2026年宁夏银川二十四中中考语文一模试卷(含详细答案解析)

第=page11页，共=sectionpages11页2026年宁夏银川二十四中中考语文一模试卷一、单选题：本大题共2小题，共4分。1.依据你对下列句子的理解，顺序排列正确的一项是（）

近年来，随着深度神经网络技术特别是AI（人工智能）算法模型的出现，AI绘画加速发展。如何运用AI进行绘画，我们一起了解一下：

以计算机和互联网为标志的前两代数字技术，已在一定程度上扩增了大众的艺术创作权利，开启技术普惠之路，并分别孵化出以几何美学、奇观美学和互动美学为标志的前三代数字绘画，但这三种绘画方式，都需要绘画者掌握一定的计算机软硬件操作技能，绘画主体的范围有限。

①从理论上讲，借助AI绘画创作模型，任何人都可以自由地进行美术创作——可以画中国画，也可以画西方油画；可以画达•芬奇风格的古典油画，也可以画毕加索风格的现代油画；可以画花鸟画，也可以画山水画或人物画……

②在AI绘画平台的赋能下，普通人能够轻而易举地创作出自己想得出的所有绘画类型和绘画作品——从技法上说，只有你想不到的，没有AI画不出的。

③随着AI时代的到来，数字绘画的技术门槛大大降低。

④如果对作品不满意，可以随时修改关键词，调整自己的诉求和主题，直到最终看到自己满意的作品为止。

（摘自2024年9月11日《光明日报》，马立新、宋泽华《人工智能为美术创作打开新空间》，有删改）A.①③②④ B.③①④② C.①④③② D.③④②①2.下列关于《儒林外史》的说法有误的一项是（）A.小说没有贯穿全文的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成。

B.历代正史皆相沿设有另一些为正史官书所不载的面相。

C.小说中的人物全部是醉心于功名利禄之徒，个个丑态毕露。或唯利是图，自甘下流；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑等。

D.鲁迅在《中国小说史略》中称它为中国古代最优秀的讽刺小说，可谓定评。二、默写：本大题共1小题，共10分。3.语境默写。

（1）家国情怀与时代悲欢在古诗文中交织，勾勒出历史的沧桑与人物的风骨。文天祥在《过零丁洋》中直抒胸臆，以赤诚之心表明忠心报国、死而无憾的坚定信念，诗句是：“①

，②

”张养浩在《山坡羊•潼关怀古》中凭吊古迹，抒发对王朝兴衰更替的感慨与怀古伤今的悲痛，诗句为：“③

，④

。”诸葛亮在《出师表》中回忆自己“⑤

，⑥

。”这正是历代仁人志士在国家危难时挺身而出的真实写照。

（2）诗人往往于困境中感悟人生哲理，传递出积极豁达的处世智慧。陆游在《游山西村》中，通过描写眼前景象揭示困境中蕴含希望的深刻道理：“⑦

；⑧

。”；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达新事物必将取代旧事物的乐观胸襟：“⑨

，⑩

”。三、名著阅读：本大题共2小题，共4分。4.九年级举行“图说名著”活动，下面是《图说儒林》展板部分图片，请根据图片展示的故事情节，写出人物姓名，并指出这三位在《儒林外史》中先出场的是谁。

第一幅人物A______

第二幅人物B______

第三幅人物C______

先出场的是______（填字母）5.《儒林外史》以讽刺艺术见长，作者运用多种讽刺手法，使小说具有强烈的讽刺效果。请从下列讽刺手法中选择一项，结合作品具体情节，赏析《儒林外史》的讽刺效果。

A.运用白描进行讽刺

B.运用对比进行讽刺

C.运用夸张进行讽刺四、语言表达：本大题共1小题，共3分。6.对联是我国传统文化瑰宝，也是活的文化遗产，至今仍普遍应用于我们的日常生活中。请仔细品读下面一句对联，将其补充完整，并说说你对此对联的理解。

海到无边天作岸，山

______

绝顶我为峰。——林则徐《出塞》

理解：______五、综合性学习：本大题共1小题，共6分。7.成语与病句辨析。

当前，推进生态文明建设、守护绿水青山①______，但一些地方仍存在“重口号、轻行动”的现象，这些流于表面的环保措施对改善生态的作用②______，难以真正解决污染问题。真正的环保治理，应依靠科技创新，让绿色发展的力量③______（形容来势凶猛，不可阻挡。），让低碳环保的新理念④______（形容基础稳固，不易动摇）。若只做表面文章而不真抓实干，不仅无法实现生态好转，而且会辜负人民群众对美好环境的期待。长此以往，必将影响生活质量、制约社会进步、污染生存环境。(1)为文中①②处选择最恰当的成语______A.间不容发微不足道B.间不容发鲜为人知C.刻不容缓微不足道D.刻不容缓鲜为人知(2)根据括号内的解释，写出③④处的成语。

③：______

④：______(3)文中画线句有语病，请找出并修改六、现代文阅读：本大题共3小题，共32分。8.阅读材料，完成下面小题。

材料一：

曾经，旅游必须亲临其境，到实地亲自去看，是感知美景的唯一方式。如今，数字技术逐渐打开文旅产业的想象空间。从图片、视频、3D技术，到如今VR、AR的兴起，人们足不出户，便可领略十万八千里外的美景，且体验感越来越好。2023年被业内人士称为“度假元年”。中国文旅产业已步入以数字文旅为主要特征的新时代，年轻的“Z世代”崛起成为文旅消费主力。文旅产业正积极拥抱数字技术，为消费者提供智慧化、人性化、虚实结合，共创共融的新奇体验。

材料二：

2023年数字中国建设峰会期间，“福元宇宙2.0”针对福州闽江之心，用AR技术打造了元宇宙商业街区，形成覆盖50万平方米的AR游园会。从仅展示到实现实体互动，元宇宙景区的体验更进一步。南平也开始了数字文旅尝试。在和平古镇，以建设全国首个元宇宙“数字古镇”为目标，邵武市启动了“元•和平”项目建设。借助数字智慧引流和智慧导览，平潭“蓝眼泪”更快“出圈”，也更能满足游客的体验感，2023年“五一”假期，平潭接待游客67.83万人次，同比增长118.7%。

另外，“鼓浪屿元宇宙”搭建鼓浪屿1.88平方千米映射物理时空的场景，高清实时渲染的比特景观，可以满足用户沉浸式的文旅元宇宙体验需求。这个自主可控、自由探索、即时互动、实时在线的“元宇宙第一岛”，可为“上岛”游客提供文旅游览、互动娱乐、消费购物等数字生活体验。

材料三：

(1)下列对材料的理解和分析，不正确的一项是

______A.我国数字文旅市场总体发展规模呈逐年扩大趋势，2020年受大环境影响出现猛烈下滑

B.平潭“蓝眼泪”更快“出圈”，主要是借助了数字智慧引流和智慧导览

C.年轻的“Z世代”是数字文旅消费的主力，其他年龄的游客对“元宇宙”等数字旅游方式不感兴趣

D.新搭建成的“鼓浪屿元宇宙”具有自主可控、自由探索、即时互动、实时在线的特点(2)借着数字中国建设峰会的举办，福建的数字文旅可谓风生水起。请结合材料二，简要概括福建各地的数字文旅开发情况(3)数字文旅市场发展规模日趋扩大，结合材料中数字文旅的特点和经济效益，请以“Z世代”年轻人的名义，向当地文旅局局长写一封建议书，建议当地的博物馆也发展数字文旅，带动经济发展。（写三条建议）建议书尊敬的文旅局局长：

您好！作为“Z世代”的一员，我们深感数字文旅的无限魅力，希望本地博物馆紧跟时代步伐，开发数字文旅项目，现提出以下建议：

①______

②______

③______

期待您采纳我的建议，共创数字文旅新篇章！

建议人：×××2026年×月×日(4)2025年7月11日，西夏陵被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，西夏王陵风景名胜区管理处也开发了数字旅游，为迎接“五一”旅游高峰期，现招募对数字技术有了解并有广博的西夏王陵历史知识的青少年担任讲解员，请你向西夏王陵风景名胜区管理处负责人写一份申请书，申请担任讲解员9.阅读回答问题。

慢的品格

梁凌①洛阳大宋名相园里有一张手工顶子床，据说是能工巧匠用了三年才做完。如今的人听了，大约要咋舌；三年？就为了一张床？这年头谁还有这等耐心？然而正是这般慢工，才出得了细活。那床上的雕花，每一刀都是时光的印记，每一画都是匠心的沉淀。慢工出细活，关键在于用心、用力，在于对品质的极致追求，而不是盲目追求速度。

②幼时家中请木匠做活计，常见他们耳朵上夹着半截香烟，慢条斯理地刨着木头。木屑在空中飞舞，落在他们的旧布鞋上。一根木料，要经选料、画线、锯、刨、凿眼、开榫、雕刻、组装、打磨、上漆，前后竟要大半年光景。放学归来，我最爱蹲在后院看他们干活。他们不急不躁，仿佛手中握的不是木头，而是什么稀世珍宝。

③慢，不只是手艺人的态度，更是一种生活的诗意。老子出关，坐骑是牛，若骑快马，怕就不是老子了，与那“道法自然”“无为而治”的哲学也不相称了。中国画里的牛总是慢腾腾的，牧童骑在牛背上吹笛，那笛声想必也是悠长的。蜗牛爬得慢，却被写进了童谣：“阿门阿前一棵葡萄树，阿嫩阿嫩绿地刚发芽，蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步地往上爬。”黄鹂鸟笑它太慢，它却道：“等我爬上葡萄就成熟了。”这慢，竟慢出了哲理。

④古人作诗，很讲究“吟安一个字，捻断数茎须”。贾岛为“推敲”二字反复斟酌，杜甫“语不惊人死不休”，这般慢工细作，方成就千古绝唱。北宋画家文同画竹，讲究“胸有成竹”。他在住所周围种满竹子，日复一日地观察，看竹子在晴雨风雪中的千姿百态。如此慢的积累，才使得他下笔如有神。这般慢，是艺术的酝酿，是创作的根基。正如《庄子》中那棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，在悠悠岁月里慢慢生长，终成参天古木。

⑤快，当然不是坏事。时代的发展需要速度，科技的进步依赖效率。快，让我们在有限的生命里体验更多可能；快，让知识得以迅速传播，让文明得以广泛交流。快与慢如车之两轮，鸟之双翼，相辅相成。而今有的人活得太急了，看剧要倍速，通信要即时。他们追求速度，却忽略了质量；追赶着时间，却漠视了时间背后更重要的东西。那些需要慢功夫的事物——一首好诗、一把好琴——恰恰需要细细咂摸品味。

⑥俗话说，“欲速则不达”，当快则快，当慢也该慢下来。尤其是在艺术创作的领域，慢不应是懒惰，也不应是懈怠，而是一种对品质的坚守与追求。慢工出细活，是手艺人的信条；慢火炖好汤，是厨师的智慧；慢读得真味，是读书人的享受。有的时候，或许我们需要学会慢下来——慢下来看一朵花开，慢下来听一段音乐。

⑦千工顶子床上的雕花会流传下去，不仅因为它的精美，更因为它所承载的那份匠心。当我们驻足凝视那些繁复的纹样时，看到的不仅是工匠的手艺，更是一段被雕刻的时光。在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容。像那大椿树，在时光的长河里，慢慢生长，慢慢沉淀，终成生命的永恒。（选自《人民日报》2025年7月30日，有删改）(1)下面对文章理解错误的一项是

______A.文章首段以千工顶子床为例，引出“慢工出细活”的观点，强调对品质的极致追求而非速度

B.文章举老子骑牛、中国画中的牛、蜗牛爬葡萄树等例子，形象阐释了“慢是生活的诗意”这一观点

C.第⑤段采用事实论证、道理论证、比喻论证等方法，论证了“快与慢相辅相成”，进而论证了中心论点

D.全文从手艺人、艺术创作、生活态度等角度，论证“慢的品格”的价值，结构清晰，层层递进(2)第⑥段“当快则快，当慢也该慢下来”中的“也该”能否换成“必须”？请表明你的看法(3)请谈谈你对文中画横线句子的理解(4)文章结尾说“在这时光里，藏着我们久违的安宁与从容”，结合全文，谈谈你对“慢与“安宁与从容”关系的看法10.请阅读下面的文章，完成题目。守花人①到了地方我们才知道，爷爷说的“花神节”是真的。

②那年春节，我回乡下过年。爷爷神秘兮兮地说：“今年的花神节，我带你去见见真正的花神。”我嗤之以鼻：“花神？那不是春晚舞台上的节目吗？《贺花神》我都看过了，那是演员演的。”爷爷笑了笑，不说话。

③大年初二凌晨四点，爷爷把我从被窝里拽起来。天还黑着，寒风刺骨。我裹着厚厚的棉衣，跟着爷爷往后山走。一路上，爷爷背着个竹篓，篓子里装着香烛、供品，还有几把修剪花枝的剪刀。

④“爷爷，咱们这是去哪儿啊？”

⑤“去看你太奶奶。”

⑥我一愣。太奶奶？太奶奶不是已经去世十年了吗？

⑦走了将近一个小时，天边泛起鱼肚白。我们来到后山一片梅林前。梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境。梅林深处，有一座小小的坟茔，被一圈冬青围着。

⑧爷爷在坟前摆好供品，点燃香烛，然后开始修剪坟周围的梅花枝条。动作轻柔而虔诚，仿佛在抚摸什么珍贵的东西。

⑨“你太奶奶活着的时候，最爱梅花。”爷爷边修剪边说，“她说，人要像梅花一样，越是冷，越要开出花来。她走的那年，我在这片山上种了一百棵梅树。十年了，每年花神节，我都来陪她说说话。”

⑩“花神节？”我不解。

⑪“对。你太奶奶的生日，正好是正月初三。村里人都说，她是梅花托生的，是咱山里的花神。”爷爷的声音很平静，但我看见他的眼眶红了。

⑫太阳慢慢升起来，阳光穿过梅林，洒在爷爷身上。他继续修剪着花枝，偶尔抬头看看远处。忽然，他指着山下的村庄说：“你看，咱村今年的梅花开得多好。”

⑬我顺着他的手指望去。晨光中，整个村庄掩映在红梅白梅之间，炊烟袅袅，鸡犬相闻。那一刻我突然明白，春晚舞台上那些绚烂的“花神”，是艺术家们用歌舞演绎的美好寓意；而眼前这个在梅林里修剪花枝的老人，才是真正的“守花人”——他守着对一个人的思念，守着对一片土地的热爱，守着几十年如一日的承诺。

⑭回程的路上，我问爷爷：“您每年都来，不累吗？”

⑮爷爷停下脚步，回头看了一眼梅林，说：“你看那些梅花，它们每年都开，开了几十年，它们累不累？”

⑯我被问住了。

⑰“人这一辈子，总得守点什么。”爷爷说，“有人守着一座山，有人守着一片田，有人守着一个家。守住了，心里就踏实了。”

⑱大年初三晚上，我们一家人围坐看电视。春晚重播里，正好在放《贺花神》。周敦颐的扮演者朗诵着《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染……”我看着屏幕上的“花神”，又看看身边打盹的爷爷，忽然觉得，那些在舞台上光芒四射的花神固然动人，但真正让人心安的，是那些在泥土里、在山野间，日复一日、年复一年守着某种东西的人。

⑲梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年。爷爷说，他要守到守不动的那一天。

⑳那一刻，我听见了花开的声音(1)【理•情感】请根据文章内容，梳理“我”在跟随爷爷上山过程中的情感变化，完成下面的表格。情节“我”的情感爷爷说要带我去见花神①______得知要去的是太奶奶的坟前②______看到爷爷虔诚地修剪花枝③______下山时听爷爷说“总得守点什么”④______(2)【赏•语言】请从文中两处画横线的句子中任选一句，按要求进行赏析。

A.你看那些梅花，它们每年都开，开了几十年，它们累不累？（要求：从修辞的角度进行赏析）

B.梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年。（要求：赏析加点词语“又”的表达效果）

我选择______句；赏析：______(3)【析•人物】阅读下面的链接材料，结合文章内容，你认为文中的爷爷能够称为“守花人”吗？请谈谈你的看法。

【链接材料】

“守花人”一词，源自2026年春晚《贺花神》的创作理念。节目组认为，真正的“守花人”不仅是舞台上演绎花神的演员，更是那些在生活中守护着某种美好事物的人——守护一份记忆、守护一片土地、守护一份承诺。

看法：______(4)【解•环境】文章第⑦段画波浪线的句子描写了梅林的景色，有什么作用？

句子：梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境。

作用：______(5)【悟•主题】文章结尾写道：“那一刻，我听见了花开的声音。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。

理解：______七、文言文阅读：本大题共1小题，共12分。11.阅读回答问题。【甲】

秋夜读书每以二鼓尽为节

宋•陆游

腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编①不我欺。

白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

高梧策策②传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。

秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜③。【注】①遗编：泛指古代典籍。②策策：落叶声。③琼糜：像琼浆一样甘美的粥。【乙】

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（选自《送东阳马生序》）【丙】

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事①；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉②？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋所谓交相问难③审④问而明辨之也。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（选自《问说》，有删改）【注】①达于事：（使道理）用于实行。②其奚决焉：怎么能解决问题呢？③交相问难：互相诘问。④审：详细(1)解释下列句中括号里的字。

①无冻馁之患矣（馁）______

②就有道而正（就）______

③假诸人而后见也（假）______

④夫子贤之（贤）______(2)用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也(3)翻译下列句子。

①非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

②非学无以致疑，非问无以广识(4)阅读以上三则材料，分别概括出甲乙丙三文的读书观八、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共4分。12.阅读。

贺兰山后大捷

[明]王越

兵事驱人老未闲，衔枚①夜度几重关。

地空虎穴藏勍掠②，天运神机破大奸。

杀气平吞湖海水，威声高压贺兰山。

凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还。【注释】①衔枚：古代军队秘密行动时，让兵士口中横衔着枚，防止说话，以免敌人发觉。②勍（qíng）掠：指强有力的战斗。勍，强。(1)下面对诗歌的理解错误的一项是（

______

）A.“衔枚夜度几重关”表现了战事的紧张，突出了军队的纪律严明和行动迅速

B.颔联表现了戍边军队的将领运筹帷幄，战士战斗时的英勇无畏、视死如归

C.颈联运用比喻的修辞手法，表现了我军将士作战时的斗志高昂，士气之盛

D.整首诗描写了戍边将士们在贺兰山附近和敌人大战后取得大胜的场景(2)请简要赏析“凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还。”九、作文：本大题共1小题，共45分。13.作文。

入学时，老师一声“同学，你好！”的问候；百米冲刺时，同学们“加油！加油！”的呐喊；餐桌上，饭菜喷香可口；台灯下，纸笔沙沙作声；枝头上，嫩绿的新芽；田野间，金黄的麦浪……这些平常真实的点点滴滴，也许我们不曾深思，其实它们往往蕴藏着生活的美好，让我们的心灵得到滋润，让我们获得前行的力量。

请阅读以上文字，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可以谈谈你的思考。

要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材，不能透露与考生有关的信息）

答案和解析1.【答案】B【解析】阅读，文段是介绍“如何运用AI进行绘画”，前面第二段已经介绍了“前两代数字技术”对绘画的影响，第③句“随着AI时代的到来，数字绘画的技术门槛大大降低”引入话题，故为首句；第①④句从理论上讲这种画法，是第二、三句；第②句从技法上谈这种新画法的神奇，是尾句。据此排序为：③①④②。

故选：B。

本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种，其中逻辑顺序最为复杂，有因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系。

做题时要仔细阅读句子，抓住每一句的关键字，如开头词语：首先，其次；表时间的词语；表方位的词语等，就能顺利解答此题。2.【答案】C【解析】ABD.正确。

C.有误，《儒林外史》里并非全部人物都是醉心功名利禄的丑角，书中也塑造了一批正面、高洁的人物，比如王冕、杜少卿、虞育德、庄绍光等，他们淡泊名利、坚守节操，与那些迂腐庸俗的士人形成对比。

故选：C。

本题考查学生对名著常识的理解辨析能力。结合自己的积累解答即可。

阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。3.【答案】人生自古谁无死留取丹心照汗青伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土受任于败军之际奉命于危难之间山重水复疑无路柳暗花明又一村沉舟侧畔千帆过病树前头万木春【解析】答案：

（1）①人生自古谁无死

②留取丹心照汗青

③伤心秦汉经行处

④宫阙万间都做了土（注意“阙”的书写）

⑤受任于败军之际

⑥奉命于危难之间

（2）⑦山重水复疑无路

⑧柳暗花明又一村

⑨沉舟侧畔千帆过

⑩病树前头万木春

本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。

为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：

1．保持良好的心态，培养识记兴趣。

2．多种方式相结合，提高识记效果。

3．提倡使用名句，巩固识记成果。

4．留心特别词句，规避识记误区。4.【答案】严监生;周进;王冕;CBA【解析】本题考查名著人物。第一幅图根据病床和灯草的画面，明确是严监生。第二幅图，周进撞击甲板；第三幅图是画面描绘的是王冕在放牛时，利用空闲时间在湖边专心学画的场景。根据《儒林外史》内容可知，第一回写王冕的故事，第二、三回写周进的故事，第五回写严监生的故事。

答案：

A.严监生

B.周进

C.王冕

CBA

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

对考试范围中提到的中外名著，一定要熟读。对于文中重点塑造的人物形象、某个人物的经典故事、语言风格、思想意义等一定要了然于心。可以用表格或思维导图的形式梳理故事脉络，帮助理解记忆。5.【答案】示例：运用夸张进行讽刺。作者在塑造严监生这一形象时，写其生病不舍得吃药，挣扎着到处查点，每夜算账到三更，甚至临死还挂念着燃两根灯草太费油。这种基于现实的夸张，是对人物性格特征的适度放大，揭示了其吝啬的本质，产生了非凡的讽刺效果。【解析】本题考查名著评价。《儒林外史》以讽刺艺术见长，作者运用多种讽刺手法，使小说具有强烈的讽刺效果。示例：运用白描进行讽刺。小说第二回对夏总甲的形象进行了白描：“两只红眼边，一副铁锅脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般；手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席。”寥寥数笔，就刻画出夏总甲粗鲁、傲慢的形象，在含蓄的笔锋中流露出讽刺。

运用对比。胡屠户在范进中举前后的态度对比。中举前：范进去乡试，向胡屠户借钱盘费，被胡屠户“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，称他是“尖嘴猴腮”“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，并断言他“中相公”全是因为考官“舍与”他的。中举后：胡屠户立刻改口，称范进是“贤婿老爷”“才学又高，品貌又好”，是“天上的文曲星”，甚至觉得他“果然方面大耳”，与之前的“尖嘴猴腮”判若两人。通过胡屠户自身言行的前后矛盾，作者深刻揭露了市井小民趋炎附势、前倨后恭的丑恶嘴脸。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

对考试范围中提到的中外名著，一定要熟读。对于文中重点塑造的人物形象、某个人物的经典故事、语言风格、思想意义等一定要了然于心。可以用表格或思维导图的形式梳理故事脉络，帮助理解记忆。6.【答案】登;这副对联既是对自然景观的凝练刻画，更寄托着积极进取的价值追求。它启示人们要以勤勉突破边界，以自信攀登人生高峰，在追求卓越中实现自我超越。【解析】根据对联词性相对、内容相关的特点，“到”是动词，对“登”恰当。这副对联上联描绘海天相接的壮阔图景，以“天作岸”喻学海无涯；下联展现登山临顶的豪迈，以“我为峰”彰显人在巅峰的超越感。

本题考查对对子和内容理解。

对联的基本要求：

1.要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少；

2.要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声；

3.要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上；

4.要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。7.【答案】【小题1】C【小题2】势不可当;根深蒂固【小题3】语序不当；改为：长此以往，必将污染生存环境、影响生活质量、制约社会进步【解析】（1）①处强调“推进生态文明建设、守护绿水青山”形势紧迫，应用“刻不容缓”。“间不容发”比喻与灾祸相距极近，情势危急到极点，多用于千钧一发的危险情境，与语境不符。②处强调表面措施的作用很小，应用“微不足道”。“鲜为人知”侧重很少有人知道，而句意侧重作用小，并非强调知名度。

故选：C。

（2）③：“形容来势凶猛，不可阻挡”词语是：势不可当。

④：“形容基础稳固，不易动摇”词语是：根深蒂固。

（3）“长此以往，必将影响生活质量、制约社会进步、污染生存环境”语序表达，改为“长此以往，必将污染生存环境、影响生活质量、制约社会进步”。

答案：

（1）C

（2）势不可当

根深蒂固

（3）语序不当。改为：长此以往，必将污染生存环境、影响生活质量、制约社会进步。

（1）本题考查词语的运用。注意结合词语原义和语境，揣摩选项正误。

（2）本题考查成语的积累。注意结合词义，揣摩词语。

（3）本题考查病句的辨析和修改。注意结合句子语感和搭配原则，揣摩选项正误。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。8.【答案】【小题1】C【小题2】①福州闽江之心用AR技术打造元宇宙商业街区，形成AR游园会；②南平邵武市以建设全国首个元宇宙“数字古镇”为目标，启动“元•和平”项目建设；③平潭借助数字智慧引流和智慧导览，让“蓝眼泪”更快“出圈”；④鼓浪屿搭建元宇宙场景，满足用户沉浸式文旅元宇宙体验需求【小题3】利用AR、VR等数字技术，打造虚拟的博物馆游览场景，让游客足不出户就能领略博物馆的魅力;开发与博物馆文物相关的互动体验项目，如虚拟考古挖掘、文物修复体验等，增强游客的参与感;借助数字智慧引流和智慧导览，通过线上平台宣传推广博物馆的数字文旅项目，吸引更多游客前来体验【小题4】

申请书

尊敬的西夏王陵风景名胜区管理处负责人：

您好！我是一名对数字技术有深入了解并且拥有广博西夏王陵历史知识的青少年，得知景区招募数字旅游讲解员，我怀着满腔热情前来申请；

我对数字技术一直有着浓厚的兴趣，平时积极学习相关知识和技能，能够熟练操作多种数字设备和软件；同时，我通过阅读大量书籍和资料，深入研究了西夏王陵的历史背景、建筑特色、文化价值等方面的知识，对西夏王陵有较为全面和深刻的认识；

我相信自己能够利用所掌握的数字技术，为游客提供更加生动、有趣的讲解服务，让游客更好地了解西夏王陵的魅力；如果有幸成为讲解员，我会以饱满的热情和认真负责的态度投入到工作中，为景区的发展贡献自己的一份力量；

恳请您批准我的申请！

申请人：×××2025年×月×日【解析】1.

ABD.正确。

C.有误，材料一仅表明年轻的“Z世代”崛起成为文旅消费主力，但并没有提及其他年龄的游客对“元宇宙”等数字旅游方式不感兴趣，属于无中生有，该选项错误。

故选：C

2.

材料二分别阐述了福州、南平、平潭、鼓浪屿在数字文旅开发方面的情况。福州用AR技术打造元宇宙商业街区；南平以建设全国首个元宇宙“数字古镇”为目标启动“元•和平”项目建设；平潭借助数字智慧引流和智慧导览让“蓝眼泪”更快“出圈”；鼓浪屿搭建元宇宙场景满足用户沉浸式体验需求

3.

根据材料中数字文旅利用数字技术提供智慧化、人性化、虚实结合等体验以及能带来经济效益等特点来提建议。比如利用AR、VR技术打造虚拟场景，开发互动体验项目，借助数字智慧进行引流推广等

4.

申请书要包含称呼、申请原因、自身优势、表达决心、结尾敬语、申请人和日期等部分。在阐述自身优势时，要突出对数字技术的了解和对西夏王陵历史知识的掌握。

答案：9.【答案】【小题1】D【小题2】不能换；①“也该”语气委婉、理性客观，强调懂得分寸、懂得取舍，该慢的时候理应、适度放慢；②“必须”语气强硬绝对，违背文意；作者认可合理的“快”，主张快慢有度，不是凡事都一定要慢；③用“也该”体现辩证态度，贴合“当快则快、快慢结合”的观点，表意严谨得体【小题3】①引用《庄子》大椿树长寿漫长的典故，运用比喻；②把长久沉淀、慢慢积累的创作与成长，比作大椿树漫长岁月里慢慢生长；③说明无论是艺术创作、匠心打磨，还是个人积淀，都需要长期耐心、日积月累；④唯有耐住性子、慢慢沉淀，才能厚积薄发，成就深刻、长久、卓越的价值【小题4】①浮躁求快，让人焦虑急躁、只顾追赶，内心慌乱；学会慢下来，才能静下心、沉住气；②慢是一种坚守匠心、敬畏品质的态度，做事不急功近利，用心打磨、认真沉淀，内心就会安稳踏实；③慢能让人感受生活诗意、品味细节美好，读懂时光与匠心，摆脱功利焦虑；④懂得快慢有度，守住慢的品格，才能拥有内心的平和淡定，收获久违的安宁与从容【解析】1.

本题考查文章内容理解分析。

ABC.正确；

D.有误，全文从手艺人、艺术创作、生活态度等角度，论证“慢的品格”的价值，结构清晰，但不是层层递进结构，而是并列式结构，该选项理解错误。

故选：D

2.

本题考查词语分析。不能替换。“也该”表示在适当的时候应该慢下来，有一种倡导、建议的语气，体现了作者认为在生活中当快则快，当慢时适当慢下来的辩证态度。而“必须”语气过于强硬，带有命令的意味，若换成“必须”，就否定了快的合理性，不符合文章中快与慢相辅相成的观点，也不符合生活实际。所以“也该”不能换成“必须”，这体现了议论文语言的准确性和严密性

3.

本题考查句子理解。此句运用了举例论证（道理论证也可，引用《庄子》内容

），以《庄子》中“以八千岁为春，八千岁为秋”慢慢生长终成参天古木的大椿树为例，生动形象地论证了“慢是艺术的酝酿，是创作的根基”这一观点。强调了在漫长的时间里进行积累、沉淀，对于成就伟大事物（如艺术创作等方面）的重要性，突出了慢的价值

4.

本题考查文章内容分析。在文中，慢代表着用心、用力追求品质，不盲目追求速度。当我们在生活、艺术创作等方面慢下来时，就像手艺人慢条斯理做活计，诗人反复斟酌诗句，画家长期观察竹子，我们能够专注于事物本身，摒弃外界的浮躁与喧嚣。这种专注能让我们内心平静，不被快节奏带来的焦虑所困扰，从而获得安宁与从容。安宁与从容是慢下来之后内心的一种状态，它让我们更好地品味生活、追求品质，二者相互依存。慢是获得安宁与从容的途径，安宁与从容是慢的一种结果体现。10.【答案】【小题1】怀疑/不信;惊讶/意外;感动/敬佩;理解/醒悟【小题2】A;运用拟人的修辞手法，将梅花人格化，通过“累不累”的反问，表达了爷爷对梅花的怜惜与共情，也暗示了他自己年复一年坚守的不易【小题3】示例：我认为爷爷可以称为“守花人”；链接材料说，“守花人”是那些在生活中守护着某种美好事物的人；爷爷十年如一日，在太奶奶生日这天来梅林修剪花枝，他守护的不仅是这片梅林，更是对太奶奶的思念、对爱的承诺；他没有舞台上的光环，却在山野间用行动诠释了“守”的真谛【小题4】这段环境描写渲染了梅林如仙境般的美好氛围，烘托出爷爷对太奶奶感情的纯洁与深厚，为下文“我”理解爷爷的坚守作铺垫，也与结尾“花开的声音”形成呼应【小题5】示例：“花开的声音”既指梅林花开的声音，更象征“我”内心的顿悟与成长；通过跟随爷爷上山，我从最初的不解、怀疑，到最终理解了爷爷坚守的意义——原来真正的美好不在舞台之上，而在日复一日的守护之中【解析】（1）本题考查理解人物情感。

①当爷爷神秘兮兮地说要带“我”去见真正的花神时，“我嗤之以鼻：‘花神？那不是春晚舞台上的节目吗？《贺花神》我都看过了，那是演员演的。’”由此可以看出“我”对爷爷说的花神是怀疑、不相信的。

②当爷爷说去看太奶奶，“我”愣住了，因为太奶奶已经去世十年，所以此时“我”的情感是惊讶、意外。

③看到爷爷在坟前摆好供品，点燃香烛，然后轻柔而虔诚地修剪坟周围的梅花枝条，“那一刻我突然明白……而眼前这个在梅林里修剪花枝的老人，才是真正的‘守花人’”，体现出“我”对爷爷的感动和敬佩。

④下山时爷爷说“人这一辈子，总得守点什么”，“我”被问住后，结合前文“我”对爷爷行为的理解，此时“我”应该是理解并醒悟了爷爷的话。

（2）本题考查赏析句子。

若选A句：此句将梅花当作人来问“累不累”，运用了拟人的修辞手法。爷爷以梅花为例，反问“我”梅花每年都开不累，其实是在表达自己像梅花一样，坚守对太奶奶的思念、对土地的热爱和承诺并不觉得累，体现出爷爷坚守的决心和信念。若选B句：“又”表示重复、继续，“梅花谢了又开，开了又谢，一年又一年”，“又”字重复使用，强调了时间的漫长和循环往复，突出了爷爷多年来一直坚守在梅林，年复一年地守护着这份情感和承诺。

（3）本题考查理解文章内容及观点的表达。

根据链接材料，“守花人”是那些在生活中守护着某种美好事物的人，如守护一份记忆、守护一片土地、守护一份承诺。文中爷爷的太奶奶最爱梅花，爷爷在太奶奶走的那年在山上种了一百棵梅树，十年间每年花神节都来梅林陪太奶奶说话，修剪花枝，这是在守护对太奶奶的思念；梅林在后山，爷爷守护梅林也是守护这片土地；爷爷每年都来，说要守到守不动的那一天，这是在守护一份承诺。所以爷爷能够称为“守花人”。

示例：爷爷能够称为“守花人”。因为爷爷守护着对太奶奶的思念，每年花神节都来梅林陪太奶奶说话、修剪花枝；守护着后山这片土地，种梅养梅；守护着一份承诺，要守到守不动的那一天，符合“守花人”的定义。

（4）本题考查景物描写的作用。

此句描写了梅花开得正盛，暗香浮动，在晨雾中若隐若现，美得像仙境的景色。从环境本身来看，营造了一种优美、宁静、神秘的氛围；从人物情感方面，这样的美景衬托出爷爷对太奶奶的深情，也表现出“我”此时对梅林美景的陶醉；从情节发展上，为后文“我”理解爷爷是真正的“守花人”作了铺垫。

示例：描写了梅林优美的景色，营造了优美、宁静、神秘的氛围；衬托出爷爷对太奶奶的深情以及“我”对梅林美景的陶醉；为后文“我”理解爷爷是真正的“守花人”作铺垫。

（5）本题考查理解句子。

结合全文，“那一刻”指的是“我”理解爷爷所说“人这一辈子，总得守点什么”的那一刻。“我听见了花开的声音”并非真的听见花开的声音，而是一种象征。象征着“我”理解了爷爷坚守的意义，感受到了爷爷内心对太奶奶的思念、对土地的热爱和承诺的坚定，这种理解让“我”内心受到触动，仿佛听到了美好事物绽放的声音，也表达了“我”对爷爷坚守精神的赞美。

示例：“那一刻”指“我”理解爷爷坚守意义的时刻。“我听见了花开的声音”象征“我”理解了爷爷坚守对太奶奶的思念、对土地的热爱和承诺的坚定，内心受到触动，表达了对爷爷坚守精神的赞美。

答案：

（1）①怀疑/不信②惊讶/意外③感动/敬佩④理解/醒悟

（2）示例1：选A句：运用拟人的修辞手法，将梅花人格化，通过“累不累”的反问，表达了爷爷对梅花的怜惜与共情，也暗示了他自己年复一年坚守的不易。

示例2：选B句：“又”字重复出现，强调了梅花花开花谢的循环往复，既写出了时间的流逝，也暗示了爷爷一年又一年不变的坚守，蕴含着岁月的沧桑与深情：。

（3）示例：我认为爷爷可以称为“守花人”。链接材料说，“守花人”是那些在生活中守护着某种美好事物的人。爷爷十年如一日，在太奶奶生日这天来梅林修剪花枝，他守护的不仅是这片梅林，更是对太奶奶的思念、对爱的承诺。他没有舞台上的光环，却在山野间用行动诠释了“守”的真谛。

（4）这段环境描写渲染了梅林如仙境般的美好氛围，烘托出爷爷对太奶奶感情的纯洁与深厚，为下文“我”理解爷爷的坚守作铺垫，也与结尾“花开的声音”形成呼应。

（5）示例：“花开的声音”既指梅林花开的声音，更象征“我”内心的顿悟与成长。通过跟随爷爷上山，我从最初的不解、怀疑，到最终理解了爷爷坚守的意义——原来真正的美好不在舞台之上，而在日复一日的守护之中。

文章围绕爷爷在花神节带“我”去后山梅林祭奠太奶奶展开，通过爷爷讲述太奶奶爱梅花、自己在梅林种树并每年花神节来修剪花枝陪伴太奶奶等情节，展现了爷爷对太奶奶深深的思念。同时，爷爷在回程路上关于“人这一辈子，总得守点什么”的话语，以及“我”对舞台花神和像爷爷这样“守花人”的思考，体现出爷爷对土地的热爱、对承诺的坚守，表达了对像爷爷这样默默坚守的人的赞美。

要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。11.【答案】【小题1】饥饿;靠近;借;认为……贤能【小题2】问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也【小题3】①不是因为他们天资低下，而是他们用心不如我专一，难道是别人的过错吗？

②不学习就不能发现疑问，不提问就不能增长知识【小题4】示例：

①勤勉坚持：陆游秋夜苦读至二鼓，体现持之以恒的治学精神；②珍惜条件：宋濂对比自身求学艰辛与太学生优越条件，强调专心向学；③虚心好问：刘开主张“学问相辅”，以提问破除疑惑、拓宽见识，批判耻于下问的风气；④知行合一：丙文强调“学”与“问”结合，理论与实践并重（“达于事”）【解析】（1）本题考查词语含义理解。

①句意：没有冻饿的忧虑了。馁，饥饿。

②句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。

③句意：从别人处借来然后才能看到了。假，借。

④句意：孔子认为他道德学问高。贤，认为……贤能。

（2）本题考查文言文断句。

句意：向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。应断句为：问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。

（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。

①中重点词语有：卑，低下；岂，难道。句意为：不是因为他们天资低下，而是他们用心不如我专一，难道是别人的过错吗？

②中重点词语有：致疑，发现疑问；广识，增长知识。句意为：不学习就不能发现疑问，不提问就不能增长知识。

（4）本题考查内容理解和概括。综合三则材料，【甲】诗体现勤奋刻苦、持之以恒的读书态度；【乙】文强调珍惜优越的学习条件，专心向学；【丙】文主张好学好问，虚心求教。总体来看，古人重视勤学、善问、珍惜机会、专心致志，认为学习需主动积极，注重方法与态度的结合。

答案：

（1）①饥饿

②靠近

③借

④认为……贤能。

（2）问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也

（3）①不是因为他们天资低下，而是他们用心不如我专一，难道是别人的过错吗？

②不学习就不能发现疑问，不提问就不能增长知识。

（4）示例：

①勤勉坚持：陆游秋夜苦读至二鼓，体现持之以恒的治学精神。

②珍惜条件：宋濂对比自身求学艰辛与太学生优越条件，强调专心向学。

③虚心好问：刘开主张“学问相辅”，以提问破除疑惑、拓宽见识，批判耻于下问的风气。

④知行合一：丙文强调“学”与“问”结合，理论与实践并重（“达于事”）。

参考译文：

【甲】迂腐儒生空叹一生碌碌无奇，却独爱前人留下的著作，它们从不将我欺诳。白发无情地催人老去，青灯相伴读书的滋味仍如儿时般悠长。高大的梧桐沙沙作响传递着秋寒，更鼓声声催促着就该歇息。秋夜愈深愈长饥肠辘辘作祟，饥肠辘辘时饮一杯山药熬煮的粥浆，胜似那玉液琼浆。

【乙】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！

文言文内容理解分析题，解题方法：

1.引用原文句子回答；

2.摘录原文关键的词语回答；

3.用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。12.【答案】【小题1】C【小题2】运用了视觉和听觉相结合的手法，描绘出了战斗胜利后的场景，展现了将士们英勇无畏、势不可当的精神风貌。【解析】1.

本题考查对诗歌的理解。

ABD.正确。

C.有误，根据颈联“杀气平吞湖海水，威声高压贺兰山”可知，其意思是：战场上的杀伐之气汹涌澎湃，仿佛能吞下江河湖海；军队的威名赫赫，气势直压过雄伟的贺兰山；可见，“吞湖海水”“压贺兰山”是对杀气和威声的夸大描述，这里运用夸张的修辞手法，表现了我军将士作战时的斗志高昂，士气之盛；而非“比喻的修辞手法”，理解有误。

故选：C。

2.

本题考查诗句的赏析。

根据尾联“凯歌齐唱红旗舞，报道元戎得胜还”可知，其意思是：将士们齐声高唱着胜利的凯歌，鲜艳的红旗迎风招展，捷报传来，主帅率领大军胜利归来。

其中，“凯歌齐唱”是听觉描写，将士们齐声高唱胜利的凯歌，展现了将士们胜利后的喜悦和高昂的士气；“红旗舞”是视觉描写，鲜艳的红旗在风中飘扬，动态十足，体现了军队的威武雄壮；

“凯歌齐唱”“得胜还”直接抒发将士凯旋的喜悦与自豪；“元戎”一词暗含对主帅军事才能的赞美；

可见，这句诗通过视听结合的手法，展现军队大捷后的欢庆与军威，充分展现了将士们英勇无畏，表达将士们凯旋后的喜悦与自豪之情。

译文：

战事催人奔走