初中传统文化·非遗传承：黄泥塑趣齐鲁乡情-惠民河南张泥塑跨学科项目式学习教学设计

初中传统文化·非遗传承：黄泥塑趣，齐鲁乡情——惠民河南张泥塑跨学科项目式学习教学设计

一、指导思想与理论依据本教学设计严格遵循《中华人民共和国教育法》相关规定，全面落实《山东省义务教育地方课程纲要（2025年修订版）》的基本要求。纲要明确指出，山东省义务教育地方课程围绕核心素养，体现课程性质，反映课程理念，以培养学生的家国情怀、文化理解、科学探究、创新实践和责任意识为课程目标-。同时，《山东省中小学中华优秀传统文化课程指导纲要》明确要求，坚持“以文化人”，注重“知行合一”，避免把传统文化课程上成“语文课”或者“历史课”，而应生动解读以儒家文化为主体的中华优秀传统文化-。本教学设计以《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》提出的“3+2+N”全科覆盖理念为指导，充分体现艺术、历史、地理、语文等学科的自然融合-。立足初中二年级学生的认知特点与发展需求，以国家级非物质文化遗产“惠民泥塑”为载体，构建“认知—探究—实践—创造”的完整学习链条-。在教学策略上，采用项目式学习与大单元教学设计理念，以“为家乡非遗代言”为驱动性任务，引导学生在真实情境中完成文化遗产的认知、体验、创作与传播，实现从知识习得到价值认同的深度转化，真正发挥中华优秀传统文化课程的育人价值。二、教学内容分析（一）课程定位与价值本课属于初中二年级中华优秀传统文化地方课程的“齐鲁民间工艺”专题模块，属于必修拓展内容。惠民泥塑又称河南张泥塑，2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录（编号Ⅶ-47）-。该技艺主要分布于惠民县皂户李乡河南张村，距今已有六百多年的历史-。将这一具有鲜明地域特色的非遗项目引入课堂，对于培育学生的乡土情怀、审美素养和文化自信具有不可替代的价值。泥塑教学所蕴含的积极教育价值，恰恰是中华优秀传统文化课程所追求的核心目标。通过本课的学习，学生将从文化传承的视角切入，以惠民泥塑为典型样本，深入理解中华传统民间美术的历史渊源、文化内涵、制作技艺及其在当代的价值转化。这不仅是一次民间艺术的审美体验，更是一场关于文化认同、工匠精神与创造力培育的深度学习之旅。（二）【跨学科链接】多学科融合分析惠民河南张泥塑涉及历史学、民俗学、美术学、材料学、地理学等多个学科领域。历史维度上，可追溯泥塑技艺自明清以来的传承脉络，理解特定历史时期的社会文化图景。民俗学维度上，可探究泥塑在“二月二龙抬头”火把李庙会中的民俗功能与文化象征。美术学维度上，可系统分析泥塑的造型法则、色彩体系与审美特征。材料学维度上，可了解黄河红泥的物理特性与科学原理。地理学维度上，可探究黄河流域的土质特征与民间工艺的地理分布规律。（三）教学核心内容体系本课按照“知—赏—探—做—传”的逻辑递进，构建五层次教学内容体系。第一个层次为“知起源”，核心内容是惠民泥塑的历史渊源与地域文化背景。河南张村位于惠民县城西南约15千米处的沙河南岸，有70多户人家，300多口人，以制作泥塑闻名，素有“娃娃张”之称-。当地流传着“河南张，朝南门，家家户户捏泥人儿”的童谣，生动记录了该村泥塑制作的历史传统-。惠民泥塑多取材于传统戏剧、民间传说，八仙过海、空城计等经典故事皆在其中，体现了“一套泥塑，一个故事”的文化特征-。第二个层次为“鉴特点”，核心内容是惠民泥塑的艺术特征与品类体系。惠民泥塑有两大类：泥塑类和扳不倒类，各类品种繁多，造型古朴，有戏剧故事、各种娃娃、动植物等-。在彩绘方面用笔流畅，线条简练，色彩艳丽，造型概括夸张，具有写意性和装饰性-。惠民泥塑的突出特点是“不倒翁”造型，即当地所称的“扳不倒”。其他地区的泥塑以雕刻和花纹精美闻名，而惠民泥塑则以不倒翁造型的多变和寓意的丰富著称-。第三个层次为“探技艺”，核心内容是惠民泥塑的传统制作工艺和关键技法。制作过程涵盖选土与炼泥、捏塑成型、晾晒干燥、施粉打底、彩绘装饰、上胶固色等六大环节。河南张泥塑以黄河淤泥中的红泥为原料，掺入棉絮和面浆制作而成，这种独特的材料配方赋予了泥塑作品良好的韧性和可塑性-。制作时需遵循“泥七分技艺，神三分天成”的原则，重心把控是“扳不倒”类作品的核心技术秘诀，诀窍在于中空底实-。第四个层次为“悟文化”，核心内容是惠民泥塑的精神内涵与文化象征。惠民泥塑不仅是可供欣赏的民间艺术品，更是增长儿童智力的玩具和劳动人民心目中的吉祥物-。泥娃娃以不倒翁造型居多，任你怎么推，都笑眯眯地立在那儿-。这种“不倒”的精神特质，寄寓了劳动人民对坚韧不拔、乐观向上、吉祥如意的美好期许。泥娃娃不仅是祈福的信物，更承载着齐鲁大地百姓“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的生活哲学-。第五个层次为“传创新”，核心内容是惠民泥塑在新时代的传承发展与活化创新。代表性传承人张凯是惠民泥塑的第二十二代传人，也是“泥塑扳不倒”全系列产品的技艺掌舵人，被评为首批“齐鲁文化之星”。他在继承泥塑艺术基础上，潜心研究，结合现代社会文化和乡土民情，对泥塑艺术做了创新和发展，其作品《富贵娃娃》获得山东国际文化产业博览会民俗文化奖-。惠民泥塑的传承实践充分说明，真正的文化自信不仅在于保存传统，更在于让传统以新的方式融入当代生活。三、学情分析（一）【基础】学生认知起点分析初中二年级学生年龄为十三至十四岁，正处于从形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键阶段。在动手操作层面，经过小学阶段的美术和手工课程训练，学生具备基本的泥工制作能力，包括揉、搓、捏、压等基本手法。在审美感知层面，学生已初步建立起对色彩、造型、构图等美术基本元素的感受力，能够对作品进行初步的审美判断。在文化理解层面，学生通过历史和语文课程对中华传统文化已有一定的概念认知，但对于民间手工艺这类具体而微的文化形态，普遍存在认知碎片化、理解浅表化的问题。面对惠民泥塑这样的非遗项目，多数学生仅停留在“泥巴捏的娃娃”这一表层认知，对其深厚的历史底蕴、精妙的制作技艺和丰富的文化内涵缺乏系统了解。（二）【难点】学习障碍分析本课学习存在三个主要障碍。其一，地域认知距离——惠民泥塑扎根鲁北黄河三角洲地区，对于远离该地域的学生而言，地方性知识容易产生“与我无关”的心理距离，影响学习兴趣的有效激发。其二，技艺理解深度——泥塑制作涉及选土、炼泥、成型、施粉、彩绘、上胶等完整工序，每个环节都蕴含匠心与智慧，在有限的课堂时间内如何让学生既知其然又知其所以然，是对教学设计的深刻考验。其三，文化认同转化——从知识了解到价值认同之间需要经历认知进阶和情感浸润的完整过程，如何让学生在亲自动手制作中真切感受到传统文化的温度和力量，是达成育人目标的根本所在。（三）【重要】应对策略设计针对学生认知现状与发展需求，本教学设计确立三大策略。创设真实情境，以“为家乡非遗代言”项目任务为统领，将惠民泥塑置于齐鲁文化的大背景中，使学生产生“这就是我们身边的传统文化”的亲近感。采用体验式学习，让学生在亲手揉泥、塑形、彩绘的过程中，直观感受泥塑制作的乐趣与难度，以身体经验促进深度理解。建构意义链接，将泥塑与传统文化的核心思想理念、人文精神和传统美德有机链接，如通过“扳不倒”不倒翁造型引导学生感悟坚韧不拔、乐观向上的民族精神，让文化传承在潜移默化中自然发生。四、教学目标设计（一）【核心素养】文化理解学生能够准确说出惠民泥塑的历史渊源、发源地域、制作工序与文化寓意，理解其作为国家级非物质文化遗产的重要地位和文化价值。通过对泥塑作品题材内容的解读，初步建立民间艺术与文化传统的内在联系，形成对中华优秀传统文化的尊重态度与认同情感。（二）【核心素养】审美感知学生能够从造型、色彩、题材、意蕴等角度系统分析惠民泥塑的艺术特征，辨识其与其他民间泥塑作品的异同。在持续的观摩和比较中，逐步提升对民间美术语言的理解能力与鉴赏水平，培养敏锐的艺术感知力。（三）【核心素养】艺术表现与创意实践学生能够运用泥塑的基本技法，独立或合作完成一件具有惠民泥塑风格的泥塑作品。在制作过程中，既能遵循传统造型规律与彩绘色彩谱系，又能结合当代审美进行大胆创新。通过完整的创作实践，有效提升动手能力和创造性解决问题的能力。（四）【跨学科链接】综合素养学生能够在本课学习中实现艺术、历史、地理、语文等多学科知识的融会贯通，形成对地方文化的整体认知。能够结合所学撰写惠民泥塑推介词，宣传海报，完成为家乡非遗代言的项目成果，培育乡土情怀与文化自信。五、教学重难点分析（一）【重要】教学重点惠民泥塑的历史文化背景与艺术审美特征是本课的教学重点。学生需要系统掌握该非遗项目的基本信息，包括起源传说、传承脉络、主要品类、造型特点和色彩体系。唯有建立起扎实的知识基础，后续的探究与创作才有坚实依托。惠民泥塑的制作工艺核心环节（炼泥、塑形、彩绘）同样是教学重点，需要在示范与实操中让学生掌握基本技法要领。（二）【难点】教学难点本课的教学难点在于引导学生从“知道”走向“理解”，再走向“认同”和“创造”。技艺层面的难点是泥塑不倒翁造型的重心控制与平衡效果的制作——课堂时间有限、材料工具也有局限，如何让学生在有限条件下基本掌握这一核心技艺并完成合格作品，需要精心设计和充分预判。文化层面的难点是实现从“好玩”到“有意义”的认知飞跃，即让学生在捏泥巴的快乐体验中，真切感悟其中蕴含的工匠精神和文化智慧，而非仅仅停留于“做了一个娃娃”的技术层面。六、教学方法与教学手段（一）教学方法组合本课综合运用八大教学方法。项目式学习法以“为家乡非遗代言”为统领性任务，将分散的知识与技能整合为完整的学习项目。探究式教学法设置具有挑战性和探索空间的问题，引导学生自主查阅资料、观察分析、得出结论。情境教学法借助图片、视频、实物教具等手段，创设沉浸式学习情境，拉近学生与非遗项目的心理距离。示范教学法针对炼泥、塑形、彩绘等关键技艺进行现场演示，确保操作规范性。合作学习法以小组为单位完成创作任务，在协作中激发创意、互相促进。体验教学法让每个学生亲自动手制作泥塑作品，在实践中内化知识、外化技能。讲授教学法用于系统梳理知识框架和文化内涵，保证学习的深度与广度。分层指导法针对学生个体差异，在创作环节提供差异化要求和个别化指导。（二）【基础】信息技术赋能运用多媒体课件整合展示惠民泥塑的历史图片、纪录片片段和传承人口述资料，构建沉浸式文化情境。七、教学准备（一）教师准备教师须提前深入研读《山东省中小学中华优秀传统文化课程指导纲要》相关要求，准确把握课程育人目标与教学要求。提前搜集整理惠民泥塑的相关文献资料、图片与视频素材，精心制作多媒体课件。提前准备泥塑制作的教具与学具，包括各色黏土或陶泥、塑形工具（塑刀、木棍、牙签等）、丙烯颜料、毛笔、调色盘、围裙袖套等。提前制作一件完整的泥塑示范作品，备用于课堂展示。提前联系或搜集惠民泥塑国家级非遗代表性传承人张凯的相关影像资料，便于在课堂中呈现真实的非遗传承现场-。设计项目成果评价量规，明确各等级标准以便用于课堂评价。（二）学生准备学生需提前通过网络或书籍初步了解国家级非物质文化遗产的相关知识，对“非遗”这一概念有基本认知。分组准备各色黏土（以接近黄河红泥颜色为宜）、塑形工具和彩绘用具。提前成立四人学习小组，明确小组分工（资料员、塑形师、彩绘师、汇报员）。八、教学过程设计第一课时：探源寻根·走进泥塑之乡（一）情境导入——触发唤醒视频引趣：播放央视《平凡匠心》栏目关于惠民泥塑代表性传承人张凯的报道片段。画面中，一团普通的红泥在传承人手中化为栩栩如生的泥娃娃，配合“河南张，朝南门，家家户户捏泥人儿”的童谣吟唱，营造浓郁的文化氛围-。问题驱动：观看结束后，教师抛出层层递进的核心问题——这是什么地方的民间艺术？它的名字是什么？为什么一个村庄的人都在制作泥娃娃？这个“泥娃娃”有什么特别之处？这一系列问题形成问题链，激发学生的探究欲望，自然引出本课主题。揭示任务：明确本单元的整体学习任务——“为家乡非遗代言之惠民泥塑”。鼓励学生以小组为单位，在全部课程结束后完成微型泥塑展的策展方案或推介海报，以“非遗使者”的身份向外校师生推介惠民泥塑。任务驱动设计不仅赋予学习以意义感和使命感，更激发了学生的内生学习动力。（二）新知探究——溯源悟美溯源历史根脉：教师利用地图展示惠民县的地理位置，结合历史背景讲述惠民泥塑的起源与发展。惠民县河南张泥塑相传源于清代初年，当时有许多外地移民迁来此地安家落户，有的农户为谋生计，便利用当地的泥土做起了泥塑-。补充讲述二月二龙抬头“火把李庙会”与泥娃娃的民俗渊源——“李家人搭台，张家人唱戏”，两个村庄因庙会形成了独特的共生关系-。泥娃娃不仅是祈福的信物，更是黄河农耕文明中吉祥文化的活态呈现。品鉴艺术特点：教师展示精美图片组，涵盖泥塑类和扳不倒类两大类代表作品，包括戏剧故事系列（《牛郎织女》《白蛇传》《梁祝》《武松打虎》《孙悟空三打白骨精》）、坐孩系列（抱鱼、抱桃、抱杏）、响孩系列以及其他动植物题材作品-。以小组为单位开展“发现泥塑之美”观察活动，引导学生从造型、色彩、题材、意蕴四个维度对作品进行审美分析。适时总结：惠民泥塑在造型上概括夸张、具有写意性，在色彩上鲜艳明快、富丽热烈，在题材上涵盖戏曲故事、神话传说和生活万象，在意蕴上寄托了劳动人民对吉祥如意、幸福安康的朴素祈愿。（三）匠心解密——工序拆解了解六道工序：教师详细讲解惠民泥塑的传统制作工序——选土与炼泥、捏塑成型、晾晒干燥、施粉打底、彩绘装饰、上胶固色。引导思考：为什么惠民泥塑非常适合作“扳不倒”？为什么要掺入棉絮和面浆？为什么彩绘要用艳丽的色彩？通过追问促使学生深入思考技艺背后的科学原理和文化哲学。彩绘之所以艳丽，是因为劳动人民崇尚热烈喜庆的审美心理；加棉絮之所以增强韧性，是因为朴素的生活实践早已蕴含了材料科学的基本原理。中空底实的结构设计之所以让“扳不倒”屹立不倒，是因为它精准把握了力学平衡的朴素法则——重心越低，稳定性越强。第二课时：承传赋形·匠心手作工坊（一）技艺示范——口诀引领揉泥醒泥：教师现场示范如何将泥坯反复揉搓、摔打，排出空气，使泥质均匀。编创口诀“一揉二压三摔打，泥不干不湿正好拿”，帮助学生快速掌握关键要领。捏塑造型：以“扳不倒”不倒翁为母本，示范如何塑造浑圆的底部和修长的上部。强调重心把控——“宁厚勿薄，宁重勿轻”。局部精修：示范如何用塑刀、竹签等简单工具雕刻五官、衣纹等细节线条，掌握“先整体后局部、由粗入细”的创作顺序。（二）小组实践——开放探索动手制作：各小组领取材料，开始捏塑创作。教师巡视各小组，针对具体问题进行一对一辅导。给学生充分的选择空间：既可以制作传统的戏剧故事人物或“扳不倒”，也可以发挥创意创作反映校园生活或当代风貌的泥塑作品。晾干安排：指导学生将完成素坯的作品放置于阴凉通风处自然阴干。第三课时：美饰流彩·泥娃娃的彩衣盛宴（一）色彩密码——知其然知其所以然分析惠民泥塑色彩谱系：以红、黄、蓝、绿、白等鲜艳色彩为主，大面积使用纯度较高的颜色进行对比搭配，形成热烈明快、富丽堂皇的整体效果。教师示范彩绘流程：先在素坯上刷一层白色底粉（打底），待干后用毛笔蘸取颜料进行彩绘，遵循“先大面积后小细节、先浅色后深色”的原则，最后用小笔触勾勒五官细节和装饰纹样。每完成一道色块后用吹风机暖风快速吹干，再上另一道色，以防止色彩串色污染。（二）再创作——赋予作品鲜活生命力学生为上节课的泥塑素坯进行彩绘上色。教师强调色彩搭配要鲜艳喜庆、对比强烈，力求体现惠民泥塑“大红大绿才是喜气”的民间审美传统。第四课时：传承创新·非遗新生代推介会（一）走秀分享——作品展示交流各小组将彩绘完成的泥塑作品放置在展示台上，进行作品命名，简要说明创作灵感和文化寓意。全体同学观摩学习，欣赏彼此的创意成果。根据师生共同制定的评价量规进行互评与自评，从文化内涵、造型美感、色彩搭配、创意创新、合作表现五个维度打分。（二）当代思考——非遗的守正与创新引导学生讨论：惠民泥塑这样的古老手艺如何在现代社会生存发展？非遗能否与现代生活产生新的连接？展示惠民泥塑第二十二代传承人张凯的创新实践案例——他在继承传统的基础上，结合现代社会文化和乡土民情，对泥塑艺术做出了创新和发展，其作品《富贵娃娃》获得国际文博会民俗文化奖-。教师总结：真正的非遗传承，既要守住技艺本质和文化内核，又要以开放的姿态与时代对话、与生活交融。让泥塑走进课堂，让青年一代的创意为老手艺注入新活力，这正是文化自信最生动的表达。（三）项目成果提交——我为家乡非遗代言各小组完善本次项目的最终成果——“惠民泥塑推介方案”，内容包括惠民泥塑简介（历史渊源、艺术特点）、典型作品赏析（图文结合）、制作流程揭秘、创新创意设计（可以为惠民泥塑设计文创产品如书签、手机壳、帆布包等）和推介语。成果可以PPT、海报、短视频、宣传手册等多种形式呈现。各组轮流进行五分钟汇报展示，由师生共同评选产生“最佳创意奖”“最佳制作奖”“最佳文化阐释奖”等奖项，充分给予正向激励。九、教学评价设计（一）评价原则本课教学评价坚持过程性与终结性、形成性与诊断性相结合的原则。以核心素养四个维度（文化理解、审美感知、艺术表现、创意实践）为框架构建评价指标，评价主体涵盖学生自评、小组互评和教师点评三种形式。（二）过程性评价课堂观察记录表涵盖参与态度、合作表现、能力表现和学习进步四个维度。每个学生需完成个人学习任务单，包括惠民泥塑知识要点梳理、作品创作构思说明和自我学习反思日志。（三）终结性评价终结性评价采用作品评价与项目成果评价相结合的方式。作品评价从造型完整性、