部编版语文古诗文背诵及赏析

部编版语文古诗文背诵及赏析中华文化博大精深，古诗文乃是其中之瑰宝。部编版语文教材精选历代佳作，旨在引导学子亲近母语，传承文脉。古诗文学习，非一蹴而就之功，背诵与赏析，如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。背诵以积累，赏析以明理，二者相辅相成，方能深入文本肌理，体悟古人情怀。一、背诵之道：熟读精思，烂熟于心背诵古诗文，并非简单的机械记忆，而是与古人对话，与文本共鸣的过程。其间自有法门，循之则事半功倍。（一）理解为先，而非囫囵吞枣背诵之前，当先求理解。逐字逐句，疏通文意，明晰典故，洞察背景。譬如《岳阳楼记》，若不知范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟抱负，不知其因友人之请而作此文以寄情怀，便难体会文中“衔远山，吞长江”的壮阔与“忧谗畏讥，满目萧然”的悲凉交织之妙。理解了文本的内涵与情感基调，背诵时方能有的放矢，声情并茂，记忆亦更为牢固。（二）情境代入，与古人神交古人创作，多有感而发，情景交融。背诵时，不妨闭目凝神，将自身置于作者所处之境。读“采菊东篱下，悠然见南山”，便想象陶渊明归隐田园，与自然相融的闲适；诵“大漠孤烟直，长河落日圆”，便感受王维出使边塞，所见雄浑壮阔之景。如此，文字不再是冰冷的符号，而是鲜活的画面与情感的流动，背诵时自能心领神会，过目不忘。（三）寻章摘句，把握内在脉络优秀的古诗文，其结构章法、逻辑脉络往往清晰严谨。或叙事，或议论，或抒情，皆有其序。背诵时，可留意标志性的词语、过渡的句子，以及段落间的起承转合。如《桃花源记》以渔人行踪为线索，“缘溪行”、“忽逢桃花林”、“复前行”、“便得一山”、“豁然开朗”……一步步将读者引入桃源胜境。把握此线索，背诵便如按图索骥，顺理成章。（四）积少成多，功在日常背诵非一日之功，贵在持之以恒。不必求快求多，每日定量，细水长流。可利用晨起或睡前等记忆黄金时段，反复吟咏。古人云“读书百遍，其义自见”，在日复一日的诵读中，文字的韵律、节奏、意境会逐渐内化为自身的素养，所谓“腹有诗书气自华”，正是此理。二、赏析之法：披文入情，探骊得珠赏析是对文本的深度解读，是在理解基础上的审美体验与理性思考。它要求我们不仅知其然，更要知其所以然。（一）品味语言：炼字炼句，妙不可言古诗文语言凝练，字字珠玑。赏析时，要特别关注作者的炼字炼句之功。一个字的恰当运用，往往能使意境全出，神情毕现。“春风又绿江南岸”的“绿”字，将无形的春风化为有形的色彩，写出了江南生机勃勃的景象；“红杏枝头春意闹”的“闹”字，以听觉写视觉，生动描绘出春天的喧闹与活力。细细品味这些关键字词，便能感受到古人驾驭语言的高超技艺。（二）体察情思：感同身受，领会主旨“诗言志，歌咏言。”古诗文是作者情感的载体。赏析时，要深入挖掘文本背后蕴含的思想情感，是忧国忧民，是怀才不遇，是思乡念亲，还是旷达超脱。读杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，当体会其忧国忧民的博大胸怀；读李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，当感受其蔑视权贵的傲骨。唯有与作者的情感产生共鸣，方能真正理解作品的价值。（三）知人论世：了解背景，深化认知“知人论世”是孟子提出的文学批评方法，对于古诗文赏析尤为重要。作者的生平经历、思想倾向、所处的时代背景，都会深刻影响其作品的内容与风格。同是写月，李白的“举杯邀明月，对影成三人”充满了浪漫不羁的想象，而杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”则饱含着深沉的家国之思与思乡之情。了解这些背景信息，能帮助我们更准确、更深刻地把握作品的内涵。（四）辨析手法：识别技巧，领悟匠心古诗文的艺术魅力，很大程度上来源于其高超的表现手法。比喻、拟人、夸张、对偶、排比、用典、借景抒情、托物言志等等，都是作者常用的艺术技巧。赏析时，要学会识别这些手法，并分析其表达效果。如《陋室铭》通篇运用托物言志的手法，借“陋室”表达作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”运用互文手法，概括了战争的残酷与持久。理解这些手法，能让我们更清晰地看到作者的匠心独运。三、融会贯通：背诵与赏析的辩证统一背诵是赏析的基础，没有对文本的熟练掌握，赏析便无从谈起；赏析是背诵的深化，缺乏对文本的深刻理解，背诵便容易沦为死记硬背。二者应相互促进，螺旋上升。在背诵中，带着初步的赏析意识去读，感受其韵律美、节奏美，理解其大致意思，背诵会更有方向。在赏析时，凭借对文本的熟练记忆，能够随时调取相关语句，反复品味，细致揣摩，赏析也会更深入透彻。譬如学习《赤壁赋》，初背时，感受其文辞的流畅与音韵的和谐；深入赏析后，理解了苏轼在逆境中豁达超脱的人生态度，再回头背诵，便能更好地把握其情感的起伏变化，从“哀吾生之须臾”的慨叹到“物与我皆无尽也”的旷达，背诵便不再是空洞的声音，而是充满了情感的张力。总之，部编版语文古诗文的学习，是一个循序渐进、潜移默化的过程。背诵