局,已现天下一统之兆。(3)三国虽然是乱世,但孙权能承父兄基业,坐断东南,成一方霸业。后人在诗词中对其或表敬仰,或表羡慕,或表追怀,如唐宋诗词中就有这样的句子:“,。”二、语言文字运用(18分)阅读下面的文字,完成18~22题。食礼,作为中华传统文化的重要组成部分,其起源可追朔至远古先民的祭祀活动。《礼记》有云:①“夫礼之初,始诸饮食。”先民以最质朴的饮食方式敬奉鬼神与祖先,礼仪行为由此萌芽。随着社会发展,礼反过来A,至周代已形成一套完善的等级制度,从天子九鼎到庶人啃瓜,皆有明文规定,彰显了礼制的威严与细致。食礼的内核为②“敬”“序”“和”三字。“敬”是(甲)的专注,是对食物的珍视,是对共餐者的尊重;“序”借由长幼有别、位次有序的仪轨,在席间共聚、日常饮食的(乙)中确认伦常分寸,维系家族和睦安稳;“和”则是在差异中寻求共鸣,于围桌共饮、相互敬让的(丙)间化解隔阂,达成人际关系的圆融通达。古典名著《红楼梦》中的贾府,作为“世代簪缨”的高门,将食礼演译得淋漓尽致。书中尽显“无礼不成席”的大家风范,如俯拾皆是的奉茶之礼,丫头为初到的黛玉捧茶,元春省亲更献三道茶以示尊崇。此外,贾府独特的饭后茶规——③一道漱口、一道饮用,连黛玉都需“步步留心”去适应。④更深层的体现还在于座次与布菜之礼:贾母用餐时,儿媳王夫人需站立伺候布菜,孙辈则按长幼顺序列席,李纨、凤姐等人甚至要在旁服侍,直至长辈用完方可退下。这种严格的尊卑次序,不仅展示了清代贵族宴饮的严苛规矩,更让抽象的食礼变得具体可感,映射出封建家族内部森严的伦礼结构。在现代社会,食礼B,但其精神内核仍具深远意义。我们应重拾“敬”的智慧,践行“序”的礼仪,秉持“和”的原则,让一餐一饭超越舌尖滋味,成为连接心灵的纽带,成为温暖人心的力量。18.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(4分)19.请在文中第二段的括号内填入恰当的成语。(3分)20.文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分)21.文中有四处画波浪线的内容,下列说法正确的一项是(3分)A.①的句号可以删除 B.②三个引号之间无需加入顿号C.③顿号应该改为逗号 D.④冒号不能用破折号替换22.请任选下列一种情况,运用文中有关食礼内核的论述对其进行分析。(6分)①除夕夜家宴,小陈沉迷于刷短视频,父母忙着修图发朋友圈,爷爷独自讲家族旧事,全家零交流。②部门庆功宴,人还未到齐,实习生小林便抢占了正对大门的主位并率先动筷夹菜。三、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)书籍是人类进步的阶梯。——高尔基尽信书,则不如无书。——《孟子》书犹药也,善读之可以医愚。——刘向以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。试卷答案一、现代文阅读(一)信息类文本阅读1.B2.A3.C4.①视频内容的真实性,画面是否经过剪辑拼接,配文是否符合视频真实内容,信息有无缺失。(1分)②信息发布方的身份资质,发布方是否为正规机构,是否存在炒作、博流量的动机,是否可信。(1分)③事件的相关证据,该高校是否确实存在使用地沟油的情况,有无采购记录、食材检验报告等实据,证据是否经过核验。(1分)④是否有其他合理的解释,是否存在食堂被诬陷、视频是恶意伪造等其他可能性。(1分)5.①传播逻辑取代新闻逻辑:媒体更追求传播的快、广,为了流量不进行事实核实,最初直接采信“盗婴”说法,未对信息真实性进行查证就大肆传播。(2分)②新闻核心功能被置换:“核实”“叙事”功能被“分发”“营销”取代,媒体为了迎合大众情绪,直接宣传“全民寻婴”的暖心叙事,刻意忽略信息核查环节,导致舆论被情绪引导。(2分)③理论界解释纠偏功能缺失:事件出现反转时,没有专业的新闻研究人员及时引导公众理性看待,公众情绪被简单的“善恶叙事”裹挟,舆论从同情直接转向愤怒。(2分)(二)文学类文本阅读6.B7.D8.①意象内涵上,“蓝幽幽”既写出监控画面光线偏冷的色调特点,也暗示母亲外出时状态平静、态度坚决,和家人焦急慌乱的状态形成反差。(2分)②情感表达上,冷色调的画面烘托出“我”看到监控时,担忧、不安的沉重情绪,直观表现出母亲失踪后“我”内心的惶惑与悲伤。(2分)③表达效果上,冷色调的监控画面和后文母亲带着带着带着泥土气息的荠菜、生机盎然的“打野”行为形成反差,凸显母亲对独立自由精神需求的追求,深化主题。(2分)9.①表层含义:母亲的“外出”如同游戏里的“打野”行为,她脱离家人的全程陪护,独自出门去挖荠菜,是脱离常规安排、获取“资源”(荠菜)的独立行动。(2分)②深层含义:体现母亲对独立私人空间的渴求,尽管年近九十,她依然有自主行动的能力与需求,不愿意完全被子女的保护束缚,渴望拥有属于自己的生活。(2分)③主旨层面:以“打野”为题,暗含对当代养老问题的思考,启发读者思考在保障老人安全的前提下,如何尊重老人的人格尊严与自主权利,避免过度保护限制老人的自由。(2分)(三)文言文阅读10.BDG11.C12.B13.(1)李白公族疾病严重,留下的文稿有上万卷,手稿还没有编修整理,他在枕上把文稿交给我,让我为它作序。(“疾亟”“草稿”“授”“俾”各1分,共4分)(2)伊川先生的话,为什么和孔子、孟子的言论不一致呢?近来发现那中间有很多不正确的地方。(

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