第23课《马说》 教学课件

诗句导入

怀才不遇东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——唐

·杜牧《赤壁》坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——唐

·孟浩然《望洞庭湖上张丞相》停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

——唐

·李白《行路难

·其一》3.体会作者的观点和情感，感悟古代文士怀才不遇、“不平

而鸣”的共同心志。2.结合具体文句，理解虚词在表情达意上的作用，学习托物

寓意的写法。1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的

基础上背诵全文。学习目标一、人物生平：韩愈(768

—

824),字退之，世称“韩昌黎”

;

谥号“文”,又称韩文公”。河南河阳(今河南孟州)人。他出身

于官宦家庭，但幼年丧父，由兄嫂抚养长大。自幼勤奋好学，贞元八

年(792年)进士及第，此后步入仕途。苏轼评价：“文起八代之衰，

而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”然而，他的为

官之路充满坎坷：因直言进谏、批评时弊，多次触怒权贵，屡遭贬谪。

例如，他曾因反对迎佛骨被贬至潮州，写下“一封朝奏九重天，夕贬

潮阳路八千”的诗句，表达忠而被谤的悲愤。但他始终心怀天下，在

地方任职时积极兴修水利、驱除鳄鱼、推广教育，深受百姓爱戴。作者介绍二、文学成就：

文起八代之衰，道济天下之溺。韩愈是唐代古文运动的领袖，

被誉为“唐宋八大家”之首，“百代文宗”。他倡导恢复先秦两汉的散文传统，

反对六朝以来浮华空洞的骈文，主张“文以载道”,强调文章要有思想内涵和

社会意义。其散文气势雄浑、说理透彻，代表作有《师说》《原毁》《祭十二

郎文》等

；诗歌则奇崛险怪，开创“韩孟(孟郊)诗派

”。他的文学革新影响

了后世千年文风。三、武将气魄：勇夺三军之帅。韩愈作为一介文臣，却拥有折服武将的非凡勇

气与胆略。长庆年间，镇州发生兵变，将领王廷凑谋反并围困深州。朝廷派去

的多位大臣都被扣留或杀害，局势万分危急。此时已年迈的韩愈主动请缨，单

枪匹马深入叛军营帐。他凭借过人的智慧和无畏的气魄，义正词严地劝降了王

廷凑，成功化解了一场严重的军事危机，展现了文人少有的英雄气概。作者介绍“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采

用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究

文采，跟现在的杂文大致相近。我们曾学过哪篇类似体裁的文章?

谈一谈关于“马”的问题标题是什么意思?文体知识说马《爱莲说》世有伯乐

(l

è)祗辱于奴隶人之手(

zhǐ)骈

(

pián

)

死于槽枥

(

cáo

lì

)

之间

不以千里称也

(

chēng)

一食

(

shí)

或尽粟

(

sù

)

一石

(

shí)食

(

sì)马者不知其能千里而食

(

sì

)

也食

(shí)

不饱

才美不外见

(

xiàn

)食

(sì)

之不能尽其材

其真无马邪

(yé)

连词，表转折世有伯

乐

，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。世上(先)有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常

有的，可是伯乐却不经常有。文章翻译这样以后故虽

有名马，祗

辱于奴隶人

之手，骈死于槽枥

受屈辱

之间，不以千里称也。著称因此，虽然有很名贵的马(即千里马),也只能在奴仆的

手中受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里

马而著称。(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，

引申为并列。文章翻译虽然同“祇(只)”,

只，仅奴仆凭借马槽容量单位，

十斗为一石。一食或

尽粟一石。食

马者不知其

同“饲”,喂一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂文章翻译马之千里者，能千里而食也。日行千里的马，得要根据它日行千里的本领来喂养它。定语后置的标志吃一次

有时文章翻译

才能和美好的素质是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不

怎么外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?表现在外面。见，同“现”,显露、表现。(所以)这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力

气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和

普通的马一样尚且做不到，又怎么能够要求它日行千里呢?这样

能力，才能

犹，尚且

等同，一样策之不以其道，食之不能尽其材，鸣

之而不能

通其意，执策

而临之，旦：“天下无马!”

面对文章翻译助词，补足音节，

无实义用马鞭驱赶

才能、才干按照正确的方法代“千里马”马鞭文章翻译表示惊叹，相当于“唉”。呜呼!

其

真无马邪?其

真不知马也!

表示加强诘问语气唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!表示诘问，岂、难道文言积累通假字祗辱于奴隶人之手

食马者不知其能千里而食也

才美不外见

食之不能尽其材

其真无马邪

祗：同“祇(只)”,只、仅。食：同“饲”,喂。见：同“现”,

表现。材

：同“才”,才能，才干。

邪

：同“耶”,表示疑问词语例句古义今义奴隶祗辱于奴隶人之手奴仆为奴隶主劳动而没有人身自由的人或一食或尽粟一石有时或许

，或者是是马也这判断动词，与“否”相对安安求其能千里也怎么安全，平安等且欲与常马等不可得等

同

、一样等候；表复数古今异义文言积累虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之一食或尽粟一石食马者不知……而食也千里马常有且欲与常马等不可得才能，本领能够动

词

，用马鞭驱赶名

词

，马鞭吃同“饲”,喂经常平常的，普通的能

策

★

食常

文言积累一词多义代词，它表示诘问语气，岂、难道表示推测语气，恐怕代词，千

里

马结构助词，的定语后置的标志音节助词，不译安求其能千里也其真无马邪其真不知马也策之不以其道祗辱于奴隶人之手

马之千里者鸣之而不能通其意文言积累一词多义其

之形容词作动词，受屈辱。形容词作动词，吃尽。名词作动词，用马鞭驱赶。形容词的使动用法，使……尽，

竭尽。祗辱于奴隶人之手一食或尽粟一石策之不以其道食之不能尽其材文言积累词类活用文言积累特殊句式①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

状语后置句，正常语序为“于奴隶人之手祗辱，于槽枥之间骈死”②马之千里者

③策之不以其道

④其真不知马也!

倒装句倒装句定语后置句，正常语序为“千里马者”省略句省略主语“食马者”判断句

“……也”表判断世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故

虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称

也。第一段

说明伯乐对千里马的命运起决定性作用千里马

辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

死马请同学再次朗读第一段，概括第一段的内容。整体感知马之千里者，

一食或尽粟

一

石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲

与常马等不可得，安求其能千里也?请同学再次朗读第二段，概括第二段的内容。食不饱，力不足，才美不外见(直接)食马者不知其能千里而食也(间接)揭示千里马被埋没的原因浪费口粮……第二段千里马整体感知饿马策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而

临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!请同学再次朗读第三段，概括第三段的内容。总结全文，说明不是天下无千里马，而是食马者不识马。整体感知其真不知马也!

(

主

旨)第三段哀

·

马之不遇找一找：《马说》出现最多的字?世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与

常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。11次千里马常有，而伯乐不常有不以千里称也；食不饱，力不足，

才美不外见，且欲与常马等不可得不知其能千里而食也；策之不以其道，

食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；

其真不知马也千里马5个“不”齐读含有“不”的句子，说出“不”的主语?食马者5个“不”伯乐1个“不”哀

·

马之不遇形

象

：这是

一位善于识马、发现人才但稀缺珍贵

的

伯

乐

。情感：表达了作者对伯乐的渴求和期待

;对伯乐不常有的遗憾与惋惜。千里马“常有”和伯乐“不常有”,形成鲜明的对比，表明千里马被埋没具有必然性，从反面论述伯乐对千里马的重要性。伯乐之“不”这句话运用了什么修辞手法?哀

·

马之不遇千里马常有，而伯乐不常有①祗辱于奴隶人之手，

骈死于槽枥之间，不

以千里称也。②食不饱，力不足，

才美不外见。③执策而临之，曰

“天下无马!

”不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

千里马的遭遇①有千里之能日行千里→能力出众②一食或尽粟一石食量大→需要应有的待遇受辱惨死食不果腹蒙冤受屈死马饿马冤马千里马之“不”哀

·

马之不遇千里马的特点故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?形

象

：这是一匹能力出众但得不到应有待遇，被埋没虐待的千里马

。情感：表达了作者对千里马的

同情、惋惜、不平哀

·

马之不遇千里马之“不”哀

·

马之不遇

食马者之“不”是谁导致了千里马的悲剧?

①

食马者不知其能千里而食也。

我哪里知道它是千里马?②策之不以其道

我哪里知道它应该怎么驱使?③食之不能尽其材

我哪里知道它要吃这么多?④鸣之而不能通其意

我哪里知道它嘶鸣是在抱不平?代入描述："我是食马者，我哪里知道……

"食马者哀

·

马之不遇食马者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之

,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!形

象

：这

是

一

个愚昧无知、目光短浅、自以为是

_

的食马者。情感：表达了作者对食马者的

不满、愤恨、讽刺食马者之“不”不以千里称也食马者不知其能千里而食也

是马也安求其能千里也其真不知马也韩愈是古文运动的倡导者，其作品被赞誉为“韩文如潮”

即是说韩愈文章中的情感抒发就像潮水一般汹涌澎湃。除了“不”字，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感哀

·

马之不遇饱含愤愤不平、无限痛惜之情。故作顿笔，惋惜无奈、愤懑不平。提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被

埋没的后果。“也”在反诘句中，将作者的愤怒、谴责之情

推向高潮。既有作者的痛切之感，也有对“食马者”强烈的嘲

讽之意。不以千里称也食马者不知其能

千里而食也是马也安求其能千里也其真不知马也朗读下列句子，说说“也”所表达了作者怎样如潮水的情感。哀

·

马之不遇①文学成就：唐朝“古文运动”的开创者和领袖，位列“唐宋八大家”之首，苏轼评价其

“文起八代之衰”。与柳宗元并称“韩柳”

;与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四

大家

”。②思想成就：重振儒学道统：确立儒家“道统”谱系(尧一

舜

—

孔

—

孟),尊儒反佛，

为宋明理学奠基。倡导师道：《师说》重申尊师重教，扭转时人耻学于师的风气。③唐朝的“成语发明大师”:一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落

井下石、

……④名言警句，后世传诵不绝：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行

成于思，毁于随……韩愈集文章宗师、儒学复兴者、勤政良吏、教育家于一身。苏轼赞他：“文起八代之衰，

道济天下之溺”,其文统与道统深刻影响中国文化千年走向。阅读下列材料，你觉得韩愈是“千里马”?说

·愈之幽愤说

·愈之幽愤韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处?材料链接

韩愈25岁中进士后，长期得不到任用。贞元十一年(795),28岁的

祗辱于奴隶人之手韩愈曾三次上书给当朝宰相，希望得到重用，以展才志，但都石沉大海。

食马者无奈进入地方幕府做幕僚，仍未受重用。此期间(约795-800年)写下

祗辱于奴隶人之手《马说》,借千里马喻自身及寒门士子之困。借千里马之悲鸣，抒韩昌黎之悲郁!才美不外见食马者寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，同时又讽刺了统治者不识人才、埋没人才、摧残人

才的昏庸浅薄，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才的愿望。韩愈借“千里马”的遭遇，表达了怎样的情感?说

·愈之幽愤千里马不遇伯乐贤才难遇明主比喻作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”,这是什么手法?文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人?愚妄浅薄、不识

人才的统治者食马者托物寓意就是借一种事物的特点，来表达自己的志向、情感或道理。能发现、赏识、任用人才的人说

·愈之幽愤托物寓意人才(韩愈)鸣

·士之心声韩愈在《送孟东野序》中写道：

“

大凡物不得其平则鸣”。文人遇到不平之事，便要用嘴、用笔发声，倾吐所思所想。“不平则鸣”也成为韩

愈重要的文学创作主张。当然，

“不平则鸣”,不是只会一味地发牢骚，而是在无人赏识之时，仍在努力修行、提升自己。《马说》最珍贵的地方在于，韩愈不只是在写自己怀才不遇的悲愤，而是将当时社会上轻视人才的不公现实直白地揭示了出来；甚至，它

写

尽

了整个封建时代有志难伸的文人的共同命运。你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品?陈子昂：“前不见古人，后不见来者。”(《登幽州台歌》)→孤独之痛李贺："报君黄金台上意，提携玉龙为君死。"(《雁门太守行》)→忠诚反被弃之痛柳宗元：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

(《江雪》)→坚守理想之痛李商隐：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(《贾生》)→怀才不遇之痛孟浩然：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”(《望

洞庭湖赠张丞相》)

这是一个时代，乃至历史上很多怀才不遇的文人，发出的壮志难酬的呐喊和愤懑。鸣

·士之心声→做官无门之痛韩愈后来成为朝廷命官，提携的后生：李翊在韩愈的推荐下，考中进士；培养出江西省的第一个状元卢肇；提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……韩愈的可贵之处，在于半生困顿、久无伯乐赏识，历经世事不公、饱尝埋没失意，待到身居高位、

声名成就