2026届河北省唐县第一中学高三下学期考前学情自测历史试题（含答案）

高三历史试题本试卷包括选择题和非选择题两部分。满分100分。考试时间75分钟。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.商代尊神，“率民以事神，先鬼而后礼”，祭祀多为取悦神灵以求庇佑，且呈现“重直系、轻旁系”的特点；周代“因于殷礼”却将“天”视为普遍道德法则，把孝与宗法制结合，使祭祀成为孝的表达方式。这种变化表明（）A.宗法制度逐渐形成 B.祭祀的人文性与道德性凸显C.天命观被彻底否定 D.神权与王权的结合日益紧密2.秦末刘邦集团在起事之初，刻意编造“赤帝子斩白帝子”的神话，将自身附会为象征楚地的“赤帝子”，把秦朝隐喻为“白帝子”，紧密呼应“楚虽三户，亡秦必楚”的民间舆论。这说明刘邦集团（）A.借五德终始说构建反秦合法性依据 B.积极塑造刘邦天命所归的形象C.意图利用楚地的信仰凝聚反秦力量 D.刻意宣扬君权神授以巩固统治3.隋朝曾四次远征高句丽，最后一次远征时曾在江南造船。到唐太宗、高宗时期，随着朝廷对高句丽、百济的军事行动不断推进，江南的造船区域从数州扩展至江南道内数十州，规模臻于鼎盛。这反映出（）A.对外战争推动江南造船业发展 B.江南成为全国的经济重心C.区域经济发展得益于军事需求 D.手工业生产分工日益细密4.契丹民族因游牧渔猎生活，对鹿有着天然的崇拜与深厚的情感；而在中原文化中，“鹿”与“禄”谐音，象征长寿安康与仕途美好。澶渊之盟后，契丹人选用“鹿形象”作为赠予宋朝国礼的核心元素。这体现出（）A.契丹文化与中原文化深度交融 B.契丹利用文化共鸣维系双边关系C.中原王朝对契丹人的文化征服 D.澶渊之盟推动宋辽政制的趋同化5.元末币制混乱，朝廷频繁发行新钞、贬值旧钞，行用库官吏舞弊导致旧钞倒换受阻，民间形成“钞法一变，旧钞必贱”的固化认知。明初发行宝钞后信用未完全建立，洪武十三年调整钞样，随即引发民众集中倒钞。据此可知，明初倒钞现象的出现缘于（）A.宝钞形制变更动摇货币信用 B.官吏舞弊致使宝钞兑换不畅C.宝钞发行量远超社会的需求 D.元末钞法败坏造成信任危机6.清末革命派思想家陈天华（1875—1905年）在《狮子吼》中虚构了一个“民权村”，该村民众“饱观文明的制度，晓得一味野蛮排外，也是不行；必先把人家的长处学到手，等到事事够与人平等，才能与人争强比弱”。他在《警世钟》中亦有相近表达。这反映出陈天华（）A.批判义和团运动盲目排外的局限 B.主张学习西方以实现民族自强C.借助通俗读物传播民主共和观念 D.强调民权建设是国家富强根本7.下表为中国近代高等体育师范教育公费政策的发展情况。据此可知（）时间内容1912—1927年部分学校免除学杂费，重点吸引贫困学生报考，毕业需服务于初等教育岗位1928—1936年中等师范生免费政策恢复，高等师范公费暂未恢复1937—1949年师范学院学生实行全公费，毕业后由国家统一分配至战时教育机构A.民众的受教育权利得到充分保障 B.教育政策受国家财政状况的制约C.公费政策保障了教育师资的供应 D.国家对教育的调控随形势而调整8.中央工委进驻西柏坡后，指示各区扩大农业贷款以扶持生产。起初，农贷事业受“贫雇路线”“恩赐救济”思想影响，对生产需要重视不够，管理相对粗放，形成大量呆滞贷款；1948年秋，中央确立了“公私兼顾”原则，强调贷款与生产结合、注重保本，农贷目标从服务军事转向服务生产。这一政策调整（）A.表明党的工作重心开始转移B.适应了解放区经济恢复和发展的需求C.解决了农村的金融混乱问题D.旨在为战略大反攻提供坚实物质基础9.下图是施展于1950年11月创作的漫画《如此纸老虎》，画面中代表朝鲜的长枪贯穿身上缝着代表垄断资本的金钱符号和象征法西斯符号的美国纸老虎。对此漫画解读合理的是（）A.讽刺美国经济繁荣背后的危机 B.揭露美国霸权主义的强权本质C.宣扬正义力量必胜的乐观信念 D.反映美国在战争中的被动局面10.20世纪70年代末，知青大规模返城，城镇面临巨大就业压力。在此背景下，个体经济迅速恢复发展，1980年经营者数量较1979年倍增，1981年中央明确提出以个体经济拓宽就业渠道。这表明当时（）A.经济政策调整顺应社会现实需要 B.农村改革推动劳动力向城市转移C.市场经济体制改革目标初步确立 D.城市经济体制改革正在全面展开11.古希腊医学家希波克拉底在其著作《论空气、水和地方》中提出，人类千差万别的原因在于不同的人类社会有不同的气候、地形及水文条件。这种认识主要得益于希腊（）A.医学成就突出 B.民主权利广泛 C.城邦分布广泛 D.文化成就斐然12.《平家物语》作为日本中世纪军记物语的代表作，大量引用中国史书中的豪侠义士典故并进行本土化改造。如将《汉书》中汉使借“大雁托书”解救苏武的谋略情节，刻意改写成苏武抒发思乡与忠君之情的行为，并对其进行细致渲染。这一文学改写行为（）A.说明对《汉书》存在理解偏差 B.契合日本武士道的精神内核C.弱化苏武的忠君与勇武特质 D.凸显中日武将价值取向差异13.1532年，神圣罗马帝国皇帝颁布《卡洛琳娜刑法》，规定对用巫术造成伤害者判处死刑。该法同时在条文中对酷刑的使用作出限制，要求定罪需有明确证据。然而在实际执行中，酷刑被滥用，定罪多依赖被告口供或已定罪者的指证。《卡洛琳娜刑法》的实施（）A.体现了近代法律与宗教迷信的冲突 B.强化神圣罗马帝国中央集权统治C.加剧了世俗王权与罗马教廷的斗争 D.说明司法实践与法律条文相背离14.19世纪80年代前，美国移民的主体来自工业化程度高、教育发达的西欧和北欧地区；19世纪80年代后，来自贫穷的东欧、南欧地区的新移民逐渐占主导地位。这一变化缘于（）A.美国工业化发展改变劳动力需求 B.欧洲大陆的政治局势日趋动荡C.美国废除奴隶制解放大量劳动力 D.欧美的经济竞争影响人口流动15.一战期间，一名印度下士在英国布莱顿医院写了一封信：“今天，萨里亚家族的盖克瓦尔之剑，虽然锈迹斑斑，但锐气仍在。尼泊尔、旁遮普、德干、萨塔拉和科尔哈布尔的居民参加战斗，说他们仅仅是为了金钱，神也不会同意。”根据信件可知（）A.印度士兵积极作战的动机多样化 B.民族自决原则在印度传播开来C.印度的民族意识被殖民活动淡化 D.印度历史传统仍影响政治生活16.日本《通商白皮书》将与“全球南方”合作列为核心方针；欧盟发布报告提出需解决“全球南方”发展不平衡问题以争取支持；美国在《国家安全战略》中将“全球南方”列为对外政策重要方向。美日欧政策调整表明（）A.“全球南方”发展程度赶超发达国家 B.美日欧以争取“全球南方”支持为核心C.新兴力量的崛起推动大国调整战略 D.大国通过制度性合作构建新型关系二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料鸦片战争前，中国人关于新西兰的认识，基本上还是海客谈瀛洲式的想象与“意会”。1844年徐继畲在《瀛环考略》中将新西兰标注为“掇日伦敦”，归在亚洲“东南洋群岛”；到1848年的《瀛环志略》时，他修正为“搦日伦敦，又名新西兰”，介绍了其地理、土著风俗及英国殖民情况。1853年英国传教士慕维廉的《地理全志》沿用“新西兰”译名，在系统介绍新西兰的地理位置、矿产资源、气候条件等基础地理知识之外，还向国人简要讲述了其殖民政治体制：“至于朝纲，属于大英，总督驻扎，又有绅房管理政事。”在慕维廉所绘制的世界地图及大洋洲分图中，新西兰的南北岛轮廓、海陆位置绘制清晰准确，纠正了此前国人对新西兰地理形态的模糊认知。在1855年香港月刊《遐迩贯珍》刊载的世界地图中，新西兰的地理标注已与近代科学地图基本一致，成为当时国内流传较广的更精准的新西兰地理资料。19世纪60年代后，走出国门的游历使、外交官及赴洋务工的国人，通过日记、调查报告、书信等形式，进一步向国内传递了新西兰的议会运作、经济产业、社会风俗、土著状况等信息。——摘编自邱志红《极目南望：晚清国人关于新西兰认知的演变》（1）根据材料并结合所学知识，指出19世纪50—60年代国人对新西兰认知的新发展，并分析其出现的历史原因。（2）根据材料并结合所学知识，分析西方传教士的译著和地图在近代国人认知新西兰过程中的历史作用。18.阅读材料，完成下列要求。材料下表为中国当代广告“健康”话语的变迁情况。阶段时间核心特征典型现象朴素阶段20世纪80年代初国家话语主导，“没病就是健康”，广告以产品介绍为主突出获奖荣誉、企业名称，文字简朴，以手绘图片为主商品化阶段20世纪80年代中后期从朴素转向商品话语，健康成为商品卖点名人广告出现，情感诉求、问题解决式广告兴起市场夸张阶段20世纪90年代初夸张喧嚣，品牌形象塑造突出，恐惧诉求被普遍使用广告狂轰滥炸，软文、有奖征文盛行时尚美学阶段20世纪90年代中后期消费主义主导，健康时尚化、美学化，符号消费突出减肥、美容类广告泛滥，健康与美丽绑定规范阶段2000年前后政府监管强化，话语走向规范广告法规升级，打击虚假广告，强调产品合规性——摘编自厉国刚《中国当代广告“健康”话语变迁研究（1979——2014）》结合中国现代史的相关知识，围绕“广告‘健康’话语的变迁”自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，阐述史论结合，逻辑清晰）19.阅读材料，完成下列要求。材料一（金）世宗既兴，复收向所迁宋故礼器以旋，乃命官参校唐、宋故典沿革，开“详定所”以议礼，设“详校所”以审乐，统以宰相通学术者，于一事之宜适、一物之节文，既上闻而始汇次，至明昌初书成，凡四百余卷，名曰《金纂修杂录》。——摘自《金史》卷二十八《志第九·礼一》材料二木兰秋狝起源于满族狩猎传统，康熙年间逐渐制度化，成为清朝“肄武绥藩”的国家大典。康熙曾说“国家承平虽久，岂可遂忘武备”。乾隆强调“朕之降旨行围，所以遵循祖制，整饬戎兵，怀柔属国”。木兰围场位于今河北承德，周长千余里，于康熙二十年（1681年）正式划定。每年秋季，皇帝率王公大臣、蒙古各部及八旗官兵万余人在此进行二十余天的围猎活动。一次木兰秋猕除了出哨围猎以外，还包括每日的宴赏、处理章奏及政务。特别是礼成的最后一次盛大的宴会和赏赐，皇帝要向扈从行围的蒙古王公贵族和官兵赉宴，并赏赐金银、绸缎以及弓矢、鞍马等物品。自康熙二十年到乾隆六十年，木兰行围计89次，嘉庆六年以“民力拮据”而停围。——摘编自白寿彝《中国通史·第十卷》材料三2025年9月3日，北京天安门广场举行盛大阅兵式，隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。这一盛典既是对民族苦难与抗战历史的庄严纪念，更是新时代以仪式凝聚认同、以记忆构筑共同体的生动实践。阅兵式不仅彰显了国家实力、军队面貌与制度自信，更在集体情感的激荡中唤起了历史记忆，于价值共鸣中凝聚了认同基础，在制度象征与文化符号的叠合中推动中华民族共同体意识的情感生发与价值生成。——摘编自刘颖、张宜军《铸牢中华民族共同体意识下“阅兵式”的情感表达及价值生成》（1）根据材料一，概括金世宗礼仪制度建设的特点，并结合所学知识分析金组织编纂《金纂修杂录》的意图。（2）根据材料二并结合所学知识，分析清朝前期开展木兰秋狝的原因。（3）综合上述三则材料并结合所学知识，分别阐释国家礼仪（典礼）对塑造中华民族共同体意识的价值。20.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪40年代末，法国七月王朝面临挑战，政界充斥着政治斗争，各政治派别之间的矛盾无法调和。经济危机和后来的萧条使各行各业遭到重创，经济形势不容乐观。在这样的背景下，法国舆论界爆发了针对贸易原则的激烈论战。自由贸易阵营主张给予企业家绝对自由，倡导友邻互惠的自由贸易，这得到了波尔多等依赖对外贸易尤其是殖民贸易的港口城市的响应。贸易保护主义阵营主张在进出口环节坚守关税壁垒，同时认可国内商品（以谷物为主）的自由流通。这场论战并非纯粹针对经济的辩论，而是大革命以来难以弥合的政治裂痕在经济层面的投射。——摘编自周小兰《贸易自由还是贸易保护——法国19世纪40年代末的贸易原则之争》材料二19世纪晚期，在日趋严重的农业萧条背景下，随着欧美新重商主义思潮的传入，传统的“自由放任”经济学说在英国遭遇强有力的挑战。公平贸易同盟呼吁对外国谷物征收进口关税，对帝国农产品则免税进口，强调依靠英帝国资源来缓解国内农业危机。以科布登俱乐部为代表的传统自由贸易派，基于“自由放任”原则坚决反对征收谷物进口关税。——摘编自郑绍健等《19世纪晚期谷物关税之争与英国贸易政策的转向》（1）根据材料并结合所学知识，分别指出19世纪40年代末法国贸易论战和19世纪晚期英国贸易争论出现的背景。（2）根据材料并结合所学知识，分析英法两国的贸易争论反映的共同本质问题，并谈谈对当代国际贸易政策制定的启示。2026届河北省唐县第一中学高三下学期考前学情自测历史试题答案1.B2.C3.A4.B5.D6.B7.D8.B9.C10.A11.C12.B13.D14.A15.A16.C17.（1）新发展：认知内容从基础地理信息延伸到殖民政治、经济、社会等领域；地理认知从模糊想象到趋于科学精准；认知载体从传教士的译著拓展到报刊、地图、国人亲历记述等多种资料。历史原因：鸦片战争后，中国与世界联系增强；洋务运动推动；近代交通通信技术进步；西学东渐深入；近代印刷、报刊业发展。（2）历史作用：增强国人对新西兰的了解；为“开眼看世界”提供素材，有助于解放思想；有助于西学传入中国，促进中外文化交流。18.论题：中国当代广告“健康”话语演变是时代变迁的缩影。阐述：从20世纪80年代初到新世纪初，中国当代广告中的“健康”话语演变，反映了改革开放以来中国社会经济发展、消费观念升级、国家治理转型。20世纪80年代初，“没病就是健康”的朴素认知主导广告话语，广告文案以产品介绍为主、凸显荣誉与品牌，契合改革开放初期计划经济影响犹存、商品供给匮乏的状况，反映了民众对基本生存需求的关注。20世纪80年代末，城市经济体制改革深化，市场经济转型提速，健康成为商品卖点，名人广告与情感诉求式广告兴起，标志着健康话语从朴素走向商品化。20世纪90年代初，社会主义市场经济体制改革目标确立，市场活力得到释放，夸张喧嚣的宣传与恐惧诉求被普遍使用。20世纪90年代中后期，经济持续发展推动生活水平提升，健康与美丽绑定，减肥、美容类广告成为主流，彰显民众对品质生活与审美体验的追求。2000年前后，面对市场经济发展中的乱象，国家加强广告监管，推动健康话语走向规范，让广告回归真实科学的本质。综上