江西省萍乡市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省萍乡市2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。（摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023年12月26日，中国社会科学网）材料二：2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次进入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。（摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024年6月26日，《人民日报》）材料三：“她以宽正、持中、平和的学术风格，推动中国学术在古今、中西维度上融合，不断给予后继学者启发与深思。”有学者这样评价叶嘉莹。叶嘉莹持之以恒地推动中华优秀传统文化走向世界，让诗词架起文明交流互鉴的桥梁。“我想在世界文化之大坐标下，定位中国传统诗学。”叶嘉莹说。2018年，“中华诗教”与优秀传统文化的传承项目获得国家社科基金重大委托项目；2021年，叶嘉莹荣获第六届“世界中国学贡献奖”。2023年10月，南开大学举办了中华诗教国际学术研讨会，近200名中外学者齐聚一堂，共话中华诗教的传承与弘扬，以学术研讨交流的方式向叶嘉莹致敬。叶嘉莹还为中华诗词在海外传播的正本清源不遗余力。她曾写过一篇文章《中国旧诗的传统：为现代批评风气下旧诗传统所面临的危机进一言》，列举了把西方文艺理论生搬硬套进古典诗歌中产生的各种误读。文中提出“要养成对中国旧诗正确的鉴赏能力，必须从正统源流入手”，反对没有历史根据的联想与结论。从城市到乡村，从国内到海外，如今，中华诗词越传越远。自2019年以来，由教育部和国家语委联合主办的“迦陵杯·诗教中国·诗词讲解大赛”已连续成功举办了5届，已有数十万大、中、小学语文教师及在校大学生（包括留学生）参赛。“诗歌的价值在于精神和文化方面，这不是由眼前现实物欲的得失所能够衡量的。”叶嘉莹说。斯人虽逝，但叶嘉莹弘扬的那份诗词之美，仍感动并影响着越来越多的人……（摘编自武少民《百年叶嘉莹，一生传递中国古典文学之美》，2024年11月26日，《人民日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“天人合一”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。B.尧舜禹的英雄事迹都有生动的叙述，对后代产生了巨大的正面影响，这与史家选用“信史化”的记载方式有关。C.中国探月工程“嫦娥”的名称来源于中国传统神话故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。D.叶嘉莹提出要养成对中国旧诗正确的鉴赏能力，必须从正统源流入手，反对把西方文艺理论引入古典诗歌。2.下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（）A. B.C. D.3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。B.材料二嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。C.材料三中华诗教国际学术研讨会的隆重召开，连续5届“‘迦陵杯·诗教中国’诗词讲解大赛”的成功举办，可见叶嘉莹及诗教的巨大感召力。D.从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天嫦娥六号任务取得圆满成功，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。4.材料二体现了新闻通讯的哪些特点？请结合材料简要分析。5.强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”我们青年一代如何讲好中国故事？请结合三则材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。伤逝（节选）——涓生的手记鲁迅如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待；期待子君的到来。蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。我的心宁帖了，默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这是我们交际了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地，坚决地，沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见，我的身世，我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。去年的暮春是最为幸福，也是最为忙碌的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所，是吉兆胡同一所小屋里的两间南屋。我们的家具很简单，但已经用去了我的筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，还是定要卖，我也就不再坚持下去了；我知道不给她加入一点股分去，她是住不舒服的。和她的叔子，她早已闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。子君也逐日活泼起来。但她并不爱花，我在庙会时买来的两盆小草花，四天不浇，枯死在壁角。然而她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。子君竟胖了起来，脸色也红活了；可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。我所预期的打击果然到来。双十节的前一晚，我呆坐着，她在洗碗。听到打门声，我去开门时，是局里的信差，交给我一张油印的纸条：奉局长谕史涓生毋庸到局办事秘书处启十月九日启。这在会馆里时，我就早已料到了，其实这我不能算是一个打击，因为我早就决定，可以给别人去钞写，或者教读，或者虽然费力，也还可以译点书，可惜的是我没有一间静室，屋子里总是散乱着碗碟，弥漫着煤烟，使人不能安心做事，但是这自然还只能怨我自己无力置一间书斋。子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够。后来油鸡们也逐渐成为肴馔，从此便清静得多。但是阿随也将留不住了，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。我一回寓，觉得又清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，于是涉及外国的文人，文人的作品：《诺拉》，《海的女人》。称扬诺拉②的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。“是的。”她又沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很两样了。可是的？你，——你老实告诉我。”我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏生，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。这是冬春之交的事，风已没有这么冷，我也更久地在外面徘徊；待到回家，大概已经昏黑。但终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！正在错愕中，官太太便到窗外来叫我出去。“今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓。我要离开吉兆胡同，只好访问一个久不问候的世交去了。好容易才相见，也还相识，但是很冷落。我们的往事，他全都知道了。他听了我托他在别处觅事之后，冷冷地说，“你那，什么呢，你的朋友罢，子君，你可知道，她死了。”我惊得没有话。“真的？”我终于不自觉地问。“哈哈。自然真的。我家的王升的家，就和她家同村。”“但是，——不知道是怎么死的？”“谁知道呢。总之是死了就是了。”我已经忘却了怎样辞别他，回到自己的寓所。四围是广大的空虚，还有死的寂静。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。一九二五年十月二十一日毕〖备注〗①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。②诺拉：即娜拉。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中画横线的句子与《记念刘和珍君》中鲁迅对以刘和珍为代表的中国女子的赞誉颇有几分相似之处。B.文中描写子君逐日活泼起来，竟胖了起来，脸色也红活了等，表明她和涓生同居之初是很快乐幸福的。C.涓生被辞退局办事秘书处职务，导致他们的同居生活陷入困境，这也是子君后来离开涓生的主要原因。D.涓生和子君闲谈，故意地引起他们的往事，提到文艺，并称扬诺拉的果决，有暗示子君与他分离之意。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“涓生”第一人称视角，采用心灵自剖的方式表现他的内心世界和感情变化，行文中饱含浓郁的感情色彩。B.小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼表现她恋爱时的喜悦，第二次则表现她对爱情始终充满希望的心理。C.小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。D.小说中“寂静”和“空虚”多次出现，表明充斥着严威和冷眼的社会缺少温情与包容，也暗示了小说“伤逝”的主题。8.鲁迅曾说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”请简要分析文中子君身上体现出的“有价值的东西”。9.《伤逝》中子君出走后最终走向了死亡，鲁迅认为《玩偶之家》中娜拉出走后不是堕落，就是回来。请你说说造成她们悲剧命运的原因。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜，项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？今释此时，而自必於汉以击楚，且为智者固若此乎！”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹，愿足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”后数日，蒯通复说曰夫功者难成而易败时者难得而易失也时不再来。韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）材料二：信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，去而事刘，可也，反面而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怒，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎恐魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，因为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸①，要非不幸也！（节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》）〖备注〗①钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。蒯通复说A曰B夫功者C难成D而易败E时者F难得G而易失也H时不再来11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.幸，希望，与《苏武传》“吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”中的“幸”意思相同。B.“其势莫敢先动”的“其”与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”用法不同。C.盖，超出，与《屈原列传》“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”中的“盖”意思不同。D.固，原本，与《过秦论》“君臣固守以窥周室”的“固”意思相同。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.武涉认为韩信站到汉王一边去攻打项王是不明智的，因为分析当时形势，汉王剿灭项王后，紧接着就会对付韩信。B.大夫种、范蠡功成后被勾践猜忌并杀害，蒯通借此例是想告诫韩信及时认清自身的险境，早做打算，不要重蹈覆辙。C.平原君被秦欺骗入关后，又被秦胁迫去取朋友魏齐的人头，但他强硬拒绝了秦的要求，竭力保护投靠他的朋友。D.王鸣盛认为韩信最后惨遭钟室之祸是咎由自取，不值得同情，从中可以窥见他的历史观和在道德上的价值取向。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？（2）故友钟离昧为汉所深怒，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。14.对于王鸣盛“信之惟利是视，诚反复小人也”的观点，你是否同意？请结合材料谈谈自己的看法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。关山月〖备注〗陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！〖备注〗宋孝宗在隆兴元年（1163年）下诏与金人第二次议和，至作者作此诗时，已近十五年。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌把由将军权贵、戍边战士、中原百姓构成的三幅不同画面通过关山月串连起来，构思奇巧，立意深远，形象逼真。B.诗歌语言生动形象，表现力强，如“沉沉”一词既形容豪门深邃，也形象描述了夜幕深沉背景下人沉醉很深之状。C.“岂有逆胡传子孙”与“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两诗句都与沦陷区百姓生活有关，都包含了相同的感情。D.此诗与《书愤》都抒写了诗人壮志未酬的悲愤之情，只是前者是将此情隐含在抗金将士境遇的叙写中，后者则直接明显。16.在短短的十二句诗中，《关山月》描绘了许多对比鲜明的情景，有力地突出了作品主旨，请结合诗歌任选两组对比进行赏析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊《过秦论》中“__________，__________”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈的响应。（2）古之君子谨小慎微，重视“小”处，如司马迁在《屈原列传》中以“___________”一句，表达深远的意义；又如欧阳修在《五代史·伶官传序》中以“____________”一句，指出“小”也会酿成大的祸患。（3）镜子只是人们生活中的寻常器物，但在唐宋诗词中、文人笔墨下，其实用功能也表达出更深层次的人文内涵，如“___________，___________”。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。在快节奏的现代生活中，我们每个人都可能会遇到一种状态：内耗。它如同隐形的枷锁，束缚着我们的思维，让我们在夜晚A，难以入眠。内耗往往发生在那些没有充分活出自我意愿的人身上，他们在生活中瞻前顾后，压抑自己的真实想法和感受。相反，那些能够酣畅淋漓地活出真实自我的人，他们的内耗相对较少，因为他们在白天已经将内心的动力释放得B。心理学中的“未完成事件”是指那些在个人生活中悬而未决的事情。这些事情如同未关闭的程序，持续占据着我们的心理内存。当我们对这些事件投入了过多的精力，却未能得到解决或释放，它们就会成为内耗的源泉。只有当我们C地投入并完成这些事情，才能在心理上将它们视为完结，从而减少内耗。要减少内耗，关键在于建立一种“拿得起放得下”的心态。对于不喜欢的事情，尽量避免去做；对于不得不做的事情，迅速完成并放下；对于没有意义的事情，不纠结沉没成本，迅速放下；对于意义重大但自己无法完成的事情，勇于主动放弃。真正的高手面对难以完成的事情时，不会感到巨大压力，而是将其视为一种挑战，享受其中的过程，甚至感到兴奋。这种心态能够帮助他们在面对困难时保持积极和乐观，从而更容易实现目标。曾国藩曾说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。”这句话提醒我们，要顺应事物的发展，而不是过分焦虑未来或留恋过去。通过行动去实现自己的想法，无论成败，都是一次宝贵的经验。愿你我都能实现意识与潜意识的合一，达到知行合一的境界。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.下列各句中的引号，用法与材料中画波浪线处不相同的一项是（）A.我们那儿的主力红军一部分参加了“抗日先遣队”北上了，一部分和中央红军合编，准备长征。B.英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。C.没有想到，百团