吉林省普通高中友好学校联合体2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1吉林省普通高中友好学校联合体2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。可是，一则，美国的和全世界的人民都不要战争；二则，欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，领导的武装力量和民众组织的力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗、杀中国人，变中国为美国的殖民地，实现“对华友好的传统政策”。那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服；朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁开眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？他看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。（摘自毛泽东《别了，司徒雷登》）材料二：《别了，司徒雷登》是毛泽东于1949年8月18日发表的一篇文章，抨击艾奇逊发表的《美国与中国的关系》白皮书和美国扶持国民党发动内战的政策，向美帝国主义告别，表达了无限的豪迈和乐观。《别了，“不列颠尼亚”》是新华社记者于1997年7月1日合写的一篇短新闻，向英国在香港的殖民统治告别，表达了民族强盛的自豪感。“别了”一词被当代中国人民普遍理解和使用，与《别了，司徒雷登》这篇文章紧密相关。这篇文章写在新中国诞生前夕，是中华民族向帝国主义列强欺凌史的告别宣言。不说“再见”，只道“永别”，“别了”一词被赋予了强烈的民族自豪感，激励了一代又一代中国人。“别了，司徒雷登”，别了，帝国主义欺凌史。1945年2月，美国在雅尔塔会议上与苏联达成分割远东的秘密协定，意图在太平洋战争结束后，美苏以中国长城为界南北划分势力范围。1945年4月，罗斯福逝世，落实雅尔塔秘密协定的任务转到马歇尔身上，他相中了司徒雷登，1946年的7月，司徒雷登被正式任命为美国驻华大使。1949年5月，解放军横渡长江，为避免中国倒向苏联，司徒雷登向美国国内提出承认中共新政权的建议，遭到拒绝，无奈回国。此后，以美国为首的西方国家采用种种策略，企图扼杀新生的中华人民共和国政权，甚至不惜发动朝鲜战争，中国人民历经血与火的考验，将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶。别了，“不列颠尼亚”，别了，帝国主义的殖民史。别了，“不列颠尼亚”，既是向不列颠尼亚号邮轮告别，也是向英国在香港的殖民统治告别。英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋，1997年掀起金融危机冲击香港金融市场、2013年挑动“占领中环”非法集会、2019年煽动香港暴乱，均被祖国一一化解。中国的崛起已经势不可挡，帝国主义的殖民史、欺压史都将一“别”不复返。（摘编自王洪涛《从〈别了，司徒雷登〉到〈别了，“不列颠尼亚”〉》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.司徒雷登能被马歇尔看中并做了驻华大使，是因为他是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，爱美国也爱中国。B.《别了，司徒雷登》在分析美国对中国政策时，主要着眼于中美两国，并未展现出对世界整体局势的宏观把握。C.《别了，司徒雷登》用闻一多、朱自清等人的行为，呼吁有自由主义或民主个人主义的中国人放弃幻想，准备战斗。D.“别了”一词在两则材料中都有告别之意，都有深刻内涵，都展示出中国人强烈的民族豪情，也激励中国人接续奋斗。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.美国不能采取大规模、直接武装进攻中国的政策，这是由当时战争的客观形势决定的。B.美国的白皮书本以脱卸责任为目的，结果却成了证明其没有仁义道德的依据。C.材料二论述告别帝国主义对中国的欺压史、殖民史后，得出中国的崛起势不可挡的结论。D.材料二主要通过对两篇文章内容的分析，来表达对中华民族强大兴盛的自豪感。3.根据材料一的内容，下列不能支撑材料二中“《别了，司徒雷登》表达了无限的豪迈和乐观”的观点的一项是（）A.中国是亚洲的重心，夺取了中国，整个亚洲都是美国的了。B.领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。C.人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。D.司徒雷登大使老爷没有什么事做了，只好挟起皮包走路。4.请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。5.《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》中的“别了”都承载着深刻的民族情感，但其内涵有所不同，请结合文本简要分析。【答案】1.D2.D3.A4.①运用反语，戳穿“对华友好的传统政策”都是假象，揭露美国“变中国为美国的殖民地”的险恶用心。②使论证具有幽默感和讽刺性，加强文章论证力度。5.①“别了，司徒雷登”表层是向美国驻华大使司徒雷登个人告别，深层是向美国对华侵略政策告别，其指向“帝国主义欺凌史”。②“别了，‘不列颠尼亚’”中则以标志性邮轮代指英国殖民统治，以香港回归为标志，宣告英国殖民统治的终结，其指向是“帝国主义殖民史”。【解析】【导语】这篇文章通过对比《别了，司徒雷登》和《别了，“不列颠尼亚”》两篇文本，展现了中华民族从摆脱帝国主义欺凌到实现民族复兴的历史进程。材料一以毛泽东的犀利文风批判美国对华政策，强调中国人民的觉醒与斗争精神；材料二则从历史纵深角度，梳理了帝国主义对中国的干涉及其失败，凸显中国崛起的不可阻挡。两则材料均以“别了”为情感纽带，既表达了对殖民历史的决绝告别，又传递了民族自信与豪情，语言富有感染力，具有鲜明的时代特征和思想深度。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“爱美国也爱中国”错误。由原文“平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人”可知，司徒雷登并非真的爱中国，是装的，其实质是借“爱”中国之名，行侵略中国之实。B.“主要着眼于中美两国，并未展现出对世界整体局势的宏观把握”错误。由原文“一则，美国的和全世界的人民都不要战争……就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地、直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策”可知，《别了，司徒雷登》在分析美国对中国的政策时，不仅着眼于中美两国，也展现出对世界整体局势的宏观把握。C.“放弃幻想”错误。由原文“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概”可知，用闻一多、朱自清等人的行为意在激励有自由主义或民主个人主义的中国人进行战斗。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“主要通过对两篇文章内容的分析”错误。由原文“以美国为首的西方国家采用种种策略……将帝国主义的欺凌史扫进了垃圾桶”“英国、美国等国家在之后也始终没有停止搅乱香港的图谋……均被祖国一一化解”等可知，应是主要通过中国挫败英、美等国对中国的一次次图谋来表达对中华民族强大兴盛的自豪感。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.在材料一中，此句是客观说明中国的战略地位，不能体现“无限的豪迈和乐观”。B.体现中国力量强大，是中国能打败美国侵略政策的重要保障，展现豪迈乐观。C.体现解放军的强大和美国殖民政府的溃败，凸显豪迈乐观。D.以司徒雷登的狼狈离场，体现美国侵略政策的失败，展现豪迈乐观。故选A。【4题解析】本题考查学生对语句表达效果的分析能力。①运用反语修辞增强讽刺效果。“好办法”实际是对美国卑劣手段的嘲讽，“对华友好的传统政策”与“变中国为美国的殖民地”形成鲜明反差，戳穿美国假友好、真侵略的本质。②强化论证力度。反语的使用，使文章的语言风格具有了强烈的幽默感和讽刺性。用一种嘲弄的口吻，将美国侵略政策的荒谬性和虚伪性展示得淋漓尽致，能够引发读者的共鸣和深思，从而加强了文章的论证力度。【5题解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①《别了，司徒雷登》中“别了”：表层是向美国驻华大使司徒雷登告别，体现司徒雷登狼狈离场；深层是向美国对华侵略政策告别，原文“他是美国侵略政策彻底失败的象征”，标志着帝国主义对中国的欺凌史走向终结，表达对美国侵略政策的批判和民族独立的自豪。②《别了，“不列颠尼亚”》中“别了”：表层是向“不列颠尼亚”号邮轮告别，深层是以该邮轮为英国殖民统治的象征，原文“向英国在香港的殖民统治告别”，宣告英国对香港殖民统治的终结，指向帝国主义殖民史，体现民族强盛后收回领土主权的自豪感。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。第二次探监列夫·托尔斯泰说也奇怪，自从聂赫留朵夫认识到自己的卑鄙因而憎恨自己那时起，他就不再憎恨别人。同米西结婚，昨天他还觉得很称心，今天却觉得根本不可能。昨天他认为就自己的地位来说，她同他结婚无疑将得到幸福，今天他却觉得他不仅不配同她结婚，简直不配同她亲近。“首先得去找律师，”他想，“听听他的意见，然后……然后到监狱里来看她，看昨天那个女犯人，把全部真相都告诉她。”他一想到怎样跟她见面，怎样把心里话都讲给她听，怎样向她认罪，为了赎罪他什么都愿意做，甚至愿意同她结婚，——他一想到这儿，心情异常激动，泪水忍不住夺眶而出——……典狱长站起来，走了出去，于是剩下聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人了。对于聂赫留朵夫来说，关键性的时刻到了。他一直在责备自己，上次见面没有对她说出主要的话，也就是没有说他要和她结婚，现在他下定决心要告诉她。她坐在桌子的一边，聂赫留朵夫坐在对面。屋里很亮，聂赫留朵夫第一次在近距离内看清了她的脸，看到了她眼角、嘴边的皱纹和浮肿的眼皮。他比以前更怜惜起她来。他用臂肘支着身子，紧紧靠在桌子上，说：“要是这状子不顶事，那咱们就告御状。凡是能做的，咱们都要做到。”“是啊，要是以前有个好律师就行了……”她打断他的话说，“那时候要是大家知道我跟您认识，就大不一样了。可结果怎样呢？都把我当成小偷了。”聂赫留朵夫正要说说心里话，可是她又说起来：“我有一件事要对您说说。我们这儿有一个很好的老婆子，平白无故坐起牢来，她坐牢，儿子也坐牢。大家都知道他们没有罪，可是有人控告他们放火，所以就坐了牢。她儿子姓敏绍夫。您就行行好，帮她操操心吧。”她说着，一会儿看看他，一会儿垂下眼睛笑笑。“好的，我去办，问问是怎么一回事儿。”聂赫留朵夫接着说，“不过我想和您谈谈自己的事。您记得上次我对您说的话吧？”“您说了很多呀。上次您说什么来着？”她一面说，一面不停地笑，转悠着脑袋，一会儿转到这边，一会儿转到那边。“我说过，我来请求您饶恕我。”他说。“怎么啦，老是饶恕呀饶恕，一点儿也用不着……”“我说过我要弥补我的过错。”聂赫留朵夫继续说，“不是嘴上说说，而是用行动来弥补。我决定和您结婚。”她脸上流露出惊骇的神气。她那斜视的眼睛呆住了，像是在看他，又像不是在看他。“又是为什么呀？”她恶狠狠地皱着眉头说。“我觉得，我应该这样做，才对得起上帝。”“怎么又把什么上帝搬出来啦？什么上帝？当初您要是记着上帝就好啦。”她说完这话，就张大了嘴，不说了。聂赫留朵夫这时才闻到她嘴里有一股浓烈的酒气，于是明白了她兴奋的原因。“您安静一点儿。”他说。“我没有什么安静不安静的。你以为我醉了吗？我就是醉了，也明白我说的是什么。”她忽然很快地说起来，脸涨得通红：“我是苦役犯，您是老爷，是公爵，用不着来沾我，弄一身脏。你去找你们那些公爵小姐好啦，我的身价是一张十卢布的红票子。”“不论你说得多么难听，也说不出我心里是什么滋味。”聂赫留朵夫浑身哆嗦着，小声说，“你想象不出，我觉得对不起你，心里有多么难受！”“‘我觉得对不起你’……”她恶狠狠地学着他的腔调说，“那时候你倒不觉得，却塞给我一百卢布。那就是你出的价钱……”“我知道，知道，可是现在究竟该怎么办呢？”聂赫留朵夫说，“现在我决定再也不离开你了。”他又说了一遍：“我说到做到。”“可是我说，你做不到！”她说着，大声笑了起来。“卡秋莎！”他说着，就去摸她的手。“你走开，别挨我。”她气得一张脸变了颜色，叫了起来，一面把手从他手里往外抽。“你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！我讨厌你，你走开，走开！”她腾地站起来，嚷道。“请您再等一下。”聂赫留朵夫说。玛丝洛娃又坐了下来，垂下眼睛，两只小手交叉着手指头紧紧攥在一起。“你不相信我。”聂赫留朵夫说。“您说要和我结婚，这永远办不到。我宁可上吊！就这样。”“我反正还是要为你出力。”“哼，那就是您的事了。不过我一点儿也用不着您。我这是对您说老实话。”她说，“可我当初为什么没有死掉呀？”她又说了一句，并且像诉苦似的哭了起来。聂赫留朵夫说不出话来了，因为她的泪水挑动了他的泪水。她抬起眼睛看了看他，就好像感到吃惊似的，并且用头巾擦起脸上流着的泪水。这时看守走过来，提醒说分手的时间到了。玛丝洛娃站起身来。“您现在很激动。要是能行的话，我明天再来。您考虑考虑吧。”聂赫留朵夫说。玛丝洛娃什么也没有说，也没有看他，就跟着看守走出去了。“哈，好闺女，你现在时来运转了。”等玛丝洛娃回到牢房里，科拉布列娃对她说，“看样子，他可是真迷上你了；趁他常常来找你，你可别错过机会。他会把你救出去的。有钱的人什么事都能办得到。”“怎么样，我的事你说了没有？”那个老婆子问道。可是玛丝洛娃没有回答同牢房女犯们的话，她躺到床上，一双斜视的眼睛凝望着角落里，就这样躺到天黑。她心里激烈地翻腾者。聂赫留朵夫对她说的一番话，又使她回到她又恨又不理解、受尽折磨之后离开的那个世界。现在她已经脱离以往浑浑噩噩过日子的那种状态，而要带着清醒的记忆生活下去又太苦恼。晚上，她又买了酒，和同牢房的女犯痛饮一场。（节选自《复活》，有删减）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.玛丝洛娃眼睛发呆的表情是因为当听到聂赫留朵夫决定要跟自己结婚的表白后，再次唤醒了她对肉体和情感遭受践踏的屈辱和恐惧。B.文中两次写到玛丝洛娃说自己的价钱“是一张红票子”，是“一百卢布”，这既是她对聂赫留朵夫侮辱自己尊严的控诉，也是职业性的表达。C.“你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己”，表明玛丝洛娃认为聂赫留朵夫请求结婚的目的不纯，这能引发读者对聂赫留朵夫行为的思考。D.从聂赫留朵夫说的“咱们”，可以看出他心里与玛丝洛娃十分亲近。他说要“告御状”“凡是能做的都要做到”，也不是在欺骗敷衍玛丝洛娃。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者巧妙地把对话安排在玛丝洛娃酒醉的状态下，表面上是交代她激动的原因，实际上是为玛丝洛娃无所顾忌地发泄压抑已久的情感创设条件。B.她“恶狠狠地皱着眉头”“学着他的腔调”与前文“垂下眼睛笑笑”“不停地笑”等描写形成了鲜明的对比，突出了玛丝洛娃受到的伤害之深。C.从上次（选必上册教材选文）与这次探视态度的鲜明对比中可以看出，聂赫留朵夫意识到阶级地位的差别造成了社会的不公和底层人民的苦难。D.小说中玛丝洛娃回到牢房后，老婆子问“我的事你说了没有”的情节，照应了前文她请求聂赫留朵夫帮助老婆子的事，使小说的结构更为严谨。8.托尔斯泰主义中有“道德的自我完善”的观点。小说选文中哪些情节能体现这一观点。9.小说选文部分的叙事有怎样的特点？请简要分析。【答案】6.B7.C8.①聂赫留朵夫主动为玛丝洛娃上诉奔波，答应她帮助老婆子，并真心打算和她结婚，他这是为了赎罪，这说明他的精神“复活”进入了更深的层次。②玛丝洛娃回到牢房后，内心开始非常痛苦，虽然依然尝试用酒精麻醉自己，但她意识到“她已经无法浑浑噩噩地过日子，说明她逐渐觉醒了，要走向精神和道德复活”之路了。9.①以第三人称叙述故事，使叙事丰富、真实。较为自由地展现第二次探监的过程和人物行为，更具客观性。②多采用对话形式叙述，使叙事简约集中。在人物对话中读者可以更直观地感受聂赫留朵夫渴望赎罪的心理和玛丝洛娃的反感。③多处使用心理、神态、动作等描写，使叙事更全面，更生动、真切可感。【解析】【6题解析】本题考查学生对小说内容的理解能力。B.“也是职业性的表达”错误，“职业性”是指玛丝洛娃作为妓女时，而文中两次写到玛丝洛娃说自己的价钱“是一张红票子”“一百卢布”，是玛丝洛娃对往事的回忆，对聂赫留朵夫的痛恨，那时的玛丝洛娃可不是妓女。故选B。【7题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“聂赫留朵夫意识到阶级地位的差别……”错误，小说开头“认识到自己的卑鄙因而憎恨自己那时起，他就不再憎恨别人”可知，两次探监的态度不同只是聂赫留朵夫认识到自己的卑部后憎恨自己，并没有意识到阶级地位的差别。故选C。【8题解析】本题考查学生结合情节对作品观点进行个性解读的能力。①聂赫留朵夫认识到自己的卑鄙后，不再憎恨别人。他为玛丝洛娃的案子积极奔走，主动为她上诉，答应帮助老婆子，还真心打算和她结婚。这些行为都是他为自己曾经的过错赎罪，表明他的精神“复活”进入了更深的层次。他在努力实现“道德的自我完善”，通过实际行动来弥补自己曾经的罪过。②玛丝洛娃回到牢房后，内心非常痛苦。虽然她依然尝试用酒精麻醉自己，但她已经意识到自己无法再浑浑噩噩地过日子。这说明她在聂赫留朵夫的影响下逐渐觉醒，开始思考自己的生活和命运。她的这种变化是走向精神和道德复活的开端，尽管这个过程充满了痛苦和挣扎，但她已经开始了自我救赎的道路，体现了“道德的自我完善”的潜在可能。【9题解析】本题考查学生分析小说叙事技巧的能力。①小说选文中以第三人称叙述故事，这种叙述方式使叙事更加丰富和真实。作者可以较为自由地展现第二次探监的过程和人物的行为，不受特定人物视角的限制。例如，可以详细描述聂赫留朵夫和玛丝洛娃在探监过程中的对话、表情、动作等，让读者全面了解事件的发展和人物的心理变化。第三人称叙述更具客观性，不受主人公主观情感的过多影响。②选文中多采用对话形式叙述，例如，聂赫留朵夫不断地表达自己要弥补过错、和玛丝洛娃结婚的决心，而玛丝洛娃则恶狠狠地拒绝他，通过他们的对话，读者可以深刻地体会到两人不同的心理状态和情感冲突。对话形式还能使故事更加紧凑，避免冗长的叙述和描写，让读者更快地进入故事的核心。③选文中多处使用心理、神态、动作等描写，比如，对聂赫留朵夫的心理描写“他比以前更怜惜起她来”，让读者感受到他内心的变化和情感的深度；对玛丝洛娃的神态描写“她脸上流露出惊骇的神气。她那斜视的眼睛呆住了”，生动地展现了她听到聂赫留朵夫求婚时的惊讶反应；还有他们的动作描写，如“聂赫留朵夫用臂肘支着身子，紧紧靠在桌子上”等，使人物形象更加立体，故事更加真实可信。这些描写手法的结合，丰富了叙事的层次，增强了故事的感染力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之欲与疏远之臣图左右之亲近缓之则养祸而益深急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？（节选自欧阳修《五代史宦者传论》）材料二：《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）患已深A而觉之B欲与疏远之臣C图左右之亲近D缓之E则养祸F而益深G急之H则挟人主以为质11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.用事，指当权执政、行事、办事，“当国”与其意义相近。B.恃，意为“依赖、依靠”，与成语“恃强凌弱”中的“恃”字意义相同。C.举，意为“全”，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”字意义相同。D.伶人，亦称优伶，今称演员，伶官是古代宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.欧阳修擅长写史论，材料一以宦官制度给国家带来危害立论，深度剖析了宦者祸国的行径，夹叙夹议，分析详尽。B.从宦官的工作性质来说，他接近皇帝，熟悉皇帝的生活习惯与思想志趣，用心专一并且毒辣，能逐步取得皇帝的信任。C.古人说“伴君如伴虎”，君王喜怒无常，宦官常侍皇帝身边，随时可能招来杀身之祸，他们的安危就出于君王的喜怒哀乐。D.宦祸带来的危害非常大，大的可以亡国，其次会让君王丧命，还会成为世上奸雄们趁机作乱、大肆屠杀的借口。13.翻译下列句子。（1）女，色而已，宦者之害，非一端也。（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！14.欧阳修在《五代史伶官传序》和《五代史宦者传论》中都提到君主如果治国不当，就会有“身死国灭”的危害。请结合文本简要概括明君治国的做法。【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一个方面啊。（2）人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人，往往被自己所溺爱的人或事困住，难道只有伶人才如此吗？14.①君主应该保持谦逊的态度；②要有防微杜渐的意识；③要亲近正直忠诚贤能之士。【解析】【导语】本文通过两则材料探讨了宦官之祸与君主沉溺之害。材料一以宦官乱国为主题，剖析其专权手段及危害，指出其祸患深于女色；材料二则借伶官之例，强调“忧劳兴国，逸豫亡身”之理。两文均以史为鉴，警示君主需远小人、戒逸豫，体现了欧阳修借古讽今的史论风格。语言凝练，论证严密，展现了宋代士大夫的忧患意识与治国理念。【10题解析】本题考查学生文言断句的能力。句意：当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。“而”字连接“患已深”和“觉之”，中间不断开，其后B处断开；“与疏远之臣”作“图”的状语，不断开；“左右之亲近”是“图”的宾语，其后D处断开；“缓之”和“急之”是两种处理方式，后面分别是结果，两句中间断开，G处断句。故选BDG。【11题解析】本题考查学生理解一词多义、把握文化常识的能力。A.正确。句意：宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系。B.正确。句意：不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可依靠。/依仗强大，欺侮弱小。C.错误。意义不同。全/完，尽。句意：全天下的豪杰，没有谁能和他相争。/杀人好像怕不能杀尽。D.正确。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“他们的安危就出于君王的喜怒哀乐”错，原文是“安危出其喜怒”，意思是君主的安危被宦官的喜怒决定。选项意思说反了。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“色”，女色、美色；“而已”，罢了；“端”，方面；“非一端也”，判断句。（2）“积于忽微”，状语后置，正常语序是“于忽微积”；“困于所溺”，被动句；“忽微”，极小的事；“智勇”，智勇之人。【14题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①材料二中，“《书》曰：‘满招损，谦得益。’”明确表明自满会招来损害，谦逊能得到益处。庄宗之例也能证明这一点，这就启示君主应保持谦逊的态度，避免因自满而走向衰败。②材料一中提到“前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏”；材料二里提到“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，庄宗就是因为对伶人过度宠爱（所溺），而没有对这些看似微小的事情引起足够重视，最终导致了国家的灭亡，这说明君主在治国过程中，要对细微之事保持警惕，有防微杜渐的意识。③材料一中，君主更容易亲近整天在自己身边侍奉的人，而疏远忠臣硕士，最终导致自己势力孤单。“安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也”，进一步说明那些君主以为可依靠的身边人（如宦者），实际上可能带来祸患。所以君主应该明白，要亲近正直忠诚贤能之士，而不是被身边的小人所左右，这样才能稳固自己的统治。参考译文：材料一：自古以来，宦官扰乱国家，比女人造成的祸患还要严重。女人，只不过是使君主沉溺于美色罢了，而宦官的危害可不止一条。宦官所担当的职责就是侍奉在君主身边，容易与君主形成亲密关系，他们的用心专一并且毒辣。（他们）能用微小的好处来迎合别人的心意，能用微小的信义巩固别人的心意，使人君必然信任、亲近他们。等到获得了君主的完全信任，然后就用祸福来恐吓他、挟制他。这时候虽然有忠臣贤士在朝中，但君主认为他们和自己关系疏远，不如侍奉他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。所以君主与成天在左右侍奉自己的人日益亲密，而对忠臣贤士们则日益疏远，君主便会日益变得势单力孤，势单力孤，则惧怕发生祸患的心理就更加严重。而挟持自己的人的地位就会更加牢固。君主的安危决定于这些人的喜怒；而祸患就潜伏在他的内廷之中。于是过去认为可以依靠的人，正是现在为患的根源。当发觉祸患已深的时候，想要和平日里疏远的大臣们一起除掉左右的亲随，行动慢了就会使祸患日益严重；操之过急，又会使那些亲随挟持自己作为人质。这时候即使是智慧再高的人，也不能与他共商对策了。就算是能够商议对策，也很难实际着手去做。即使做了，也有可能不成功，到了最严重的时候，很可能产生两败俱伤的后果。祸患大的可以亡国，次一点的会让自己丧命，并且会使世上的奸雄们以此为借口乘机而起，把宦官与其同党尽皆除掉，大快天下人之心后才算完。过去历史上记载的宦官之祸往往如此，而且不止一代。作为君主，并不是想要在宫中滋养祸患，在朝堂之上疏远忠臣贤士，这是日渐积累而成，是形势发展使他这样的。所以沉迷于女色，如果不幸一直执迷不悟，那么祸患就要随之降临了。但是一旦醒悟，把她们撵出去就行了。而宦者造成的祸患，虽然有所悔悟，但已经形成的形势使得自己没有办法把他们除掉，唐昭宗的事就是这样。所以说“比女人造成的祸患还要严重”，就是指这些，怎能不有所戒惧呢？材料二：《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，全天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人，往往被自己所溺爱的人或事困住，难道只有伶人才如此吗？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。击鼓《诗经·邶风》（节选）击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。15.关于《无衣》和《击鼓》，下列说法不正确的一项是（）A.《无衣》通过“同袍”“同泽”“同裳”的复沓，强化了将士们团结一心、共御外侮的豪情。B.《击鼓》中的“死生契阔，与子成说”本是战友间的约定，与《无衣》中“与子同袍”的情谊内涵相似。C.两首诗都出自《诗经》，都充满了保家卫国、积极迎战的乐观主义精神。D.《无衣》情感基调慷慨激昂，而《击鼓》则在豪迈中流露出了对战争的厌倦和个人的忧伤。16.《无衣》和《击鼓》都涉及战争与情谊，但侧重点截然不同。请结合具体诗句，从“情感主题”和“主人公形象”两个角度进行对比分析。【答案】15.C16.①情感主题不同：《无衣》侧重表达集体主义的战斗豪情和同仇敌忾的袍泽之谊，如“修我戈矛，与子同仇”，强调为国家而战。而《击鼓》侧重表达个体在战争中的痛苦、对命运的无奈以及对挚友（或爱人）的深切思念，如“忧心有忡”“不我活兮”，强调战争对个人生活的摧残。②主人公形象不同：《无衣》塑造的是一个团结、乐观、无畏的战士群体形象，他们步伐一致，众志成城。而《击鼓》塑造的是一个孤独、忧伤、思归的个体士兵形象，他被迫南征，与集体分离，内心充满了哀伤与怨愤。【解析】【导语】《击鼓》以征夫口吻抒写战争之痛，开篇“击鼓其镗”展现军阵肃杀，而“我独南行”已露孤寂。中段“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”四句千古绝唱，将战友盟誓升华为永恒生命承诺。末章连用“于嗟”悲叹，形成强烈情感落差，凸显个体在战争洪流中的无力感，堪称最早的厌战诗之一。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“都充满了……乐观主义精神”错。《无衣》确实充满了乐观主义战斗精神，但《击鼓》表达的是士兵对战争的厌倦、对归家无望的忧伤以及对战友的思念，情感基调是沉郁悲凉的，并非“都充满了……乐观主义精神”。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象和评价诗歌思想内容的能力。①情感主题不同：《无衣》全诗通过“同袍”“同泽”“同裳”的复沓句式，强化了集体主义精神和战斗豪情。“与子同仇”“与子偕作”等句直接表现战士们团结一心、共赴国难的决心，情感基调慷慨激昂，突出保家卫国的崇高使命感。《击鼓》以“我独南行”“忧心有忡”等句展现个体在战争中的孤独与痛苦。“死生契阔”本是深情约定，却因“不我以归”的现实转为悲怆控诉，末章“不我活兮”“不我信兮”更强化了对战争摧残个人幸福的愤懑。②主人公形象不同：《无衣》主人公是群体战士的缩影，形象昂扬坚定。诗中“修我戈矛”“修我矛戟”等动作描写，塑造出主动备战、斗志昂扬的集体形象，体现众志成城的英雄气概。《击鼓》的主人公是被迫征战的孤独士兵。“土国城漕，我独南行”凸显其与集体的疏离；“执子之手”的回忆与“不我活兮”的绝望形成反差，刻画出一个思归厌战、内心撕裂的个体形象。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班主任老师在录入学生综合素质评价的相关信息时引用了《论语·雍也》中“__________，_________”的句子来肯定李明同学的君子之风。（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极博大，所举的事例虽浅近但意义却很深远的两句是：“_________，_________。”（3）“玉”在日常用语中经常出现，如“宁为玉碎”包含着宁折不弯的爱国气节，“化干戈为玉帛”包含着团结友爱的风尚。“玉”也是古典诗词里的常见意象，化作佳句，包含着深刻的内涵，其中令你印象最深刻的两句是：“_________，_________。”【答案】（1）文质彬彬然后君子（2）其称文小而其指极大举类迩而见义远（3）沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟/金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱/洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶/昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。《大学之道》提出：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。国人中，即使有人不通文墨，［甲］甚至目不识丁，也乐于被人称为“君子”，①。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。［乙］孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下，”但其实一辈子下来，“治国、平天下”的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴，其十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种自嘲。最后，他唯一能抓住的，②。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。［丙］（），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，［丁］而是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。做君子、不做小人，这是一种永桓的人格动员，它让多数社会成员时常查觉自身与君子的差距，进而择善而从，蒙发对高山景行的向往。人生就是通过持续修身、锤练人格的过程实现升华。那些所谓“即时打造、批量生产”的“君子”，终究是明不副实的。18.下列对原文甲、乙、丙、丁四处相关内容的说明，不正确的一项是（）A.［甲］处“目不识丁”和“不通文墨”未形成递进，改为“不学无术”更合文意。B.［乙］处标点使用错误。此处属句中的引用，逗号应放在引号外面。C.［丙］处的括号中可以填入：作为他规划起点的是“修身”。D.［丁］处的“而是”应改为“也是”，与前面“是永恒的起点”句形成逻辑上的对应。19.下列选项中，与文中第一段划波浪线句子逻辑关系一致的一项（）A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。B.以圣人无为，故无败。C.苔花如米小，也学牡丹开。D.九层之台，起于累土。20.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。21.文中最后一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。【答案】18.A19.D20.①而不愿被称为“小人”②只有“修身”21.“永桓”应为“永恒”，“查觉”应为“察觉”，“蒙发”应为“萌发”，“锤练”应为“锤炼”，“明不副实”应为“名不副实”。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语、标点符号和语言连贯、辨析并修改病句的能力。A.“未形成递进，改为‘不学无术’更合文意”错误。原文“即使有人不通文墨，甚至目不识丁”中，“不通文墨”指文化水平低、不太懂文字，“目不识丁”指完全不识字，二者存在程度上的递进关系，表述合理。“不学无术”指没有学问、没有本领，侧重能力和学识，和“识字与否”的语义逻辑不匹配。B.正确。引文作为句子的一部分时，句末标点应放在引号外。C.正确。前文提到孔子的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”是规划的起点；后文又说“没想到，竟变成了终点”，对应“修身”从起点变为终点的转折，所以填入“作为他规划起点的是‘修身’”，能够衔接上下文，逻辑通顺。D.正确。前文说“做人，是永恒的起点”，后文“而是永恒的终点”关联词使用不当。“是……也是……”是并列关系关联词，用于强调“做人”既是起点也是终点，符合文意；“而是”通常和“不是”搭配，表转折，此处不适用。故选A。【19题解析】本题考查学生分析理解逻辑推理的能力。题干句“欲治其国者，先齐其家”的逻辑是目标与前提的递进关系，要达成“治国”的高阶目标，必须先完成“齐家”的基础前提，二者存在由低到高、由基础到进阶的先后承接关联。A.是并列关系，表明鱼和熊掌都是自己想要的事物，无先后、前提与目标的逻辑关联，和题干句的逻辑关系不相符。B.是因果关系，“圣人无为”是原因，“无败”是这个原因带来的结果，和题干句的递进逻辑不属于同一类型。C.是转折关系，突出苔花虽微小却有学牡丹绽放的志向，强调的是不屈的精神内涵，不存在先后递进的逻辑关系。D.“九层之台，起于累土”的逻辑是成果与根基的递进关系，要建成“九层之台”的高阶成果，必须依托“累土”的基础积累，和题干句的“目标—前提”递进逻辑完全契合。故选D。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①前文明确提出孔子“做人要做君子、不做小人”的主张，且指出国人“乐于被人称为‘君子’”，此处需要与“乐于被称君子”形成转折并列的表述，既契合儒家君子、小人的二元人格评判标准，所以可填写“而不愿被看作‘小人’”。②前文提到孔子“治国、平天下”的目标未达成，“齐家”也因亲人离世沦为自嘲，人生规划中仅剩“修身”是他一生践行且有所收获的内容。“唯一能抓住的”强调了范围的限定性，与后文“真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条”形成紧密呼应，“这一条”指代的正是“修身”，所以可填写“只有‘修身’”。【21题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“永桓”应为“永恒”。“永恒”意思是长久不变，永远存在。“桓”本义指古代立在驿站、官署等建筑物旁作为标志的木柱，也用作姓氏（如桓温）。它与时间长久无关。“查觉”应为“察觉”。“察”的本义是仔细看、调查辨析，“察觉”指发觉、看明白，侧重通过观察意识到事物；“查”多指检查、核查，和发觉自身差距的语义不匹配。“蒙发”应为“萌发”。“萌发”常用来形容念头、向往等抽象事物的产生；“蒙”多表示遮盖、蒙蔽。“锤练”应为“锤炼”。“锤炼”可用于人格、意志、文章等的打磨