2026年新课标高考语文全国Ⅰ卷5月份各地模考好题分题汇编之文言文阅读含答案

2026届新课标全国Ⅰ卷5月份各地模考好题汇编

（文言文阅读篇）（湖北鄂东南省级示范高中教育联盟2026年5月模考）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：予幼则从先生①受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思琢雕文章以载私心难见之情而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和②之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。（曾巩《学舍记》）材料二：吾性虽嗜学，年少不自强。所至未及门，安能望其堂。荏苒岁云几，家事已独当。经营食众口，四方走遑遑。一身如飞云，遇风任飘扬。山川浩无涯，险怪靡不尝。落日号虎豹，吾未停车箱。波涛动蛟龙，吾方进舟航。（节选自曾巩《读书》）【注】①先生：指曾巩父亲曾易占。②至和：北宋年号。10、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故不得专力A尽思B琢雕C文章D以载私心E难见之情F而追古今G之作者H为并【参考答案】BDF【解析】句意：所以不能专一用力、竭尽心思地去雕琢文章，来寄托内心难以表露的情感，并追赶古今的作家而与他们并列。11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A、绝，横渡，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。B、忧艰，指父母之丧，具体来说，父亲去世可用“内忧（艰）”表示。C、祠，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”的“祠”意义相同。D、门、堂，用房屋结构比喻学问层次，与成语“登堂入室”原理相同。【参考答案】B【解析】A、正确。句意：向东横渡长江，乘船于漕河渠道。/并不善于游泳，却能横渡长江黄河；B、“父亲去世可用‘内忧（艰）’表示”错误。“忧艰”指父母之丧，但“父亲去世”应为“外忧（艰）”，“母亲去世”方为“内忧（艰）”。句意：这是我遭遇丧事而守孝啊；C、正确。句意：四季的祭祀。/孺卿跟随皇帝祭祀河东后土；D、正确。句意：对圣贤学问连门径都未曾触及，又怎能领悟内里精深奥义。/比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。12、下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A、曾巩年轻时即已对学习产生兴趣，只是因为家庭变故，被迫承担起养家糊口的重任，学业也因此中断。B、曾巩因身心疲惫回家休息，虽然此时物质条件依旧艰苦，他却能自得其乐，因为有了能静心学习条件。C、材料一对奔走谋生辛苦的描述，既有空间勾勒，又有细节展示，与材料二“四方走遑遑”以下部分形成互参。D、《学舍记》写尽曾巩半生艰辛经历，但自始至终不离一个“学”字，可谓既不为题所囿，又一笔也不离题。【参考答案】A【解析】“学业也因此中断”错误。原文“得其闲时，挟书以学”，说明曾巩虽世事缠身、不得专力为文，但仍利用闲暇坚持读书治学，并非学业彻底中断。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。（2）予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至。【参考答案】（1）我因此精疲力竭，神志衰耗，而且多病，言语所能叙述的，大概只是其中十分一二的粗略情况。（2）我所担心的倒是有的：可以在道德修养上有所进益的方面，学习却还有没有达到的地方。

【解析】（1）“力疲意耗”，精疲力竭、神志衰耗；“序”，叙述；“盖”，大概。（2）“疾”，担心；“进于道”，状语后置句，正常语序为“于道进”；“不至”，未达到的地方。14、曾巩《学舍记》与李密《陈情表》中都用了大量篇幅写自己的“苦”，请简要分析二者作用的不同之处。【参考答案】①曾巩写“苦”是为了反衬“学”之不易与志之弥坚，以奔走谋生、遘祸忧艰的艰辛，说明自己虽“力疲意耗”仍“挟书以学”，突出对学问的执着追求；②李密写“苦”是为了陈情，以祖孙相依为命的孤苦，请求晋武帝准许自己先尽孝后尽忠，核心在于“辞不赴命”的诉求。【解析】①定位《学舍记》：提取“予于是力疲意耗……而追古今之作者为并”等关键句，分析曾巩写“苦”是为了说明自己虽身处困顿，仍“挟书以学”，以“苦”反衬“学”之执着，最终落脚于“遂其志而有待”的坚守；②定位《陈情表》：回忆李密“臣以险衅，夙遭闵凶”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”等句，分析其写“苦”是为了陈述祖孙相依为命的孤苦处境，以“苦”博取同情，最终服务于“愿乞终养”“辞不赴命”的诉求；③比较差异：曾巩之“苦”是背景铺垫，用以彰显嗜学本性；李密之“苦”是核心论据，用以支撑陈情目的。二者一主于“志”，一主于“情”，功能截然不同。【参考译文】材料一：我幼年时跟随先生学习读书，然而那时，正乐于和家人孩童们一起嬉戏玩耍，还不知道爱好学习。十六七岁时，窥见六经的言论，以及古今文章中超过常人的篇章，知道爱好它们，于是下定决心想要与它们并驾齐驱。然而那时，家事也日益繁多。从此以后，向西北则行经陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京城；向东方则横渡长江，乘船于漕河渠道，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，出于东海边；向南方则乘舟于大江之上，临近夏口而遥望洞庭，转过彭蠡，登上庾岭，经由浈阳的急流，到达南海边。这是我所经历世事而奔波的地方。蛟鱼汹涌、湍急石险的河流，山巅悬崖、莽莽丛林中猛兽毒蛇聚集之处，以及晴雨寒暑、风波雾毒等不可预测的危难，这是我独自远游、寄居异乡而冒犯勤劳的地方。衣食药物，房屋器用，簸箕筐篓等细碎之物之间，这是我所经营用以养家的地方。天倾地坏（喻父母之丧），在远方独自痛哭，数千里之远，抱丧南归，历经长时间的劳顿，才完成大事，这是我遭遇祸患而忧劳艰困的时候。太夫人的遗志，以及弟弟婚娶、妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候，王事的输纳，这是我忙碌而不够用的。我因此精疲力竭，神志衰耗，而且多病，言语所能叙述的，大概只是其中十分一二的粗略情况。得闲之时，挟书学习，对于修身治人、世事的损益，考察观览讲解，有不能达到的地方。所以不能专心尽力，深思钻研，雕琢文章，来表达个人内心难以显露的情感，从而与古今作者并列，以满足我所喜好仰慕的，这是我自我审视而叹息的。当今天子至和初年，我所遭遇的侵扰和事故更加厉害，我的力量无法应付，于是休居于家，而在居所旁边的草屋中学习。有人嫌它低矮，有人议论它狭窄，我回头笑着说：“这正适合我。我劳心困形，被事务役使，是有原因的。我居于陋巷穷庐，穿粗衣吃糙饭，吃藜藿之羹，却能隐伏自安，这本来就是我用来实现志向而有所等待的。我所担心的倒是有的：可以在道德修养上有所进益的方面，学习却还有没有达到的地方。至于文章，是我平生所喜好仰慕的，做起来却没有闲暇。至于土坚木好、高大壮观的建筑，本来是世上聪明豪杰、依仗长处而有凭借的人所能做的，像我这样笨拙的人，难道能改变心志去追求那些吗？”于是历述自己从小到大出仕退隐的经历，以及喜好仰慕之心，写成《学舍记》。材料二：我天性本就喜爱治学，年少时却不曾自强奋发。对圣贤学问连门径都未曾触及，又怎能领悟内里精深奥义。时光匆匆岁月流逝，家中事务早已独自承担。操持一家人的生计衣食，四方奔走劳碌不停。自身如同天边流云，随风漂泊任意飘荡。山河旷野辽阔无边，世间艰险奇异之景全都亲身历经。落日时分荒野传来虎豹嘶吼，我不曾停下赶路的车马；江上波涛翻涌惊动蛟龙，我依旧驾船扬帆前行。（2026届广东省深圳市高三高考最后冲刺模拟）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构。二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗、如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时死能效者。为协律郎，卒，年二十七。(节选自《新唐书·李贺传》，有删改)材料二：愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！”愈曰:“然。”《律》曰：“二名不偏讳①。”《律》曰：“不讳嫌名②。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎?为犯“嫌名律”乎?父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者，非周公、孔子欤?周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。士君子立言行事，宜何所法守也?今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪?为不可邪?凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！(节选自韩愈《讳辩》，有删改)材料三：楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之……优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如?”对曰：“齐赵陪位于前、韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”(节选自《史记·滑稽列传》，有删改)【注】①二名不偏讳：指遇到君主、尊长的名字是两个字时，只讳其中一个字。②不讳嫌名：与人的姓名读音相近的字不避讳。10、材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)辞尚A奇诡B所得C皆惊迈D绝去E翰墨F畦迳G当时H无能效者。【参考答案】BDG【解析】句意：李贺的文辞崇尚奇幻诡异，所写的句子皆警拔之语，摒弃遣词炼句的常规，当时没有能效仿他的。11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是(3分)A、从，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的“舞”和“泣”用法相同。B、已，与《烛之武退秦师》“今老矣，无能为也已”的“已”的意思及用法均不相同。C、与，和，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思相同。D、衣，穿，与《齐桓晋文之事》“树之以桑，五十者可以衣帛矣”的“衣”意思相同。【参考答案】C【解析】A项，正确，都是使动用法；B项，停止，动词/矣，语气词；C项，意思不同，“吾与点也”的“与”意思是赞成；D项，正确。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A、李贺是郑王的后裔，早慧。他常常早出暮归、骑马外出。他的诗来自自己的心得感受，不曾有过先确定题目再写诗的事。B、韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违反“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。C、韩愈提到了制作礼法的周公和孔子的避讳例子，论证了圣人尚且恪守合理避讳的边界，可见过度避讳违背礼制初衷。D、齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫均是君王葬礼的仪式规格，优孟借此突出楚国的博大强盛。【参考答案】D【解析】意图并非“突出楚国的博大强盛”，而是借此表现国君想依照大夫礼仪来葬马的荒谬。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）过其家，使贺赋诗，授笔辄就如素构。（2）今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也!

【参考答案】（1）(韩愈、皇甫湜)造访李贺的家，让他写诗，李贺拿起笔立即完成了诗作，如同提前构思好一样。（2）现在的士人不去努力学习曾参、周公、孔子的品行，而在避讳父母名字的事情上，却一定要超过曾参、周公、孔子，这也可以看出他们是糊涂的！【解析】（1）过，拜访；援，提起；就，完成。句意1分（2）第一个“务”，致力于，努力学习；讳，避开不直称、避讳；惑，糊涂。14、归谬法是一种反驳方法，请根据材料，归纳归谬法的原理并分析这一方法在《讳辩》中的具体运用。(5分)【参考答案】原理：顺着对方的观点(假设要反驳的观点是正确的)，推导出荒谬的结论，从而证明这一观点的错误。运用：①先假定争名者认为“李贺的父亲叫‘晋肃’，为了避讳，李贺不应参加进士考试”的观点是正确的；②推导出“父亲叫‘仁’，儿子连‘人’也不能做了”的“荒谬结论”，从而证明了对方观点的错误。（原理，2分。运用，3分，其中写出争名者的观点，1分；写出“父亲叫‘仁’，儿子连‘人’也不能做了”的结论，1分；契合归谬法的逻辑链条，1分。）【参考译文】材料一：李贺，字长吉，是唐朝宗室郑王的后代。七岁时就能写诗文，韩愈、皇甫湜起初听说时还不相信。他们亲自到李贺家中拜访，让他当场作诗，李贺提笔一挥而就，仿佛早已构思好一般。二人大为震惊，从此李贺声名鹊起。他身材纤瘦，两眉相连，手指细长，写字速度极快。每天清晨出门，骑一匹瘦马，带着一个小书童，背着一个古旧的锦囊，途中想到佳句，就马上写下来投入囊中。他从不先定题目再写诗，不像别人那样受固定格式约束。傍晚回家后，再把零散的诗句补足成篇。只要不是大醉或吊丧的日子，他几乎天天如此。回家后也不太在意整理这些草稿。他的母亲让婢女查看锦囊，见里面写的纸条很多，就心疼地说：“这孩子是要把心呕出来才肯罢休啊！”因为父亲名叫“晋肃”（“晋”与“进士”的“进”同音），李贺避讳不去参加进士考试。韩愈曾为此写了《讳辨》为他辩解，但他最终还是没有应考。他的诗文追求奇崛诡丽，意境超凡脱俗，完全摆脱了寻常笔墨的窠臼，当时无人能模仿。他曾任协律郎，去世时年仅二十七岁。材料二：韩愈写信给李贺，劝他参加进士考试。李贺参加进士考试已很有名声，与他争名的人诋毁他说：“李贺的父亲名叫晋肃，李贺不参加进士考试是对的，劝他考进士的人错了。”听到这种议论的人不加分辨，随声附和，众口一词。皇甫湜对韩愈说：“如果不把这事辩明白，您和李贺都将获罪！”韩愈说：“是的。”《