2026年高考语文备课之易错易混知识排雷

【雷点】新高考现代文探究式主观题“答不到点子”2026年教育部关于高考的1号文件明确要求，今年高考要“优化试题呈现方式和素材选取”，“加强项目式、探究式的问题设计，更好地考查学生的关键能力、学科素养和思维品质”。

就语文来说，这种“探究式的问题设计”首先体现在现代文阅读的主观题的考查中。命题人不再直接问“用了什么手法”“有什么作用”，而是让学生在真实、复杂的阅读情境中完成认知任务，试题更多地指向考查学生在读懂文本基础上的分析、推理、判断等能力。考试时答题“答不到点子”的病灶分析

1、审题不清，忽略“支架”：题目中往往给出了评价标准（如“历史在场感”、“虚构性”），同学们往往不看这些词，直接用自己的大白话去复述情节。

2、贴标签，缺乏“过程化”：只会写“体现了亲情”、“表达了爱国”，但缺少从“文本细节”到“抽象结论”的逻辑推导过程。

3、单点思维，缺乏“结构化”：答案没有分点意识，或者分点混乱。

4、脱离文本，空谈感受：不引用原文关键词，导致答案悬浮。【知识拓展】1、考查“概念迁移”与“类比思维”

（如毕飞宇《打野》第9题）毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性”。(6分)

知识点：理解“饥饿”这个概念的隐喻系统。上一辈是“物质匮乏”，下一辈是“精神空虚”。考查学生能否将具体的生理感受，抽象为一种“匮乏-需求”的心理结构。

【答案】①上一辈的情绪:物质的匮乏。核心是对身体饥饿的恐惧，源于物质匮乏年代留下的生存创伤。

②年轻人的情绪:精神的空虚。核心是对精神饥饿的焦虑，源于物质丰裕时代精神世界的空虚。

③两代人情绪具有类似性:都有填补匮乏、追求充盈的需求。反映了不同时代个体/群体类似的生存状态。

2、考查“评价标准”与“文本印证”

（如张裕怀革命历史题材小说《雪原星火》第9题）有评论者认为，优秀的革命历史题材小说，应当是“一部具有历史‘在场感’的虚构性文本”。请结合文本内容简要说明。

知识点：文学评论术语（历史在场感、虚构性）。这道题考查学生能否用给定的批评术语去反扣文本细节，即“用理论解构文本”的能力。

首先还是要解构核心概念：“在场感”是什么意思？是不是就是“身临其境”？怎么做到的？

从细节、环境、心理等角度界定它的内涵，“在场感”

=

真实的环境细节

+

真实的心理活动

+

真实的时代背景。

【答案】①依托史实细节，营造历史在场感。小说以东北抗联抗战为真实背景，通过“没膝深雪”“篦梳式扫荡”“穿越封锁线”等环境与斗争场景描写，还原当年艰苦的斗争情境，让读者身临其境，具备强烈的历史代入感。

②贴合人性心理，强化历史在场感。作者细致刻画李大山执行任务时“冷汗浸透”“心脏狂跳”“想躲避”等心理状态，真实还原普通人投身革命初期的恐惧与挣扎，让人物形象鲜活立体，进一步筑牢历史在场感。

③虚实有机结合，契合虚构文本属性。文中李大山、老杨等人物，传递药品、护送名单、火线入党等情节，均为艺术虚构;作品以“星火”象征革命信仰，将真实历史底色与文学虚构相结合，既还原历史风貌，又升华革命精神。

3、考查“思辨关系”与“二元统一”

（如聂鑫森的《补课》第9题）小说以“补课”为线索，展现了“文”对“理”的滋养作用，请结合文本中柳云天的“补课”行为与柳雨烟的变化，谈谈你对“文以润心，理以强国”的理解。

知识点：辩证思维。不是非黑即白，而是分析“A对B的作用”和“B对A的补充”。考查关联思维。【答案】①“文以润心”：柳云天通过讲解诗词、汉字等文史知识，为女儿“补课”，不仅填补了女儿的人文知识空白，更滋养了她的心灵，让她从疏离人文到懂得欣赏人文之美，体会到诗意与温情。

②“理以强国”：柳雨烟专注于轨道机车制造，致力于动车提速，用理工专业知识践行“科技强国”的使命，体现了理科知识对国家发展、社会进步的重要作用。

③“文”与“理”相辅相成：父亲的“文”滋养了女儿的心灵，让她的“理”有了温度；女儿的“理”践行了强国使命，让父亲的“文”有了现实依托，二者共同塑造了完整的人，也彰显了“文润心、理强国”的深刻内涵。

4、考查“视角差异”与“真实维度”

（如方志敏《可爱的中国》与刘明钢《方志敏的狱中文稿是怎样写成的》多文本阅读的第9题）有评论认为，历史研究者的叙述追求“客观真实”，而亲历者的叙述往往带有“情感真实”。请结合文本二对方志敏狱中写作条件的记述，以及文本一中方志敏对祖国命运的描写，谈谈你对这两种“真实”的认识。

知识点：叙述学、史学观。区分“事实真实”（客观环境）与“心理真实”（情感抒发）。考查学生区分“外视角”与“内视角”的能力。

说到底，也需要考生界定概念的内涵。【答案】①历史研究者的“客观真实”:文本二以具体时间、地点、条件(如1935年被俘、囚于优待号、利用裱纸藏稿等)还原方志敏狱中写作的客观环境，追求事实的准确与客观真实性。

②亲历者的“情感真实”:文本一方志敏以母亲被掠夺、哭泣、吸血等强烈比喻和拟人，抒发对祖国的热爱与对帝国主义的愤怒，这种情感是亲历者内心体验的真实流露。

③认识:两种真实互为补充。客观真实提供历史骨架，使情感真实有所依托;情感真实赋予历史血肉，使客观事实更具感染力。二者结合才能全面理解方志敏的精神世界。答题策略：四步法组织答案：拆解—定位—转换—建构

第一步：精准拆解——解决“审题不清”

1、圈画关键词：找到题干中的动词（分析、说明、谈谈）和限定词（类似性、在场感、滋养、情感真实）

2、还原概念：如果题目引用了评论家的话（如“历史在场感”），一定要结合文本，用自己的话解释这个评价术语是什么意思。

第二步：定向定位——解决“脱离文本”

1、快速扫描：根据题干关键词（如“早茶”“补课”“两代人”），回到原文定位相关段落。

2、标记符号：用括号划出描写性的词（动词、形容词）、重复出现的意象、人物的心理独白。

第三步：转换编码——解决“贴标签”这是最难的一步，也是得分的关键。一定要学会将“原文的语言”转换成“答题的逻辑语言”。

例子：原文写“冷汗浸透”、“心脏狂跳”，转换为“真实还原普通人投身革命初期的恐惧与挣扎”（《雪原星火》）。

例子：原文写“白发老人饮茶”，转换为“亲情层面的关爱与陪伴”（如马彦如《寻访三家巷》）。

策略：建立常用转换表。如：环境描写

->氛围/背景；动作细节->心理状态；对话

->人物关系/情感纽带。

第四步：分层建构——解决“思维混乱”

分点的逻辑要清晰：新高考强调多角度。

并列式：如《打野》，分为“上一辈”和“下一辈”。

递进式：如《补课》，分为“认知层面”和“行为层面”。

要素式：如红色散文，按“行走”、“回溯”、“观察”、“精神”四个要素分别作答。

黄金公式：观点（角度）+

引用（文本细节）+

分析（如何体现）。

错误示范：“体现了温情。”（只有观点）

正确示范：“体现在亲情上（角度）。文中中年男子细心照顾老人并说‘饮茶先啦’（引用），通过日常化的语言和动作，传递了亲人之间的关爱与陪伴（分析）。”分类突破

1、针对“类似性/对比类”题目：

可以画表格。左边写“A特征（具体表现）”，右边写“B特征（具体表现）”，底部写“抽象共性（类似性）”。

口诀：先分说（各自的特点），后总说（共同的本质）。

2、针对“评价类/术语类”题目：

方法：“术语具体化”。把抽象的术语（如“虚构性”、“在场感”）拆解成2-3个可操作的抓手。然后去文本里找对应的点。

3、针对“关系类/理解类”题目（如“文以润心，理以强国”）：

方法：“拆词法”。先把句子拆成短语或词（文润心、理强国），分别解释，再合起来说关系。

警惕：很容易只解释前一半，忽略后一半。要训练“对仗式答题”，即答案结构必须与题干结构呼应。临场提分“急救包”记住以下保分底线：

1.宁滥勿缺：6分的题，通常答3-4个点。如果只想到2个点，试着从“个人-社会”、“物质-精神”、“过去-现在”等维度再凑1个点。

2.引号为王：答案中必须出现引号，引用原文的关键词（如“没膝深雪”、“故纸堆”），这证明你不是在瞎编。

3.拒绝口语：把“他很怕”写成“恐惧心理”；把“大家一起吃”写成“人际纽带”。使用术语是得分的捷径。

高分答案

=

清晰的维度

+

确凿的证据

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严谨的转化。【雷点】读不懂古代诗歌，全盘误判，答非所问。读不懂古代诗歌，根源在于缺乏文言积累与古典文化常识，不熟悉诗词特殊的语言表达、语序变化与炼字手法，难以理解诗句表层意思。同时对传统意象的固定内涵陌生，不了解用典、托物言志、借景抒情等常见手法，无法透过景物描写把握诗人情感。再加上不关注诗人身世、时代背景与创作语境，只会生硬翻译字面，不能梳理诗歌景、情、理的内在逻辑，容易曲解主旨与情感，最终造成理解片面、解读偏差，做题时极易偏离题意。【知识拓展】一、读懂语境构建诗歌语境主要是三个方面：题目、内容、注解。内容是核心，而题目和注解往往被看作诗歌的“外部零碎”，其实不然。“零碎”往往给诗歌提供了一个语境，让时空中漂浮不定的“五言八句”有了依归，许多诗歌脱离这一“语境”，往往只能盲人摸象，其深层意涵根本是不可解读的。如常举的例子：朱庆馀《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？可以说语境中诗人的目的决定了诗歌内容的阐释。同样，当题目简单地介绍诗人说“宋末元初”或“屡遭贬斥”，也就意味着出题人希望考生理解到诗人经历朝代更迭、国破家亡的情感；理解诗人处于朝中小人当道、仕途坎坷的感慨之中。若忽略了这样的语境信息，未有意识地关联进答案中，那便是条件遗漏，绝对要失分。（如果说诗歌内容自足，出题人绝对不会轻易下注）总结起来，这样一些语境需要我们注意：①酬唱语境：酬、赠、留别、答、示、代简、和、次韵、用……韵、分韵得字、上、奉……这类诗歌具有一种社交属性、对话功能，诗人不是单纯地写诗自娱，而是通过诗歌的方式和他人进行对话，在阅读时要建立起彼此关系，要明白“诗中有人”。甚至可以说，社交功能是古诗的第一大功能。20年全国卷《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》一诗理解失当，就在于出题人未关注唱和语境。②代言语境：即以假托他人的口吻，或代人表述某事而写的诗作。这在历代闺怨诗、晚唐以降的小词中最为普遍，往往是男子借女子的口吻言说，如李白《代赠远》《长干行》《闺怨》、李商隐《代赠》（楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。）如果说“代圣人立言”是“君子之道”，严肃正经；那么“代女子立言”可以说是“才子之道”，情感得以流露和释放。而在揣摩他人心理遭际之时，自然带入自己情感遭际，从而使文本具有多重意蕴，所以有“逐臣弃妇”之说。③题画语境：即对他人画作、画家技艺进行赞美（一般是赞美）的作品，连带着表达自己和画家的艺术见解。诗画两者形成互补关系，“诗传画中意，画补诗中情。”分清诗人是对景而写还是对画而论是很关键的。④历史语境：并非说文外内容（大语境）决定了诗歌理解，陷入机械的历史决定论中，而是题中所给的历史语境作为条件之一，应该被作为理解诗歌的钥匙，对诗人情志的把握要起到关键作用。如：晚唐诗人、唐末诗人、宋末元初、安史之乱（时代相关）；漂泊夔州时期、作于柳州贬所、遇敕北归作、从军边塞时作、闲居农村作（人生遭遇）；终身不仕、辗转幕府、隐居不仕、沉沦下僚、初入仕途（诗人身份）；一般可以认为，诗歌的情感倾向往往和大语境具有一致性。二、读懂典故典故的使用，使诗歌内容极大拓展开，理解难度也有所上升。诗中用典可分为语典和事典，语典是引用或化用前人的诗词名句，是文本间的对话，而事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，可以简单地理解为联想和类比。如《永遇乐·京口北固亭怀古》：①千古江山句：登高望远，联想起孙仲谋的功业气概；②斜阳草树句：联想起刘裕的战功；（此处联想的典故还起到了反衬作用）③元嘉草草句：以刘义隆仓促北伐隐指南宋“隆兴北伐”，以彼时局势写此时局势；④廉颇老矣句：廉颇老后还有赵王使者前来询问的境遇，类比作者的失意不得志。如《登快阁》：①痴儿句：《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”黄庭坚自比“痴儿”，其实也正是以名士风流自比。本句可翻译为：我正像杨济、傅咸那样痴了官事；②落木、澄江句：可以说既化用杜甫“无边落木潇潇下”，也谢朓“澄江静如练”句，因为作者用这两词，自然形成文本间的对话与较量，使读者自然而然与前两文本关联；③朱弦句：用伯牙绝弦事。可翻译为：我也像伯牙一样因缺少知音而不再鼓琴；④青眼句：用阮籍青白眼事。可翻译为：我也像阮籍一样傲睨世俗，但眼前有美酒，我才姑且青眼相看；⑤此心句：《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”黄庭坚以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，也指归隐。此句可翻译为：我的心里早就像海上无机心之人一样与白鸥结盟了。另外，有时诗人有意与前人观点、做法形成背离，在诗歌中反用典故来表达对前人做法、观点的批判与超越，这类用典常带有否定词，而情感由于这种否定表达得更强烈。如：①李白《金陵望汉江》“今日任公子，沧浪罢钓竿”：任公子在东海钓起巨鱼食饱终生本是立功立德之事，李白确要任公子“罢钓竿”，实际是在说“我虽然想像任公子一样钓大鱼，但四海升平，我无法建功立业。”②柳宗元《柳州城西北隅种柑树》“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴”：《水经注·沅水》：襄阳李衡种橘千株，临死，敕其子曰：“汝母恶吾治家，故穷。然吾州里有千头木奴，不责衣食，岁止一匹绢，亦可足用尔。”柳宗元这里反用其意，说自己种树不是像李衡一样为子孙衣食计，而是像屈原一样喜爱橘树独立不迁的品德。第三类：读懂句子有时候诗歌的每一个字都认识，意象、典故也都明白，但还是翻译不好这句诗，无法将诗句用自己的逻辑捋顺，可能是不了解古诗句法。朱自清在《<唐诗三百首>指导大概》里说：“在旧体诗里，有字数、声调、对偶等限制，有时便不得不铸造一些特别经济的组织来适应。”在我看来，就是有意打破语法逻辑限制，造成句法的变化，以满足音乐性、弹性。按古人的说法是“奇崛”“洗练”“无理而妙”。举个经典例子：王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢《长杨赋》，闲拂尘埃看画墙。”荆公见之，甚叹爱，为改作“（日斜）奏赋《长杨》罢”，且云：“诗家语，如此乃健。”（《诗人玉屑》卷六）“日斜/奏罢/长杨赋”——只是一个简单的动宾结构，“长杨赋”三字也过于平铺直露。而“日斜/奏赋/长杨/罢”在结构上更复杂，是动宾+补语的结构。而“长杨”二字更加精炼，省略了部分词语，使得诗意更加跳跃，更符合诗歌的韵律和节奏感，完成了日常语言的非日常化。再如岑参《还高冠潭口留别舍弟》：“昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵叟，怪我还山迟。独向潭上酌，无上林下棋。东溪忆汝处，闲卧对鹭鸶。”谭元春批：“不曰家信，而曰山有信，便是下六句杜陵叟寄来信矣，针线如此。”末四句就将杜陵叟寄来信写在自己别诗中，人不知，以为岑公自道也。忆汝之“汝”字，指杜陵叟谓岑公也。粗心人看不出，以为“汝”指弟耳。八句似只将杜陵叟寄来信掷与弟看，起身便去，自己归家。与别弟等语，俱未道出，俱说出矣。如此而后谓之诗，如此看诗，而后谓之真诗人。”（《<唐诗归>卷十三》）若按语法逻辑对这种“诗家语”进行分析，应是以下几类：①省略中心词、喻词、判断词、关联词、动词、介词。诗中省略无处不在，句子成分无不可省。“六帝沦亡后，三吴不足观”，上下句省因果关系；“千秋万岁名，寂寞身后事”，下对对上句进行判断；“转朱阁，低绮户，照无眠”，“无眠”指“无眠之人”。②倒装：主谓、宾前、主宾、定前后置、状前后置。“春回常恨寻无路，试向我、小园徐步”，应为“我常恨、我试向小园徐步”；“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛”，这是辛弃疾把陈亮比作渊明，比作诸葛，所以正确语序应是“看（君）风流，酷似渊明、卧龙诸葛”。“城阙辅三秦，风烟望五津”，意为“城阙”有“三秦”之辅，实为“三秦辅城阙”；“孤城遥望玉门关”，并非从另一座古城遥望玉门关，实则是“遥望孤城玉门关”，孤城即玉门关。“花重锦官城”实为“锦官城之花重”。“桃花依旧笑春风”应该是“桃花依旧在春风中笑”，而不是嘲笑春风；③互文：单句互文“秦时明月汉时关”“烟笼寒水月笼沙”“主人下马客在船”；对句互文“将军百战死，壮士十年归”“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。④活用：诗中不讲活用（这种用法太广而无法讲），一切都在活用，一切不通者皆通。正是诗歌语言的灵活性，让诗人在短小的篇幅中造就了更多的可能性。这种灵活性有时候不能简单地通过调整语序、补充成分来理解，需要在长期的阅读中培养一种“诗家语”思维。但有意识地在语意滞碍时大胆调整补充，则是考场读诗的有效应对手段。四、读懂意象应试不妨工具化处理“意象”，如同“圣人立象以尽意”一样，我们应将诗歌中的所有“象”作为诗人表情达意的工具，将诗歌内容“手段化”。理解意象承载的情意并非是“抓梦脚”式随机组合，而是受大语境和小语境的制约。大语境即书写传统，即“象”在一代代的书写中带上了相对固定的“意”。所谓：松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。传统往往是经验的，而不是逻辑的，故而需要积累。然若仅此固定地理解意象，写诗便是机械地编码，读诗便是机械地解码，意象便死，诗歌便亡。诗歌的鲜活在于它承载的是个体独特鲜活的情志，故而诗人作诗，除被动地受传统影响外，也主动将自身气质融入到意象之中，构成独特的意境空间，形成独特的诗歌风格。如“采菊东篱下，悠然见南山”的“菊”早成为“隐士、高洁”的代表；“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”便染上了黄巢的气质，变得杀气腾腾；而用菊花表达哀思，在当代语境之中似乎成了主流。“落花”在李商隐笔下是伤春之情，而到龚自珍笔下却有悲壮的甘于奉献精神。杜甫“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”中的“孤雁”是他自身漂泊无依又高洁自持的象征；李清照一声“雁字回时，月满西楼”却道尽离人期盼；范仲淹“衡阳雁去无留意”意在时序流转，进而生“燕然未勒归无计”之悲。以上种种，无不在说明意象的灵活性，都需要考生结合具体诗歌内容来理解意象。一个意象是如此，多个意象也是如此，都统摄在整体的意境空间之中。如我在课上讲：“有时单个意象的情意指向可能不明确，甚至是突兀的，矛盾的，反传统的，但诗人选取多个意象是为了共同营造和谐、合情、合理的意境空间，必须要在某一个表达层级形成统一。”也就是说，此处会形成一个“阐释的循环”，即：“意象”带着自身的“意”来构造全篇诗意，又被统摄在全篇大意之下，彼此制约，读者的阐释活动需要兼顾二者，在局部与整体之间不断往返。五、读懂篇章结构即需要读懂诗歌是按照怎样的行文思路组织起来的。虽说诗歌以抒情言志为主，但并不是感性地说一堆无次第的“疯话”，作家的苦心经营深在其中。“文章本天成，妙手偶得之”都是谎言，文章永远都是人工，但好文章有本事让人不觉有斧凿之痕罢了。对考生来说，一方面要分明白“叙述”“描写”“抒情”“议论”不同表达方式在诗中的呈现。所谓记叙，是叙述人物经历、事件发展和情景的转换；描写，是生动、具体、形象地再现某一对象的状貌和情态；议论，是对景物、事件以及相关的人物命运的态度和评价；抒情，是抒发和表达诗人的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”（叙述）“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”（描写）“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”（抒情）“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（议论）另一方面，大部分诗歌（特别是律诗）都可以按照“起、承、转、合”的思路去分析：所谓“起”，是起笔，或引事起，或就题起，或对景兴起。考题中常见的是点题起笔法，即诗歌首联点明呼应标题。承，即承接，顺承起句而写，律诗第二联为承，绝句第二句为承。转，通常指转折，但也有转变、变化之意。律诗之转在第三联，绝句之转在第三句。转往往体现为由物及人、由景及情、由事及理的思路上的转换。转句是转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。关注“转”句，能使我们尽快明了诗人的思路，也是我们体察诗歌主旨的重要线索。所以，诗歌的“转”句最为关键，而诗歌命题常在“转”句上做文章。合，即作结，于律诗为第四联，于绝句为第四句。作结之意，即将前面三句或三联，作一总结以为收束。好的结句有以景结情、以情收尾或放开一步、另拓新境的表达效果。一般来说，尾句（联）通常会表明题旨，这就要求我们有意识地发掘尾句（联）所蕴含的情感主旨。以黄庭坚《登快阁》为例：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。（因了公事，故登快阁。点题而写，领起下文。）落木千山天远大，澄江一道月分明。（承上而写，写倚阁所见）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（写景转入写人，由外及内，写心中所感）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（总结全文，点明主旨，统摄上文所见所思。）试题所选诗歌，在结构上往往与议论文行文思路类似，这也体现了板块之间知识的迁移。这样解诗虽不免机械之讥，但也正因为“机械”才变得简单，才可以教，才可以学。教育也许在不为人知的地方春风化雨般进行，但授课、学知识点却始终是需要逻辑的，需要按部就班，有迹可循。六、读懂特殊表达由于古今用语的差别、方言时语的加入，使我们在读诗时如入五里雾中。这样的字词有两类，一类是虚字，一类是多义词组（这样的词往往没有注解）。虚字也被称为“衬逗之字”，指的是那些不直接表示具体事物或概念，而主要用于连接、转折、强调、语气等功能的字词。诗词创作中，欲其姿态生动、转折达意，皆不可不知虚字之用法。它们虽不直接承载实义，但在诗词中起着至关重要的作用，能使诗词句子更加流畅、生动，增强表达的丰富性和灵活性。将常见字词汇集如下：正：①正好，恰好；②正在；③仅仅，只；④公然，显然；⑤总是。甚：①诚，真；②极端，极其。任：纵使，即使。只：这，只个（这种；如此）；只凭（这样）；只么（如此）；只今（如今；现在）。漫：①随便，随意；漫书（随意书写）；漫言（随便地说）；漫识（随手记载）；漫题（信手书写的文字）；②徒然；③全，都；奈：①如，如何；②这；③“耐”；④对付，处置；⑤怎奈，无奈的省文。奈向（奈何，如何）；奈何天（令人无可奈何的时光）。纵：纵然，即使。纵得（纵令，即使）；纵饶（纵令，即使）。便：①即，就。“登即相许和，便可作婚姻。”“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”②纵使，即使；况：①况且，何况；况乃（何况；况且）；况复（更加）。恰：①才，刚刚；恰待（刚要）；恰方（方才）；②岂，难道；恰不道（岂不知）；③正好；恰恨（正不巧）；恰便似（正好像）。乍：①忽然；②才，刚；③初，开始；④正，恰；⑤宁可，“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”早：①本来，已经；早来（本来，已经）；②幸亏，幸而；早则（幸而，早该）；③何时，何日；“山水朝来笑问人：“翁早归来也？”更：①又，复；更若（再若，倘若），更待（再等）②更加，愈发；③也，另外；④反而，竟然；“仍更被驱遣，何言复来还！”⑤与，和；“着尽工夫是化工，不关春雨更春风。”莫：或许，大约；莫成（莫非，莫不是），莫是（莫非，莫不是），莫须（或许，也许）。似：相当于“与”“向”，“今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。”怕：①对某一情况进行估计、猜测，表示疑惑或商榷，相当于“恐怕”、“也许”、“或许”。怕不（恐怕，也许），怕敢（恐怕也许）②岂，难道；怕不待（岂不，难道不）③如其，倘。尽：“儘”：①尽量；②最；③总是；④让，先；⑤任凭，听凭。“盡”：到……底，到……尽头；尽岁（全年；整年）；尽世（一辈子）；尽情话（绝情话；无情话）；尽古（终古）。拼却：不顾一切，抛却。那堪：①怎堪，不能忍受；②何况，更不必说；可：可是，却；大约，近似；③就，便；可便（便）④岂，难道；可不是（岂不是）可堪（怎堪，怎能禁受）。怎禁：怎么受得；可待：①岂待，怎待；②即将，快要；③可以等待，值得期待。不那：即“不奈”，无奈。处：“……的时候”，“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”等闲：①平常，不过如此；②随便；③无端，平白地。会：定将，定要；浑：①简直，几乎；②全，都；③仍然，还。可怜：①值得怜悯，“可怜身上衣正单”；②可惜，“可怜夜半虚前席”；③可叹，“可怜故国三千里”；④可爱，“可怜九月初三夜”；⑤可羡，“可怜光彩生门户”。肯：①愿意；②岂肯，表反问，“肯将衰朽惜残年”；③时常，易于；④恰，肯分（恰恰，凑巧）。阑干：①纵横貌（星斗、泪水）；②栏杆，“沉香亭北倚阑干”。风流：①英俊，才华；②遗风，风貌；③风度。忍：怎忍，岂忍，不忍。杀：表程度，相当于“煞”，“痛煞我也”。生：①语气词，无实意。“岁晚太寒生，劝我溪边住。”②很，甚；生怕（很怕）；生疼（特别疼）。怎生：①怎样，如何；②务必，一定；③怎么能，怎可；④无端，平白无故地。无赖：①可爱，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”②无能，无才；③不讲理，蛮横；④无奈，怎奈，“无赖春色到江亭”。争：怎么，争知（怎知）；争似（怎似）；争耐（怎奈，无奈）【雷点】理解型默写会背不会写学生对古诗文只是机械记忆背诵，并未真正理解诗句含义、语境与用法，面对灵活的理解型题干无法精准匹配对应句子，同时平时书写练习不足，对易错字、形近字、通假字记忆模糊，只记读音不记字形，背诵流于表面，缺乏动笔巩固，就容易出现会背却写不对、写不出的情况。【知识拓展】区分意识1．记住生僻难写字有些名句中，有生僻字和笔画繁难的字，这些字往往成为默写中的绊脚石，也会成为出题人设置的陷阱，平时要多记多写，用心落实。如：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)“壑”字的写法比较繁难，要写清楚笔画；“嫠”字不常用，也不常见，往往容易写错。2．区分同音异义字默写出错很多情况下是没有准确区分同音异义字，辨清同音异义字的形义区别，有利于加深理解、记忆。如：遥想公瑾当年，小乔初嫁了。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)“初嫁”，刚刚出嫁，因此不能写成“出嫁”。3．区别同音形近字默写出错，也有不少是因为同音形近字。同音形近字只是音同“形近”，意思毕竟有“异”。因此需发现字形的不同点，再联系意思进行区分。如：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)“幽”很多学生容易误写成“忧”，联系后面的“暗恨”来理解，“幽愁暗恨”是两个偏正词组成的并列关系短语，“幽”修饰“愁”，“暗”修饰“恨”，是对举的，且“幽愁”比“忧愁”的含义要丰富很多，就知道应该写为“幽”。4．辨清音近义近字有些同音、近音字，意思相近、相同，但字形不同。默写时还得依从原样书写，不能以同音、近音的字替代。在平时复习时可对比识记，多加注意。如：故不积跬步，无以至千里。(《荀子·劝学》)假舆马者，非利足也，而致千里。(《荀子·劝学》)这两句中“至千里”和“致千里”意思相同，但“至”和“致”字形不同，复习时联系语境，对比识记。5．留意古今通假字古诗文中有不少通假字，在默写时要按照原文的写法写。如：师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)“受”通“授”，默写时要写成“受”。6．注意词序、句序还有一些词序句序问题，现代汉语中可以这样用，但是要遵从古人用字造句的习惯，依照原文默写。如：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)该句中，“月明”不能写成“明月”。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子》)三个句子的结构相似，默写时句子的顺序不能颠倒。7．关注虚词，不要漏换古诗文中有大量的虚词，由于虚词在表达意义方面不是那么“实”，考生在背诵时，或背诵不熟练，或只记住大致的意思，默写时往往出现漏、换虚词的情况，需要注意。如：子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)在这两句中，“则”字常常被遗漏，“矣”也有不少考生写成“也”。正字意识一、用心写准下列句中的通假字1．人穷则反本2．其称文小而其指极大3．莫春者，春服既成4．古者富贵而名摩灭5．网罗天下放失旧闻6．尊贤而重士，约从离衡7．而倔起阡陌之中8．赢粮而景从9．须臾成五采10．石苍黑色，多平方，少圜11．爱而不见，搔首踟蹰12．肇锡余以嘉名13．来吾道夫先路14．虽有槁暴，不复挺者，

使之然也15．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣16．君子生非异也，善假于物也17．师者，所以传道受业解惑也18．或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也19．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止20．山川相缪，郁乎苍苍21．曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛二、用心写准下列句中的同音字1．惟、唯(1)惟江上之清风(2)唯见江心秋月白(3)惟觉时之枕席(4)惟庚寅吾以降(5)何以解忧？唯有杜康2．长、常(1)万里悲秋常作客(2)圣人无常师(3)斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住(4)鸿雁长飞光不度(5)长使英雄泪满襟3．尊、樽(1)一尊还酹江月(2)举匏樽以相属(3)莫使金樽空对月(4)樽酒家贫只旧醅(5)携幼入室，有酒盈樽4．萧、箫(1)无边落木萧

萧下(2)客有吹洞箫者(3)凤箫声动，玉壶光转(4)短发萧骚襟袖冷5．扣、叩(1)扣舷而歌之(2)百万之众，叩关而攻秦(3)扣而聆之，南声函胡6．度、渡(1)猿猱欲度愁攀援(2)秋月春风等闲度(3)楼船夜雪瓜洲渡(4)银汉迢迢暗度(5)一夜飞度镜湖月7．至、致(1)无以至千里(2)而致千里(3)能顺木之天，以致其性焉尔8．青、清(1)座中泣下谁最多？江州司马青衫湿(2)清风徐来，水波不兴(3)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回(4)过春风十里，尽荠麦青

青(5)渐黄昏，清角吹寒(6)渌水荡漾清猿啼(7)身登青云梯(8)青眼聊因美酒横(9)郁孤台下清江水……青山遮不住(10)水面清圆，一一风荷举9．阑、栏(1)夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干(2)那人却在，灯火阑珊处(3)直栏横槛，多于九土之城郭(4)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改10．蜂、烽、峰(1)烽火扬州路(2)蜂房水涡(3)翠峰如簇11．挟、携(1)挟飞仙以遨游(2)携幼入室12．颠、巅(1)鸡鸣桑树颠(2)可以横绝峨眉巅(3)栗深林兮惊层巅13．耻、齿(1)巫医乐师百工之人，不耻相师(2)巫医乐师百工之人，君子不齿14．架、驾(1)驽马十驾，功在不舍(2)架梁之椽，多于机上之工女15．嘉、佳(1)我有嘉宾，鼓瑟吹笙(2)柔情似水，佳期如梦(3)朱弦已为佳人绝(4)肇锡余以嘉名(5)余嘉其能行古道16．坐、座(1)以手抚膺坐长叹(2)苏子愀然，正襟危坐而问客曰(3)莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》(4)凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿17．沧、苍(1)沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟(2)山川相缪，郁乎苍

苍，此非孟德之困于周郎者乎(3)渺沧海之一粟18．倾、顷(1)请君为我倾耳听(2)春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾(3)纵一苇之所如，凌万顷之茫然19．负、覆(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(2)蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日20．幽、忧(1)故忧愁幽思而作《离骚》(2)何以解忧？唯有杜康(3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇(4)别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声21．受、授(1)师者，所以传道受业解惑也(2)彼童子之师，授之书而习其句读者(3)岂有谷城公付授22．烦、繁(1)三顾频烦天下计(2)艰难苦恨繁霜鬓23．滋、兹(1)弘兹九德(2)不获世之滋垢24．州、洲(1)江州司马青衫湿(2)州司临门，急于星火(3)海客谈瀛洲(4)楼船夜雪瓜洲渡第二组一、用心写准下列句中的形似字1．已、己(1)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧(2)此情可待成追忆，只是当时已惘然(3)君子曰：学不可以已(4)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣2．殆、贻(1)作《师说》以贻之(2)匪女之为美，美人之贻(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际3．赢、嬴、瀛(1)赢得仓皇北顾(2)与嬴而不助五国也(3)海客谈瀛洲4．鹊、鸥、鹘、鹳、鹤、鹧、鸪(1)月明星稀，乌鹊南飞(2)忍顾鹊桥归路(3)但见群鸥日日来(4)此心吾与白鸥盟(5)而山上栖鹘，闻人声亦惊起(6)又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳

鹤也(7)江晚正愁余，山深闻鹧

鸪二、用心写准下列句中的难写字1．皭然泥而不滓者也2．隳名城，杀豪杰3．然陈涉瓮牖绳枢之子4．锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也5．窾坎镗

鞳者，魏庄子之歌钟也6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也7．妃嫔媵嫱，王子皇孙8．奈何取之尽锱

铢，用之如泥沙9．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇10．问君西游何时还？畏途巉岩不可攀11．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷12．人生如梦，一尊还酹江月13．摄提贞于孟陬兮14．肇锡余以嘉名15．朝搴阰之木兰兮三、用心写准下列句中易写错顺序的字1．是故弟

子

不

必

不

如

师，师

不

必

贤

于

弟

子，闻道有先后，术业有专攻2．使天下之人，不

敢

言

而

敢

怒。独夫之心，日益骄固3．转轴拨弦三

两声4．今年欢笑复明年，秋

月

春

风等闲度5．小楼昨夜又东风，故国不堪回首月

明中6．弃掷逦

迤，秦人视之，亦不甚惜7．两情若是久

长时，又岂在朝朝暮暮8．快阁东

西倚晚晴9．明

月夜，短松冈四、用心写准下列句中易丢失的连词、助词1．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也2．故不积跬步，无以至千里3．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者

也4．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，……固一世之雄也，而今安在哉5．推此志也，虽与日月争光可也6．然

则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌7．且燕赵处秦革灭殆尽之际8．《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也9．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流10．绛皓驳色，而皆若偻11．莫春者，春服既成12．根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及13．事不目见耳闻，而臆断其有无【雷点】不懂议论文的底层逻辑：一味追求文采好，

不会“拆矛盾”一提起写思辨作文就头疼，说根本理不清材料所给的关系。写出来的作文，要不然是“选边站”，如坚持就是胜利，放弃就是错误。要不然就是“和稀泥”，如“我们要兼顾快慢”“既要重视传统也要创新”。这种两种作文写法，在阅卷老师眼里都是是思维肤浅的表现！辩证递进的本质，是“真诚地拆解问题”，即不回避矛盾，不敷衍结论，一步步逼近真相。彻底摆脱“思辨焦虑”，写出让阅卷老师眼前一亮的55+高分作文！【知识拓展】二元思辨作文的本质二元思辨作文的本质，不是考“你怎么选”，而是考“你怎么想”。我们看近几年的作文题“得与失”“强与弱”“传承与创新”等，不是考我们的观点正确与否，而是考察我们是否有批判性思维，和创造性解决问题的能力。首先，看我们能否承认矛盾、不回避对立；然后，看我们能否分析矛盾、拆解出本质；最后，看我们能都否解决矛盾、找到统一的路径。这才是考思辨作文的目的所在。二元之间的关系所有的思辨性作文，无非是理清材料或所给话题的关系，关系理清了，作文也就好写了。当两个或多个概念交织在一起，我们要先判断各要素之间的关系。1.对立统一的关系这是最常见的关系，我们见过许多这样的作文，如“强与弱”，“得与失”，“快与慢”，再如“无我与有我”“执着与变通”“低调与高调”……这类关系中两个概念表面上看似矛盾、对立，实质上相互依存、相辅相成，共同构成一个统一的整体。2.并列共存的关系这种关系指两个概念在同一论题下地位平等，无主次之分，需要同时兼顾，缺一不可。如“成人与成才”“理性与激情”“和而不同”……3.递进融合的关系这种关系强调两个概念不是同一层面的并列，而是有先后顺序、层次高低，后者是前者的深化或发展。说的简单点，别把A和B当成两个分开的东西，B其实是A的“终极目标”。写作时，你要强“不仅要A，更要追求B”。如“仰望星空与脚踏实地”“跨越，再跨越”“模仿与创新”等。4.条件因果关系（转化关系）这种关系指一个概念是另一个概念产生的前提原因，或者在一定条件下可以转化为另一个概念。可简单理解为，因为A，所以B；或者，A在某种条件下会转化成B。如“奋斗与成功”“挫折与成长”“过程与结果”等。五步递进法五步递进法，我把它的核心逻辑简化成五个字：“摆——析——联——践——结”。第一步摆矛盾（如开篇直接亮出二元对立，不回避冲突）。第二步析本质（分别阐述A和B的合理性，不捧不踩）。第三步找关联（重点段：讲清楚A与B如何互补、谁为前提）。第四步谈实践（结合教育、科技、文化等具体领域落地）。第五步作总结（回扣矛盾，升华到“辩证统一”）。举例来说明，如我们写过的“快与慢”，这是典型的二元对立统一关系。普通写法：快和慢都很重要，我们要平衡。五步递进法：第一步摆矛盾：在快节奏的社会里，有人拼命赶进度，有人主张“慢慢来”，这看似是“效率”和“质量”的对立。第二步析本质：快是“抓住机会”的效率，慢是“沉淀思考”的质量。第三步找关联：没有快的慢是“拖延”，没有慢的快是“浮躁”——快是基础，慢是升华。第四步谈实践：备考时咱们得“快刷”基础题保效率，“慢抠”压轴题求深度。第五步作总结：快是为了“走得远”，慢是为了“走得好”，两相结合才是成长的节奏。四、手把手教会“五步递进法”下面，我们以作文题“守成与开拓”为例，运用五步递进法来写一篇作文。1.阅读下面的材料，根据要求写作。人生规划路上，长辈"凡事要稳"的经验，与青年"不闯怎知不行"的豪情，常常构成"守成"和"开拓"的代际差异。视差异为对立，会筑起隔绝之"墙"；能双向倾听，便打开认知之"窗"。"墙"起于视野的壁垒，"窗"开自心灵的交流。作为年轻一代，我们应如何主动凿"墙"开"窗"，让"守成"的智慧滋养"开拓"的征程？请写一篇文章，说说你的思考和感悟。这是一道典型的二元思辨作文题，“守成与开拓”构成了对立统一的关系。2.范文展示：《以守成之基，拓未知之境》第一步：摆矛盾“凡事要稳”是长辈经验的沉淀，“不闯怎知不行”是青年热血的张扬。当“守成”的厚重撞上“开拓”的锐气，有人视差异为对立，筑起隔绝代际的“墙”；但若双向倾听，便会发现：守成不是保守的枷锁，开拓也不是鲁莽的冲锋，二者从不是非此即彼的选择，而是成长路上相辅相成的双翼。分析：开篇直接“亮冲突”，引用材料中的冲突“稳”与“闯”，并点出两种态度“筑墙”与“开窗”，再亮出核心观点——二者不是对立，而是相辅相成。这可以让阅卷老师一眼看到你对材料的把握，以及“不回避矛盾”的态度。第二步：析本质先看“守成”，它不是固步自封的“守旧”，而是对经验、规律与底线的敬畏。长辈口中的“稳”，是对世事风险的清醒认知——就像建筑的地基，没有对材料特性、结构力学的掌握，再华丽的设计也只是空中楼阁。守成是“知止而后有定”，是让我们在奔跑前先看清脚下的路。再看“开拓”，它不是无视规则的“冒进”，而是对未知、可能与突破的探索。青年心中的“闯”，是对自我边界的勇敢叩问——就像航船的帆，没有对远方海域的好奇与尝试，再坚固的船身也只能停泊在港湾。开拓是“苟日新，日日新”，是让我们在站稳后敢于走向更广阔的天地。分析：分别拆解两个概念的“核心价值”，守成是对经验、规律与底线的敬畏（地基）；开拓是对未知、可能与突破的探索（船帆）。这打破了“非黑即白”的刻板印象，证明两个概念都有其存在的合理性，为后续“关联分析”铺垫。第三步：找关联纯粹的“守成”会变成“停滞”，若只知遵循旧例，不敢越雷池一步，便会像晚清闭关锁国，错失时代机遇；若只信奉“经验至上”，便会陷入“路径依赖”，失去应对新问题的创造力。纯粹的“开拓”会变成“盲动”，若无视客观规律，仅凭一腔热血横冲直撞，便会像没有导航的探险家，在荒漠中迷失方向；若只追求“破圈”的速度，便会因根基不稳而“翻车”，所谓的“创新”也只是空中楼阁。所以，“守成”是“开拓”的前提——没有对经验的继承，开拓就是无源之水；“开拓”是“守成”的升级——没有对边界的突破，守成就是一潭死水。二者不是对立，而是继承与发展的辩证统一。分析：回答“为什么不能只选其一”，讲清守成与开拓的逻辑关系，守成是开拓的前提与基础。运用反面论证只守成会变成停滞，只开拓会变为盲动。最后得出结论，守成是开拓的前提，开拓是守成的升级，达到辩证统一。这是思辨的“灵魂”，体现出我们“透过现象看本质”的深度，不仅知道“是什么”，还知道“为什么”。第四步：谈实践放在个人成长中，守成是学好数学公式、掌握基本语法，这是解题的“地基”；开拓是尝试一题多解、用新视角写作文，这是能力的“跃升”。若只守成不开拓，会成为“书呆子”；若只开拓不守成，会成为“空想家”。放在科技创新中，守成是对物理定律、工程原理的坚守，这是研发的“底线”；开拓是对新材料、新算法的探索，这是进步的“动力”。中国航天之所以能“嫦娥”奔月、“天问”探火，正是因为在“守成”的基础上“开拓”，才实现了从“跟跑”到“领跑”的跨越。分析：落地到我们熟悉的场景，在个人成长方面，守成相当于基础学习，开拓相当于创新解题；在科技创新方面，守成等于遵循规律，开拓等于研发新技术。这样避免了空泛的议论，把抽象哲理写得可实可感，体现了“理论联系实际”的能力。第五步：作总结《大学》有言：“苟日新，日日新，又日新。”守成不是终点，而是起点；开拓不是目的，而是路径。作为青年一代，我们不必在“稳”与“闯”之间纠结——以守成之基筑牢底气，以开拓之勇突破边界，便能凿开代际的“墙”，打开认知的“窗”，在传统与现代的交汇点上，走出属于自己的精彩人生。分析：回扣矛盾，升华主旨。用《大学》“苟日新，日日新”呼应“开拓”，同时强调“守成是基础”，形成闭环。再用青年视角，写“以守成之基筑牢底气，以开拓之勇突破边界，便能凿开代际的“墙”，打开认知的“窗”，回应材料中“年轻一代如何主动凿墙开窗”的问题。高分思辨作文的结构解析一元思辨类作文话题1：屏蔽力标题：修炼屏蔽之力，抗干扰净内心【开头段】在媒介传播如此发达、信息交流如此便利的当今社会，各种各样的信息让人眼花缭乱、迷失自我。倘若我们对这些冗杂的信息不加以屏蔽、筛选，必将滑向迷失的深渊。依笔者之见，吾辈青年当修炼屏蔽之力，方能抗干扰净内心。【论证段】1.修炼屏蔽之力，需甘于寂寞。2.修炼屏蔽之力，需坚定志向。3.屏蔽并非完全闭塞，应善用信息，取其精华，去其糟粕。【结尾段】“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”雏凤清于老凤声，愿新时代的青年皆能修炼屏蔽之力，抗干扰净内心，心如花本，向阳而生，以梦为马，不复韶华。话题2：归属感标题：寻自我之归属，感人生之华章【开头段】朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是自然的归属；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是古人的归属。在时代洪流中如何找到归属感？我则认为，吾侪青年当不惧失败，勇敢奋斗，实现人生价值，在人生中寻找自我之归属感。【论证段】1.吾侪青年，寻自我之归属，当信仰坚定，志若磐石，不惧失败逐浪高。2.吾侪青年，寻自我之归属，当勇于担当，肩负便命，勇做先锋奋前进。3.绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。吾侪青年，寻自我之归属，当厚积薄发，点滴微光可成星海。【结尾段】光阴有限，托付山长水远；青春无限，奉献雨露春风。涓涓不塞是为江河；源源不断，是为奋斗，生生不息，是为中国。寻找归属感的我们，将青春之梦想镶嵌在国家强盛，民族复兴的史册里，我们终会找到我们的归属感：无穷的远方，无数的人们，都与我有关。话题3：认可度标题：警惕“认可度”背后的陷阱【开头段】生活中，人们常常依据“认可度”来判别事物、区分高下。而这种获得大众许可和承认的程度往往取决于人们或机构的普遍看法、文化背景、价值观念等多种因素的综合作用。认可度与其品质及可靠性往往成正比。其实，“认可度”背后也有陷阱，我们对它的认识不能仅停留在表面，而应该深入思考其背后的深层含义和影响。【论证段】1.“认可度”代表了主流价值观，具有广泛的导向作用。2.“认可度”没有一成不变的标准，其高低也不一定代表事物的优劣。3.“认可度”有可能带来负面影响。【结尾段】总之，在现实生活中，对于“认可度”的认识和思考，我们应该保持一种全面而深入的态度。无论是大众的满意度还是社会的评价机制，我们既要看到其背后的动态变化性和复杂性，又要警惕其可能带来的负面影响；同时，也要充分利用其积极作用，为自己和社会的发展提供有益的参考和借鉴。只有这样，我们才能在不断变化的社会中保持清醒的头脑和正确的方向，确保我们的工作和生活能够更健康、更高效地运行。话题4：敬畏规则标题：敬畏——立德之本，规则——立身之基【开头段】一位微博大V在网络上分享了自己大学期间在图书馆借书不还钻制度空子的经历，迅速掀起轩然大波。有人指出此乃不道德的行为，该大V却强词夺理，坚称自己是按规则办事。这件事引发众多关注的同时，也不免让人思索：所谓“规则”的意义在哪里？遵守规则的必要性在哪里？【论证段】社会应有规矩，才是一个和平稳定的社会；人应有规矩，才是一个有仁义立身之本的人。大到国事，小到家事，无论是行为规范还是社交管理，无不需要一套完善合理的规则。违背规则不可有，遵守规则不可无。现如今，违背规则、以身试探法律底线的行为比比皆是，原因何在？因为违背规则的成本太低，还有就是这些人对规则没有敬畏之心。【结尾段】当规则被犬马利用时，我们要做的是完善规则，而不是与犬马争辩，因为层次不同。规则对违规者是约束，而对守规者是保护。唯有人人拥有一颗敬畏之心，我们才能创造一个知法懂法、守法敬法的和谐社会。敬畏规则是立德之本，遵守规则是立身之基。话题5：奋斗标题：奋斗铸就辉煌【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。【论证段】奋斗能创造奇迹；奋斗能改变命运；奋斗能赢得尊严。【结尾段】牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之辉煌，用奋斗书写青春！话题6：担当标题：与我有关，担道义与责任【开头段】不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。森马集团的宣传广告词：“我管不了全球变暖，但至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”【论证段】诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放纵、滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。无数的远方，无数的人们，都与我有关。唯关注社会，担道义与责任才是人间正道。现如今，世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。【结尾段】个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担道义与责任，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。话题7：成才标题：踏实做人，潜心干事【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。【论证段】踏实做人，潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟;踏实做人，潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当；踏实做人，潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。【结尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，在工作中无原则地回避退让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪，摒弃私心杂念，潜心干事创业，像孔繁森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。二元思辨类作文话题1：利己与利他标题：绽放利他繁花，自有利己硕果【开头段】自古以来，不少先贤便秉持“自利利他，胸怀天下”的精神，于“修身齐家”之后又追求“治国平天下”，但不知何时，“人不为己，天诛地灭”的论调充塞世人耳，窃以为，此类观点实在大谬。“利他”“利己”相依相伴，比翼齐飞，只有阳春三月“利他“精神的灼灼其华，才有金秋十月“利己”之效的硕果满枝。【论证段】1.看，如星河璀璨照四方“利他”精神在历史文化长河闪耀华光。2.叹，如阴霾晦暗蒙人心，一味利己只能落得害人害已，有弊无利。3.赞，绽放利他之葳蕤繁花，自有利已之累累硕果。【结尾段】“青年，人生之春，人生之华也。”我们作为担当民族复兴的时代的新人，更应以开阔的眼界纵观世界，在社会规范下追求“利己”，以完善自身，提高素养，积累才学；再以“利他”为最终目标，有一份热，发一份光，化为水滴，汇入时代江河，成就自身，也早就中国的磅礴气势。话题2：形式与内容标题：内涵织锦，形式添花【开头段】形式自古有之，无论是端午节的划龙舟，吃粽子，还是中秋节的赏明月，话团圆，抑或是如今过生日时吃蛋糕、许心愿，毕业时穿学士服，拍毕业照。纷繁多样的形式将我们的生活打扮得多姿多彩，但凡事过犹不及。【论证段】1.黄以桂椒，饰以玫瑰，我们通过仪式来直接传达我们炽热的情感。2.缚以枷锁，施以禁锢，形式过了，多了，就成了“形式主义”。3.形式主义贻害无穷。【结尾段】面对形式主义，我们要大胆地破除。画地为牢，拘囿于腐朽的形式，容易让人止步不前。而面对已臻完美的仪式，我们则要勇敢地拥抱，固守住仪式中的美好情愫。弃形式主义，扬仪式之帆，我们的生活终将点缀得馥郁芬芳！话题3：局限与突破标题：推倒认知壁障，领悟生活真相【开头段】古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中讲述了一个著名的隐喻——“洞穴之喻”。在他看来，人总是处于认知的障碍之中，总有一堵矮墙遮挡了真相，而幻像却充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒认知的壁障，才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比喻真切地告知我们要有质疑精神，突破认知的局限，才能认识真正的生活。【论证段】1.要突破认知的局限，需要有质疑精神。2.要突破认知的局限，需要勇于创新。3.要突破认知的局限，需要先进文化的引领。【结尾段】在认知的局限里，一叶障目，以所见即为真实，其实大谬。我们青年应该拥有大无畏的精神，用怀疑的眼光，用创新的精神，用先进文化做引领。不断破除认知中的舒适区，走出认知的荒野，才能真正打开眼睛，认识生活与社会的真相。话题4：目标、行动标题：合理目标，切实行动【开头段】海德格尔曾言：“前行不息，无须迟疑和退避，健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去，生命虽短暂，却连接着无数的将来。唯有理想与追求，方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标，切实行动，慎终追远，民德归厚。如此，才能凸显出我们生命的价值。【论证段】目标即“挑战”，生命中不可无目标，但更应贴合实际，量力而行。只要驰而不息，纵使落后或失败，也是有价值之作为。揆诸当下，无数的人们对目标设置过高，以致望而却步，无形中蹉跎岁月。【结尾段】“伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标,切实行动，定会一石千浪，泛起激荡人心的回响。话题5：德与得标题：润德得长空，厚德向光行【开头段】阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。【论证段】于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荤的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止，景行行止；于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民；于国家，德润国魂。【结尾段】凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆,民族复兴，我辈青年到以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的形态，润德得长空，厚德向光行。话题6：思与行标题：思之有物，行止有度【开头段】康震老师在点评《陋室铭》时说：“一个人最重要的不是拥有多少财富，和拥有多大的房子，最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想道德。”的确，思想很重要。学而思，思而行，是古往今来我们解决大部分问题的一般规律。《左传》中亦云：“大道行思，取则行远。”意为正道直行，应该善于思考，思有所得，谋而后动，方能行远。【论证段】浅层的思考主导着我们最简单的行为本能；更深一层的思辨则界定着我们的行为准则；思想也决定着一个人一生的行为；“思”不仅作为“行”的道标，指导着我们前进，而且是“行”的戒尺，规范着我们的行为。【结尾段】思之不殆，永远保持灵活的思维，行为就更清醒；思之有理，明辨是非曲直，行为就更正确；思之有物，把握人生的导向，行为就更坚定；思成戒尺，时刻把握边界底线，行为就更有度。人生的道路上，需要我们思行合一，且行且思，且悟且进。话题7：变与不变标题：在“不变”中“变”【开头段】在自然纪录片行业中，有一条“永不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅时，实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没，便想出了一个“间接干涉”的办法，让帝企鹅成功走出了冰坑。此举，引发观众热议。我认为，此事件给我们的启示是：我们在坚守原则的同时，也要善于变通，学会在“不变”中“变”。【论证段】在“不变”中“变”，让原本冰冷的规则有了温度；在“不变”中“变”，可以增强我们明辨是非的能力；在“不变”中“变”，可以让我们找到面对困境的勇气和走出困境的办法。【结尾段】只有突破思维束缚，我们才能正确看待与辨析是非；只有善于变通，才可以想出两全其美的办法；只有善于变通，世界才能更加丰富多彩，才能奏响阳春白雪，才能“一览众山小”。所以，当我们学会在“不变”中“变”，真正获得思维解放时，或许我们会得到更多。更多二元思辨优质分论点1.主题词：小我与大我寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。“功成不必在我，功成必定有我”是责任是担当是境界。2.主题词：“大德”与“小节”立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。3.主题词：梦想与现实生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，所以我们要心怀梦想，感受生命之美丽。但解决不了眼前的苟且，诗与远方永远遥不可及，所以我们要把握现实，承担生命之责任。没有梦想的希望与激励，我们难以在现实奋斗中明确方向、获取力量；没有现实的付出与前行，我们难以最终走上梦想之巅。梦想是对现实的指引与激励，现实是对梦想的实践与实现。4.主题词：德与才才如利剑，是一个人建功立业，有所作为的必要条件。德如良玉，是一个人修炼品质，成为大写之人的基本保证。斩马杀敌，良玉不如铁，置于炉中，铁易销而玉不热。才华是人的外在光芒，而德行是人的灵魂高度。5.主题词：专与杂。广纳百川终成海海之大，在于其“杂”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。厚积微土方为山，山之高，在于其“专”，在于其能有的放矢，不散于旷原。“专”是奋斗、是过程。“杂”是积累，是条件。我辈青年在自身发展之际，应笃志以求“专”，也应博学以求“杂”需谨记，广汇百川终成海，厚积微土方为山。6.主题词：执着与变通。只有执着的人生单调而清苦。只有变通的人生摇摆而蹉跎。执着是变通的前提，变通是执着的途径。在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。7.主题词：低调与高调。做人与做事低调做人，高调做事。高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。低调和高调，是人生的一体两面，不可分割。当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。8.主题词：苦与乐。苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。9.主题词：品味热闹与欣赏枯燥。品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。品味热闹与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。10.主题词：遗憾与辉煌。立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——欣逢盛世，我们当创造辉煌。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——辉煌过后，难免会有遗憾。莫道桑榆晚，晚霞尚满天——辉煌振人心，遗憾催奋进。11.主题词：时间与价值。有些事物一出现就被人们认定有价值。可大部分事物是需要时间的沉淀，才会被认识到其价值所在的。人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，更多的是精神性的。人们对于情感的认识更需要时间的沉淀。时间的沉淀与事物的价值是密切关联的，经历时间的沉淀，我们才能认识事物真正的价值与意义。12.主题词：得与失。有得必有失，有失才有得。得从失中来，有失总有得。得失难两全，取舍须三思。13.主题词：批判与建设。在人类历史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。每个人都有批判和质疑的权利，可是如果每个人都只是嘴上说说，手上无所作为，又有谁来解决问题呢？我们要从批判走向建设，用自己的实际行动担起肩上的责任，用点滴的努力积攒社会的正能量。14.主题词：成功与偶然、机遇。成功需要心性坚韧。成功需要不断磨练。成功需要耐心与专注。成功离不开偶然的契机，可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，总藏着艰辛与磨难。15.主题词：自卑、苛求。盯住自己的短处不放，你会成为自卑而却弱的人。盯住别人的缺点不放，你会成为孤独而无助的人。白壁存微瑕，贤人有缺憾，一味苛求，会伤人害己。让我们放下苛求的包袱，轻装前进。16.主题词：大时代与小幸福。大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。小幸福给大时代与温度，为大时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成泱泱华夏的文明华章。17.主题词：自律、规则、公平。自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。规则，是社会实现公平的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公平的保障。18.主题词：仰视与平视。当我们仰视时，圣人之道就是我们的启明星：仰望先贤，向光而行，追逐光，靠近光，成为光，发散光，去遇见独一无二更好的自己。当我们平视时，我们就是自己的北极星：平视，既是对自己的尊重，也是对自我的约束。仰视与平视，为共生的两翼：于个人，可善其身；于世界，谋同发展。19.主题词：快与慢。快以追逐，以快节奏的生活奋勇追逐时代浪潮，推动时代列车加速向前，追向更加美好的未来。慢以养性，按下暂停的按钮调节本性，守望心中正道，清欢之后再出发。快节奏的时代给予我们动力不断向前冲，给我们的未来增添无限可能；慢节奏的生活抚慰我们疲惫的身心，让我们在坚守中积攒能量，等待下一个冲刺。20.主题词：强与弱。以强者的眼光和格局生活。以弱者的心态感受世界。强弱并行，求个人之发展，成国家栋梁，得国家之富强。21.主题词：“养大德”与“拘小节”。养大德者，其志必明，以行远也。拘小节者，小善必行，以立身也。拘小节者，必成大器；养大德者，必拘小节。22.主题词：确认自我与拒绝自我。“拒绝”是向外的抵抗，而“确认”是指向自身的认同。“拒绝”只是前提而非终点。唯有叩问内心，在实践中确认内心的浮标，才可择定远方，构筑归处。青年人确认了自我，才能在时代的地图上找到自己的坐标，明确自己的位置。“确认”不意味着固守，“确认”是始终处于变动之中的动态式的发展样貌。23.主题词：知识、汗水、成功。知识是成功的基础，知识成就梦想。汗水是成功的前提，汗水铸就辉煌。学好知识，努力拼搏，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。24.主题词：“黑科技”。首先，我们要欣喜地看到，科技创新的气息正扑面而来。但我们又不能不警醒，“黑科技”同样是一把双刃剑，要明辨是非，不能过度依赖。同时，我们还要对“黑科技”心怀敬畏，不能跨越人伦底线。25.主题词：套路。套路之所以变了味可能是人们只以眼见为实。套路之所以变了味有时是因为人们视野受限。其实，套路是褒义和贬义取决于我们的辨识力。套路的利弊均有，这种度的辩证把握是需要勇气和智慧的。26.主题词：争与不争首先，在这个高速发展的时代，争无所不在、争无可避免。若我们消极懈怠，必将被时代抛弃。其次，时代发展中沉淀下不争的态度与智慧。不争的背后是一种自在、一种坦然，是看破万千后毅然放下的洒脱。总而言之，作为青少年的我们，应辩证看待“争与不争”。争什么，不争什么；该争则争，把控尺度，这才是行世的智慧。27.主题词：忙碌与闲暇日新月异的时代发展使得人、事、物的完成效率达到新高度，为我们创造出更多的闲暇时光，全身心地享受生活。不过，快节奏的生活下，个人对于人生价值追求的不同，让他们在高速发展的社会上紧跟步伐、不敢懈怠，忙碌的日常成为他们提升自我的体现。在社会发展下，忙碌与闲暇都是个人的选择与自我的追求，是茶余饭饱的闲适，也是披星戴月的充实。28.主题词：混乱与秩序大千世界纷繁杂乱，易让人迷失彷徨，因此作为保证事物运行合乎理想规则的“秩序”成为人们内心的追求。然而，随着时代的变迁，新秩序的不断建立，也让人们难以割舍用于打破原有秩序的“混乱”。由此可见，“秩序”与“混乱”之间联系密切，源于掺杂着多元性内心的人性。我们在一次次“秩序”的创生中不断以“混乱”打破，以致新“秩序”的再生。29.主题词：选择与努力分析现象，看清本质，这是做出选择的前提。脚踏实地，厚积薄发，这是让选择成功所必备的努力。没有努力的选择终将是空中楼阁，水中镜月。所有未来的选择，都是眼下努力所赢得的回赠。三元思辨类作文话题1：识变、应变、求变标题：因时而变，奔赴山海【开头段】明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。【论证段】1.以“拼”的精神，增长识变之智——行到水穷处，坐看云起时。2.以“闯”的劲头，掌握应变之方—一掬水月在手，以创造奔赴。3.以“实”的作风，涵养求变之勇——云程始发轫，未来月满楼。【结尾段】往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。话题2：顺境、逆境、绝境标题：顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌【开头段】时光煮雨，岁月缝花。凡属过往，皆序章。在这个黄金般璀璨、水晶般透明、珍珠般闪亮的时代，我辈青年当志存高远，扬帆起航，青年我辈当傲视苍穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩气，凌云壮志当自强。顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌。【论证段】1.雄鸡一唱天下白，拿云系日少年心。顺境不骄，志存高远，我辈青年志高远，大鹏展翅扶摇上。2.乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当。逆境不惧，我辈当自强。逆水行舟岸卷浪，奋楫笃行放光芒。3.破釜沉丹无退路，生死山河挺脊梁。绝境不慌，我辈少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，乱云飞渡不张狂。【结尾段】尼采说：“谁终将声震世间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”，活在象牙塔里的灵魂，难以抵御尘世的风雨；真正的强者，早己走出囹圖，搏击命运的狂澜。青春的我们，更当敢于正视，不驰空想，履践行远，磨砺自新，着笔不凡的人生：顺境不骄，逆境不惧，绝境不慌。话题3：热爱、坚韧、突破标题：因热爱而坚韧，以坚韧勇突破【开头段】鹏北海，风朝阳，蛟试翼，鲲腾翔。我辈少年郎，晔晔如扶桑，壮志凌苍兕，精诚贯白虹。回溯吴易昺的网球生涯，能突破性地获得成功，成为中国最优秀的网球选手，与他的热爱与坚韧密不可分。他说，“为了所热爱的事情，你一定要坚忍不拔全力以赴”，也是全力以赴的坚韧，才让他追光而行，不断突破，创造奇迹。【论证段】1.终日乾乾，但行不倦。唯有热爱可抵岁月漫长；古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。2.因为热爱，时光知味，岁月沉香，才能卑以自牧，含章可贞，才能日拱一卒，功不唐捐。3.因为坚韧，志之所趋，无远弗届，才能云程发轫，培风图南，才能韶华向远，精进臻善。【结尾段】风泱泱，潮滂滂，红日升，光万丈。夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索少年郎。融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈青年当心怀热爱以逐梦，守坚韧以砥砺向上，不断突破创造时代辉煌。擘画蓝图襄盛世，潮头登高再击桨。话题4：俯视、仰视、平视标题：俯仰之间，平等相待【开头段】放眼这世界，你所看到的风景，往往取决于你看待这世界的角度，固定的视角可以惊艳了你，也能狭隘了你。多角度地看待这世界，平等相待，或许，你将领略到不一样的美。【论证段】仰望星河，不必顶礼膜拜；俯瞰大地，必须扎根泥土；平视向前，不受视野局限。【结尾段】俯瞰大地时，你应有对星辰大