【关于文化扶贫研究的国内外文献综述9900字】

关于文化扶贫研究的国内外文献综述一、国内文化扶贫机制相关研究（一）文化与贫困关系的研究从文化维度来理解贫困，讨论文化与贫困的关系，是我们理解文化扶贫重要性和必要性的基础，文化扶贫的内涵和任务之一就是解决与贫困相关的文化问题。在文化层面探讨贫困时，形成了几个重要的概念范畴，最主要的就是“文化贫困”和“贫困文化”，学者大多以此为来说明文化扶贫的重要性。1.文化贫困由于“文化”的多义性，人们对文化贫困的理解也是多样的。“按照我们的理解，作为文明社会的一种社会现象，所谓贫困，不能仅仅限定于由于自然环境的贫瘠和经济生活的穷困所导致的物质生活的贫困，而且还包括由于社区的社会人文面貌，如社会保障、医疗卫生、文化教育、道德水准、社会风气、政治文化、价值观念的落后和消沉所导致的精神生活的贫困，即文化贫困。事实上，在人类文明发展的历程中，难以摆脱的贫困有两种，一种是经济贫困，一种是文化贫困。”[[]沈红.中国贫困研究的社会学评述[J].社会学研究,2000(02):91-103.]。中央党校的王列生是较早关注文化贫困的学者，他在其研究中提出：“从根本意义上说,文化贫困也就是精神贫困,它与物质贫困对称于精神物质二元结构模式,而与经济贫困、技术贫困、宗教贫困等一系列相关范畴统一于多元结构模式。文化贫困既有绝对形态,亦有其相对形态。”[[[]沈红.中国贫困研究的社会学评述[J].社会学研究,2000(02):91-103.[]王列生.文化的贫困与文化的解困[J].粤海风,2000(02):4-6.要理解文化贫困，需进一步从其基本内容来考察。就中国现阶段而言，文化贫困主要表现在以下几个方面:一是知识贫困。胡鞍钢认为“知识贫困衡量的不仅是教育水平低下的程度,而且是指获取、吸收和交流知识能力的匮乏或途径的缺乏,换言之,也就是对人们获取、吸收和交流知识的能力和途径的剥夺。”[[]胡鞍钢,李春波.新世纪的新贫困:知识贫困[J].中国社会科学,2001(03):70-81.]二是文化生活的单调落后。由于受经济及其它因素的困扰,在我国一些地区尤其是在农村,文化事业经费短缺、文化产品数量短缺、文化消费水平较低、公共文化服务不足，形成一种文化荒芜的沙漠地带。高雅、健康的文化生活的匮乏必然导致落后封建文化的流行，一些无事可做，只好靠基督教礼拜天、宗族聚会、婚丧嫁娶的大吃大喝以及低俗迷信的事情来消遣。谈国新等[[]胡鞍钢,李春波.新世纪的新贫困:知识贫困[J].中国社会科学,2001(03):70-81.[]谈国新,文立杰,张杰,纪东东.文化精准扶贫的对象识别与路径选择——从“文化贫困”的逻辑前提出发[J].图书馆,2019(03):1-6+19.2.贫困文化贫困文化是国内外学者思考贫困现象和扶贫策略的重要视角。从社会学角度考察贫困不仅是一种经济现象也是一种文化现象。贫困文化理论是美国学者刘易斯在20世纪60年代研究墨西哥贫困的过程中提出的理论，该理论的提出源于纯粹经济学理论解释贫困现象失败后引发的反贫困研究者的反思。该理论传入我国后，其强大的理论穿透力引起了众多学者的关注。很多学者对这一概念做了经验层次上的描述和概念上的探讨。李强[[]李强.贫困文化之研究[J].天津社会科学,1989(01):74-77.[]李强.贫困文化之研究[J].天津社会科学,1989(01):74-77.辛秋水[[]辛秋水.文化扶贫的发展过程和历史价值[J].福建论坛(人文社会科学版),2010(03):137-140.]认为贫困文化是长期生活在贫困之中的乡民的文化习俗、思维定式和价值取向的积淀。吴理财[[]吴理财.论贫困文化(上)[J].社会,2001(08):17-20.]指出贫困文化是长期生活在一起的贫困群体所形成的特殊的行为规范、生活方式、价值观及风俗习惯等一套的文化体系，是贫困群体所特有的一种生活方式。学者普遍认为贫困文化是产生贫困的主要根源，并具有代际传递的特征。付少平[[]付少平.贫困文化与文化扶贫的战略选择[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2001(01):71-74.[]辛秋水.文化扶贫的发展过程和历史价值[J].福建论坛(人文社会科学版),2010(03):137-140.[]吴理财.论贫困文化(上)[J].社会,2001(08):17-20.[]付少平.贫困文化与文化扶贫的战略选择[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2001(01):71-74.[]王兆萍.贫困文化的性质和功能[J].社会科学,2005(04):125-128.贫困文化的理论视角之所以重要，因为这为纯粹从经济角度理解贫困问题的研究提供了一个文化解释的视角。这一理论对文化扶贫工作有重要的启示，使我们认识到贫困是一种综合现象，贫困与文化互为因果，脱贫离不开对贫困文化的反思和阻断，但同时也要认识文化的整体性，谨慎处理贫困地区或者贫困人口的文化问题。如方清云[[]方清云.贫困文化理论对文化扶贫的启示及对策建议[J].广西民族研究,2012(04):158-162.]从贫困文化的内涵出发，认为文化的整体性，使文化扶贫需要“破立结合”，避免对与贫困地区和贫困人口相关的文化进行机械性的否定和“污名化”，从正功能与负功能对其进行认识。肖桂云[[][]方清云.贫困文化理论对文化扶贫的启示及对策建议[J].广西民族研究,2012(04):158-162.[]肖桂云,程贵铭.贫困文化与文化扶贫[J].中国农业大学学报(社会科学版),2000(03):68-73.无论是贫困文化还是文化贫困，对于我们理解文化与贫困之间的关系问题是极为必要的，这也是学界进行文化扶贫合理性探讨的一个理论基点。尤其在社会飞速发展，文化变迁大大滞后于物质变迁之时，贫困问题变得更加复杂，贫困在物质层面的暂时解决会被文化问题而拖住后腿，制约着整个小康社会的发展，增大贫困治理成本。（二）文化扶贫具体路径的研究1.图书馆文化扶贫研究图书馆参与文化扶贫是通过文化层面的物质资源供给和思想意识的传播,来切实改善被帮扶人的文化基础素质,提升其摆脱贫困的信心,激发他们脱贫的意识和能力,尽快摆脱贫困现状。图书馆作为提供公共文化服务的重要机构和阵地，在文化扶贫中起到了重要的作用，学者在已有研究和实践的基础上从不同侧面总结分析了文化扶贫的模式，并提出完善建议。严贝妮[[]严贝妮,吴庆梅,李晓旭.中外图书馆文化扶贫研究视域解析[J].图书馆,2019(03):7-13.]等人总结了省级公共图书馆参与文化扶贫的三种模式：直接文化扶贫、间接文化扶贫和合作文化扶贫。罗晓兰[[]罗晓兰.基于案例分析的图书馆文化扶贫服务模式研究[J].新世纪图书馆,2018(05):25-29.]利用案例分析总结了图书馆参与文化扶贫工作的具体行为和措施，根据图书馆参与文化扶贫的程度和成效总结出两种主要服务模式：以图书馆为主导的扶贫模式和图书馆与帮扶对象双向交互的服务模式。郭利伟[[]郭利伟,冯永财.中外高校图书馆的文化扶贫模式[J].图书馆论坛,2016,36(09):44-51.[]严贝妮,吴庆梅,李晓旭.中外图书馆文化扶贫研究视域解析[J].图书馆,2019(03):7-13.[]罗晓兰.基于案例分析的图书馆文化扶贫服务模式研究[J].新世纪图书馆,2018(05):25-29.[]郭利伟,冯永财.中外高校图书馆的文化扶贫模式[J].图书馆论坛,2016,36(09):44-51.[]陈海军.关于公共图书馆精准扶贫信息服务模式的思考[J].兰台内外,2019(29):53-54.2.旅游扶贫研究在文化与旅游融合的大趋势下，旅游扶贫在本质上是一种文化扶贫。因为我国贫困地区多为文化和旅游资源极大丰富的地区，以各类文化资源为基础的旅游开发是贫困地区发展特色产业的基本手段，通过文化和旅游资源建立起比较优势基础，实现不同地区的特色化发展。目前国内对旅游扶贫尚未形成统一的定义，不过大多可归结为：拥有旅游资源的贫困地区，通过发展旅游产业，带动经济社会进步，促进解决贫困问题，并推动可持续发展。吴忠军[[]吴忠军,曹宏丽,侯玉霞,韦俊峰.旅游精准扶贫机制调适与路径研究[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2017,11(03):40-46.]认为“旅游扶贫就是通过开发贫困地区丰富的旅游资源，兴办经济实体，使贫困地区人们走上脱贫致富道路”。高舜礼[[]高舜礼.旅游开发扶贫的经验、问题及对策[J].旅游学刊,1997(04):7+9-10+8+61.]指出：“旅游扶贫的对象是相对贫困地区，既包括了国家所界定的贫困地区和贫困人口（绝对贫困），也包括了虽已脱贫但经济仍欠发达的地区”。蔡雄等[[][]吴忠军,曹宏丽,侯玉霞,韦俊峰.旅游精准扶贫机制调适与路径研究[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2017,11(03):40-46.[]高舜礼.旅游开发扶贫的经验、问题及对策[J].旅游学刊,1997(04):7+9-10+8+61.[]蔡雄,连漪,程道品,白丁,蓝雄现.旅游扶贫的乘数效应与对策研究[J].社会科学家,1997(03):4-16.[]黄渊基.国外旅游扶贫的实践探索及经验启示[J].衡阳师范学院学报,2018,39(03):100-106.旅游扶贫相较于文化扶贫来说已经是一种比较成熟的扶贫模式，旅游虽不能等同于文化旅游，但在实践当中，旅游扶贫模式离不开“文化+旅游”扶贫。丁焕峰从扶贫开发的角度，认为旅游扶贫模式主要包括政府主导模式、景区带动模式和移民迁置模式。李国平[[]李国平.基于政策实践的广东立体化旅游扶贫模式探析[J].旅游学刊,2004(05):56-60.]基于政策实践的角度，将旅游扶贫分为旅游扶贫试验区模式、大旅游大扶贫模式、对口旅游扶贫模式、立体化旅游扶贫模式；陈友华[[]陈友华.我国旅游扶贫模式转型升级新思路[J].资源开发与市场,2014,30(06):717-721.]（2014）从模式转型的角度上,将旅游扶贫分为造血型模式、混血型模式、补血型模式、换血型扶贫模式等。李佳[[]李佳,钟林生,成升魁.中国旅游扶贫研究进展[J].中国人口·资源与环境,2009,19(03):156-162.]，桂拉旦、唐唯[[]桂拉旦,唐唯.文旅融合型乡村旅游精准扶贫模式研究——以广东林寨古村落为例[J].西北人口,2016,37(02):64-68.]从组织形式出发，提出了政府主导型、项目带动型、景区帮扶型、公司+农户型及农户自主经营型等乡村旅游发展模式。李国平[]李国平.基于政策实践的广东立体化旅游扶贫模式探析[J].旅游学刊,2004(05):56-60.[]陈友华.我国旅游扶贫模式转型升级新思路[J].资源开发与市场,2014,30(06):717-721.[]李佳,钟林生,成升魁.中国旅游扶贫研究进展[J].中国人口·资源与环境,2009,19(03):156-162.[]桂拉旦,唐唯.文旅融合型乡村旅游精准扶贫模式研究——以广东林寨古村落为例[J].西北人口,2016,37(02):64-68.[]李国平.基于政策实践的广东立体化旅游扶贫模式探析[J].旅游学刊,2004(05):56-60.[]桂拉旦,唐唯.文旅融合型乡村旅游精准扶贫模式研究——以广东林寨古村落为例[J].西北人口,2016,37(02):64-68.3.非遗扶贫相关研究非遗扶贫是文化扶贫研究当中成果较为丰富的一个领域或者主题，非遗扶贫即扶贫所依赖的文化主体是各地的非遗资源，由于地方涌现出一些较为成功的非遗扶贫的案例，以及政府推动趋势的加强，学界对于非遗扶贫的关注度也不断增加。非遗扶贫成为文化扶贫大主题下，一个较为成熟的方向和路径。作为地方文化资源很重要的组成部分，“非物质文化遗产既是经济资本，也是文化资本”[[]刘永飞.西部民族省区非物质文化遗产扶贫开发研究——以国家级手工技艺类非物质文化遗产为例[J].中州学刊,2013(10):91-94.]，“可以成为扶贫的重要资源，在非遗扶贫中，多以节事活化、景区展示和非遗街区建设为基本策略，实现旅游扶贫与非遗保护的结合。”[]刘永飞.西部民族省区非物质文化遗产扶贫开发研究——以国家级手工技艺类非物质文化遗产为例[J].中州学刊,2013(10):91-94.[]何莽,黄凯伦,李靖雯.四川兴文苗族旅游扶贫情景下的非物质文化遗产保护与开发[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2018,40(06):8-14.非遗扶贫是非遗生产性保护理念的体现。钱永平[[]钱永平.论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路——以山西省灵尚刺绣为例[J].文化遗产,2019(01):20-25.]认为非遗的生产性保护推动了地方包容性经济的发展，具有扶贫减贫的作用。包容性经济发展是指消除收入贫困与饥饿，减少不平等现象，确保体面的工作和生产性就业，意味着在可持续的生产和消费模式基础上，实现稳定、公平且包容的经济增长。非遗的生产性保护恰好实践和推动了包容性经济的发展，为当地农村女性提供了生产性就业和体面工作，增加农村妇女经济收入，为农民脱贫贡献了力量。游红霞[[]游红霞.非遗传承人的创业意识研究——以“海派剪纸”[]钱永平.论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路——以山西省灵尚刺绣为例[J].文化遗产,2019(01):20-25.[]游红霞.非遗传承人的创业意识研究——以“海派剪纸”的创业实践为例[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版),2018,36(02):49-53.[]卢世菊,柏贵喜.民族地区旅游扶贫与非物质文化遗产保护协调发展研究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017,37(02):74-79.除了探讨非遗在扶贫中的效用和基本思路之外，还有学者针对非遗扶贫中出现的问题及其理念改变进行了探讨。如刘杰[[]刘杰.非遗扶贫的作用机制、实践困境与路径优化[J].财政科学,2019(08):89-96.]认为非遗扶贫亟需在转变理念、构建制度和创新机制方面下功夫，求突破，以化解非遗扶贫实践中的困境。即要转变非遗扶贫思维，以新发展理念引领非遗扶贫实践；要注重顶层设计，建立健全非遗扶贫制度体系；还要注重产业关联，营造多产业共同扶贫格局。卢世菊、柏贵喜[[]卢世菊,柏贵喜.民族地区旅游扶贫与非物质文化遗产保护协调发展研究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017,37(02):74-79.]认为非遗在参与旅游扶贫的过程中，会出现过度注重经济效益、贫困人口参与不足以及非遗文化遭到破坏等问题，需要更加规范在非遗利用时的利益分配，制定非遗参与旅游扶贫的保护性政策等。桂胜、孙仲勇、李向振[]刘杰.非遗扶贫的作用机制、实践困境与路径优化[J].财政科学,2019(08):89-96.[]卢世菊,柏贵喜.民族地区旅游扶贫与非物质文化遗产保护协调发展研究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2017,37(02):74-79.[]桂胜,孙仲勇,李向振.文化空间再造与少数民族“非遗扶贫”的路径探析——基于鄂西恩施市的田野考察[J].西南民族大学学报(人文社科版),2019,40(01):29-35.4.文化产业扶贫相关研究文化产业扶贫既可以视作产业扶贫的一种方式，同时也是文化扶贫在实践中的具体路径。所以，对文化产业扶贫的研究也是文化扶贫及机制研究的重要内容，文化产业扶贫的实现，其机制的建立是极为必要的。目前文化产业扶贫相关的研究多集中两个方面，一是通过案例研究对某种具体的文化产业类型的扶贫实践或者某个地区的文化产业扶贫的具体做法和经验进行总结和分析。二是对文化产业对提高低收入家庭和减少贫困的基本规律。例如叶林、李艳琼[[]叶林,李艳琼,方峥,余江,郭子桢.文化产业扶贫政策的增收和减贫效应:微观机制和贵州农民画的经验[J].贵州财经大学学报,2020(02):84-97.]等人对文化产业扶贫政策的扶贫效果和减贫作用机制进行了分析，以贵州农民画产业为基本样本，得出该扶贫项目可以使贫困家庭年均收入提高20%多。其基本的作用机制是通过增加贫困户的文化产品生产时间和文化产品销售收入在增加收入。除了直接提高家庭年均收入来减贫，文化产业还通过赋能、助推地区内生式发展等方式来实现扶贫效果。如王青亦等人[[]叶林,李艳琼,方峥,余江,郭子桢.文化产业扶贫政策的增收和减贫效应:微观机制和贵州农民画的经验[J].贵州财经大学学报,2020(02):84-97.[]王青亦,尹亦菲.文化扶贫中的数字文化产业发展策略[J].出版广角,2020(21):23-26.三是对文化产业扶贫的基本路径进行分析。如李少惠等[[]李少惠,赵军义.民族文化产业“富饶型贫困”的生成及其突破——基于定性比较分析的解释[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2019,41(05):56-63.]通过13个案例的定性比较分析发现，民族文化产业“富饶型贫困”通常生成于基础贫困与内生贫困两条路径。其中，“模仿创造”构成其必要条件；而民族文化产业“富饶型贫困”的破解之道包括综合驱动人才支持型、创意引领型和组织复合型4条路径，“自组织+他组织”的组织形式以核心变量“身份”出现在其中的3条路径，显露出组织形式对于民族文化产业发展的重要性。李军红[[]李军红.基于乡村文化资源开发的产业扶贫路径探析[J].东岳论丛,2019,40(02):107-114+192.]提出了乡村文化资源产业化扶贫的路径，包括挖掘乡村资源，凸显文化资源特色；利用乡村资源，创新产业扶贫开发模式；整合乡村资源，推进产业融合扶贫开发；集合内外资源，构建协同扶贫网络。刘欣昊、田祖国[]李少惠,赵军义.民族文化产业“富饶型贫困”的生成及其突破——基于定性比较分析的解释[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2019,41(05):56-63.[]李军红.基于乡村文化资源开发的产业扶贫路径探析[J].东岳论丛,2019,40(02):107-114+192.[]刘欣昊,田祖国.武陵山区精准扶贫与文化产业协同发展研究[J].上海管理科学,2019,41(02):92-95.发展文化产业助推文化扶贫已经成为学者的共识，应挖掘、梳理和评估地方文化资源，立足特色，挖掘和打造核心竞争力，做好统筹规划，合理布局。同时遵循文化市场规律，“借助外部创意人才、现代技术来拓展产业形态”，统筹发挥好政府与市场、农户各自的角色和作用。李少惠等[[]李少惠,赵军义.民族文化产业“富饶型贫困”的生成及其突破——基于定性比较分析的解释[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2019,41(05):56-63.]通过13个案例的定性比较分析发现，民族文化产业“富饶型贫困”通常生成于基础贫困与内生贫困两条路径。其中，“模仿创造”构成其必要条件；而民族文化产业“富饶型贫困”的破解之道包括综合驱动人才支持型、创意引领型和组织复合型4条路径，“自组织+他组织”的组织形式以核心变量“身份”出现在其中的3条路径，显露出组织形式对于民族文化产业发展的重要性。刘杰认为，要注重产业关联，营造多产业共同扶贫格局，充分利用当地文化资源，与当地旅游充分融合，做好文化产业与其他产业扶贫的互动。陈志超、胡薇[[]陈志超,胡薇.发展农村文化产业——实现我国反贫困战略的有效路径[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版),2013,45(03):69-74.[]李少惠,赵军义.民族文化产业“富饶型贫困”的生成及其突破——基于定性比较分析的解释[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2019,41(05):56-63.[]陈志超,胡薇.发展农村文化产业——实现我国反贫困战略的有效路径[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版),2013,45(03):69-74.[]穆永强,贾志强.特色文化产业助推精准扶贫的实践路径[J].黑龙江生态工程职业学院学报,2018,31(6):57-61.（三）扶贫机制相关研究在扶贫机制相关研究中，包括对扶贫机制做普遍性解释的研究，也包括对不同扶贫类型具体运行机制的研究。在对扶贫机制做普遍性研究中，李余、蒋永穆[[]李余、蒋永穆.中国连片特困地区扶贫开发机制研究[M].北京：经济管理出版社：58.][]李余、蒋永穆.中国连片特困地区扶贫开发机制研究[M].北京：经济管理出版社：58.[]刘林.“FRP”研究框架与扶贫开发机制重构[J].商业经济研究.2013(11)：106-108.关于某种扶贫方式具体机制的研究中，学者乌兰等[[]乌兰,李沃源.科技扶贫系统:理论模型、机制构建及保障架构[J].科学管理研究,2020,38(03):119-125.]构建了由动力机制、耦合机制、协同机制、利益共享机制和评估机制构成的科技扶贫系统运行机制。陈秋华[[]陈秋华,纪金雄.乡村旅游精准扶贫实现路径研究[J].福建论坛（人文社会科学版）.2016(05):196-200.]等构建了由精准识别、精准帮扶和精准管理三个主要部分构成的乡村旅游精神扶贫系统的运行机制。学者张翔[]乌兰,李沃源.科技扶贫系统:理论模型、机制构建及保障架构[J].科学管理研究,2020,38(03):119-125.[]陈秋华,纪金雄.乡村旅游精准扶贫实现路径研究[J].福建论坛（人文社会科学版）.2016(05):196-200.[]张翔.集中连片特困地区教育精准扶贫机制探究[J].教育导刊,2016(06):23-26.[]耿翔燕,葛颜祥.生态补偿式扶贫及其运行机制研究[J].贵州社会科学,2017(04):149-153.科技扶贫、旅游扶贫、教育扶贫、生态扶贫等扶贫领域都展开了与扶贫机制相关的研究。虽然不同的扶贫方式具有不同的扶贫机制特点，但在梳理和总结了一定量的与扶贫机制相关的研究后，可以发现不同的扶贫机制之间会存在一定的相似性。（四）文化扶贫机制相关研究相比其他领域的扶贫机制以及文化扶贫的其他研究问题来说，与文化扶贫机制相关的研究在数量上与质量上都还呈现出较大的差距。在知网中以“文化扶贫机制”为主题词进行文献检索出现了32条搜索结果。大致包括以下几个方面：一是图书馆扶贫机制的研究。由于图书馆扶贫在整个文化扶贫研究中属于较为成熟的研究主题，所以图书馆扶贫机制的研究数量相较其他主题来说会更多。学者李铮铮[[]李铮铮.论基于精准扶贫背景下的公共图书馆文化扶贫路径与思考[J].智库时代,2019(33):10+20.]认为需要通过完善的合作机制、反馈机制和评估机制为公共图书馆的有效运行提供制度保障。黄辉[[]黄辉.精准脱贫战略下的图书馆文化扶贫精准识别、帮扶与机制创新研究[J].图书情报知识,2017(01):49-55.]则对图书馆文化精准扶贫工作机制的创新提出了思考，认为要建立多方协调协同的扶贫工作机制，积极探索文化帮扶和服务保障的长效机制。张国友[[]张国友.基于“共享·共赢”的公共图书馆文化精准扶贫研究[J].图书馆学刊,2018,40(11):29-33.]提出了“共享·共建”理念下文化精准扶贫协作机制要从组织机制、管理机制、监督机制和评估机制的构建入手。牛雪晖[[]牛雪晖.基于精准扶贫战略的公共图书馆文化扶贫路径探析——以山西省部分公共图书馆为例[J].河北科技图苑,2019,32(01):13-16+33.][]李铮铮.论基于精准扶贫背景下的公共图书馆文化扶贫路径与思考[J].智库时代,2019(33):10+20.[]黄辉.精准脱贫战略下的图书馆文化扶贫精准识别、帮扶与机制创新研究[J].图书情报知识,2017(01):49-55.[]张国友.基于“共享·共赢”的公共图书馆文化精准扶贫研究[J].图书馆学刊,2018,40(11):29-33.[]牛雪晖.基于精准扶贫战略的公共图书馆文化扶贫路径探析——以山西省部分公共图书馆为例[J].河北科技图苑,2019,32(01):13-16+33.邱翠云.高校图书馆文化扶贫偏差与对策[J].图书馆工作与研究,2018(02):93-97.二是非遗扶贫机制研究。非遗扶贫在我国文化扶贫实践中也是较为成熟的扶贫模式，在文化扶贫机制研究领域中也是较出现了较多的成果。朱旭明[[]朱旭明.基于非遗保护视角下的江苏文化精准扶贫机制研究[J].产业与科技论坛,2020,19(19):72-74.]提出文化精准扶贫是一项系统工程，构建非遗扶贫的多元协同体系，对于扶贫的成效十分重要，并从参与主体的角度构建了非遗扶贫的机制，包括政府、社会力量、非遗传承人和贫困人口等，提出了[]朱旭明.基于非遗保护视角下的江苏文化精准扶贫机制研究[J].产业与科技论坛,2020,19(19):72-74.三是旅游扶贫机制研究。旅游扶贫是指通过发展旅游业的方式来实现脱贫成效，随着文旅融合成为主流趋势，旅游扶贫也成为文化实现扶贫的“必经之路”。尤其是在贫困地区，文化旅游化和旅游的文化化更使旅游扶贫成为文化重要的产业扶贫方式。旅游扶贫机制研究包括旅游扶贫社区参与机制（孙九霞[[]孙九霞,保继刚.从缺失到凸显,社区参与旅游发展研究脉络[J].旅游学刊,2006,21(7):63-68.]、郑群明[[]郑群明,钟林生.参与式乡村旅游开发模式探讨[J].旅游学刊,2004,19(4):33-37]、饶勇[[]饶勇,黄福才,魏敏.旅游扶贫、社区参与和习俗惯例的变迁——博弈论视角下的可持续旅游扶贫模式研究[J].社会科学家,2008,131(3):88-96.]、辛纪元[[]辛纪元.滇黔民族村寨旅游扶贫机制完善研究[D].昆明:云南大学,2016.]等）；贫困人口旅游受益机制，如王永莉[[]王永莉.旅游扶贫中贫困人口的受益机制研究[J].经济体制改革,2007(4):92-96.]以四川民族地区为例提出了从加强政府在旅游扶贫中的重要性、非政府的广泛参与、贫困人口教育培训等方面构建良好的受益机制。洪京[[]洪京.乡村地区旅游扶贫中贫困人口受益机制的实证研究[D].长沙:湖南师范大学,2009.]以邵阳为例将乡村地区旅游扶贫中贫困人口的受益机制分为参与机制、引导激励机制、利益制衡机制、纠纷解决机制和监控机制。除此之外，还包括对旅游扶贫机制的综合性构建。如朱晶晶[]孙九霞,保继刚.从缺失到凸显,社区参与旅游发展研究脉络[J].旅游学刊,2006,21(7):63-68.[]郑群明,钟林生.参与式乡村旅游开发模式探讨[J].旅游学刊,2004,19(4):33-37[]饶勇,黄福才,魏敏.旅游扶贫、社区参与和习俗惯例的变迁——博弈论视角下的可持续旅游扶贫模式研究[J].社会科学家,2008,131(3):88-96.[]辛纪元.滇黔民族村寨旅游扶贫机制完善研究[D].昆明:云南大学,2016.[]王永莉.旅游扶贫中贫困人口的受益机制研究[J].经济体制改革,2007(4):92-96.[]洪京.乡村地区旅游扶贫中贫困人口受益机制的实证研究[D].长沙:湖南师范大学,2009.[]朱晶晶,陆林,朱桃杏.基于运行机制的旅游扶贫支持系统和开发模式[J].资源开发与市场,2005,21(4):296-299.[]王丽.基于系统论的旅游扶贫动力机制分析[J].商业经济,2008(7):111-115.[]吴亚平,陈品玉,周江.少数民族村寨旅游精准扶贫机制研究——兼论贵州村寨旅游精准扶贫的“农旅融合”机制[J].贵州师范学院学报,2016,32(5):57-61四是文化扶贫机制的综合性论述。如胡刚、郑全安[[]胡刚,郑全安.贵州民族地区文化扶贫机制创新研究[J].智库时代,2019(52):22-23+79.]认为文化扶贫机制的构建是提高文化扶贫效率的关键，民族地区的文化扶贫存在动力机制不完善、参与机制不健全、统筹协调机制亟待加强和扶贫精准机制有待提升的问题，并提出要建立健全精准扶贫机制、协同机制、激励机制和保障机制。刘加夫、武向春[[]刘加夫,武向春.论文化扶贫在乡村振兴中的意义及路径[J].吉林广播电视大学学报,2019(09):118-119.]论述了文化扶贫在乡村振兴中的意义，认为文化扶贫是乡村振兴