第21课《庄子二则 庄子与惠子游于濠梁之上》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

《庄子二则・庄子与惠子游于濠梁之上》期末复习复习目标：1.精准掌握重点文言实词、虚词，熟练翻译全文。2.理清庄子与惠子的辩论思路，品味二人性格与思想差异。3.体会庄子“物我合一”的思想，感受机智幽默的论辩艺术。4.通过同类短篇拓展，巩固课内知识，积累课外文言实词。活动1：字词大闯关全班分为4个学习小组，教师出示字词，小组抢答释义，答对得1分，答错不得分，总分最高小组获评“文言智多星”。活动1：字词大闯关（1）庄子与惠子游于濠梁之上（游：

；于：

；梁：

）（2）鲦鱼出游从容（从容：

）（3）是鱼之乐也（是：）（4）子非鱼，安知鱼之乐（子：

；安：

）（5）我非子，固不知子矣（固：

）活动1：字词大闯关（6）子固非鱼也（固：

）（7）子之不知鱼之乐，全矣（全：

）（8）请循其本（循：；本：）（9）汝安知鱼乐（汝：

）（10）我知之濠上也（之：

）（1）游玩；在；桥（2）悠闲自得（3）这（4）你；怎么/哪里（5）固然（6）本来（7）完全（8）追溯；本源（9）你（10）代词，指“鱼之乐”活动2：翻译小讲师

2人一组，每人负责3个句子，口头翻译给同桌，圈画重点得分字词；每组推选1名代表上台讲解1句，教师点评打分。（1）庄子与惠子游于濠梁之上。（2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（3）子非鱼，安知鱼之乐？（4）子非我，安知我不知鱼之乐？（5）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！（6）请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。(1)庄子和惠子在濠水的桥上游玩。(2)鲦鱼在水中游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。(3)你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？(4)你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？(5)我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了。(6)请追溯话题本源。你说“你哪里知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。活动3：逐句品悟・理解性默写

品读对话，结合辩论逻辑、人物观点、主旨提示，精准默写对应原句，夯实文言积累。1.交代故事地点、人物与起因的句子：

，

。2.庄子见鱼生情、点明观点的句子：

，

。3.惠子质疑、开启辩论的问句：

，

？4.惠子层层推理、强调观点的句子：，；，。5.庄子回归话题、巧妙收尾的句子：；，。

（1）庄子与惠子游于濠梁之上。（2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（3）子非鱼，安知鱼之乐？（4）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。（5）请循其本；既已知吾知之而问我，我知之濠上也。活动4：辩论思路思维导图角度原句观点

/性格论辩技巧庄子开篇鲦鱼出游从容，是鱼之乐也

惠子质疑子非鱼，安知鱼之乐

庄子回击子非我，安知我不知鱼之乐

惠子推理我非子，固不知子矣；子固非鱼也

庄子收尾请循其本……我知之濠上也

角度原句观点

/性格论辩技巧庄子开篇鲦鱼出游从容，是鱼之乐也主观感受，崇尚自然以景入情惠子质疑子非鱼，安知鱼之乐理性求实，重逻辑逻辑追问庄子回击子非我，安知我不知鱼之乐机智善辩以子之矛攻子之盾惠子推理我非子，固不知子矣；子固非鱼也严谨冷静三段推理庄子收尾请循其本……我知之濠上也灵活巧辩偷换概念，回归情境活动5：思辨讨论会

细读文本，聚焦辩论逻辑、人物形象、主旨，小组研讨5分钟，结合语句发言。活动5：思辨讨论会1.这场辩论中，你认为谁赢了？为什么？2.庄子为什么说“鱼之乐”？体现他怎样的思想？3.庄子与惠子的性格、思想有什么根本不同？1.这场辩论中，你认为谁赢了？为什么？观点一：惠子赢了（1分）惠子从逻辑实证角度提问，“子非鱼，安知鱼之乐”，质疑庄子认知的合理性（1分）；庄子最初偷换概念，被惠子再次反问“子非我，安知我不知鱼之乐”，逻辑上被严密反驳。最后庄子用诡辩（回到“安知”词义）收尾，没有正面回应惠子的逻辑质疑。（1分）惠子全程逻辑严谨、步步追问，因此逻辑辩论层面惠子获胜。（1分）1.这场辩论中，你认为谁赢了？为什么？观点二：庄子赢了（1分）这场辩论不是纯粹逻辑博弈，而是人生态度之争。惠子拘泥于逻辑、事实，庄子跳出理性思辨，以共情、审美感知世界（1分）；最后庄子巧妙偷换“安知”词义（从“怎么知道”变为“在哪里知道”），巧妙化解诘问，掌握话语主动权（1分），从思想境界、辩论气场、心境层面庄子获胜。（1分）2.庄子为什么说“鱼之乐”？体现他怎样的思想？庄子看到鲦鱼出游从容、自在嬉戏，由鱼的自由闲适联想到自身心境，以己度物，将自己愉悦、自由的情感投射到鱼身上（1分），所以认为鱼是快乐的。体现思想：①天人合一、物我合一：庄子认为人与万物相通，能感知自然生灵的情绪；（1分）②逍遥自在、崇尚自由：追求精神自由、顺应自然，不为世俗、逻辑束缚；（1分）③审美共情的生命态度：用感性、审美视角看待世界，而非理性分析。（1分）3.庄子与惠子的性格、思想有什么根本不同？性格不同：惠子：严谨务实、较真好辩、理性刻板，喜欢逻辑思辨，爱追问，拘泥于现实与道理；（1分）庄子：洒脱豁达、机智幽默、随性自由，思维灵动，善于诡辩，重视内心感受。（1分）思想根本不同：惠子：偏向名家逻辑思想，重客观事实、理性逻辑、实证分析，看待事物用理性判断，讲究证据、逻辑严密；（1分）庄子：道家思想，重主观感受、审美体验、精神自由，顺应自然、物我相融，跳出逻辑束缚，追求逍遥的精神境界。（1分）活动6：智辨文心・选择题互动抢答

立足文本细节、文学常识、论辩艺术、主旨内涵，快速辨析正误。1.下列对文章内容理解有误的一项是（）A.本文选自《庄子・秋水》，庄子是战国时期道家学派代表人物。B.惠子步步追问、逻辑严密，侧重理性分析，是从客观认知角度看待事物。C.庄子凭借严密的逻辑推理赢得辩论，体现了严谨务实的求知态度。D.庄子说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，是将自身愉悦心境投射到外物上。C解析：庄子并非依靠严密逻辑取胜，而是偷换“安知”词义、回归话题本源，侧重主观审美感受，并非严谨务实的求知态度。2.下列对庄子与惠子形象分析正确的一项是（）A.惠子性格狭隘多疑，处处刁难庄子，心胸不够开阔。B.庄子随性洒脱、机智善辩，追求物我合一的精神境界。C.惠子完全否定世间一切认知，认为人无法了解任何事物。D.庄子脱离现实、空想主义，看待事物缺乏理性思考。B解析：A错误，惠子只是注重逻辑辩论，并非狭隘多疑；C错误，惠子仅认为人无法知晓鱼的快乐，并非否定一切认知；D错误，庄子是浪漫的审美视角，并非空想主义。3.下列对文中辩论逻辑与语言的理解，有误的一项是（）A.“子非我，安知我不知鱼之乐”运用反问，以子之矛攻子之盾，巧妙回击惠子。B.“请循其本”是庄子巧妙转换话题，回归对话本源，化解惠子的逻辑追问。C.惠子的推理逻辑：我非子→不知子；子非鱼→子不知鱼，层层递进、严谨有力。D.文中“安知”一词含义始终不变，两人全程围绕“怎么知道鱼之乐”展开辩论。D解析：惠子口中的“安知”意为“怎么知道”（表方式），庄子结尾偷换词义为“在哪里知道”，词义发生变化。4.下列对文章主旨与思想内涵理解，正确的一项是（）A.本文旨在告诉我们：看待事物必须理性客观，不能带有主观情感。B.庄子借“知鱼之乐”，表达了万物独立、人无法感知外物情感的观点。C.文章通过二人辩论，体现庄子道家的“物我合一”，用愉悦心境感知自然之美的思想。D.惠子与庄子的辩论毫无意义，只是一场无聊的口舌之争。C解析：A错误，庄子强调主观审美感受；B错误，庄子认为人可以感知外物之乐，物我交融；D错误，辩论体现二人思想差异，富有思辨意义。活动7.联文探理・比较阅读闯关

联动课内《庄子与惠子游于濠梁之上》与4则庄子经典课外选段，开展分层对比阅读。辨析文本形象、思想内涵的异同，积累课内关联文言实词，深挖庄子思想内核。【甲文】《庄子与惠子游于濠梁之上》课文原文。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”课外联读（一）庄子送葬【乙文】庄子送葬，过惠子之墓，①顾谓从者曰：“郢人②垩③慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之。匠石运④斤成风，⑤听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之⑥质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”重点字词注释：①顾（回头看）

②垩（è，白泥）③慢（通“漫”，沾污弄脏）④斤（斤：斧头）⑤听（听凭、随意，不加细看）⑥质（对手，这里指搭档、配合的人）【乙文】逐句译文：

庄子送葬，经过惠子的坟墓。庄子回头对随从的人说：“郢地有个人，鼻尖上沾了一点白泥，像苍蝇翅膀那样薄。他让匠石来削掉这个白点。匠石挥动斧子，呼呼生风，随意砍削，完全削掉了白泥，鼻子却没有受伤。郢人站在原地，脸色一点都没变。宋元君听说了这件事，召见匠石说：‘你试着为我也这么做一次。’匠石说：‘我确实曾经能够做到这样。虽然如此，我的搭档已经死去很久了。’自从惠子先生去世以后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”1.用“/”给下面句子断句（限断2处）（2分）郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斫之2.翻译下面句子（2分）自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。

1.郢人垩慢其鼻端/若蝇翼/使匠石斫之2.自从惠子先生去世以后，我没有可以匹敌的对手了！我也没有可以一起交谈论辩的人了。3.甲文中庄子与惠子辩论交锋、针锋相对，乙文中庄子深切怀念惠子，二者看似矛盾，实则统一。请结合两文内容，分别概括两文体现的二人相处状态，再说说你如何理解这份看似矛盾的情谊。（4分）

3.甲文相处状态：二人在濠梁之上激烈辩论，针锋相对，是棋逢对手的思想辩友，日常爱争辩、互不相让。（1分）乙文相处状态：惠子去世后，庄子借匠石失质的典故，感叹自己失去了唯一的知己，满含深切怀念与孤独悲痛。（1分）理解矛盾统一：二人看似争辩对立，实则彼此欣赏、互为知己；激烈的辩论是思想的交流碰撞，正是这份棋逢对手的默契，才让庄子在惠子离世后倍感孤寂。（2分）课外联读（二）大瓠之种【乙文】惠子谓庄子曰：“魏王贻我大①瓠之种，我树之成而②实五石以盛水浆其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不③呺然大也，吾为其无用而④掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！”重点字词注释：①瓠（hù，葫芦）②实（结出果实，这里指果实容量）③呺然（xiāorán，庞大、空阔的样子）④掊（pǒu，击破、砸破）【乙文】逐句译文

惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦能容纳五石的东西。用它来装水，它的坚固程度却承受不住，提不起来。把它剖开做成瓢，却又太大，没有什么地方可以容纳。这葫芦不是不大，我因为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你实在是不善于使用大的东西啊！”1.用“/”给下面句子断句（限断3处）（3分）我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也2.翻译下面句子（2分）夫子固拙于用大矣！1.我树之成/而实五石/以盛水浆/其坚不能自举也。2.你实在是不善于使用大的东西啊！3.甲文庄子与惠子辩论“知鱼之乐”，乙文围绕“大瓠之用”产生争论。结合两文，简要分析庄子与惠子看待事物、思考问题的思维差异。（4分）3.惠子：思维务实、局限于实用功利，看待事物拘泥于常规用途，眼界狭隘。甲文中他从逻辑常理出发，质疑庄子“怎么知道鱼之乐”；乙文中他只看到大葫芦不能盛水、做瓢，认为它无用，便砸破它，不懂变通。（2分）庄子：思维灵动开阔、善于变通，超越功利，视角宏大，善于发掘事物更大的价值。甲文中他善于感知自然、体悟生命情趣；乙文中他批评惠子“拙于用大”，懂得跳出固有思维，寻找事物新的用处。（2分）课外联读（三）庄子拒聘【乙文】楚王使使者聘庄子，庄子曰：“千金，重利也；卿相，尊位也。子独不见①郊祭之②牺牛乎？养食之数岁衣以文绣以入太庙。当是之时，虽欲为③孤豚，岂可得乎？子亟去，④无污我！”重点字词注释：①郊祭（古代在郊外举行的祭祀大典）②牺牛（祭祀用的牛）③孤豚（tún，小猪，这里指在野外自由自在的小猪）④无（通“毋”，不要）【乙文】逐句译文

楚王派遣使者聘请庄子（做官）。庄子说：“千金，是厚重的利益；卿相，是尊贵的职位。你难道没有见过祭祀用的牛吗？喂养它好几年，给它披上有花纹的绸缎，送进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？你赶快离开，不要玷污了我！”1.用“/”给下面句子断句（限断2处）（2分）养食之数岁衣以文绣以入太庙2.翻译下面句子（2分）子亟去，无污我！1.养食之数岁/衣以文绣/以入太庙2.你赶快离开，不要玷污了我！3.甲文庄子“知鱼之乐”，乙文庄子拒千金卿相，请结合两文内容，分析庄子有着怎样的人生志趣与价值追求。（4分）3.甲文庄子从容感知游鱼之乐，体现他热爱自然、追求精神自由，善于体悟生活本真的快乐；（1分）乙文庄子拒绝功名利