2025年西游记的的试题及答案

2025年西游记的的试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《西游记》原著中，唐僧在“四圣试禅心”情节中面对黎山老母化身的妇人提出的招赘请求，其回应最符合以下哪一项？A.合掌当胸道“女菩萨，你在哪个母腹里受胎，哪个怀里长大？”B.推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答C.摇头道“我出家人久已断了尘念，莫说四个，便是四百个，也没用处”D.扯住徒弟道“你三个商量，哪个配他便罢”2.孙悟空在“三借芭蕉扇”中变作蟭蟟虫飞入铁扇公主腹中时，原著描写铁扇公主“疼痛难禁，只在地上打滚”，此时悟空提出的第一个要求是？A.交出芭蕉扇B.送他过火焰山C.叫他一声“亲爷爷”D.承诺不再与牛魔王为难3.以下哪组妖怪与孙悟空的战斗中，明确提到使用“变化之术”以外的特殊法宝？A.金角大王、银角大王B.黄风怪、白骨精C.红孩儿、灵感大王D.九灵元圣、黄眉老佛4.原著第六十四回“荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗”中，与唐僧联诗的“十八公”“孤直公”“凌空子”“拂云叟”实际上是何种精怪？A.松树、柏树、竹子、枫树B.桃树、李树、杏树、梅树C.柳树、杨树、槐树、桑树D.桂树、梧桐、银杏、藤蔓5.猪八戒在“云栈洞收八戒”情节中自述“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅”，此处“天蓬元帅”在天庭的实际职司是？A.统领八万天河水军B.掌管雷部法令C.负责凌霄殿护卫D.监督四海龙王6.沙僧在流沙河时，项下挂的九个骷髅是？A.前九世唐僧的头颅B.被他吃掉的取经人C.玉帝惩罚他时的刑具D.观音菩萨留下的标记7.原著中“车迟国斗法”情节里，虎力大仙与唐僧比“隔板猜物”，第一次猜的物品是？A.一套宫衣B.一领破烂流丢一口钟C.一颗仙桃D.一个小道士8.以下哪句诗出自《西游记》原著中孙悟空的自述？A.“心有灵犀一点通，只缘身在此山中”B.“相逢处非仙即道，静坐讲黄庭”C.“天地提供灵混仙，花果山中一老猿”D.“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”9.原著第五十八回“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”中，假悟空的真实身份是？A.六耳猕猴B.孙悟空的二心C.如来座下弟子D.牛魔王所变10.“禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新”这句诗出自《西游记》中哪一场景？A.唐僧与镇元子结拜时B.唐僧在女儿国写婚书时C.唐僧与木仙庵众妖联诗时D.唐僧在雷音寺见如来时二、填空题（每空1分，共20分）1.原著第一回中，石猴发现水帘洞后，众猴拜他为王，遂称“________”。2.孙悟空在菩提祖师处学艺时，祖师在他头上打了三下，倒背着手走入里面，将中门关上，其意是让他________。3.猪八戒的九齿钉耙全称是“________”，由太上老君锻造，玉帝亲赐。4.沙僧被贬下凡的原因是________，被打了八百贬出天门，又每七日受百剑穿心之苦。5.白骨精第一次变作________，第二次变作________，第三次变作________，均被孙悟空识破。6.红孩儿的“三昧真火”需________、________、________三物配合，孙悟空曾因未防备此术而险些丧命。7.原著中“乌鸡国救主”情节里，真国王被推入井中后，井龙王用________保存其尸体，使其“容颜不坏”。8.蜘蛛精在盘丝洞洗澡时，用________变作纱罩，罩住身体；孙悟空变作________飞入洞中查看。9.唐僧取经团队中，唯一在原著中明确提到“有姓氏”的成员是________（填法名或本名均可）。10.原著结尾“径回东土五圣成真”时，唐僧被封为________，孙悟空被封为________，猪八戒被封为________，沙僧被封为________，白龙马被封为________。三、简答题（每题8分，共40分）1.分析《西游记》中“猪八戒”形象的双重性：既体现人性弱点，又具备世俗可爱之处。需结合具体情节说明。2.原著中多次出现“唐僧被妖怪抓住后，徒弟们设法营救”的模式，但每次情节又各有不同。以“金兜山金兕大王”和“狮驼岭三魔”为例，比较两次营救过程的差异及作者意图。3.《西游记》中有大量“诗赋”穿插于情节中，如“花果山景致诗”“火焰山火赋”等。这些诗赋在文本中起到了哪些作用？请结合具体例子分析。4.原著第六回“观音赴会问原因小圣施威降大圣”中，二郎神与孙悟空“赌变化”的情节被称为“中国古代文学中最精彩的变化斗法”。请简述二人变化的过程，并分析其文学价值。5.明代《西游记》与清代《后西游记》《续西游记》等续书相比，最核心的差异是什么？这种差异如何体现原著的独特性？四、论述题（每题10分，共20分）1.《西游记》的主题历来有“宗教说”“心学说”“讽刺说”等多种解读。请结合原著具体内容，谈谈你对其主题的理解，并分析不同解读的合理性与局限性。2.近年来，《西游记》的IP改编（如电影、游戏、动漫）中，常对原著人物或情节进行“颠覆式”重构（如孙悟空黑化、唐僧谈恋爱等）。从经典传播的角度，你如何看待这种现象？请结合具体案例（如《大话西游》《悟空传》等）展开论述。答案一、单项选择题1.B（原著第二十三回：“那三藏合掌当胸，痴声痴气的，道：‘女菩萨，你在哪个母腹里受胎，哪个怀里长大？’”此为唐僧反问，实际沉默回避的是“推聋妆哑，瞑目宁心”，但需注意选项B更准确。）2.C（原著第五十九回：“行者道：‘你把我师父困在洞里，我今5番来8讨8扇8子8，8被8你8砍8了8一8剑8！8若8不8乘8此8报8仇8，8莫8说8不8是8男8儿8汉8！8快8将8扇8子8拿8来8，8我8看8你8可8怜8见8，88就88饶88你88一88命88！88若88不88拿88来88，88我88就88穿88了88你88的88肚88子88，88直88穿88出88顶88门88来88！8’8那8婆8婆88害88怕88，8只8得88口88中88叫88道88：‘8孙88行88者88，88你888且888休888要888罗888嗦888，888快888拿888了888扇888子888去888罢888！8’8行88者88道88：‘8不88要88这88等88口88是88心88非88的88说88，88要88你888亲888口888叫888我888一888声888‘8亲888爷888爷88’88我888才888放888你888。8’”）3.A（金角、银角有紫金红葫芦、羊脂玉净瓶等法宝；黄风怪用三昧神风，白骨精无特殊法宝；红孩儿用三昧真火，灵感大王用九瓣铜锤；九灵元圣用“九口”，黄眉老佛用人种袋，但均属本身法术，非法宝。）4.A（原著第六十四回：“十八公乃松树，孤直公乃柏树，凌空子乃桧树，拂云叟乃竹竿。”）5.A（原著第十九回：“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”）6.B（原著第二十二回：“菩萨道：‘你可曾见那东土取经人么？’那怪道：‘我早晚伏在水内，专等取经人，吃得快活。却不知有多少取经人来，被我吃了。’菩萨道：‘你吃了的取经人，曾有甚么物件么？’那怪道：‘我吃的是取经人的肉，身上有甚么物件？’菩萨道：‘你项下挂的是甚么？’那怪道：‘是我吃的九个取经人的骷髅，浮在水面，我便捞将起来，用绳儿穿住，闲时顽耍。’”）7.B（原著第四十六回：“那皇帝道：‘寡人亲手用御宝封了，却说是一领破烂流丢一口钟。’”）8.C（原著第一回：“天地提供灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。”）9.B（原著第五十八回：“如来笑道：‘汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。’……‘周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。’”但结合“二心”主题，更核心的是“二心”。）10.C（原著第六十四回：“禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。”）二、填空题1.美猴王2.三更时分从后门进入求道（原著第一回：“祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关上，撇下大众而去。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。他道：‘师父打我三下者，教我三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教我从后门进步，秘处传他道也。’”）3.上宝沁金耙4.失手打碎了玻璃盏（原著第二十二回：“玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。”）5.村姑（或“斋僧的妇人”）、老妇（或“寻找女儿的老妈妈”）、老公公（或“寻找妻女的老丈”）6.火尖枪、五行车、烟（原著第四十一回：“那怪物见了，那里肯放，终是他的火尖枪利害。行者又手疾眼快，轮起铁棒，望那怪物劈头一下。那怪物急转身，慌忙躲走，径钻山洞。行者赶到他洞门前，只见那洞门紧闭，四顾无有路径。行者正然纳闷，忽听得一阵风来，真个是：……原来那怪物施的是三昧真火，见行者来到，他就推放火光，把行者烧得倒退，急纵身，跳在海外，把个龙王吓得魂飞魄散，玉帝心惊胆战。”）7.定颜珠（原著第三十七回：“井龙王忽得一梦，梦中见太宗皇帝，即传旨着朱太尉、崔判官、尉迟公、秦叔宝等，同到阴司，查勘乌鸡国之事。原来那乌鸡国王，自从被推在井里，井龙王用定颜珠定住，尸首未曾坏损，容颜与阳世间无异。”）8.白纱（或“纱衣”）、饿鹰（原著第七十二回：“那女子见水又清又热，便要洗浴，即同众女子一齐脱了衣服，搭在衣架上。行者暗中喜道：‘造化！造化！女菩萨洗澡，我去看看。’……行者即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，望那纥络上乱打。可怜把那纥络儿打得粉碎，那衣架上的衣服，尽皆落下，原来是些蜘蛛精变的。行者又跳过那边，到芦篷里，只听见嘻嘻哈哈的笑声，他就把金箍棒幌一幌，变作个大针儿，藏在耳内，又去变作个饿老鹰，飞将去，钉在芦篷上，往下看时，只见那七个女子，赤条条的，都在那里洗浴。”）9.唐僧（陈玄奘）10.旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、八部天龙广力菩萨三、简答题1.猪八戒的双重性体现在：一方面，他代表人性中的弱点，如贪吃（如“四圣试禅心”中吃尽家宴）、懒惰（如“平顶山”情节中偷懒睡觉）、好色（如对嫦娥的执念、多次对女妖动心）、自私（如“三打白骨精”后撺掇唐僧赶走悟空）；另一方面，他的世俗性使其更具真实感和可爱之处：他会抱怨但从未真正离开团队（如“分行李”只是气话），幽默直率（如与悟空斗嘴时的“夯货”“弼马温”互骂），甚至在关键时刻展现担当（如“荆棘岭”中主动开路）。这种双重性使角色更立体，既符合“修行需克服欲望”的主题，又通过世俗趣味拉近与读者的距离。2.金兜山金兕大王的营救过程侧重“法宝克制”：悟空先后请来李天王、哪吒、火德星君、水德星君等，均被金兕的金刚琢收走法宝，最终需如来暗示找太上老君收伏。此情节强调“一物降一物”的因果逻辑，暗讽“后台”的重要性。狮驼岭三魔的营救则突出“实力碾压”：青狮、白象、大鹏实力极强，悟空被吞入肚中（青狮）、被阴阳二气瓶灼烧（大鹏），甚至需如来亲率文殊、普贤等降伏。此情节通过极端危险反衬取经之难，强化“修行需直面至深魔障”的主题。两次营救的差异，前者侧重“外力依赖”的局限性，后者强调“终极魔障需自心突破”（如来代表佛法根本），共同体现“修行是内外挑战交织”的内核。3.诗赋的作用包括：①渲染环境，增强画面感（如第一回“花果山景致诗”：“势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。”通过诗赋详细描绘花果山的奇丽，让读者直观感受“仙山”氛围）；②刻画人物心理（如“四圣试禅心”中唐僧的“禅心诗”：“禅心似月迥无尘”，暗示其对取经的坚定）；③推动情节（如“木仙庵联诗”中，众树妖以诗谈“风月”，引出唐僧险些被迷惑的危机，诗赋内容直接反映妖怪的凡心，为后续悟空打断诗会、救走唐僧做铺垫）；④体现作者才学（明代小说常以诗赋展示文人素养，《西游记》的诗赋多为通俗文言，兼具文学性与通俗性）。4.变化过程：悟空先变麻雀，二郎变饿鹰；悟空变大鹚老，二郎变大海鹤；悟空变鱼，二郎变鱼鹰；悟空变水蛇，二郎变灰鹤；悟空变花鸨（低贱飞禽），二郎现原身用弹弓打；悟空变土地庙（尾巴变旗杆），被二郎识破。文学价值：①展现“变化”的想象力，将动物、自然物的特征与战斗逻辑结合（如鱼变鱼鹰是捕食关系）；②通过“你变我破”的循环，强化紧张感与趣味性；③暗示“道高一尺，魔高一丈”的对抗哲学，为后续“佛法降猴”埋下伏笔；④语言生动，如“大鹚老”“大海鹤”等名称通俗，符合口语化叙事风格。5.核心差异在于“修行主题的纯粹性”。明代《西游记》以“取经”为外显线索，内核是“修心”（如“心猿”悟空、“意马”白龙马），强调“九九八十一难”是修心过程中必须克服的“魔障”（包括外魔与心魔），最终“五圣成真”是心性圆满的结果。清代续书（如《后西游记》写小悟空、小唐僧取经）多侧重“重复冒险”，或加入道德说教（如《续西游记》强调“行善积德”），弱化了“修心”的哲学深度。这种差异体现原著的独特性：将宗教故事、神魔传说与心性修炼融合，通过奇幻情节探讨“人如何超越自身局限”的永恒命题，而续书更多停留在“故事延续”层面，缺乏对核心主题的深化。四、论述题1.主题解读需结合文本多维度分析：宗教说：原著大量引用佛教（如如来、观音）、道教（如太上老君、镇元子）元素，取经过程暗合“修行需持戒、精进”的佛教思想（如唐僧的“慈悲”是戒，悟空的“降妖”是精进）。但并非单纯宗教宣传，如对道教神仙（如猪八戒的天蓬元帅被贬）、佛教妖怪（如灵感大王是观音的金鱼）的描写，暗含对宗教体系的调侃。心学说：明代心学盛行，“心即理”“知行合一”影响深远。悟空名“心猿”，象征“人心好动”；八戒名“木母”（按五行，木属肝，对应“欲”），沙僧名“黄婆”（土属脾，对应“调和”），团队结构暗合“心-欲-调和”的修心过程。“二心搅乱”一回直接点题，假悟空是“二心”，需“一体难修真寂灭”，强调“修心需专注”。讽刺说：对现实的映射明显，如“车迟国”三妖得势（道士掌权）讽刺明代嘉靖帝崇道；“比丘国”国王用小孩心肝炼丹，影射权贵贪婪