《窦娥冤(节选)》课件

《窦娥冤（节选）》

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲的四种基本形式：明清创奇、元代杂剧、宋元南戏、清代花部。

中国古典戏曲概述窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版元曲散曲杂剧小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的《天净沙·秋思》。套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元曲窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版结构——四折一楔(xiē)子杂剧通常由四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个楔子（放在剧本开头，交代情节、介绍人物或放在两折之间过渡剧情）。剧本构成——曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白对白、旁白独白、带白散白、韵白科介（科范）：人物动作，表情的术语，有时也表示剧中的舞台效果。元杂剧的体裁特点窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版元杂剧角色：扮演角色有末、旦、净、杂。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。男配角有副末、外末（老年男子）、小末（少年）；女配角有副旦、外旦、小旦。净俗“称花脸”，多扮性情恶劣、举动粗野的人物，杂是除以上三类之外的演员。戏剧：以语言、动作、舞蹈、音乐等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造舞台艺术形象，反映现实生活，戏剧的种类：表现形式：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧等；作品容量：多幕剧、独幕剧；时代：历史剧、现代剧；情节主题：悲剧、喜剧、正剧；演出场合：舞台剧、广播剧、电视剧等。戏剧的几大要素：舞台说明、戏剧冲突、人物台词。关汉卿代表作《窦娥冤》马致远代表作《汉宫秋》白朴代表作《墙头马上》

《梧桐雨》郑光祖代表作《倩女离魂》元曲四大家

窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥元曲四大悲剧关汉卿：字汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，“元曲四大家”之首，被称为“曲家圣人”，还被称为是“中国的莎士比亚”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进”。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤_ppt课件完美版东海孝妇：《窦娥冤》的前身

在汉代东海郡治下的郯(tán)县，有这样一户人家，家庭成员有婆婆、儿媳周青和小姑，家里男人都集体缺席。周青在守寡后，所有的生活重心，就变成了遵守古代妇德教条，谨慎地孝敬婆婆。

正是因为周青做得太出色，婆婆和她毫无矛盾，还总想着让她二婚再寻幸福，都被她拒绝了。就这么过了十几年。婆婆年纪大了以后，身体不太便利，日常的杂事上周青就得更上心，更吃力。所谓真心换真心，婆婆很心疼儿媳如此辛劳，不想成为她的累赘，就跟邻居闲话了自己不想活了的想法，然后上吊自杀。可周青的小姑子认为，正常人都是好死不如赖活着的心理，自己的亲娘平白无故选择提前谢幕，肯定是周青在背后说或做了什么让老人不堪羞辱的事。江湖传言不是说了吗：“久病床前无孝子。”于是，周青被小姑子告到了县衙。

在没有监控证据可以侦勘的古代，县老爷上来不由分说就是一顿严刑拷打。周青苦熬不过，只能屈打成招，被判死刑。

周青死前曾发过一段誓愿，如果自己有罪，那情愿被杀，血也顺流而下；而如果她是枉死的，血会逆流，让所有人看到她的冤枉。神奇的是，刽子手行刑完，她的血颜色青黄，溅到旁边的旗杆上，还顺着往上流。

这事以后，整个东海郡三年不下雨，算是上天对昏官的惩戒。后来，大概任期满了要换届，又或许因为东海郡三年大旱，造成民间严重的粮食危机，朝廷派新官来接任。新太守来了，考察郡内三年不下雨的原因，于公忙趁机报告，说上天是在为那位孝妇发声呢。新太守听完故事，赶紧找到孝妇的墓祭拜，又重新修缮了一下，老天这才不较劲，降下甘露，当年郡里终于丰收了。写作背景

故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，官吏贪污横行，冤案不计其数，人民生活悲惨。可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。

杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。《窦娥冤》剧情简介：请同学复述故事

《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。楔子相当于序幕,第一折相当于故事的开端,第二折相当于故事的发展,第三折相当于故事的高潮,第四折就是故事的结局。

楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。《窦娥冤》剧情简介：请同学复述故事

第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌(wù)严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。《窦娥冤》剧情简介：请同学复述故事

第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。

第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。第一自然段有什么作用？突出法场上阴森、紧张的杀气，为下文窦娥的出场渲染紧张、肃杀的气氛。没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫屈声动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。没来由、不提防：顷刻间游魂先赴森罗殿：窦娥无辜受刑，写尽了黑暗社会的现实。使用讳饰的修辞手法，实际指被杀头而死。讳饰：指谈话时遇到有犯忌的事物，不直接说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化。(滚绣球）这支曲子使用了哪些修辞手法，表现怎样的思想感情？1、曲词运用呼告、对比、对偶、反问、反复等多种手法，或直抒胸臆、或套用俗语、或质问、或感叹，高亢激越、酣畅淋漓，且句式整齐、节奏鲜明，具有强烈的表达效果。2、窦娥诅咒鬼神，否定天地，是对当时黑暗社会最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了窦娥的觉醒意识和强烈的反抗精神。（倘秀才）、（叨叨令）中刻画了窦娥什么样的人物形象？1、动作、细节描写，“左侧右偏”“前合后偃”可见窦娥赴刑场途中所受的苦难。2、语言描写，请求往后街走，怕前街婆婆看到会伤心，显示了窦娥的善良、纯朴、孝顺。爹爹进京考试，杳无音信，窦娥身世悲惨，孤身无依靠。“怕连累婆婆，屈招了药死公公”希望死后婆婆可以给她倒一些倒不完的浆水饭，烧一些烧不了的纸钱，可见窦娥委实冤枉及其孝顺、心地善良；每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？使用了什么手法？三大誓愿一、希望：

血溅白练

刑场上的人们立刻了解她的冤情

典故：苌弘化碧（清白如玉）、望帝杜鹃（心有不干）

二、希望：六月飞雪

希望冤屈在上天得到反映，表明自己冤情深重，足以动天。

典故：

飞霜六月因邹衍

三、希望：

亢旱三年

不仅希望个人冤屈得到伸张，而且希望上天能惩治邪恶

典故:东海孝妇

性格：勇于反抗、坚强不屈、宁折不弯最后窦娥的前两桩誓愿均实现了，使用了什么表现手法，有什么作用？浪漫主义手法，窦娥的前两桩誓愿都一一实现，证明窦娥委实冤枉。一是表明当时社会的黑暗；二是突出窦娥强烈的反抗精神。这三桩誓愿的顺序可以调换吗？不可以这三桩誓愿在内容安排上是层层递进的的关系。誓愿的范围逐渐扩大：“血溅白练，刑场上的人看到了；“六月飞雪”：山阳县的人看到了；大旱三年，楚州人民看到了。思考1：第三折可以分为几个场景？明确：可分为三个场景：赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥立下三桩誓愿）思考2：用简洁的短语概括节选部分的内容，并说说重点表现了窦娥的什么。明确：窦娥怨恨,指斥天地；三大誓愿,昭示清白。重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。思考3：窦娥冤深似海，“冤”在何处明确：

窦娥的冤，在于没害人却被当作杀人犯押赴刑场受刑。没杀人却要被处死。参考：①窦娥冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。②冤在她太善良，如果她坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。③冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿要求，就不会有这么多矛盾发生……思考4：分析课文有哪些戏剧冲突？这些冲突是什么性质的冲突，有什么作用？戏剧冲突冲突性质冲突作用。窦娥与张驴儿父子的冲突窦娥与太守的冲突窦娥与天地的冲突底层百姓与地痞流氓的冲突百姓与昏