2025-2026学年广东省深圳高级中学八年级（下）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年广东省深圳高级中学八年级（下）期中语文试卷一、积累与运用（25分）窗外的风软了，温柔地吹皱一池春水，也捎来了泥土翻身醒来的气息。在这万物复苏的美好时节，深高学子们趁着春假，走出教室，奔赴山野，赴一场与春天的约会。【第一站：春假拾韵】1．（10分）春假去哪里？让我们跟着语文课本，一起去旅行，探索更大的世界。我们感受到：花香鸟语，海枯石烂，这是人类探索人与自然之和的奥秘；江南迎神的社戏，陕北pángbó的腰鼓，这是人类寻求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺宽巷，让我们领会微妙而温热的人情世故。再轻轻合上课本，那五彩斑斓的“天空云影”在眼前“徘徊”。“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎojié的月色，潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能涵养精神，而且能增长见识。（1）根据拼音写出相应的词语。①pángbó②jiǎojié（2）文中加点成语使用错误的是（）A.花香鸟语B.海枯石烂C.人情世故D.五彩斑斓（3）语段中画线句子有语病，请将正确的句子写在横线上。2．（5分）春假归来，班级开展“低碳生活你我践行”专题学习活动，请你参与。（1）同学们设想了下面两个活动宣传主题，你更喜欢哪一条？请说明理由。A.越低碳，悦生活。B.垃圾箱：“请你近距离投篮。”（2）小深创作了一首《低碳生活少好歌》，其中两句抄漏了，请你在下面帮他补写出来。低碳生活消耗少，身边小事要做好。生活电梯搭乘少，跑上跑下健身好。，。纸杯木筷使用少，减少污染环境好。3．（2分）下列对文学文化常识的表述，有误的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B．对偶是一种常见的修辞手法，它要求字数相等、结构相同、意义相关。如“浮云游子意，落日故人情”就是对偶的典范。 C．鲁迅在《社戏》中提到的“老生”“小旦”等都是戏曲角色，其中“老生”扮演的是年轻男子角色。 D．柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，他与韩愈共同倡导了“古文运动”，我们学过的《小石潭记》就是他《永州八记》中的一篇。4．（10分）请你将空缺的古诗文原句书写在横线上。春假不离深，也有好风景。这里山海连城，风光如画：漫步梧桐山，山间绿草如茵，野花点点，偶有山风拂过，花瓣飘落，颇有“，”（陶渊明《桃花源记》）的即视感；登大鹏所城旁的杨梅坑，湖面平静如镜，水天一色，“八月湖水平，”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的景象就在眼前；探访马峦山的幽静溪谷，溪水清澈见底，游鱼细石历历可数，让人不禁想起柳宗元笔下“，皆若空游无所依”（《小石潭记》）的灵动画面；深圳湾公园的芦苇丛中，随风摇曳，此情此景，令人不禁吟出《蒹葭》中的名句：“蒹葭苍苍，”；洪湖公园水鸟和鸣，引发思慕，正对应了《关雎》中的诗句：“，”；走进锦绣中华民俗村，表演者的衣饰让你想起了远方的某位友人，正如《子衿》所描写的：“青青子衿，”；深圳图书馆旁，一位青年轻声念着《式微》中的句子：“微君之故，”。“，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），无论你来自何方，深圳人民都将你视作知己，虽隔山海，亦如比邻，期待与你们相“深”相伴！二、阅读（共47分）5．（3分）下列关于《关雎》的表述，不正确的一项是（）A．这首诗现在一般认为是一首优美的爱情诗，“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目。 B．诗中第二章运用叠词“悠哉”，形容小伙子心情舒畅，洋洋得意。 C．“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”虚写，表现了对美好婚姻的希求和良好愿望。 D．这首诗在艺术手法上表现为起兴和重章叠句。【第二站：桃源寻梦】6．（14分）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（东晋陶渊明《桃花源记》）【乙】午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。（罗大经《山静日长》）【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shèdú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。（1）下列各项中加点词语意思相同的一项是（）A.具答之/归而倚仗柴门之下B.率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏C.不足为外人道也/漱齿濯足D.欣然规往/欣然一饱（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。②兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。（3）请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。量晴校雨探节数时相与剧谈一晌（4）结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？【第三站：文旅新探】7．（10分）【材料一】刚刚过去的春节假期，深圳成功将“流量”转化为“留量”，让“来深过大年”成为新春时尚。2月23日，美团发布的《2026春节消费洞察报告》显示，受返乡团圆、反向过年等多种出行需求激发，北京、上海、成都、重庆、深圳、广州、西安、杭州、南京、武汉为热门旅游目的地Top10。其中，深圳位列Top5。飞猪数据显示，春节假期入境游机票订单量同比增长近10倍，上海、广州、成都、北京、大连、西安、杭州、深圳、福州、宁波等是他们最青睐的“入境游首站”城市。（摘自《深圳特区报》）【材料二】①36年来，锦绣中华•民俗村不仅是深圳的城市旅游名片，更是中国文化对外传播的重要窗口，见证了中国文旅行业从无到有、从弱到强的发展历程。②但随着文旅行业的快速迭代，这个曾经的行业翘楚，也面临着新的发展困境。文旅行业进入白热化竞争阶段，传统的观光模式逐渐失去竞争力，文旅消费主力日益年轻化，“Z世代”成为核心消费群体，文旅行业已经从资源驱动、景观驱动，全面进入内容驱动、体验驱动的新阶段。③“无论市场怎么变，文化永远是锦绣中华•民俗村的灵魂，是我们安身立命的根本。36年来，我们始终围绕中华文化传承、民族文化传播这一核心，这一点从未动摇。”景区负责人说。④作为以文化为核心的主题公园，锦绣中华•民俗村自开园以来，始终深耕中华文化与民族民俗两大主线，构建起完整的文化内容体系。景区内的微缩景观群，每一处景观都承载着中国的历史与地理文化，让游客足不出景区，便能领略中华大地的壮美与历史底蕴。⑤在锦绣中华•民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的。在民俗村片区，28个民族村寨是景区文化传承的核心载体。每个村寨都按照民族传统建筑风格建造，展示各民族的生活习俗。景区负责人介绍：“我们许多少数民族的员工已经在这里工作超过30年，甚至他们的下一代也入职景区，在他们的努力付出之下，锦绣中华•民俗村成为中华民族团结融合的典范”。⑥在长期的运营中，锦绣中华•民俗村始终坚持文化传承的常态化、体系化，融合了民族歌舞、杂技、戏曲等多种艺术形式，打造了《东方霓裳》《龙凤舞中华》等经典实景演艺，历经数十版打磨，早已成为景区经久不衰的文化名片。近年来，景区还推出《锦绣盛市•梦华录》《翠湖幻境》等一系列创新产品，让国风、国潮、非遗真正“活”起来、“潮”起来。⑦景区负责人认为：“文化传承不是一成不变的固守，而是要与时俱进的创新。我们要做的，是把传统文化里的美学、故事、精神，转化成年轻人能看懂、喜欢看、愿意参与的内容，让年轻人感受到传统文化的魅力，主动成为文化传播者。这才是老牌文化景区的责任与使命。”（摘自《中国旅游报》）【材料三】景点简介二十四史书院根据国家级IP“二十四史”打造的东方书院洪湖公园莲香湖新中式园林，赏荷品茗，尽显传统韵味锦绣中华一步迈进历史，一日游遍中国仙湖植物园绿意盎然，赏花观鸟，自然与人文交融的胜地大鹏所城明清两代中国海防的军事要塞观澜山水田园现代都市人的世外桃源东门步行街明清以来远近闻名的重要墟市（1）下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A.根据材料一，2026年春节假期深圳在热门旅游目的地中排名全国第一。B.材料一中“入境游机票订单量同比增长近10倍”中的“近”字，体现了说明文语言准确严谨的特点。C.面对文旅行业进入“资源驱动”的新阶段，锦绣中华•民俗村坚持以文化为灵魂。D.景区内的28个民族村寨由少数民族员工自行建造，展示了各民族最原始的生活习俗。（2）材料二中画线句子“在锦绣中华•民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的”运用了什么说明方法？请结合内容简要分析其作用。（3）结合材料一和材料二，分析锦绣中华•民俗村能够吸引大量游客的原因。（4）深圳市举办“我是旅游城市推荐官”志愿者活动，结合以上探究，从材料三中任选一个景点，撰写一张“特色旅游推荐卡”。示例：深圳二十四史书院——在这里，你可以感受古典建筑与现代设计完美融合，书香与茶香交织，品味出一种独特的文化韵味。漫步其间，仿佛穿越时空，与历史对话，感受中华文明的博大精深。8．（10分）【第四站：龙灯忆谣】龙灯谣林桐①寒露的霜气还在瓦檐上凝着，青石板巷忽然炸开“咚咚锵”的锣鼓声。十五岁的阿川把书包甩在豆浆摊前，踮着脚往人堆里挤。后颈沾了邻家阿婆灶台上飘来的艾草香，混着人群里蒸腾的汗味，酿成小镇特有的年节气息。②三叔公佝偻的背影在晨雾中忽隐忽现。他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。每片金鳞都缀着细密的篾丝，远看竟似龙肤在微微翕动。③“像活的吧？”三叔公突然出声，吓得阿川撞翻了条凳。老人从老花镜上沿瞥来目光，镜框缠着褪色的红胶布，“你太公扎龙那会儿，能让纸龙追着绣球跑三圈不落地。”④竹屑纷纷扬扬落在青石板上。阿川看见老人虎口结着暗红的痂——那是去年舞龙时被竹刺扎穿留下的，三叔公抽出一根青竹：“想学？先练劈篾。”⑤薄如蝉翼的竹片贴上掌心，冰凉的触感激得阿川一颤。篾刃划破皮肉的瞬间，血珠顺着竹纹渗成蜿蜒的溪流。三叔公却将他的手指死死按在竹节凸起处：“摸到竹魂没有？老篾匠说竹子是通灵的……”⑥巷口传来刺耳的引擎轰鸣。几个穿破洞牛仔裤的少年跨在改装摩托上，车载音响震得瓦片簌簌落灰。“川仔！”染银发的少年甩着头盔，“电玩城新上了VR舞龙，全息龙会喷火还能打架！”⑦三叔公的竹刀在龙睛旁刻出一道浅痕。阿川望着老人深褐的指甲缝——那里永远嵌着洗不净的桐油和朱砂——突然发现他拿竹刀的手在微微发抖。⑧冬至的雨来得又急又凶。百年老祠堂的飞檐在雨帘中忽隐忽现，八盏红烛在神龛前明明灭灭。三叔公捧着朱砂笔的手稳如磐石，笔尖悬在龙睛上方三寸：“甲辰开光，四海祯祥！”⑨惊雷劈开云层时，纸龙的尾巴正扫过供桌上的糯米酒。暴雨裹着冰雹砸下来，金鳞在雨水中晕染成道道泪痕。阿川慌忙去扶龙身，却被三叔公的暴喝定在原地：“莫动！龙沾了人气就飞不起来！”⑩二十八个赤膊汉子冲进雨幕。煤油浇透的龙身在暴雨中“轰”地燃起，三叔公高举龙珠跃上石狮，布鞋深陷青苔的模样像极了年画里踏龟的玄武。火龙在雨中翻出十八个金环，灼光把雨丝熔成漫天金针。⑪阿川抹开眼前的雨水，看见三叔公的白发贴在额前，皱纹里淌着的不知是雨还是汗。老人沙哑的吆喝穿透雨幕：“左摆尾！右腾云！”龙珠划过的弧线仿佛在天地间写下古老的符咒。⑫正月十五的霓虹淹没了星月。阿川站在电玩城玻璃幕墙前，VR眼镜里的九条电子龙正在吞噬比特洪流。机械龙吟伴着低音炮震颤，可他的耳膜还在嗡嗡作响——那是除夕夜三叔公用竹筒给他补的鼓膜。⑬全息投影的龙鳞折射着赛博朋克式的幻光，阿川却看见祠堂天井漏下的那缕阳光。三叔公蹲在磨盘边教孩子们编竹灯，篾条在他手里开出玉兰：“编灯要留气口，就像人活着要透气……”⑭有个扎羊角辫的小姑娘举着编歪的兔子灯抽泣。老人用篾丝轻点她鼻尖：“莫急嘛，你看这篾条弯三次折两次，就像人生路……”檐角铜铃随风轻响，新糊的鲤鱼灯在暮色中摇头摆尾。⑮阿川摘下VR眼镜。霓虹在他睫毛上碎成光斑，掌心结痂的伤痕突然隐隐发烫——那里还留着竹篾划出的北斗七星。（选自《民间艺术》，有改编）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.第①段中“艾草香”与“汗味”混成“小镇特有的年节气息”，通过嗅觉描写渲染出浓郁的生活氛围，为后文龙灯活动铺垫了真实的民俗场景。B.文中“染银发的少年”作为次要人物，代表追求新潮、疏离传统的年轻一代，暗示阿川同样可能被现代娱乐吸引的潜在危机。C.文章以“龙灯谣”为题，是因为文中多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节，“谣”字点明了文章以歌谣串联全文的结构特点。D.文中多次出现“竹”这一意象，既串联了扎龙、学艺等情节，也象征着传统手艺人坚韧、有节的精神品格。（2）请从任意角度赏析第②段画线句。“他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。”（3）第⑭段描写小姑娘编兔子灯的情节有何作用？（4）有同学认为第⑮段中“掌心的北斗七星”是一个关键细节，请你从象征意义的角度进行分析。（5）深圳是一座充满创新活力的城市，传统技艺在现代科技的冲击下面临着挑战和机遇。结合文章内容和深圳的城市特点，谈谈龙灯技艺在现代社会中应如何坚守与突围。【第五站：经典引航】9．（2分）春假出游，一路见山见水，也见文化。小深在登山时仰望“山”字般的峰峦，又在民俗村的酒坊里看到“尊”字造型的仿古酒器。他忽然想起《经典常谈》中的造字法：“山”字形似山，是（1）字；“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯，是（2）字。小深恍然大悟，山水之间，藏着汉字的前世今生。10．（6分）班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《》（经典著作名称）中了解到了有关内容。小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）体，而我们之前学的《史记》却是（4）。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）。最后，向大家发出阅读经典的号召。小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！三、作文（45+3＝48分）11．（48分）在我们的生活中，改变发生在每一天：你第一次坚持跑完了800米，你尝试在社团里学习编程让小车跑起来，你试着用视频剪辑软件记录班级的精彩瞬间，……这些经历，曾让你兴奋不已。当你真正去尝试时，你可能会发现——原来我还可以这样思考，原来我还能做到这些事。请以“________，让我遇见了另一个自己”为题，写一篇文章。要求：（1）请在横线上填入恰当的内容（可填一个词或一个短语），将题目补充完整；（2）自选角度，文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）不少于600字，字迹工整，卷面整洁；（4）不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

2025-2026学年广东省深圳高级中学八年级（下）期中语文试卷一、积累与运用（25分）窗外的风软了，温柔地吹皱一池春水，也捎来了泥土翻身醒来的气息。在这万物复苏的美好时节，深高学子们趁着春假，走出教室，奔赴山野，赴一场与春天的约会。【第一站：春假拾韵】1．（10分）春假去哪里？让我们跟着语文课本，一起去旅行，探索更大的世界。我们感受到：花香鸟语，海枯石烂，这是人类探索人与自然之和的奥秘；江南迎神的社戏，陕北pángbó的腰鼓，这是人类寻求生活之和的方式；一封家信，干戈化玉帛，修成六尺宽巷，让我们领会微妙而温热的人情世故。再轻轻合上课本，那五彩斑斓的“天空云影”在眼前“徘徊”。“读万卷书，行万里路”，阅读与旅行都告诉我们，人生不但有jiǎojié的月色，潺潺的流水，也有颠簸之苦、不测之险。阅读是人生美妙之旅，它不仅能涵养精神，而且能增长见识。（1）根据拼音写出相应的词语。①pángbó磅礴②jiǎojié皎洁（2）文中加点成语使用错误的是（B）A.花香鸟语B.海枯石烂C.人情世故D.五彩斑斓（3）语段中画线句子有语病，请将正确的句子写在横线上。阅读是人生美妙之旅，它不仅能增长见识，而且能涵养精神。【解答】（1）根据字词积累和语境，“pángbó”写作“磅礴”，“jiǎojié”写作“皎洁”。（2）ACD.正确；B.有误，“海枯石烂”多用于形容誓言坚定、情谊永恒，不能用来描绘自然景象。故选：B。（3）语段中画线句子语序不当，应将“增长见识”和“涵养精神”交换位置。答案：（1）①磅礴②皎洁（2）B（3）阅读是人生美妙之旅，它不仅能增长见识，而且能涵养精神。2．（5分）春假归来，班级开展“低碳生活你我践行”专题学习活动，请你参与。（1）同学们设想了下面两个活动宣传主题，你更喜欢哪一条？请说明理由。A.越低碳，悦生活。B.垃圾箱：“请你近距离投篮。”（2）小深创作了一首《低碳生活少好歌》，其中两句抄漏了，请你在下面帮他补写出来。低碳生活消耗少，身边小事要做好。生活电梯搭乘少，跑上跑下健身好。闲置电器耗电少，及时断电节能好。纸杯木筷使用少，减少污染环境好。【解答】（1）先选择其一，再从句式特点、修辞手法、表达效果、主题贴合等角度分析。选A侧重句式简洁、易传播；选B侧重修辞生动、趣味性强，结合低碳环保主题阐述理由即可。示例1：选A。理由：采用谐音+对仗短句，“低碳”与“悦生活”巧妙关联，“越……悦……”句式节奏明快、朗朗上口，简洁凝练地传递出低碳能让生活更愉悦的理念，易懂好记，宣传感染力强，适合班级活动传播。示例2：选B。理由：运用拟人、比喻修辞，赋予垃圾箱人的口吻，将扔垃圾比作“近距离投篮”，语言风趣俏皮，摒弃生硬说教，委婉提醒大家规范投放垃圾，生动贴合低碳环保的活动主题，更容易让人接受。（2）紧扣低碳生活主题，采用七字句式，第一句末字用“少”字，第二句末字用“好”字；选取低碳小事，如出行、节电、节水等，做到句式工整、语言通俗顺口即可。示例1：日常流水浪费少，循环用水节约好。示例2：随意丢弃垃圾少，分类投放文明好。示例3：单面用纸消耗少，双面利用低碳好。答案：（1）示例一：选A。理由：简洁明快，“越……悦……”句式朗朗上口，点明低碳与美好生活的关联，易记易懂。示例二：选B。理由：运用拟人、比喻，生动风趣，委婉提醒人们规范投放垃圾，贴合低碳环保主题。（2）示例：闲置电器耗电少及时断电节能好3．（2分）下列对文学文化常识的表述，有误的一项是（）A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B．对偶是一种常见的修辞手法，它要求字数相等、结构相同、意义相关。如“浮云游子意，落日故人情”就是对偶的典范。 C．鲁迅在《社戏》中提到的“老生”“小旦”等都是戏曲角色，其中“老生”扮演的是年轻男子角色。 D．柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，他与韩愈共同倡导了“古文运动”，我们学过的《小石潭记》就是他《永州八记》中的一篇。【解答】ABD.正确；C.有误，“老生”是戏曲中中年以上的男性角色，年轻男子角色是“小生”。故选：C。4．（10分）请你将空缺的古诗文原句书写在横线上。春假不离深，也有好风景。这里山海连城，风光如画：漫步梧桐山，山间绿草如茵，野花点点，偶有山风拂过，花瓣飘落，颇有“芳草鲜美，落英缤纷”（陶渊明《桃花源记》）的即视感；登大鹏所城旁的杨梅坑，湖面平静如镜，水天一色，“八月湖水平，涵虚混太清”（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）的景象就在眼前；探访马峦山的幽静溪谷，溪水清澈见底，游鱼细石历历可数，让人不禁想起柳宗元笔下“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”（《小石潭记》）的灵动画面；深圳湾公园的芦苇丛中，随风摇曳，此情此景，令人不禁吟出《蒹葭》中的名句：“蒹葭苍苍，白露为霜”；洪湖公园水鸟和鸣，引发思慕，正对应了《关雎》中的诗句：“关关雎鸠，在河之洲”；走进锦绣中华民俗村，表演者的衣饰让你想起了远方的某位友人，正如《子衿》所描写的：“青青子衿，悠悠我心”；深圳图书馆旁，一位青年轻声念着《式微》中的句子：“微君之故，胡为乎中露”。“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》），无论你来自何方，深圳人民都将你视作知己，虽隔山海，亦如比邻，期待与你们相“深”相伴！【解答】答案：芳草鲜美落英缤纷（注意“缤”的书写）涵虚混太清（注意“涵”的书写）潭中鱼可百许头白露为霜关关雎鸠在河之洲（注意“洲”的书写）悠悠我心胡为乎中露海内存知己二、阅读（共47分）5．（3分）下列关于《关雎》的表述，不正确的一项是（）A．这首诗现在一般认为是一首优美的爱情诗，“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目。 B．诗中第二章运用叠词“悠哉”，形容小伙子心情舒畅，洋洋得意。 C．“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”虚写，表现了对美好婚姻的希求和良好愿望。 D．这首诗在艺术手法上表现为起兴和重章叠句。【解答】ACD.正确；B.有误，“悠哉悠哉，辗转反侧”中的“悠哉”是形容主人公对淑女的思念连绵不绝，突出他求偶不得后寝食难安的状态。结合“求之不得”可知，主人公此时的心情是焦虑、忧愁、思念的。“心情舒畅、洋洋得意”错误。故选：B。【第二站：桃源寻梦】6．（14分）【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（东晋陶渊明《桃花源记》）【乙】午睡初足，旋①汲山泉，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麝犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨探节数时相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。（罗大经《山静日长》）【注释】①旋：随即，不久。②麝犊（shèdú）：小鹿。③山妻：隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤玉露：作者有笔记《鹤林玉露》。（1）下列各项中加点词语意思相同的一项是（D）A.具答之/归而倚仗柴门之下B.率妻子邑人来此绝境/绝𪩘多生怪柏C.不足为外人道也/漱齿濯足D.欣然规往/欣然一饱（2）把文中画线句子翻译成现代汉语。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。②兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。（3）请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。量晴校雨探节数时相与剧谈一晌（4）结合【甲】【乙】两文，说说作者表达的情感有何不同？【解答】（1）本题考查一词多义。A.不同，代指桃花源人/的；B.不同，与世隔绝的/极（高的）；C.不同，值得/脚；D.相同，均为“……的样子”。（2）本题考查句子翻译。①重点字词有：今，现在；何世，什么；乃，竟然；无论，更不用说。句意：他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。②重点字词有：兴，兴致；则，就；或，有时；草，起草；烹，煮；茗，茶。句意：兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。（3）本题考查断句。句意：衡量晴雨变化，探究节气农时，不时在一起畅快谈论好一阵子。“量晴校雨”“探节数时”句式相同，是作者与园翁田叟的交谈内容，中间断开；“相与剧谈一晌”写交谈时间之长。故断为：量晴校雨/探节数时/相与剧谈一晌。（4）本题考查对内容的理解。甲文中先描绘桃花源的理想图景，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，并怡然自乐”，展现出没有剥削压迫、没有战乱，人人安居乐业的生活图景；又通过“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的细节，刻画出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，这正是作者心中理想社会的样子。作者身处东晋末年，当时社会战乱频发、政治黑暗，百姓流离失所，现实中并不存在这样美好的社会。因此作者虚构世外桃源，本质是寄托自己对美好社会、理想政治的追求，表达对黑暗现实的不满，以及对和平幸福生活的向往。乙文中，作者细致铺陈了一天的山居生活：午睡后汲山泉煮茶，从容漫步山径、抚松竹、憩林间，戏玩流泉，回家和妻儿共享山野粗饭，之后临窗写字赏画，兴之所至吟小诗、写笔记，再到溪边偶遇乡邻，聊桑麻农事、谈节气晴雨，傍晚倚门看山间落日变幻。整个过程从容自在，完全脱离世俗官场的纷扰喧嚣。因此作者通过这些生活化细节，直接表达了对远离尘嚣、自由悠闲的山居生活的喜爱与满足，抒发了对这种平静闲适生活的向往。答案：（1）D（2）①他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。②兴致来了就吟诵小诗，有时起草《鹤林玉露》的一两段文字，再煮上一杯苦茶。（3）量晴校雨/探节数时/相与剧谈一晌（4）甲文：描绘理想的田园生活图景，表现桃源人真诚淳朴、热情好客的民风，寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了作者对和平幸福生活的向往。乙文：表现作者对远离尘嚣、自由悠闲的生活的喜爱和向往。【第三站：文旅新探】7．（10分）【材料一】刚刚过去的春节假期，深圳成功将“流量”转化为“留量”，让“来深过大年”成为新春时尚。2月23日，美团发布的《2026春节消费洞察报告》显示，受返乡团圆、反向过年等多种出行需求激发，北京、上海、成都、重庆、深圳、广州、西安、杭州、南京、武汉为热门旅游目的地Top10。其中，深圳位列Top5。飞猪数据显示，春节假期入境游机票订单量同比增长近10倍，上海、广州、成都、北京、大连、西安、杭州、深圳、福州、宁波等是他们最青睐的“入境游首站”城市。（摘自《深圳特区报》）【材料二】①36年来，锦绣中华•民俗村不仅是深圳的城市旅游名片，更是中国文化对外传播的重要窗口，见证了中国文旅行业从无到有、从弱到强的发展历程。②但随着文旅行业的快速迭代，这个曾经的行业翘楚，也面临着新的发展困境。文旅行业进入白热化竞争阶段，传统的观光模式逐渐失去竞争力，文旅消费主力日益年轻化，“Z世代”成为核心消费群体，文旅行业已经从资源驱动、景观驱动，全面进入内容驱动、体验驱动的新阶段。③“无论市场怎么变，文化永远是锦绣中华•民俗村的灵魂，是我们安身立命的根本。36年来，我们始终围绕中华文化传承、民族文化传播这一核心，这一点从未动摇。”景区负责人说。④作为以文化为核心的主题公园，锦绣中华•民俗村自开园以来，始终深耕中华文化与民族民俗两大主线，构建起完整的文化内容体系。景区内的微缩景观群，每一处景观都承载着中国的历史与地理文化，让游客足不出景区，便能领略中华大地的壮美与历史底蕴。⑤在锦绣中华•民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的。在民俗村片区，28个民族村寨是景区文化传承的核心载体。每个村寨都按照民族传统建筑风格建造，展示各民族的生活习俗。景区负责人介绍：“我们许多少数民族的员工已经在这里工作超过30年，甚至他们的下一代也入职景区，在他们的努力付出之下，锦绣中华•民俗村成为中华民族团结融合的典范”。⑥在长期的运营中，锦绣中华•民俗村始终坚持文化传承的常态化、体系化，融合了民族歌舞、杂技、戏曲等多种艺术形式，打造了《东方霓裳》《龙凤舞中华》等经典实景演艺，历经数十版打磨，早已成为景区经久不衰的文化名片。近年来，景区还推出《锦绣盛市•梦华录》《翠湖幻境》等一系列创新产品，让国风、国潮、非遗真正“活”起来、“潮”起来。⑦景区负责人认为：“文化传承不是一成不变的固守，而是要与时俱进的创新。我们要做的，是把传统文化里的美学、故事、精神，转化成年轻人能看懂、喜欢看、愿意参与的内容，让年轻人感受到传统文化的魅力，主动成为文化传播者。这才是老牌文化景区的责任与使命。”（摘自《中国旅游报》）【材料三】景点简介二十四史书院根据国家级IP“二十四史”打造的东方书院洪湖公园莲香湖新中式园林，赏荷品茗，尽显传统韵味锦绣中华一步迈进历史，一日游遍中国仙湖植物园绿意盎然，赏花观鸟，自然与人文交融的胜地大鹏所城明清两代中国海防的军事要塞观澜山水田园现代都市人的世外桃源东门步行街明清以来远近闻名的重要墟市（1）下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（B）A.根据材料一，2026年春节假期深圳在热门旅游目的地中排名全国第一。B.材料一中“入境游机票订单量同比增长近10倍”中的“近”字，体现了说明文语言准确严谨的特点。C.面对文旅行业进入“资源驱动”的新阶段，锦绣中华•民俗村坚持以文化为灵魂。D.景区内的28个民族村寨由少数民族员工自行建造，展示了各民族最原始的生活习俗。（2）材料二中画线句子“在锦绣中华•民俗村，56个民族齐聚于此，这在中国旅游景区中是凤毛麟角的”运用了什么说明方法？请结合内容简要分析其作用。（3）结合材料一和材料二，分析锦绣中华•民俗村能够吸引大量游客的原因。（4）深圳市举办“我是旅游城市推荐官”志愿者活动，结合以上探究，从材料三中任选一个景点，撰写一张“特色旅游推荐卡”。示例：深圳二十四史书院——在这里，你可以感受古典建筑与现代设计完美融合，书香与茶香交织，品味出一种独特的文化韵味。漫步其间，仿佛穿越时空，与历史对话，感受中华文明的博大精深。【解答】（1）A.有误，根据材料一第①段可知，深圳位列热门旅游目的地Top5，并未说排名全国第一；B.正确；C.有误，根据材料二第②段最后一句可知，文旅行业已从资源驱动阶段进入内容驱动、体验驱动的新阶段，资源驱动是过去时；D.有误，根据材料二第⑤段第三句可知，村寨按民族传统建筑风格建造，并未说由员工自行建造，也没有最原始的依据。故选：B。（2）“56个民族”运用列数字的说明方法，用准确具体的数字直观说明民族种类齐全的程度，使读者对景区民族文化资源的丰富性有直观、清晰的认知，增强文章的说服力和可信度；运用作比较的说明方法，将锦绣中华•民俗村与其他中国旅游景区进行比较，用“凤毛麟角”突出锦绣中华•民俗村这种56个民族齐聚的景区在全国极其罕见、十分珍贵，强调景区的独特性和不可替代性。（3）根据材料二第④段最后一句，第⑤段第一句到第三句，文化底蕴深厚，56个民族齐聚，28个民族村寨按传统风格建造，能带给游客独特的体验；根据材料二第②段最后一句，第⑥段，第⑦段第二句可知，产品不断创新，既有经典实景演艺，又有创新产品，成功吸引年轻群体；根据材料二第⑤段最后一句和第⑦段第一句可知，长期稳定的员工队伍保证了民族文化展示的原汁原味和持续性；与时俱进的创新理念保证了文化传承不僵化、不死板；根据材料一第①段最后一句和第②段可知，深圳城市旅游热度带动，春节假期深圳位列热门目的地Top5。（4）从材料三任选一个景点，先明确告知推荐的是哪个景点；再仿照示例写出这个景点的特色和具体体验；最后进行情感升华，将个人体验上升到文化层面，点明景点的价值。示例一：深圳大鹏所城——在这里，你可以触摸明清两代海防要塞的沧桑城墙，感受六百年前的烽火岁月。漫步青石板路，穿行于古朴的街巷，听海风诉说着抗倭英雄的故事。一步一景，穿越时空，领略深圳这座现代都市背后深藏的历史底蕴。示例二：深圳观澜山水田园——在这里，你可以远离都市喧嚣，走进现代都市人的世外桃源。泛舟湖上，穿行于荷塘与竹林之间；垂钓品茶，享受田园生活的悠闲与惬意。山水相映，田园如画，让你在快节奏的深圳找到一方心灵的栖息地。示例三：深圳仙湖植物园——在这里，你可以徜徉于绿意盎然的林间小径，呼吸着清新甘甜的空气。赏花观鸟，听虫鸣鸟叫，看湖水倒映着青山绿树。自然与人文在此交融，让你远离尘嚣，感受生命的律动与天地的大美。答案：（1）B（2）这句话运用了列数字和作比较两种说明方法，用“56个民族”准确直观地说明民族种类齐全，将锦绣中华与其他景区比较，用“凤毛麟角”突出其稀缺珍贵，突出景区在民族文化汇聚方面的独特性和稀缺性，增强说服力。（3）①文化底蕴深厚，56个民族齐聚，28个民族村寨按传统风格建造，体验独特；②产品不断创新，既有经典实景演艺，又有创新产品，成功吸引年轻群体；③文化传承常态化，员工长期服务保证文化展示原汁原味；④深圳城市旅游热度带动，春节假期深圳位列热门目的地Top5。（4）示例一：深圳洪湖公园莲香湖——在这里，你可以漫步于新中式园林之中，夏日里千荷竞放，清香袭人。择一亭台，品一盏香茗，看碧波荡漾、荷叶田田，尽享传统园林的雅致与宁静。赏荷品茗间，感受东方美学的诗意与从容。示例二：深圳东门步行街——在这里，你可以穿越古今，感受明清墟市的繁华延续与现代商业的活力碰撞。穿梭于熙攘的街巷，品尝地道小吃，淘选时尚好物。传统与潮流在此交汇，让你体验深圳最富烟火气息的市井风情。8．（10分）【第四站：龙灯忆谣】龙灯谣林桐①寒露的霜气还在瓦檐上凝着，青石板巷忽然炸开“咚咚锵”的锣鼓声。十五岁的阿川把书包甩在豆浆摊前，踮着脚往人堆里挤。后颈沾了邻家阿婆灶台上飘来的艾草香，混着人群里蒸腾的汗味，酿成小镇特有的年节气息。②三叔公佝偻的背影在晨雾中忽隐忽现。他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。每片金鳞都缀着细密的篾丝，远看竟似龙肤在微微翕动。③“像活的吧？”三叔公突然出声，吓得阿川撞翻了条凳。老人从老花镜上沿瞥来目光，镜框缠着褪色的红胶布，“你太公扎龙那会儿，能让纸龙追着绣球跑三圈不落地。”④竹屑纷纷扬扬落在青石板上。阿川看见老人虎口结着暗红的痂——那是去年舞龙时被竹刺扎穿留下的，三叔公抽出一根青竹：“想学？先练劈篾。”⑤薄如蝉翼的竹片贴上掌心，冰凉的触感激得阿川一颤。篾刃划破皮肉的瞬间，血珠顺着竹纹渗成蜿蜒的溪流。三叔公却将他的手指死死按在竹节凸起处：“摸到竹魂没有？老篾匠说竹子是通灵的……”⑥巷口传来刺耳的引擎轰鸣。几个穿破洞牛仔裤的少年跨在改装摩托上，车载音响震得瓦片簌簌落灰。“川仔！”染银发的少年甩着头盔，“电玩城新上了VR舞龙，全息龙会喷火还能打架！”⑦三叔公的竹刀在龙睛旁刻出一道浅痕。阿川望着老人深褐的指甲缝——那里永远嵌着洗不净的桐油和朱砂——突然发现他拿竹刀的手在微微发抖。⑧冬至的雨来得又急又凶。百年老祠堂的飞檐在雨帘中忽隐忽现，八盏红烛在神龛前明明灭灭。三叔公捧着朱砂笔的手稳如磐石，笔尖悬在龙睛上方三寸：“甲辰开光，四海祯祥！”⑨惊雷劈开云层时，纸龙的尾巴正扫过供桌上的糯米酒。暴雨裹着冰雹砸下来，金鳞在雨水中晕染成道道泪痕。阿川慌忙去扶龙身，却被三叔公的暴喝定在原地：“莫动！龙沾了人气就飞不起来！”⑩二十八个赤膊汉子冲进雨幕。煤油浇透的龙身在暴雨中“轰”地燃起，三叔公高举龙珠跃上石狮，布鞋深陷青苔的模样像极了年画里踏龟的玄武。火龙在雨中翻出十八个金环，灼光把雨丝熔成漫天金针。⑪阿川抹开眼前的雨水，看见三叔公的白发贴在额前，皱纹里淌着的不知是雨还是汗。老人沙哑的吆喝穿透雨幕：“左摆尾！右腾云！”龙珠划过的弧线仿佛在天地间写下古老的符咒。⑫正月十五的霓虹淹没了星月。阿川站在电玩城玻璃幕墙前，VR眼镜里的九条电子龙正在吞噬比特洪流。机械龙吟伴着低音炮震颤，可他的耳膜还在嗡嗡作响——那是除夕夜三叔公用竹筒给他补的鼓膜。⑬全息投影的龙鳞折射着赛博朋克式的幻光，阿川却看见祠堂天井漏下的那缕阳光。三叔公蹲在磨盘边教孩子们编竹灯，篾条在他手里开出玉兰：“编灯要留气口，就像人活着要透气……”⑭有个扎羊角辫的小姑娘举着编歪的兔子灯抽泣。老人用篾丝轻点她鼻尖：“莫急嘛，你看这篾条弯三次折两次，就像人生路……”檐角铜铃随风轻响，新糊的鲤鱼灯在暮色中摇头摆尾。⑮阿川摘下VR眼镜。霓虹在他睫毛上碎成光斑，掌心结痂的伤痕突然隐隐发烫——那里还留着竹篾划出的北斗七星。（选自《民间艺术》，有改编）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（C）A.第①段中“艾草香”与“汗味”混成“小镇特有的年节气息”，通过嗅觉描写渲染出浓郁的生活氛围，为后文龙灯活动铺垫了真实的民俗场景。B.文中“染银发的少年”作为次要人物，代表追求新潮、疏离传统的年轻一代，暗示阿川同样可能被现代娱乐吸引的潜在危机。C.文章以“龙灯谣”为题，是因为文中多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节，“谣”字点明了文章以歌谣串联全文的结构特点。D.文中多次出现“竹”这一意象，既串联了扎龙、学艺等情节，也象征着传统手艺人坚韧、有节的精神品格。（2）请从任意角度赏析第②段画线句。“他枯竹般的手指捏着金漆竹骨，正给新扎的龙头上最后一片鳞甲，浸透桐油的竹篾在掌心翻飞。”（3）第⑭段描写小姑娘编兔子灯的情节有何作用？（4）有同学认为第⑮段中“掌心的北斗七星”是一个关键细节，请你从象征意义的角度进行分析。（5）深圳是一座充满创新活力的城市，传统技艺在现代科技的冲击下面临着挑战和机遇。结合文章内容和深圳的城市特点，谈谈龙灯技艺在现代社会中应如何坚守与突围。【解答】（1）本题考查对文章的理解和分析。ABD.正确。C.有误，文中没有多次出现三叔公哼唱龙灯民谣的情节；“谣”并非指代三叔公歌唱龙灯的情节，而是承载着龙灯相关的民俗记忆、匠人精神与文化传承，以民俗歌谣般的叙事串联起传统手艺的坚守与延续。故选：C。（2）本题考查赏析句子。运用比喻的修辞手法，将三叔公的手指比作枯竹，以喻体的干瘪形态，侧面体现出老人常年从事竹艺劳作，饱经岁月风霜的苍老状态，暗含传统手艺人日复一日劳作的辛苦；同时“竹篾在掌心翻飞”的动作刻画，精准展现出三叔公操控竹篾时流畅娴熟的状态，直观凸显其扎制龙灯的技艺精湛，字里行间流露出作者对坚守传统手艺的匠人发自内心的敬佩与赞叹。（3）本题考查情节的作用。三叔公温柔安抚受挫的小姑娘，以通俗话语开导孩童，体现出他性情温和、待人耐心，乐于分享手艺感悟的特质，让老匠人的形象更加鲜活立体；借篾条弯折起伏类比人生境遇，把传统手工艺的制作规律与人生哲理相融，赋予手艺文化深厚内涵，进一步升华文章关于坚守、传承的主旨；承接前文阿川跟随三叔公学习扎龙技艺的内容，以手艺传承的日常片段，暗示传统技艺能够代代延续，为后文阿川的思想转变埋下伏笔，推动故事发展；孩童、竹灯、老人的生活化温馨画面，展现传统手艺充满烟火气息的一面，弱化非遗传承的沉重感，增强文章的感染力与温情。（4）本题考查对文章的理解和分析。北斗在传统文化中是辨别方位的指引，这道因学习扎灯留下的伤痕，代表着三叔公传递的传统技艺与匠人精神，在阿川沉迷VR等新潮娱乐、内心迷茫时，为他指明回归传统、坚守传承的人生道路；它象征着传统手工艺扎根的文化根基，在快节奏、娱乐化的现代生活里，成为年轻人安放内心、追溯文化本源的精神寄托；北斗星光寓意光明与希望，暗指传统技艺如同暗夜星光，即便遭遇现代文化冲击，依旧拥有生命力，预示着阿川等年轻一代，终将扛起传统手艺的传承重任。（5）本题考查对文章的理解和分析。由②④⑧段三叔公坚守手工扎龙、恪守传统民俗仪式的细节可知，想要实现龙灯技艺的坚守，需牢牢守住手工制作技艺与民俗文化内涵，依托深圳本土宗祠、民俗场馆等场地，复刻传统舞龙、龙灯开光等民俗活动，筑牢传统技艺的文化根基，守护非遗的精神内核；由⑥⑫段VR舞龙等现代科技冲击传统技艺的情节可知，想要实现龙灯技艺的突围，可借力深圳科技资源，融合VR、全息投影等技术打造沉浸式数字龙灯体验，开发创意文创产品，以新潮形式拓宽传统技艺的展示渠道；由⑬⑭段三叔公向孩童传授扎灯手艺的场景可知，想要延续龙灯技艺的生命力，可立足深圳青年人口多、城市活力强的特点，推动技艺走进校园、商圈，开设手作体验课程，拉近年轻人与传统手艺的距离，完成代际传承。答案：（1）C（2）运用比喻，写出三叔公苍老干瘦的模样，暗含常年劳作的艰辛；运用动作描写，直观展现三叔公扎龙灯技艺娴熟精妙，表达了对传统手艺人的赞叹。（3）①体现三叔公温和耐心，丰富老匠人形象；②借篾条喻人生，融合手艺与哲理，深化主旨；③承接前文学艺情节，暗示代际传承，推动情节；④营造温馨烟火气息，增强文章感染力。（4）①伤痕代表传统技艺，为沉迷现代娱乐的阿川指明传承方向；②象征传统手艺的文化根脉，是现代人的精神寄托；③寓意传统技艺如星光，预示年轻一代接续传承。（5）①守住手工技艺与民俗内涵，依托深圳民俗场所开展传统活动；②结合VR、全息投影，打造数字龙灯体验，开发文创产品；③活技艺进校园、商圈，开设手作体验课，吸引年轻群体传承。【第五站：经典引航】9．（2分）春假出游，一路见山见水，也见文化。小深在登山时仰望“山”字般的峰峦，又在民俗村的酒坊里看到“尊”字造型的仿古酒器。他忽然想起《经典常谈》中的造字法：“山”字形似山，是（1）象形字；“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯，是（2）会意字。小深恍然大悟，山水之间，藏着汉字的前世今生。【解答】本题考查造字法。（1）象形造字的特点是直接描摹事物的形状。“山”字形似山，它直接描绘了山的形状，形象地展现了山的特点，是仿照山峰的形态创造，因此是象形字。（2）会意造字是将多个表义的独体构件组合，共同表达新的字义。“尊”字下部是一双手，上部是一个大酒杯。它通过组合两个部分，表达了“尊”的含义，即双手捧着酒杯，表示尊敬，因此是会意字。答案：（1）象形（2）会意10．（6分）班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）选择性阅读（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《战国策》（经典著作名称）中了解到了有关内容。小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）编年体，而我们之前学的《史记》却是（4）纪传体。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）读经典可以提升我们的文学修养。读完《经典常谈》，我全面地把握了中国古典诗歌的文脉发展。如通过阅读《＜诗经＞第四》《辞赋第十一》《诗第十二》，我既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了现实主义和浪漫主义的发展脉络，还有各个时期的大诗人对诗歌发展的推动作用。最后，向大家发出阅读经典的号召。小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！【解答】本题考查对名著情节和常识的把握。（1）结合“先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应