2026年高考作文专题指导：阐释核心概念

【前言】不少学生写作文过不了审题关，往往扣不住中心话题，话题的核心概念抓不住，对概念的理解处在“游离”状态；即使扣住了中心话题，可对话题概内涵理解吃不透，拿不准，说不清；不能深入挖掘概念的深层内涵，理解表面肤浅，找不到合适的切入点，泛泛而谈，大而无当。不少省份在作文阅卷细则中所附的“评分表解”,

在议论文一类卷和二类卷的评分标准中,

都有相类似的一条要求,

即对文中的某一“含义”或“重要概念”进行剖析或界定。一、认识核心概念及相关术语对“重要概念”进行“剖析”、“分析”或“分解”,

都可以出现在论证层面,

唯独“界定”一词,

更加强调了在论证分析之前,

要对中心词或关键概念进行一番准确而深刻的解释,

先明确指出其“是什么”或“不是什么”,

才能对症下药、一针见血地深化文章主旨。而这也是一类文的一个重要标准,

是与二类文的区别所在。（示例1）《我的年度汉字》“我的”，不是你的，他的，中国的。行文必须写“我自己的变化以及所思所想”，凡是主要写社会或其他人的事情，均视为不合题意。“年度”，是某个年份的一整年，暗含材料中给出的这一年。具备相当的概括性和高度“浓缩性”。“汉字”，是一个字，不是词、短语、句子。目的是通过汉字表现这一年自己各方面的变化以及对生活的认识。有考生选了一个字，组成一个词，围绕这个词去写，是偷换概念，视为偏题。【概念的内涵】所谓“定义”理解，就是理解其内涵和外延。理解了其内涵，决定了立意的深刻性；理解了其外延，就可确定写作的题材，决定选材的新颖度了。理解核心概念的内涵，就是要定性，就是明确其特征与属性。而概念所展现出来的特征有很多，其中有些特征是本质性的，使一概念区别了另一概念。只有抓住其本质特征，才能将立意立得极精准、深刻。（示例2）《工匠精神

》它的内涵有：认真细致严谨(态度)、探究创新(方式)、超越世俗功利(价值观)。如写有关“工匠精神”的作文时，对这个概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作态度是认真细致严谨的。如果以逆向思维想想，工作认真细致严谨的人都可以称得上工匠吗？并不一定，我们还得从其他角度来对这一概念进行描述，具有“工匠精神”的人还得有探究创新的工作方式，超越世俗功利的价值观。比较“工匠精神”这三个特征，“认真细致严谨”是最显而易见的，只能作为其基本特征；“探究创新”和“超越世俗功利”更显“工匠精神”的深层含义，更能诠释“工匠精神”的独特性。如果写作把立意定为第一点，那显然是肤浅、人云亦云的；如果理解到后两点，这样的立意绝对称得上深刻、超出同类。【概念的外延】理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明确概念所涉及的范围。试以浙江卷材料中的“浙江精神”为例来分析其外延。(1)宏观与微观。从宏观角度看，“浙江精神”是中华民族精神组成的一个部分，与“江苏精神”“广东精神”一样有其共同之处，更有其独特性。从微观角度看，有王阳明的“浙江精神”，有马一浮的“浙江精神”，等等。(2)历史与现代。历史上的“浙江精神”，其内涵与形成过程是怎样的；现代的“浙江精神”又有怎样的内涵，又经历了怎样的形成过程。古今“浙江精神”有哪些异同性，是如何在继承中发展的。(3)地域与行业。从地域看，有宁波的“浙江精神”，有温州的“浙江精神”，等等；从行业看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。通过对“浙江精神”作外延式分析，你将打开思考、选材的广度，从中确定一个范围去写，从而保证了写什么的新颖性。二、议论文写作前提的确立与思路的开阔：阐释、辨析核心概念1.阐释概念：写作第一步概念是思维的起点，也是议论文写作重要的第一步。阐释其核心概念，搞懂“什么是什么”，为写作行动确立必要的“决议”。请看下面的作文题及其写作片段：【作文题目】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意义？（示例3）①从一出生，我们就踏踏实实走上了各种各样的路，无可避免，正如曹文轩在《前方》中所说：“是命运把人拋到了路上。”这路，或坦坦荡荡，或充满荆棘，或四处泥泞，但大致可以分为两类：必须走的路和自己想走的路。(用课本上的话，引出材料中的两个关键词“必须走的路”和“自己想走的路”，既显智慧，又显亲切，开篇不凡)②所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路；所谓自己想走的路，其实就是你根据自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它走好，但之后，你是否会依据初心，向着心中的那个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？(对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定，是为下文提出观点提供逻辑依据)2.辨析概念：“广阔”写作思路借助对核心概念的阐释与辨析，有时就能打开写作的广阔思路。请看下文的写作思路：第1段：无畏是一种自信，内心深处泉涌般的勇敢。第2段：无畏更是一种绝望。最高的畏惧便是无畏。第3段：无畏是一种敬畏，反映的是广阔的胸襟和坚定的信仰。第4段：真正的无畏是心怀敬畏，心无所惧。（整篇文章的展开就是通过对概念一层层地分解来实现的。“无畏是自信”是普通的层面，是人人都看得到的表层；“无畏是绝望”是独到的层面，是作者个人理解到的内里；而“真正的无畏是心怀敬畏，心无所惧”则是揭示本质、展现立意的最核心的观点。正是对概念层层递进、步步深入的分析，让思维有了深度，文章有了高度。）三、理解概念常用方法1.阐释法（将概念具体化）一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。请看一考生对此作出的阐释。（示例4）何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式，它不仅仅在于争取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜观情怀。（这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。）（示例5）喧嚣，还可以是精神层面的力量，它表现为面对社会不公、正义缺失时的铁肩担道义的挺身而出。在严政酷刑的秦朝，陈涉在发出“王侯将相宁有种乎”的感慨后一举发动农民起义，一举推翻了秦王朝。俄国人民在面对沙皇政府的残暴统治时，发动了二月革命，推翻了古老的沙利文王朝。在面对关于人类社会如何继续等问题时，在生死存亡的紧要关头，在正义受到威胁时，“喧嚣”是很有必要的，在“喧嚣”之后，是人们的积极思考与努力探索。“喧嚣”是相对于逃避与沉默的实实在在的积极行动。就连如今的中国，这种进步意义的“喧嚣”也是存在的，哪个官员又受贿了，哪项政策不好了，哪项制度需要改进了，人们对此都会发出自己的声音，这些人为制造的“喧嚣”势必会引起关注从而带动相关问题的解决。我们的社会也会因此往更加和谐美好的明天走去。由是思之，“喧嚣”带来的难道不是进步吗？

（示例6）人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。2.拆字法：有时候对概念阐释可以推形及义，即通过对字形的分解，提炼出概念的核心要素。如文章《“信”与“伪”》，作者就是这样分析的：（示例7）“伪”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“为”的行为即是“伪”，“伪”是专属于人类的行为，是“人”为钱、为权、为名、为利、为不可告人的私欲而刻意“为”之的行为。“伪”是诚信的敌人，更是人性的敌人。（这种类似说文解字的概念分解法，会使抽象的概念具体化，平实的概念生动化，往往会给人耳目一新的感觉。）汉字中有大量的会意字、形声字，推形及义本来就是理解字义的方法。不过，字义不是议论文中的概念，照搬字典解释，往往也有很大的局限性。所以，这里所说的阐释概念的“拆字法”，有时候还要对字形展开合理的联想，多角度地丰富字义，这样才会得到更多的灵感和启示。比如，在议论文《成为人生“赢”家》中，作者着力阐释“赢”这个概念：（示例8）“赢”由“亡”“口”“月”“贝”“凡”这几个字构成。“亡”是有牺牲精神，“口”是学会沟通，“月”是日积月累，“贝”是善于利用资源，“凡”是有平常心。（作者别具匠心，对“赢”字巧妙分解，并进行了个性化的解读。对如何“成为人生赢家”这个问题，通过对“赢”的概念的分解阐释，自然有了论证的五个角度：有牺牲精神，学会沟通，日积月累，善用资源，具有平常心。构思巧妙，内容充实。）3.拆词法：更多的时候，概念是一个词而不是一个字。而对于一个词而言，构词的方式就是我们分解概念时要仔细揣摩辨析的地方，是我们思维细化的一个方向。认真分析每一个语素，辨字析理，往往会让概念的阐释更有逻辑的说服力。譬如《论修养》一文：（示例9）“修养”，顾名思义指人的行为和涵养，即内心和外在的完美优秀品质。它更注重外在行为上的。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”显而易见，“修”有“锻炼”“提高”“完善”之意，而“养”正是“修”所要达到的状态和结果，更可以说成是一种“大悟”和“境界”。而这种大境界也并非所有人都能达到，只有经过“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵养熏陶”，可见实现修养也并非易事。虽然如此，从古至今还是有很多人去努力、去尝试，“圣人”的大彻大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老庄这样的“大圣”“大贤”多如牛毛，恐怕“修养”二字的韵味会很暗淡，正因为圣贤人少，以“圣贤”为载体的修养的人格外化才更加让人仰慕，正是在这种理念的引导下人们才前赴后继、摩肩接踵向圣人学习，以便提高自身修养。出于对“修养”的仰慕和期待必然会产生“修养”的动力并获得相应的成果，从而实现自我发展和完善。（此处通过分解辨析“修”“养”二字，找到了二者之间的因果关系——“修”是“锻炼”“提高”“完善”，“养”正是“修”所要达到的状态和结果——概念瞬间明晰化。）再比如，作文《由“点铁成金”说开去》，写作时要思考：什么是“点铁成金”？要“说开去”，必须先把这个核心概念讲深讲透。（示例10）“铁”是什么？“铁”不是废料，而是原材料、既有资源、传统、前人经验。它可能粗糙、朴素、未经提炼，但具有潜在价值。“金”是什么？它是经过创造性转化后获得的新价值、新境界、新生命。它更精粹、更具光芒和更高价值。最后，就是最为重要的“点”。“点”最关键的动作，代表创造力、鉴别力、转化力，它不是简单模仿，而是“化腐朽为神奇”的功夫。4.比较法：比较法就是把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析，同中求异，异中求同，从而使概念更为明晰，使论证走向深入。比如龙应台在《为什么需要人文素养》一文中写道：（示例11）素养跟知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差别。我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养。知识是外在于你的东西，是材料、工具，是可以量化的知道；必须让知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。人文素养是在涉猎了文、史、哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养。（该文段通过对“人文知识”与“人文素养”这两个相近的概念的比较辨析，让读者一下子清晰了“知识”与“素养”之间的深层次区别。“素养”起源于“知识”，但绝不能止于“知识”，如果知识没有内化到认知本体，没有指向对“人”的终极关怀，就无法成为“人文素养”。至此，通过对相近概念的比较辨析，读者对“人文素养”的理解就更深透了。）（示例12）人可以快，也可以慢，一切皆因时而行。但若不因时而行，一味求快或一味求慢，都将可能走进“山重水复疑无路”的人生困境。一味求快，易受挫折。随着时代的变迁，快节奏的生活成为主流。在“发展才是硬道理”的指导下，有些人不顾客观规律，一味求快，反而走入困境。过去我国经济一味追求高速发展，在强调“快”的情况下忽略了“好”，导致生态环境恶化等问题。又如西药讲求见效