2026年甘肃省中考语文模拟试卷（一）(含详细答案解析)

第=page11页，共=sectionpages11页2026年甘肃省中考语文模拟试卷（一）一、单选题：本大题共1小题，共3分。1.在语段横线上填写句子，排序最恰当的一项是（）

社会称谓的形成和传播，往往体现重要的历史文化意义。在西汉时期称为“西北边”的方向，曾经通行“秦人”称谓。_____，_____，_____，_____，_____。许多迹象表明，早在河西四郡设置之前，甚至在前张骞时代，现今甘肃地方的文化已经通过向西、向北的交流，产生了世界性的影响。

①反映“秦人”在西北方向长期活跃形成的强势影响

②这种文化影响

③而丝绸之路是实现这种文化传播的重要路径

④主要是通过今甘肃地方向外实现辐射的

⑤这些称谓的通行A.⑤④③①② B.⑤①②④③ C.②④③⑤① D.②①⑤③④二、默写：本大题共1小题，共7分。2.一方水土养一方人，语言文化离不开乡土情结，请梳理以下诗文中的“乡土情结”，将诗句补充完整。

为什么中国人有浓厚的“乡土情结”？因为家乡不仅有美丽的自然风光，更有珍贵的亲情与友情。有的人，“丘山林月皆桑梓“，那是王维《竹里馆》中“①

，②

”的天人相知；有的人，面对高官厚禄不为所动，那是《木兰诗》里“③

，④

”的归心似箭；也有人，闻折柳而伤别，那是李白《春夜洛城闻笛》中“⑤

，⑥

”的思念；还有人，马蹄未远泪沾襟，那是岑参《逢入京使》时“故园东望路漫漫，⑦

”的凝噎。三、名著阅读：本大题共2小题，共8分。3.齐鲁书城正在举行“书籍里的民俗文化”宣传活动，小鲁列举了名著里的习俗，请你从下面选项中任选一个方面，结合书籍相关章节，谈谈你对相应民俗文化的理解。

A.迎神赛会（《朝花夕拾》）

B.行话行规（《骆驼祥子》）

C.饮酒（《水浒传》）

D.饮食（《儒林外史》）4.校园艺术节期间，艺术社开展“我为经典人物设计海报”的创意活动。其中，色彩搭配是主要评价因素。请你从下面人物中任选一位，结合名著内容说说你会选取哪种颜色为底色为其设计海报。

备选人物：

A.简·爱（《简·爱》）

B.孙悟空（《西游记》）

C.保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）四、语言表达：本大题共3小题，共17分。5.2025年“五一”假期期间，甘肃省简牍博物馆迎来文化旅游热潮，作为陇原大地的新少年，你也为此感到骄傲。结合文段内容，仿写句子，发布一条朋友圈文案宣传甘肃简牍。

在纸张面世之前，中国人利用竹简与木牍作为书写载体。一枚枚简牍，无声地向人们诉说着不同的故事：有边塞狼烟四起，有驿使马蹄疾驰，有家书堪抵万金……甘肃简牍既是我国中古时期的百科全书，也是古丝绸之路开拓兴盛的实物佐证，具有极高的历史、科学和艺术价值。数量众多、内容丰富的简牍文献不仅是古丝绸之路上你来我往、万千故事的日常书写，也是研究秦汉时期政治、经济、军事、科技、文化、历史、地理等的第一手资料。朋友圈文案：简牍是历史故事的无声诉说；

______；______。6.语言穿越古今，文化代代相传，甘肃独特的语言魅力与厚重多彩的地方文化息息相关。2025年，甘肃省推出了“如意甘肃研途乡遇”乡村研学游十大主题，请你任选其中三个主题，补充自己家乡的旅游资源。“如意甘肃研途乡遇“乡村研学游十大主题主题一：乡村非遗，赓续传统——非遗体验研学游主题六：乡村珍馐，齿颊鸣泉——美食特产研学游主题二：乡村记忆，穗光编年——红色农耕研学游主题七：乡村探秘，奇妙之旅——农业科普研学游主题三：乡村栖居，建筑密语——民宿村落研学游主题八：乡村萌宠，快乐成长——萌宠家畜研学游主题四：乡村拾趣，亲近自然——生态田园研学游主题九：乡村奇境，自然伟力——地质地貌研学游主题五：乡村沐养，生生不息——运动康体研学游主题十：乡村民俗，丰富多彩——民俗传说研学游7.2025年，“Deepseek”一跃成为学习和办公的重要工具。请你谈谈对这一新生事物的看法。要求：观点明确，理由充分，条理清晰，120字左右。五、综合性学习：本大题共2小题，共13分。8.近日，随着甘肃方言在自媒体网络的走红，越来越多的人渐渐认识到甘肃这座低调的语言富矿。班级据此开展“方言中的甘肃”综合实践活动，请同学们阅读以下材料，完成相关任务。

阅读下面语段，完成各题。

①甘肃方言属于官话方言，主要有中原官话、兰银官话等，而中原官话和兰银官话内部，又有着多个不同的方言片区。在这个古代丝绸之路必经之地，千年间不同文化互相_____，每一种方言都chén

diàn着不同地区的悠久文化。

②甘肃方言中保留着大量古秦语特征，如称“我”为“额”“你”为“恁”，发音近似《秦腔记》中记载的“秦音重浊”。庆阳老人说“谝闲传”（聊天）时的抑扬顿挫，恰似黄土塬上_____的老腔。汉唐“茶马古道”带来的吐蕃、回鹘语汇，如“糁饭”（青稞粥）、“馓子”（油炸面食），中原官话交织。当你听到兰州人说“喧关”（热闹）、“攒劲”（厉害），能听见汉胡文化碰撞的火星。

③甘肃方言自带“高原棱角”，形容人豪爽叫“泼实”，拒绝拖拉说“克里马擦”（迅速）。这种干脆利落的，像极了_____黄河冲刷出的峡谷lún

kuò。把“开玩笑”说成“涮锅子”，称“爱较真”的人为“杠子头”，田间地头的调侃里藏着陇东农民的生存智慧。比如夸饭香叫“满福得很”，四个字就能让人想起热乎的洋芋擦擦(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。

抑扬顿挫______

拒绝______

chén

diàn______

lún

kuò______(2)依次填入语段横线上的词语，恰当的一项是

______A.交融飘荡表达B.交汇回荡表现C.交汇飘荡表现D.交融回荡表达(3)语段中画波浪线的句子表达欠妥，请写出修改意见9.目前全国汉简藏量最大的专题类博物馆——甘肃简牍博物馆于2023年9月开馆。常设展之一的“简述丝路”展现了丝绸之路的历史原貌。个人可以通过博物馆微信公众号进行预约，请根据下面图示，介绍具体预约步骤。

六、现代文阅读：本大题共2小题，共30分。10.学校“影视文学”社团拟以下文为参考，拍摄一集纪录片，你作为社团负责人统筹全局。请根据要求，完成问题。厉彦林①中国人顺应天时，饮食有节。春节、端午、中秋等各个传统节日，都有相应的美食与之相伴。诸多传统节日中，人们最看重的是春节。因此，与春节有关的饮食事项如年夜饭，自然在人们心中有着无可比拟的地位。年夜饭是一年中最重要的一顿团圆饭，是除夕夜最温暖人心的传统习俗和精神寄托。无论人们相隔多远，总要跋山涉水、不辞辛苦地赶回老家，与家人在一起吃这顿暖意融融的年夜饭。

②一顿年夜饭，也记录着时代变迁给百姓生活带来的变化。我老家在沂蒙山区东部的厉家泉村。那里山丘绵延，土地瘠薄，降雨量小。过去老百姓一直靠天吃饭，吃顿可口的年夜饭不容易。年夜饭在一年中可以说是最丰盛也最难忘。我出生于上世纪50年代，那时新中国成立不久，老百姓家里还很贫穷，日子过得清苦。童年时，我总是盼着过年，盼望着吃年夜饭、穿新衣、放炮仗、发压岁钱。

③到了70年代末，这样的情况有了改善。1979年的年夜饭让我印象深刻。那一年我们村分田到了户，我家破天荒收获了三水泥缸小麦，麦香醉人。记得那年的年夜饭是猪肉豆腐馅的小麦面水饺，这可是我们从年头盼到年尾、做梦都想吃到的美食。在我老家，从祖辈开始，年夜饭都要吃饺子，图个包福、包团圆的彩头。听老人们说，早年间包饺子用的是地瓜干面、玉米面，富裕人家才能用上荞麦面或小麦面，饺子馅大都是豆腐白菜素馅的。

④眼见着离除夕越来越近。爷爷早已准备好了几捆专门用来煮年夜饺子的黄豆秸和芝麻秸。父亲早早凭肉票割回来了肥肥的猪肉，挂在屋檐底下天然地冰冻着。A除夕这天，娘忙着择菜、剁馅、和面、擀皮、拌馅、包饺子，几个妹妹坐在一旁瞪大眼睛观看着，那场面温馨又庄严。夜里，下了一场大雪，气温骤然下降。天还没亮，我们村和邻村的鞭炮声已此起彼伏，震耳欲聋。一大早，我穿上棉裤跑进院里，到处被雪映得明晃晃的。不一会儿，我家热气腾腾的饺子出锅了，香味立刻飘满院落。娘先盛出了三碗。父亲接过来稳稳当当地端到院子里，放在雪地上。爷爷口里念叨着，祈祷新的一年丰收平安。等我举着竹竿放完爆竹，一碗碗水饺便端上饭桌了。我们一家人围桌而坐。B爷爷边吃边嘱咐我们，其他人都在不作声地吃水饺。一旁，娘一直劝我们：“往饱里吃，锅里还有。”当看见我们吃得直打饱嗝、额头上冒汗，娘眉开眼笑，合不拢嘴。

⑤一晃，我外出读书和工作四十多年。那些年，每年春节，我都回沂蒙老家过年，祭祖，贴春联，放鞭炮，陪父母吃年夜饭、聊天、看春晚。几十年过去了，每逢过年，与亲人团聚、热热闹闹地吃顿年夜饭的渴望，一直没有变过。去年春节前，儿子、儿媳向我和妻子发出邀请：“我们家宽敞，暖气又好，请爸妈到俺们这儿过年，图个热闹。”我们欣然应允。除夕这天，吃过早餐后，我和妻子穿上盛装，来到儿子家。儿子和儿媳已经贴好了大红的春联，很是喜庆。让我们老两口惊喜的是，孩子们还列出了“年夜饭菜单”，凉菜、热菜、主食、水果逐一列出清单，红色纸上黄色字打印，很是正规。再细细看，每道菜肴都有讲究，色香味俱全，包含着对新年的期盼和美好祝愿。

⑥丰盛的年夜饭上桌了。越来越讲究的年夜饭，也注入了现代元素。桌上专门放置了公筷，各人从公共盘子里夹出菜肴放到自己面前的碟子里，这样，既有围桌而坐吃团圆饭的氛围，又各取所需、干净卫生。现在网购十分流行，我们这顿年夜饭的菜中，就既有在网上购买的菜，也有自己做的菜，且注重荤素搭配，营养美味。水饺则包了三种，有纯肉馅的、鲅鱼馅的和猪肉豆腐馅的。享用着美味的年夜饭，饭菜的香与亲情的甜混合在一起，美妙与幸福弥漫在心头。吃过水饺，孙女现场给我和妻子各画了一幅生肖画作为新年礼物。虽线条稚气，憨态可掬，却最为珍贵。这个除夕，我们吃了一顿很有时代感和仪式感、与众不同的年夜饭。

（选自《人民日报》2023年1月28日）(1)社团准备拍摄“我”与年夜饭之间的几个片段，请你帮忙梳理概括。

①上世纪50年代，童年时“我”总是盼着过年。

②______

③______(2)拍摄组发现第④段画线句子适合拍成特写镜头，请你挑选其中一句并说说哪些细节可以用特写镜头来展现，为什么。(3)社团在讨论影片命名时，有社员认为“暖意融融的年夜饭”有味道，有些认为“年味里的亲情”更有味道。你觉得哪个更好？请说明理由。(4)该纪录片拍摄结束后，大家发现不少电影结尾的文案都是点睛之笔，将整部作品的内涵都升华了，大家决定让你按此要求为这集纪录片写一段结束语。11.阅读下面文章，完成下面小题。处理不实信息，守护清朗网络陈秋①新能源汽车在雨雪天不可以充电，爱笑的人不会得抑郁症，反季蔬菜没营养还不安全……不久前，中央网信办举报中心联合中国科协科普部发布《2023年度下半年社会民生领域网络辟谣榜》，不少关于科学常识、食品安全、健康养生等领域的谣言被披露。此前，公安部也通报，2023年共查处网络暴力违法犯罪案件110起，指导重点网站平台阻断删除涉网络暴力信息2.7万条。这些网络不实信息和网络暴力混淆着公众的认知，社会危害性大，成为网络传播生态中的毒瘤。

②为用户构建绿色、健康、清朗的网络环境，是网站平台的基本责任。从近期曝光的网络不实信息看，伪科学、伪常识类信息占据谣言的大头。随着公众科学素养的提升，谣言也越来越多地披上了科学的伪装，欺骗性和影响力愈发增强，给网络谣言治理带来新的挑战。不少不实信息在得到处置之后，时常换个面目在不同平台、不同账号“起死回生”，存在“造谣一张嘴，辟谣跑断腿”的困境。

③网络暴力实施者也常常以“正义”之名给他人带来伤害。一些网络暴力组织者打着让人“社会性死亡”的旗号，渲染极端情绪，肆意倾泻他们的恶意，而不管真相如何、法律规定如何，其实质就是在网络空间对人处以“私刑”。网络暴力呈现出点多面广、传播速度快、追溯与举证难等特点，出现了“法不责众”的治理困境。

④人工智能技术的发展，也给网络生态带来新的变革和挑战。生成式人工智能允许普通用户制作以假乱真的图片、声音、视频，网络虚假信息的生产成本趋近于零。人工智能还可以批量生产内容，有差异化地定制网络暴力信息和不实信息，进一步加大了治理成本。

⑤清朗网络绝非一朝一夕就能完成的答卷，需要持之以恒、一步一个脚印。面对纷繁复杂、真假难辨的网络生态环境，需要采取系统的治理策略。今日头条建立了一套贯穿网络不实信息的发现、识别、溯源、回扫、打标和辟谣6个步骤的谣言治理体系。通过加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别，才能形成“邪不压正”的健康网络生态。

⑥据悉，今日头条建立了专门的谣言知识库，并在此基础上构建模型，将疑似谣言与库内知识点比对验真，仅2023年就新增知识点超1.2万个。随着谣言知识库的日渐庞大，判断网络谣言的模型也会越来越“聪明”。从长远看，网络不良信息的生存空间势必越来越逼仄，传播途径将得到更迅速地切断。一个更具活力、更有创造力的互联网生态，必然朝着人类文明进步的方向发展。(1)下列说法最符合文意的一项是（______）

A.只要对网络不实信息和网络暴力加强监管，就能保障网络安全。

B.谣言之所以披上科学的伪装，是因为公众的科学素养不断提升。

C.网络暴力与传统违法犯罪不同，受害者所受伤害相对较大。

D.人工智能技术是一把双刃剑，会给网络生态带来新的变革和挑战。(2)结合对文章②～④段的理解，说一说为构建清朗的网络环境，你作为互联网生态的参与者，应该具备哪些素养。(3)根据文章说理思路，请你为抵制网络谣言提出具体的建议。七、文言文阅读：本大题共1小题，共17分。12.阅读下面文言文，完成题目。【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】

今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘①之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶②，则才能者进矣；不有忌讳，则谠③直之路开矣；不迩④小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治⑤矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶⑥三代，然后践五帝、三皇之涂哉。（节选自王安石《兴贤》）【注释】①扰攘：纷乱。②众庶：众民，百姓。③谠（dǎng）直：正直的言论。④迩：近。⑤辨治：头脑清楚地处理事情。⑥轶：超越(1)下列对两个文段中词语的理解和分析，不正确的一项是______A.“祗辱于奴隶人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里马的不幸遭遇

B.“一食或尽粟一石”中的“食”是“喂”的意思，这句话强调千里马食量惊人这一特性

C.“执策而临之”中的“临”是“面对”的意思，写出了“食马者”的虚妄无知

D.“苟行此道”中的“苟”是“如果”的意思，表现了作者对统治者的期待之情(2)将画横线的句子翻译成现代汉语。

①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

②况今太宁，岂曰无之？(3)作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，有何用意？(4)两个文段都谈到人才，请结合具体内容，分析韩愈和王安石在观点和表达上的异同八、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共5分。13.古代诗歌阅读。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒！夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑未是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(1)下列对这首诗歌理解和分析，有误的一项是

______

A.诗歌讲述了卖炭老人含辛茹苦地烧出来一车炭，最后却被宫使以极低的价格夺走的故事。

B.“一车炭，千余斤”之重与“半匹红纱一丈绫”之轻对比，揭示了宫市公开掠夺的本质。

C.白居易是新乐府运动的倡导者，这首诗歌充分体现了他“文章合为时而著”的文学主张。

D.诗歌结尾通过发表议论，对统治阶级的罪恶进行了揭露和控诉，表达对劳动人民的同情。(2)诗人有自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”请任选一描写角度结合具体诗句，分析诗人怎样表现卖炭翁的“苦”。九、作文：本大题共1小题，共50分。14.阅读下面材料文字，任选一题作文。

如愿以偿，不是偶然，而是无数次跌倒后依然选择站起的坚持。每一次努力，都是对梦想的致敬。

如愿不是终点，而是新起点，在这条漫长的道路上，愿你不忘初心，砥砺前行。

（1）请以“这次，我如愿以偿”为题目，写一篇记叙文。

要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③不要套作，不得抄袭；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

（2）上面材料引发你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据；②600字左右；③不要套作，不得抄袭；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

答案和解析1.【答案】B【解析】⑤句“这些称谓的通行”紧承前文“曾经通行‘秦人’称谓”，①句“反映‘秦人’在西北方向长期活跃形成的强势影响”进一步解释了称谓通行的原因，②句“这种文化影响”承接①句，④句“主要是通过今甘肃地方向外实现辐射的”具体说明了文化影响的传播路径，③句“而丝绸之路是实现这种文化传播的重要路径”则是对④句的补充和深化。

故选：B。

本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。

做题时要仔细阅读句子，抓住每一句的关键字，如开头词语：首先，其次；表时间的词语；表方位的词语等，就能顺利解答此题。2.【答案】深林人不知明月来相照愿驰千里足送儿还故乡此夜曲中闻折柳何人不起故园情双袖龙钟泪不干【解析】答案：

①深林人不知

②明月来相照

③愿驰千里足

④送儿还故乡

⑤此夜曲中闻折柳

⑥何人不起故园情

⑦双袖龙钟泪不干（注意“袖”的书写）

本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。

为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。3.【答案】示例A：《朝花夕拾》中的迎神赛会多在农历五月举行，旨在祈求风调雨顺、家宅平安。“高跷、抬阁、马面”等传统游艺形式，展现了民间艺术的丰富性。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。

示例B：《骆驼祥子》中的“拉包月”“车份儿”“抢座”等行话行规，不仅是底层劳动者生存智慧的体现，更折射出旧北京特定群体的生活方式、社会关系以及文化心理。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。

示例C：《水浒传》中酒与故事情节和人物性格紧密相连，展现了当时社会的风俗与繁荣。酒能够激发英雄的潜能，在“景阳冈武松打虎”事件中，酒更是成为了武松壮胆的关键因素。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。

示例D：《儒林外史》通过饮食细节的铺陈，揭示了科举制度下的世态炎凉、阶层差异与礼俗规范。如范进中举后，乡邻“送鸡蛋、送酒米”，张乡绅设宴赠银赠宅，映射清代科举成功后“酬谢乡里”的礼俗。民俗承载着丰富的历史内涵和民族智慧，我们应保护传承优秀的民俗文化，摒弃陈规陋俗。【解析】本题考查名著阅读。

A.迎神赛会：这是一种古老的民俗活动，人们通过举行盛大的仪式来迎接神灵，祈求风调雨顺、国泰民安等。在《朝花夕拾》中，迎神赛会是当地的一项重要民俗活动，充满了热闹的氛围和丰富的文化内涵，反映了当时人们的宗教信仰和对美好生活的向往。

B.行话行规：每个行业都有自己独特的行话和行规，这是行业内的一种文化现象。在《骆驼祥子》中，车行、车夫等都有各自的行话行规，这些行话行规体现了行业的特点和规则，也反映了当时社会底层人民的生活状态和行业生态。

C.饮酒：在中国文化中，饮酒有着丰富的内涵，不仅是一种饮食行为，还与社交、礼仪、情感表达等密切相关。《水浒传》中众多英雄好汉饮酒的情节屡见不鲜，饮酒往往是他们表达豪情壮志、兄弟情谊的一种方式，同时也反映了当时的社会风俗和文化氛围。

D.饮食：饮食文化是民俗文化的重要组成部分，不同的地域、阶层有着不同的饮食特点和习俗。《儒林外史》通过对各种人物饮食场景的描写，展现了当时社会各阶层的生活状况、礼仪规范以及文化传统。

示例：A.迎神赛会（《朝花夕拾》）：在《五猖会》中，作者描述了儿时盼望观看迎神赛会的情景。五猖会是绍兴的一种迎神赛会，孩子们对其充满期待，因为赛会上有各种扮饰的人物，如鬼王、鬼卒等，还有热闹的仪仗队伍。这种迎神赛会不仅是一种宗教仪式，更是当地百姓的一种娱乐活动，人们通过这种方式来祈求神灵的庇佑，同时也在赛会中感受到欢乐和团结。它反映了当时绍兴地区的民俗信仰和文化传统，展现了人们对美好生活的向往和追求。

B.行话行规（《骆驼祥子》）：以祥子所在的车夫行业为例，书中提到车夫们有自己的行话，如“车份儿”指的是车夫租车每天要交给车行老板的钱；“嚼谷”指的是吃饭、生活费用等。行规方面，车夫们在拉车时有着一定的规矩，比如在路口如何停车、如何揽客等。这些行话行规是车夫们在长期的行业生活中形成的，它们规范着车夫们的行为，也体现了这个行业的特点。通过这些行话行规，我们可以看到当时社会底层车夫们的生活状态和他们为了生存而遵循的行业规则。

C.饮酒（《水浒传》）：在《水浒传》中，饮酒的情节贯穿始终。例如“鲁智深大闹五台山”这一章节，鲁智深在五台山寺中，因受不了寺中清规戒律，下山喝酒吃肉。他喝得酩酊大醉后，回到寺中大闹一场。这里的饮酒不仅展现了鲁智深豪爽、不羁的性格，也反映了当时社会中饮酒的普遍现象。在当时，饮酒是人们社交和娱乐的重要方式，英雄好汉们常常在饮酒时谈论天下大事，抒发豪情壮志，饮酒成为他们表达情感和展现个性的一种手段，同时也体现了当时的江湖文化和社会风俗。

D.饮食（《儒林外史》）：在《儒林外史》中，对饮食的描写细致地展现了当时的社会风貌。书中描写了一些文人雅士的聚会，桌上摆满了各种精致的菜肴和点心，饮食过程中还讲究礼仪和文化氛围，这体现了当时士绅阶层的生活方式和文化修养。通过这些饮食描写，我们可以了解到当时不同阶层的生活状况和社会文化传统。

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

《骆驼祥子》以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以20世纪二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

《水浒传》的作者是施耐庵，在前七十回表现了北宋末年以宋江为首的梁山泊农民起义的酝酿、形成和发展过程，深刻反映广阔的社会生活。小说把高俅发迹和徽宗宠信他的故事，放在故事的开端来写，以示乱自上作，体现了官逼民反的思想。《水浒传》在揭露贪官污吏的残暴腐败时，也歌颂梁山好汉的英雄气概。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。4.【答案】示例1：选A简·爱，用土黄色。土黄色是旧北京黄包车、尘土的颜色，象征着祥子底层车夫的身份，也代表着他最初像土地一样朴实、坚韧的性格，同时暗喻他最终被黑暗社会吞噬、走向麻木的命运，是他一生的底色。

示例2：选B孙悟空，用大红色。大红色热烈、张扬，契合虎妞泼辣、强势、敢爱敢恨的性格，也象征着她对祥子热烈却偏执的占有欲，同时红色的刺眼感，也暗示了她悲剧性的命运与她给祥子带来的人生转折。【解析】本题考查名著人物和名著情节。

从所给人物中任选一位，结合名著内容说说你会选取哪种颜色为底色为其设计海报即可。例如选C保尔，用鲜红色。鲜红色是革命的颜色，象征着保尔炽热的革命信仰、坚韧不拔的革命意志，代表着他为理想奋斗终身的热血与担当，是他革命精神的完美诠释。

《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。

《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高理想主义光芒的小说，是理想主义的旗帜与人生的教科书。小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战争到恢复国民经济各个时期的前苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的前苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。

《简·爱》以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧的习俗和偏见，扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

名著考查所涵盖的内容非常多，既有文学文化常识也有作品主题、人物形象、故事情节、写作特色类，还有对作品的品读、分析等。解答这类题，要对名著的精彩内容，经典情节以及人物形象牢记，这样可以轻松解答。5.【答案】简牍是丝路文明的鲜活见证;简牍是秦汉历史的珍贵资料【解析】仿写需延续原文比喻句式，并紧扣甘肃简牍“历史记录”“丝路实证”“百科全书”三大核心价值。首句保留题干原句，后续两句分别对应材料中“古丝绸之路实物佐证”与“秦汉第一手资料”的特点，用“丝路繁华”“秦汉密码”形成意象递进，同时保持“是……的……”的隐喻结构，符合朋友圈文案简洁有力的传播特性。

示例：简牍是历史故事的无声诉说；简牍是丝路繁华的千年见证；简牍是秦汉密码的鲜活载体。

答案：

示例：简牍是丝路文明的鲜活见证

简牍是秦汉历史的珍贵资料

本题考查仿写和续写。根据提供的句子，按照其结构、修辞写出结构相似、修辞相同的句子，或按要求续写。形式是“仿”，本质是“创”，关键是“想”。“仿”是仿句式、仿修辞。“创”是在符合整体意思的基础上有创新。“想”是在原句以外展开联想与想象。

仿写基本要求：

1.内容要协调一致，前后呼应。内容协调一致，包含两层意思：一是仿句和被仿句的内容要有内在的联系，要能够互相搭配，互相衔接；二是仿句与被仿句的内容和精神实质（感情色彩、正反对立关系、哲理性和启迪性等）要一致。一定要结合被仿句的具体情况具体分析。前后呼应是指如果被仿句前面的句子与后面的句子在语意上存在相互联系、相互对应的关系，那么仿句也要在语意上体现这种相互联系、相互对应的关系。

2.句式要统一。指仿句与被仿句的结构要一致。

3.修辞要相同。指仿句和被仿句所用的修辞手法要完全相同。

4.字数要相等或大致相等。6.【答案】示例：

主题一：庆阳香包、陇东剪纸体验

主题六：庆阳饸饹面、环县羊羔肉品尝

主题十：陇东社火、窑洞民俗体验【解析】本题考查活动设计。

题干要求根据甘肃省推出的“如意甘肃研途乡遇”乡村研学游十大主题，补充自己家乡的旅游资源。所以要先分析“如意甘肃研途乡遇”乡村研学游十大主题，再总结得出自己家乡的旅游资源。

分析题干中的十大主题：

主题一：以非物质文化遗产为核心，侧重传统技艺、民间艺术、手工传承类研学内容，旨在让学生体验、感受并传承地方传统文化。对应家乡资源思路：可从甘肃剪纸、皮影、木雕、刺绣、彩陶制作、传统编织、古法酿造等非遗项目中选取资源。

主题二：融合红色文化教育与传统农耕文明，既回顾革命历史、传承红色精神，又体验农事劳作、感知农耕文化。对应家乡资源思路：可结合本地革命旧址、红色纪念馆、知青旧居、传统农具展示园、农耕体验田等。

主题三：聚焦乡村传统建筑与特色民居，探究建筑样式、营造技艺、村落布局与地域文化、自然环境的关系。对应家乡资源思路：可挖掘甘肃传统古村落、夯土民居、窑洞院落、仿古建筑群、特色乡村民宿等。

主题四：以田园风光与自然生态为载体，强调走进自然、观察自然、体验田园生活，培养生态保护意识。对应家乡资源思路：可依托本地果园、菜园、花海、梯田、湿地、林地、溪流等生态田园景观。

主题五：结合乡村户外环境开展健身运动与体能拓展，实现“运动+乡村文旅”的健康研学模式。对应家乡资源思路：可利用乡村登山步道、田园骑行道、徒步路线、农事健身项目、民俗体育活动场地等。

主题六：围绕地方特色美食与农特产品，了解食材来源、制作工艺、饮食习俗，体会一方水土的饮食文化。对应家乡资源思路：可选取本地特色面食、小吃、时令果蔬、土产干货、传统糕点、农家宴席等。

主题七：以现代农业与农业科学知识为内容，学习种植养殖技术、现代农业模式，培养科学探究精神。对应家乡资源思路：可对接现代农业产业园、温室大棚、育种基地、生态养殖场、节水农业示范区等。

主题八：通过近距离接触家畜家禽与小动物，学习喂养知识，了解动物习性，培养爱心与劳动意识。对应家乡资源思路：可依托农家牧场、养殖场、生态小院、亲子萌宠体验点等。

主题九：以本地地质地貌景观为对象，探究地形形成、地质变迁，感受自然造化的独特魅力。对应家乡资源思路：可结合丹霞地貌、山地河谷、黄土台塬、奇石景观、地质剖面、溶洞等。

主题十：挖掘民间习俗、节庆礼仪、乡土传说、地方歌谣，感悟民俗文化内涵，增强文化认同。对应家乡资源思路：可梳理本地庙会文化、节庆习俗、民间故事、婚俗礼仪、地方小调等。

总结：提炼家乡旅游资源在全面理解以上十大主题的研学方向后，结合甘肃本地特色，可总结出家乡可用于研学游的旅游资源主要包括：非遗技艺资源、红色农耕资源、传统建筑与民宿资源、生态田园资源、乡村运动康养资源、特色美食与特产资源、现代农业科普资源、家畜萌宠体验资源、地质地貌自然景观资源、民俗文化与民间传说资源。

这类活动类考题往往给出一个活动主题，提出一些活动要求，让考生来策划此次活动的具体过程。解答此类试题要联系个人平时的生活体会，从更加广阔的社会生活层面去解读、理解和把握。对同一问题要多角度分析、思考、探究、感悟、联想和拓展，以求解答全面、深刻。活动名称要明确，活动步骤要清楚、合理，有可操作性。7.【答案】“Deepseek”成为学习办公重要工具是科技发展的成果，利弊共存。它优势明显，能高效处理信息、辅助工作学习，节省时间精力。但过度依赖会削弱自身思考力，信息准确性也需判断。我们应合理运用，发挥其积极作用，同时保持独立思考，让“Deepseek”真正为我所用。【解析】对于“Deepseek”这类新生事物，应秉持客观理性的态度。从积极方面看，它能极大提升学习和办公效率，快速提供信息、辅助创作等，为人们节省大量时间和精力，是科技进步的体现。然而，也存在一些问题，如过度依赖可能导致人们自身思考能力退化，且其提供的信息准确性有待甄别。所以，我们要合理利用，发挥其优势，同时保持独立思考，避免被其负面影响。

本题考查观点的表达。要观点明确，理由充分，条理清晰。

议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。8.【答案】【小题1】dùn;jué;沉淀;轮廓【小题2】D【小题3】在“中原官话交织”前加“与”【解析】（1）顿：dùn。

绝：jué。

chéndiàn：沉淀。

lúnkuò：轮廓。

（2）第一处：“交融”的意思是交汇融合；“交汇”的意思是汇合。根据语境可知，应选用“交融”。

第二处：“飘荡”的意思是在空中随风摆动，也指在水面上随波浮动，还指飘泊无定、流浪；“回荡”的意思是回旋飘荡。根据语境可知，应选用“回荡”。

第三处：“表达”的意思是把思想感情表示出来；“表现”的意思是表示出来，显现出来。根据语境可知，应选用“表达”。

故选：D。

（3）该句成分残缺，应在“中原官话交织”前加“与”。

答案：

（1）dùn；jù；沉淀；轮廓

（2）D

（3）在“中原官话交织”前加“与”。

（1）本题考查字音字形。需注意常见易错字的写法和易误读常见字的读音。

（2）本题考查词语运用。需准确理解词语含义，结合语境分析作答。

（3）本题考查病句辨析与修改。需掌握成分残缺等几种常见语病的特点和辨析方法。

汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同。因此，平时的学习中对字音与字形的辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。9.【答案】答案：

示例：首先，选择入馆日期和场次；其次，填写姓名、身份证号和手机号码并选择门票类型；再次，确认订单并提交；最后，确定“预约成功”。【解析】本题考查图文转换。仔细观察流程图可知，在博物馆微信公众号进行预约，第一步要确定入馆的日期和场次；第二步在“添加顾客”项目下面填写预约者姓名、身份证号码和手机号码等个人信息，然后选择门票的类型；第三步核对信息，信息无误后提交订单；第四步，预约完成后，页面会显示“预约成功”。据此作答即可。

图文转换应注意：①注重整体阅读。对这类考题，应当先对材料或图表资料等有一个整体的了解，把握一个大主题或方向。要通过整体阅读，搜索有效信息。②注意图的细节。图中一些细节不能忽视，它往往起提示作用。如图画中的字、图下的“注”等。③把握题目要求。根据题目要求进行回答，才能有的放矢；同时题目要求往往对内容有一定的提示性。这样，比较分析有关内容，就可准确回答问题。10.【答案】【小题1】70年代末，1979年“我”家年夜饭是猪肉豆腐馅的小麦面水饺。【小题2】去年春节，“我”在儿子家吃了一顿很有时代感和仪式感、与众不同的年夜饭。【小题3】【小题4】【解析】（1）本题考查内容的梳理和概括。

②结合“到了70年代末，这样的情况有了改善。1979年的年夜饭让我印象深刻。那一年我们村分田到了户，我家破天荒收获了三水泥缸小麦，麦香醉人。记得那年的年夜饭是猪肉豆腐馅的小麦面水饺，这可是我们从年头盼到年尾、做梦都想吃到的美食。在我老家，从祖辈开始，年夜饭都要吃饺子，图个包福、包团圆的彩头。听老人们说，早年间包饺子用的是地瓜干面、玉米面，富裕人家才能用上荞麦面或小麦面，饺子馅大都是豆腐白菜素馅的”可概括为：70年代末，1979年“我”家年夜饭是猪肉豆腐馅的小麦面水饺。

③结合“去年春节前，儿子、儿媳向我和妻子发出邀请：‘我们家宽敞，暖气又好，请爸妈到俺们这儿过年，图个热闹。’我们欣然应允。除夕这天，吃过早餐后，我和妻子穿上盛装，来到儿子家。儿子和儿媳已经贴好了大红的春联，很是喜庆。让我们老两口惊喜的是，孩子们还列出了‘年夜饭菜单’，凉菜、热菜、主食、水果逐一列出清单，红色纸上黄色字打印，很是正规。再细细看，每道菜肴都有讲究，色香味俱全，包含着对新年的期盼和美好祝愿”可概括为：去年春节，“我”在儿子家吃了一顿很有时代感和仪式感、与众不同的年夜饭。

（2）本题考查内容的分析。

【A】处：可以用特写镜头展现娘包饺子时忙碌的动作细节，如“娘忙着择菜、剁馅、和面、擀皮、拌馅、包饺子”。通过特写镜头，可以清晰地看到娘熟练的动作，如择菜时仔细挑选的神情、剁馅时有力的动作、和面时双手揉搓的姿态、擀皮时擀面杖的滚动、拌馅时均匀搅拌的手势、包饺子时手指灵活的捏合等。这些细节能够突出娘为年夜饭精心准备的用心，展现出浓浓的亲情和家庭的温暖。

【B】处：可以用特写镜头展现一家人吃年夜饭时的神态和动作细节。比如“爷爷边吃边嘱咐我们，其他人都在不作声地吃水饺。一旁，娘一直劝我们：‘往饱里吃，锅里还有。’当看见我们吃得直打饱嗝、额头上冒汗，娘眉开眼笑，合不拢嘴”。通过特写镜头，可以捕捉到爷爷嘱咐时关切的表情、其他人专注吃水饺的神态、娘劝大家多吃时的慈爱眼神，以及看到孩子们吃饱后娘眉开眼笑的喜悦神情。这些细节生动地展现了一家人围坐吃年夜饭时的温馨和谐，充满了亲情的温暖和幸福。

（3）本题考查标题的理解。

“暖意融融的年夜饭”：优点：直接点明了文章的核心内容，即年夜饭。让观众能够迅速了解纪录片的主要话题。“暖意融融”这个词形象地描绘了年夜饭时温馨、和谐、欢乐的氛围，给人以温暖和幸福的感受。突出了年夜饭所带来的情感温度，能够吸引观众去探寻年夜饭背后的故事和情感。缺点：相对侧重于年夜饭本身，对于亲情的体现可能不够直接和明显。

“年味里的亲情”：优点：强调了“亲情”这一核心元素，更能引发观众对于家庭、亲人之间情感联系的共鸣。“年味”一词则营造了一种特定的节日氛围，使亲情在这个特殊的时刻显得更加珍贵和深厚。相较于“暖意融融的年夜饭”，更侧重于情感的表达，更能深入地挖掘年夜饭背后所承载的亲情内涵。缺点：对于年夜饭这一具体的载体可能在片名中体现得不够突出。

综合来看，如果更希望突出年夜饭所营造的温暖氛围和具体场景，“暖意融融的年夜饭”更好；如果更想要强调亲情在过年这一特殊时刻的重要性和感染力，“年味里的亲情”更合适。例如，假如纪录片主要通过展现丰富多样的年夜饭美食、热闹的年夜饭场景来传递温暖，那么“暖意融融的年夜饭”更合适；而如果纪录片更多地聚焦于家庭成员之间的互动、交流，通过情感细节来体现亲情的珍贵，“年味里的亲情”则更能准确地传达主题。具体选择哪个片名，还需要根据纪录片的整体风格、侧重点以及想要传达给观众的核心信息来决定。

（4）本题考查结束语。题目具有开放性，没有唯一的答案。作答时需要从情感主旨和现实意义，首先要理解文章主旨的关键词“年夜饭”“家庭团圆”“畅叙亲情”等，然后结合全文内容来表达自己的感受即可。

示例：忆苦思甜，回味悠长，朴实的语言写出了浓浓的年味，年味里面带着些浓浓的乡情，乡情里面夹杂着亲情。但总有写不完的乡情，走不出的乡愁！大城市的年夜饭再精彩，都不如小时候家乡的年夜饭难忘！

答案：

（1）②70年代末，1979年“我”家年夜饭是猪肉豆腐馅的小麦面水饺。

③去年春节，“我”在儿子家吃了一顿很有时代感和仪式感、与众不同的年夜饭。

（2）示例一：我选【A】处，因为这一处可以用特写镜头展现娘忙着择菜、剁馅、和面、擀皮、拌馅、包饺子的一系列动作细节，以及几个妹妹坐在一旁瞪大眼睛观看的神态细节。这些细节能够生动地表现出年夜饭准备过程中的忙碌和家人的期待，营造出温馨的氛围。

示例二：我选【B】处，因为这一处可以用特写镜头展现爷爷边吃边嘱咐我们的神态和动作，以及娘劝我们多吃的神态和语言，还有“我们”吃水饺的样子。这些细节能够体现出年夜饭时家人之间的关爱和亲情的温暖。

（3）示例一：我认为“暖意融融的年夜饭”好。理由：这个题目直接点明了文章的核心内容一一年夜饭，“暖意融融”突出了年夜饭温馨、欢乐、祥和的氛围，能够让观众直观地感受到年夜饭所带来的温暖和亲情。

示例二：我认为“年味里的亲情”好。理由：“年味”概括了与过年相关的各种元素，包括年夜饭等；“亲情”则强调了文章所蕴含的情感核心，突出了在过年的氛围中亲情的重要性和珍贵。这个题目更能凸显文章通过描绘过年的情景来表达亲情的主旨。

（4）示例：在如今物质极丰富的时代，舌尖上的美味更是层出不穷，但是年夜饭却永远不能缺席，家庭团圆、畅叙亲情的主题始终不会消失。吃过年夜饭，人们祝福着来年的风调雨顺和美好生活，期待着生机盎然的春天的到来。

本文以年夜饭为线索，通过回忆作者童年时在沂蒙老家贫苦却难忘的年夜饭，以及如今在儿子家富有时代感和仪式感的年夜饭，展现了时代变迁给百姓生活带来的巨大变化，表达了人们对年夜饭所承载的亲情和团圆的珍视，以及对美好生活的向往和追求。

阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。11.【答案】【小题1】D【小题2】【小题3】【解析】（1）本题考查文章信息筛选。

A.根据第⑤段“通过加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别，才能形成‘邪不压正’的健康网络生态”可知，选项表述过于绝对。

B.根据第②段“随着公众科学素养的提升，谣言也越来越多地披上了科学的伪装，欺骗性和影响力愈发增强，给网络谣言治理带来新的挑战”可知，选项因果倒置。

C.选项并未在文章中提及，文章并未对比网络暴力和传统违法犯罪对受害者的伤害大小，选项属于无中生有。

D.正确。

故选：D。

（2）本题考查文章内容概括。根据第②段“随着公众科学素养的提升，谣言也越来越多地披上了科学的伪装，欺骗性和影响力愈发增强，给网络谣言治理带来新的挑战”可知，公众应提升自己的科学素养，以便识破谣言；根据第②段“不少不实信息在得到处置之后，时常换个面目在不同平台、不同账号‘起死回生’，存在‘造谣一张嘴，辟谣跑断腿’的困境”可知，公众要具备不传播不实信息的素养；根据第③段“网络暴力实施者也常常以‘正义’之名给他人带来伤害”“网络暴力呈现出点多面广、传播速度快、追溯与举证难等特点，出现了‘法不责众’的治理困境”可知公众要具备辨别真假信息的能力，不参与网络暴力；根据第④段“人工智能技术的发展，也给网络生态带来新的变革和挑战。生成式人工智能允许普通用户制作以假乱真的图片、声音、视频，网络虚假信息的生产成本趋近于零。人工智能还可以批量生产内容，有差异化地定制网络暴力信息和不实信息，进一步加大了治理成本”可知，公众要具备辨别人工智能制作的不实信息的能力。

（3）①本题考查拓展运用。根据第⑤段“面对纷繁复杂、真假难辨的网络生态环境，需要采取系统的治理策略。今日头条建立了一套贯穿网络不实信息的发现、识别、溯源、回扫、打标和辟谣6个步骤的谣言治理体系。通过加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别，才能形成‘邪不压正’的健康网络生态”可知，要完善网络谣言治理体系，加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别；根据第⑥段“今日头条建立了专门的谣言知识库，并在此基础上构建模型，将疑似谣言与库内知识点比对验真，仅2023年就新增知识点超1.2万个。随着谣言知识库的日渐庞大，判断网络谣言的模型也会越来越‘聪明’”可知，要建立谣言知识库，完善判断网络谣言的模型；根据第⑥段“更具活力、更有创造力的互联网生态，必然朝着人类文明进步的方向发展”可知公众要提升自身素养，文明上网，不制造、不传播谣言，共同维护健康的网络生态。据此组织答案即可。

答案：

（1）D

（2）①具备较高的科学素养，以便识破谣言；②具备不传播不实信息的素养；③具备辨别真假信息的能力，不参与网络暴力；④具备辨别人工智能制作的不实信息的能力。

（3）①完善网络谣言治理体系，加强网络治理的技术力量，辅助以人工判别；②建立谣言知识库，完善判断网络谣言的模型；③公众要提升自身素养，文明上网，不制造、不传播谣言，共同维护健康的网络生态。

文章由陈秋撰写，聚焦网络环境问题。第一段介绍了当前网络不实信息和网络暴力的现状及其危害。接着从构建健康网络环境的必要性、谣言的伪装性、网络暴力的特点，以及人工智能带来的挑战几个方面分析了问题的复杂性。随后，文章提出了通过技术手段和系统治理来应对这些挑战的策略，展示了今日头条在谣言治理中的实践。最后，强调了持久努力的必要性，展望了网络环境发展的积极方向。文章结构清晰，逻辑严密。

要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。12.【答案】【小题1】B【小题2】①想要和普通的马一样尚且不能够做到，又怎么能要求它日行千里呢？

②更何况现在天下太平、国家安定，怎么能说没有贤才呢？【小题3】文章以千里马不遇伯乐为喻，深刻讽刺了封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的昏庸与愚昧，批判了当时社会“世有伯乐，然后有千里马”的人才困境；同时抒发了作者自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平，表达了对统治者能够识别贤才、重用贤才的强烈期盼【小题4】相同点：两篇文章都体现了对人才的高度重视，都认为人才是国家发展的关键，主张统治者应当重视人才、任用人才；不同点：①韩愈的《马说》以批判为主，通过千里马被埋没的遭遇，批判统治者不识人才、埋没人才的社会现状，抒发怀才不遇的愤懑，核心是对“人才被埋没”的控诉；②王安石的《上仁宗皇帝言事书》以建言为主，主张统治者应当主动发掘人才、培养人才、重用人才，广开言路、改革选官制度，为人才提供施展抱负的平台，核心是为统治者提供选拔任用人才的策略，具有极强的现实指导性【解析】（1）本题考查文言实词。

ACD.正确。

B.有误，句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。食：吃。

故选：B。

（2）本题考查文言文句子翻译。

①重点字词：且，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，千里，日行千里。句意：想要和普通的马一样尚且不能够做到，又怎么能要求它日行千里呢？

②重点字词：况，何况；太宁，天下太平、国家安定；岂，怎么。句意：更何况现在天下太平、国家安定，怎么能说没有贤才呢？

（3）本题考查文言文内容理解。根据甲文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“食马者”指的是喂养马匹的人，他们不懂得如何根据千里马的能力和需求来喂养，导致千里马无法发挥其应有的能力。而千里马则是具有卓越才能的人才，他们有着非凡的能力和潜力，但由于“食马者”的无知和短视，这些才能无法得到充分的发挥和利用。作者通过刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，意在批判当时社会不能识别和重用人才的错误做法，表达了对统治者埋没人才的强烈不满和愤慨。同时，这种刻画也隐含了作者对于人才被埋没、被忽视的深切同情，以及对于能够识别并重用人才的贤明君主的渴望。据此作答即可。

（4）本题考查文言文对比理解。相同点：由甲文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，作者韩愈认为意为千里马经常有，而能识别千里马的伯乐不会经常有，伯乐指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。韩愈以千里马代指人才，认为人才是常有的，但能识别并利用人才的统治者却很少。由乙文段中的“古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已”可知，王安石认为古代扰动不安的时代，还有很多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？只是君主和处于上位的人不知道如何识别并任用人才罢了。可见韩愈和王安石对于人才的看法大体是相同的：都认为人才是普遍存在的，关键在于统治者能否做到识才、用才。不同点：甲文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为赏识人才的人，把不识人才的统治者比作食马者，作者借千里马不遇伯乐的遭遇反映了当时的社会不重视人才、不善于发现人才、人才被埋没的社会现实，表现了作者希望封建统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能的政治愿景，间接表达观点。乙文段结合“不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”可知，作者用了四个句式相同的句子，构成排比句，语势充足，说服力强。意思是：没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。与甲文托物寓意的手法不同，作者直陈其事，直接表达观点，表现出他耿直率真的性格。

答案：

（1）B

（2）①想要和普通的马一样尚且不能够做到，又怎么能要求它日行千里呢？

②更何况现在天下太平、国家安定，怎么能说没有贤才呢？

（3）文章以千里马不遇伯乐为喻，深刻讽刺了封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的昏庸与愚昧，批判了当时社会“世有伯乐，然后有千里马”的人才困境；同时抒发了作者自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平，表达了对统治者能够识别贤才、重用贤才的强烈期盼。

（4）相同点：两篇文章都体现了对人才的高度重视，都认为人才是国家发展的关键，主张统治者应当重视人才、任用人才。

不同点：①韩愈的《马说》以批判为主，通过千里马被埋没的遭遇，批判统治者不识人才、埋没人才的社会现状，抒发怀才不遇的愤懑，核心是对“人才被埋没”的控诉；②王安石的《上仁宗皇帝言事书》以建言为主，主张统治者应当主动发掘人才、培养人才、重用人才，广开言路、改革选官制度，为人才提供施展抱负的平台，核心是为统治者提供选拔任用人才的策略，具有极强的现实指导性。

参考译文：

【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

【乙】现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么！

翻译的基本方法：

直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。13.【答案】【小题1】D【小题2】诗人通过矛盾心理的刻画展现卖炭翁之“苦”。如“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，身着单衣的卖炭翁本应期盼天气暖和，却因炭价随寒暑波动而希望天更寒冷。这种违背常理的心理活动，深刻揭示出底层劳动者在生存重压下扭曲的精神状态。诗人以“愿天寒”三字，将人物对温暖的本能渴望与对生存的经济焦虑撕扯开，让读者在反常心理的震颤中，触摸到封建剥削制度下劳动者灵魂的颤栗。【解析】1.

本题考查理解诗歌内容。

ABC.正确。

D.有误，“诗歌结尾通过发表议论”的表述错误。结尾仍是以叙事收束（“系向牛头充炭直”），并未直接发表议论。

故选：D。

2.

本题考查理解诗歌内容。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”表现出劳作的艰辛。“心忧炭贱愿天寒”显示矛盾心理，宁愿寒冷以便卖炭。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”表现恶劣天气中的辛苦。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”显示疲惫和无奈。还有宫使的蛮横对比，突出其苦。

译文：

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。

那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力地鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。14.【答案】这次，我如愿以偿

那是一个阳光明媚的春日午后，我坐在书桌前，手中紧握着那份沉甸甸的录取通知书，心中涌动着难以言表的激动与喜悦。这一刻，我终于如愿以偿，实现了自己长久以来的梦想——考入心仪已久的大学。

回想起备考的日子，那些艰辛与努力仿佛还历历在目。每天清晨，当第一缕阳光穿透窗帘，我便开始了紧张而有序的学习。面对堆积如山的复习资料，我曾无数次感到迷茫与疲惫，但每当这个时候，我都会想起自己心中的梦想，那份对知识的渴望与对未来的憧憬，便成为了我坚持下去的动力。

在备考的过程中，我也曾遇到过许多困难与挑战。有时，一道难题会让我绞尽脑汁，甚至彻夜难眠；有时，一次模拟考试的失利会让我心灰意冷，仿佛看到了梦想的破灭。但每一次跌倒后，我都告诉自己，不能放弃，要坚持下去，因为只有经过无数次的努力与坚持，才有可能实现自己的梦想。

终于，在那个紧张而充满期待的考试日，我发挥出了自己的最佳水平。当得知自己被心仪的大学录取的那一刻，我简直不敢相信自己的耳朵，心中的喜悦与激动难以言表。我知道，这一切都是值得的，因为我付出了努力，坚持了梦想，最终如愿以偿。

如今，站在新的起点上，我深知这只是一个开始。未来的日子里，我将继续努力学习，不断提升自己，为实现更高更远的目标而奋斗。这次如愿以偿的经历，不仅让我收获了成功的喜悦，更让我明白了坚持与努力的重要性。我相信，在未来的日子里，只要不忘初心，砥砺前行，我一定能够创造更多的辉煌与精彩。

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坚持，让梦想照进现实

在人生的长河中，每个人心中都有一颗梦想的种子，它或明或暗，或远或近，但无论其形态如何，都需要我们用坚持的汗水去浇灌，才能让它生根发芽，绽放出绚烂的花朵。正如那句掷地有声的话语：“如愿以偿，不是偶然，而是无数次跌倒后依然选择站起的坚持。”

回望历史长河，无数伟人的足迹向我们证明了这一真理。爱迪生，这位被誉为“发明大王”的伟大科学家，他的每一项发明背后，都凝聚着无数次的失败与尝试。在发明电灯的过程中，他经历了上千次的实验失败，但正是这份坚持不懈的精神，让他最终点亮了人类历史上的第一盏实用电灯，照亮了世界的每一个角落。爱迪生的故事告诉我们，坚持是通往成功的必经之路，每一次跌倒后的站起，都是对梦想的致敬。

再将目光投向现代，中国女排的精神同样是对坚持与梦想的最好诠释。在赛场上，她们面对强敌从不畏惧，即使比分落后也绝不轻言放弃。女排姑娘们用汗水与泪水书写着属于她们的传奇，每一次扣杀、每一次拦网，都是对胜利渴望的体现。正是这份坚持不懈的努力，让中国女排在世界排坛上屡创佳绩，成为了国人心中永远的骄傲。女排精神，不仅仅是一种体育精神，更是一种激励人们不断追求梦想、勇于挑战自我的时代精神。

无论是爱迪生的发明之路，还是中国女排的赛场拼搏，都向我们展示了坚持的力量。坚持，让梦想不再遥远；坚持，让平凡的生命