山东省临沂市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省临沂市2024-2025学年高三上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位。人工智能写作也可视为文字的排列组合。拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章。人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界。在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态，在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家；就算狗通过海量训练能有效识别气味，也无法成为合格的闻香师，更遑论成为制造香水的专家。基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿能力的存在，但也受限于此。人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。其实，用程序来写作和程序本身一样古老。1952年，世界上第一台可运行程序的计算机运行的第一个程序，就是由计算机科学家斯特雷奇编写的情诗写作软件。据查，人工智能至少已经创作出《玫瑰》《风筝》《牛排》《背叛》《真爱》《仅此一次》《计算机写小说的那一天》《万物都相爱》等文学作品。可见，人工智能已是有着70多年写作经验的“老手”，或许此前的硬件、软件都限制着它的发展。今天的多个人工智能互联，能否使文学创作产生质变？这似乎和让一群能排列组合文字积木的人聚在一起，看能否产出伟大作品是一个道理。人类写作遵循“物——我——文”的转化，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感。此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的或然性。譬如“红杏枝头春意闹”与“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》诗风味不同，两篇同名散文《浆声灯影里的秦淮河》各有千秋。经典作品的价值在于与时俱进，并对既有的文字意义、符号意象、修辞手段乃至语法规则进行个性化革新，为人们提供不可取代的情感和思想。目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物——我——文”的转化，其文学写作是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，只有字字落实、句句完整的数智修辞，可给予人知识却缺乏情感，有纯粹形式却非艺术创造，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。有观点认为，当人工智能本身成为信息组织者时，人在其功能方面有担忧，在其身份方面会恐慌。也有专家表示，人工智能在运算过程中自主提供了人类既无法言说也无法意会的新型知识，这种在运算过程中生成的不确定性造成了认识的不透明性，导致人类无法看透人工智能的运作逻辑，进而担心人工智能会具有自主意识。是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界、从未见识过的文学？人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程度上能理解人类文字的意义、能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智修辞使其擅长纯粹的形式、拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者，依然在人类的写作范式之内提供知识，充其量是人类文学写作的一种补充，不会改变人类文学写作的本质，也无法产生颠覆、取代的效果。事实上，人工智能文学写作的最终效果取决于人。人工智能根据人类指令，做出对应动作，形成一个与人类对应的平行存在，反映、补充人类文学创作而非取代。尤为关键的是，出于人类的利益与尊严所需，人工智能的权利和责任、边界和平衡都受制于人，以确保人工智能在任何阶段都是可控的。人工智能前进的方向盘还紧握在人类手中。地球上绝大多数人能说会写，但能创作出传世经典者不多，而能影响、改变甚至颠覆一个时代的写作范式者更少。守住人类最后阵地的将是人类不可取代的创造力。只有人类才能在文学写作中，把思考与实践结合，让隐喻思维与逻辑思维融通，呈现庄严的美感和深邃的思想，滋养人的心灵。（摘编自李斌《人工智能写作的最终效果取决于人》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.从某种角度而言，文学写作是文字的排列组合游戏，而人工智能拥有庞大语料库，进行排列组合是其属性特长。B.人工智能写作已有数十年的历史，至今已经创作了《玫瑰》《风筝》《牛排》《背叛》《真爱》《仅此一次》等文学作品。C.对于“是否有一天，人工智能会提供一种突破人类认知边界、从未见识过的文学”的问题，文本给出了否定的答案。D.为了利益与尊严，人类会想尽办法确保人工智能的发展在任何阶段都是可控的，但人工智能写作不一定是可控的。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.人工智能没有人类大脑精密复杂，它在特定方面的思维能力不可能超出人类，所以这种思维能力并不会对人类构成威胁。B.两篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》，题目和所写的对象都相同，虽然作者不同，但同样能带给读者相同的美感。C.人工智能创作的一些作品已经出现了比较细腻的心理描写，这说明目前人工智能写作已经进入了能给人情感体验的新阶段。D.给人工智能输入鲁迅《祝福》中相关情节的关键词来创作一篇小说，虽然情节可能相似，但一定会缺乏“那眼珠间或一轮”等传神之笔。3.如果在文本第三段“但也受限于此”后补充一个论据，下列最恰当的一项是（）A.2017年5月19日。人工智能机器人“微软小冰”正式推出自己的诗集《阳光失了玻璃窗》，其中有风景描写，也有内心情感描写，这本诗集得到了人们的高度评价。B.在刘慈欣的科幻作品《诗云》中，十一维的技术之神化身李白游历人间，创作了众多诗歌，但是最终却喟叹无法超越李白，因为“不可能把它们从诗云中检索出来”。C.2023年1月，美国北密歇根大学一位教授在给自己任教的一门世界宗教课程评分时，惊喜地读到了一篇“全班最好的论文”。事后证实，这篇论文是人工智能写的。D.一位国家政要在一场全球网络技术会议上公开发表了一段致辞，现场共有两万多名听众凝神谛听，但听众们根本没有想到，这位政要的致辞是人工智能为他完成的。4.一篇人工智能创作的小说《机忆之地》曾获江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。有人认为人工智能文学创作将取代人类的文学创作，也有人对此观点进行了反驳。下列各项不能作为其反驳理由的一项是（）A.人工智能创作虽然历史悠久、发展迅速，但如今越来越受制于硬件和软件的发展。B.人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物—我—文”的转化。C.人工智能创作时，不论是程序设计还是文本筛选，人为选择依然发挥着决定性作用。D.人工智能只是人类思维的高级模仿者，其文学创作只是人类文学创作的一种补充。5.本文运用了哪些论证方法把道理阐述得通俗易懂？请举例简要说明。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：怀念孙犁先生铁凝我产生要当作家的妄想是在初中阶段。父亲为我开列了一个很长的书目，在父亲喜欢的作家中，就有孙犁先生。那时还没有“追星族”这种说法，我像许多文学青年一样，迷恋他的文字带给我的所有愉悦，却没有去认识这位大作家的奢望。1979年，我被李克明、顾传菁二位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前作家韩映山嘱托我带封信给孙犁先生。这对我来说是一个机会，可我却面露难色。我听人说起过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙犁的照片说：“孙犁同志……你一见面就知道了。”在秋日的一个下午，我终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。看见有人来，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或者说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。这是我与孙犁先生的第一次见面。其后不久，我写了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小说，自己挺看重，拿给省内几位老师看，不料有看过的长者好心劝我不要这样写了，说“路子”有问题。我心中偷偷地不服，又斗胆将它寄给孙犁先生，想不到他很快在《天津日报》的《文艺》增刊上发了出来，《小说月报》也很快作了转载。孙犁先生和《天津日报》的慷慨使我对自己的写作“路子”更加有了信心。虽然这篇小说在技术上有着诸多不成熟，但我一向把它看作自己对文学的深意有了一点真正理解的重要开端。我再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。看见我们，他立刻停下工作，招呼我们就座。我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。记得那天他很高兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。这时我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”。我没有问过孙犁先生为什么总戴着套袖，若问，可能他会用最简单的话告诉我是为了爱护衣服。但我以为，孙犁先生珍爱的不仅仅是衣服。为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无瓜葛，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为缝制袜子所付出的真诚劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情。以我仅仅同孙犁先生见过几面的微薄感受，要理解这位大家是困难的。他一直淡泊名利，自寻寂寞，深居简出，粗茶淡饭，或者还给人以孤傲的印象。但在我的感觉里，或许他的孤傲与谦逊是并存的，如同他文章的清新秀丽与突然的冷峻睿智并存。（有删减，选自《铁凝散文》，人民文学出版社2022年5月版）文本二：孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂①，以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。……人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……（选自周伟《耕堂荷韵布衣人》，人民日报2011年12月14日，有删改）〖备注〗①耕堂：孙犁的书斋。6.下列对文本中相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“追星族”在文中指作为文学青年的“我”迷恋着孙犁先生作品。B.“高墙大院”一词与上文的传言形成呼应，也暗示众人所言非实。C.“路子”的问题在文中体现为“我”小说写作技术的不成熟。D.临时“武装”在文中指孙犁先生为工作提前戴好套袖做好准备。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一运用第一人称有限视角，展现出“我”逐渐了解孙犁先生的过程，形成了文章的抑扬，塑造了先生亲切敦厚的形象。B.文本二引用孙犁先生为贾平凹散文集《月迹》所作序言中的话，直接表现了他的严厉苛刻与清醒，同时引出下文“我”对先生的敬佩之情。C.文本一选取与孙犁先生见面的数个场景，没有激烈的冲突和曲折的故事，细腻地描写出“我”的内心情感。D.文本二选自《耕堂荷韵布衣人》，该题目用语古朴典雅，简洁凝练，既指出了孙犁先生的身份，又概括了其创作及为人特点。8.铁凝为什么说“他的孤傲与谦逊是并存的”？请结合文本简要分析。9.同为表达对孙犁的怀念与钦佩之情，文本一和文本二文体不同，因而艺术表现与艺术效果也有差异。请比较并简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐王问于文子曰：“治国何如？”对曰：“夫赏罚之为道，利器也。君固握之，不可以示人。若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。”越王问于大夫文种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”人涂其体被濡衣而走火者，左三千人，右三千人，此知必胜之势也。吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之。于是攻亭，一朝而拔之。（选自《韩非子·内储说上七术》，有删改）材料二：凡与敌战士卒宁进死而不肯退生者皆将恩惠使然也。三军知在上之人爱我如子之至，则我之爱上也如父之极。故陷危亡之地，而无不愿死以报上德。法曰：“视卒如爱子，故可与之俱死。”战国，魏将吴起为西河守，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为之吮。卒母闻而哭之。或曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭也？”母曰：“非然也，往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死处矣。是以哭之。”文侯以吴起善用兵，廉平，得士卒心，使守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四。（选自《百战奇略》，有删改）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡与敌A战B士C卒D宁进死E而不肯退F生者G皆将恩惠H使然也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.固，指牢固，与“至于颠覆，理固宜然”（《六国论》）中的“固”词义不同。B.莫，指没有谁、没有什么，与“莫春者”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“莫”词义不同。C.三军，古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。现指陆军、空军、海军。D.赢，指担负，与“赢粮而景从”（《过秦论》）中的“赢”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐王询问治国的方法，文子认为赏罚既是治国原则，也是锐利的武器，国王要运用好；越国大夫文种也认为治国要奖赏重而且兑现，惩罚严而且坚决。B.吴起想攻占秦国在魏国边境建的小亭，先在城门外放置物品，只要有人搬到指定地点就会获得事先承诺的奖赏，从而取得了人们的信任，再下令攻打。C.战场上面临生死抉择，士卒宁肯前进而死也不愿后退而生，这都是由于将帅平时对其有恩惠，像对待自己的儿子那样对待他们，士卒才愿意拼死报答。D.吴起担任西河太守时，能和最下层的士兵同衣同食，替士兵分担劳苦，士兵长了脓疮，吴起亲自为他吮吸脓汁，士兵的母亲得知以后感动得哭了起来。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。（2）人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令。14.吴起在与诸侯国的历次大战中，胜多败少的原因有哪些？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。新开棋轩呈元珍、表臣①欧阳修竹树日已滋，轩窗渐幽兴。人闲与世远，鸟语知境静。春光霭欲布，山色寒尚映。独收万虑心，于此一枰②竞。〖备注〗①此诗作于宋仁宗景祐四年初春，时诗人被贬为夷陵知县。元珍即丁宝臣，表臣即朱处仁，二人均为诗人朋友。②枰，棋盘。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.翠竹在春天一天天越发茂密，窗外景色越来越迷人，诗人的雅兴也来了。B.诗人远离尘世纷扰的地方，听到“鸟语”，恰恰反衬了环境的清幽静谧。C.春光明媚，天上云卷云舒，可气候多变，诗人衣着单薄，因而感到阵阵寒意。D.尾联卒章显志，写诗人想要与朋友聚精会神地下棋，而与喧闹的尘世隔绝。16.这首诗的尾联与陆游《临安春雨初霁》中的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，表达的情感有什么不同？请结合两首诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）寒假里，李明和好友一同去登泰山，途中大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“____________，____________”的登山艰难。（2）看问题的角度不同，结论相异。对荆轲刺秦这一历史事件，司马迁肯定了荆轲的英勇无畏，而苏洵在《六国论》中用“____________，____________”表达了不同见解。（3）古代诗词中，方位词常常与季节相关，比如“____________，____________”两句中，“东风”指“春风”，而一些诗词中的“西风”指秋风，“南风”指夏风，“北风”则指冬风。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。“互文”，就是词异而义同：你说明我，我训释你。双音词中“互文”现象很常见的原因是汉语形声文字具有必须把每个“互文”双音词包含的重叠义项拴在一起才能将语词的含义固定的特性。比如“空虚”：“空”，不包含什么，里面没有东西或没有内容，不切实际的；“虚”，空的。“空”和“虚”互文，“空虚”的意思是里面没有什么实在的东西；不充实。互文作为一种修辞，在古诗文中也很常见，指上下两句或一句（短语）中的前后部分，上句或下句（一句或短语的前部分或后部分）隐含着下句或上句（一句或短语的下部分或上部分）里出现的词语，使上下句或一句（短语）或相邻句中所用的词相互补充、相互渗透。因此，互文的特点是通过上下句或一句（短语）前后两部分表意相互呼应、相互补充而表达一个完整的语义内容。比如“烟笼寒水月笼沙”：解释为“烟雾只笼罩寒水不笼罩沙，月光只笼罩沙不笼罩寒水”错误，因为“烟笼”和“月笼”、“寒水”和“沙”互相补充，正确的理解是“烟雾和月光笼罩着寒水也笼罩着沙”，常用来形容朦胧冷清的氛围。18.下列各项句子中的“而”与文中加点的“而”，意义和用法相同的一项是（）A.我们正从事伟大事业，而伟大事业要有民众参与。B.为了正义而战，胜利终将属于我们。C.民族战争而不依靠人民群众，是不会取得胜利的。D.如果能集中生产而不去集中，就会影响改进技术。19.把文中画横线的长句改为四个短句。要求：可以增删少量词语，但不得改变原意。20.请仿照材料末段解释古诗文互文现象的方法，任选下面两个成语解说其互文现象。莺歌燕舞神出鬼没名缰利锁鳞次栉比（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2