汉语言文学专业-综艺节目《经典咏流传》在国际中文教育古诗词教学中的应用研究

一、绪论（一）选题依据随着中国国际影响力与综合国力的不断提升，全球范围内“汉语热”现象持续升温，越来越多的汉语学习者不再满足于言语技能的学习，而是更加迫切地想要了解中国文化，在国际中文教育文化教学中，中国传统古诗词是一个很好的窗口。古诗词是中国文化的重要组成部分，其特有的遣词造句方式和韵律感音乐感能够辅助学生进行语音和词汇训练，同时也能够帮助学生体会中国传统思想内涵、理解中华民族独特的审美情趣，因此古诗词是文化教学的重要材料。古诗词作为一种特殊的文体，教学本身具有一定的难度，现阶段对于国际中文教育古诗词教学已经探索出一些基本的方法。但由于古诗词横跨古今，文本简短而意义深刻，教学对象存在中西方文化差异等因素，古诗词教学仍存在一些困境，亟需探索新思路新形式辅助教学。《经典咏流传》是一档文化音乐相结合的创新性综艺节目，通过“和诗以歌”的形式，将古典诗韵与现代媒体技术融合起来，使诗词通俗易懂，富有趣味性和观赏性。同时，该节目着重挖掘诗词内涵，选取典型案例，普及中华文化知识、解读民族价值观念，在诵读和传唱中升华情感，使观众深刻体悟人文情感，感受中华文化。因此，将该节目应用到国际中文古诗词教学中，可以做到寓教于乐，把晦涩难懂的汉字意境与音乐融合，既能为教师课堂提供新方法新思路，也能减少学生的畏难情绪，培养学生稳定的学习汉语及古诗词的兴趣，推动中华优秀传统文化的传播。因此论文将对《经典咏流传》这一节目在国际中文教育古诗词教学中的应用进行研究，结合问卷调查、访谈法和教学设计发现利用该节目进行国际中文教育古诗词教学的价值和可行性，探讨如何利用《经典咏流传》这一节目进行教学，将综艺节目及现代技术与传统课堂教学融合起来，为国际中文教育古诗词教学提出新尝试。（二）研究意义1.理论意义古诗词是中国古代文学一种重要的题材。《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》（2022）（以下简称为《参考框架》）对汉语中高级水平学习者都提出了传统文化方面的学习要求，其中“文学”被列为极其重要的一项，并要求中级学生“了解并欣赏唐诗宋词的意境和艺术的特点”，高级学生“了解并欣赏中国古典诗歌意境和文学的特点及文学价值”REF_Ref12734\r\h[1]9。同时，古诗词是一种文化和语言兼备的问题，蕴含着丰富的人文精神和传统文化，是国际中文教育文化教学很好的材料。但目前的古诗词教学存在着内容难度大、教材不统一、教材模式单一等问题。而综艺节目《经典咏流传》是一个“古韵今唱”形式的古诗词资源库，创新性地将中国古典诗词与现代流行音乐相碰撞，展现了中华传统文化与现代社会生活相融合的一面。将该节目引入国际中文教育古诗词教学，既能够丰富现有的教学资源和教学方法，利用现代音频技术让古诗词“活”起来，革新古诗词教学传统的教学模式，突破教学困境；又能够在“经典传唱，和诗以歌”的理念下，用舞台和音乐调动感官，在体会诗词美感的同时准确把握诗词内容，深入挖掘诗词的意象内涵和深层含义，提高学生对中国传统文化的接受程度，推动国际中文教育课堂对传统文化的传播。2.实践意义根据教学需要和学习者的特点，本研究选取综艺节目《经典咏流传》中的诗词，通过案例分析、问卷调查等方法，设计教学案例引入国际中文教育古诗词课堂，将学唱古诗词融入教学，深入挖掘利用现代媒体技术辅助古诗词教学的优势和可能性，探讨并反思该节目对于国际中文教育古诗词教学的实用性，并提出相关的教学建议。从教师教学方面来看，该节目为国际中文教育古诗词教学提供了新的教学模式和教学手段，突破了传统教学模式的束缚；从学生习得方面来看，该节目减少了因古今汉语不同和中外文化差异带来的学习难度，让学生能够在音乐的熏陶下感受诗词的韵味，提升学生探索中国文化的兴趣；从文化传播方面来看，该节目蕴涵丰富的文化资源和中国精神，立足于课堂实践能够帮助学生充分了解中国、理解中国。（三）研究内容论文聚焦综艺节目《经典咏流传》的跨文化传播价值，重点研究该节目在国际中文教育视域下的古诗词教学应用，着力分析综艺节目作为文化教学资源的创新路径，再结合案例分析、问卷调查、访谈法，面向安徽大学国际教育学院的中高级汉语学习者及对汉语感兴趣的专硕生发放纸质问卷，同时对学校的汉语教师进行访谈，了解他们如何开展相关教学。最后探讨如何利用《经典咏流传》这一节目进行实际教学，并对国际中文教育古诗词教学实践进行反思。论文一共分为六个部分。绪论包括选题依据、研究意义、文献综述、研究思路与方法。第二部分考察国际中文教育古诗词教学的现状和困境。第三部分是对综艺节目《经典咏流传》的特点及实用性可行性分析。第四部分是基于学习者特点和教学内容选取具体的《经典咏流传》传唱诗词进行教学设计。第五部分是对《经典咏流传》应用于国际中文教育古诗词教学的反思和建议。最后一部分是结语，总结论文的结论，指出研究的不足之处和对未来研究方向的展望。（四）研究思路与方法1.研究思路论文将针对综艺节目《经典咏流传》在国际中文教育古诗词教学中的应用展开研究。首先对国际中文教育古诗词教学的研究现状进行整理，发现当前研究存在的不足之处；接着对该节目的表现形式和节目特点进行探讨，结合问卷调查和访谈法发现利用该节目进行国际中文教育古诗词教学的价值和可行性；然后，从实际教学出发以具体篇目为例进行教学设计，探讨如何利用《经典咏流传》这一节目进行教学，以促进学生由表及里地了解中国优秀古诗词，感受中华优秀传统文化的魅力；最后在前文研究的基础上，对国际中文教育古诗词教学实践进行反思，提出合理建议，将综艺节目及现代技术与传统课堂教学融合起来。2.研究方法（1）问卷调查法在利用《经典咏流传》进行国际中文教育古诗词教学课堂实践前，设计调查问卷并发放，从学生角度出发，全面调查学生对于古诗词与中国文化的学习兴趣，分析学生对于《经典咏流传》引入国际中文教育古诗词教学课堂的接受程度。（2）访谈法从教师的角度出发，采用访谈的形式了解教师对于该节目的评价，以及在充分考虑学生和课堂教学因素后，将该节目引入国际中文教育古诗词教学课堂的意愿。（3）案例分析法在教学设计中使用案例分析法，整合《经典咏流传》的诗词资源并结合教材分析教学适配性，选取相关内容设计教学案例，结合学生的具体情况进行课堂教学，最后分析利用该节目进行古诗词教学的可行性。（五）研究综述1.国际中文教育文化教学与传播相关研究《国际中文教学通用课程大纲》（大学成人段）中，对不同等级的学生都规定了相应的文化要求，可见文化教学是必不可少的REF_Ref9767\r\h[2]。一直以来，学界对于文化教学大纲的内容、性质、等级划分等核心问题迟迟没有达成共识，导致文化教学实践长期缺乏独立而完整的大纲指导。过去几十年有许多学者针对文化大纲的建设提出了创见，也有一些研究在文化教学实践中总结经验提供借鉴。2022年，语合中心研制了《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》，首次为开展中国文化国情教学提供了具体指引。《参考框架》采用广义的文化即生活的定义，充分联系中国国情，将文化教学的内容分为社会生活、传统文化和当代中国三大板块。“社会生活”关注中国人普通的日常生活和行为观念，“传统文化”聚焦中国古代的文明成就和文化传统，“当代中国”关注当代中国的特色制度和发展，三大板块贯通古今相互联系，体现出文化教学的系统性和实用性。同时，《参考框架》突破了以往仅仅梳理和归纳文化项目的局限，明确指出文化教学目标要分解为文化知识、文化理解、跨文化意识、文化态度四个维度，其中又包括了认知、技能和态度三个层次REF_Ref27312\r\h[3]。此外，《参考框架》以文化为本，按照学习者的认知特点，把文化目标和内容划分为三个层级，充分考虑了大纲的可操作性。综上我们可以发现，此前有争议的文化教学大纲性质、内容、等级划分等核心问题已得到解决，但不足的是，《参考框架》仅仅回答了文化教什么的问题，并没有回答怎么教的问题。近两年，一些学者延续《参考框架》的指导就此开展研究。李维婷、郭梦通过解读《参考框架》，指出具体教学时要特别关注文化观念的提炼和文化项目的语言等级划分问题REF_Ref28432\r\h[4]。有的学者选取传统节日为切入点，比如白雪婷、隆滟解析了中秋节的文化意义，并根据学生兴趣和语言水平探究文化教学新思路REF_Ref28477\r\h[5]；罗剑波，雍寒清考察了屈原、《楚辞》与端午节相结合的教学传播策略REF_Ref28539\r\h[6]。还有学者关注某种地域文化或文学题材，并进行了教学实践和探究，如陈海婷、张忻昊分别选取敦煌文化和内蒙古文化为研究对象REF_Ref28582\r\h[7]REF_Ref28588\r\h[8]，他们都从不同角度对新时期的文化教学作了有益的探索。国际中文教育自2020年更名以来，被赋予了更开放的国际视野，承担起“讲好中国故事，传播好中国声音，增强中华文明传播力影响力”的使命REF_Ref20742\r\h[2]15。学界文化传播相关的研究并不多，主要分为两类，一类是对中华文化传播的策略和路径进行探讨：段鹏联系国际政治形势和全球化、数字化的趋势，深挖当前国际中文教育本体及传播层面的关键性问题，整合梳理国际中文教育的创新发展路径REF_Ref28647\r\h[9]；焦阳采用定性研究的方法，将视角放在我国高校面临的跨文化传播路径问题REF_Ref28699\r\h[10]；也有多位学者提出了新思考，建议运用信息技术、文化产品、文化交流活动等新方法，比如隽娅玮、王李娟、王玥、赵欣杨等REF_Ref11972\r\h[11]REF_Ref12510\r\h[12]REF_Ref12863\r\h[13]REF_Ref12870\r\h[14]。另一类研究聚焦某一城市形象或文化元素的传播路径，如李佳怡、梁广旋等人REF_Ref13634\r\h[15]REF_Ref13644\r\h[16]。总的说来，国际中文教育文化教学与传播正在越来越受重视，国内大多研究都深入探讨了相关策略和路径，但更具体的更广泛的教学实践仍然需要加强，在《参考框架》的指导下，如何更好地提炼中国文化精神内涵、贯通古今传承文化、讲好中国故事等，这些都是后续研究中不可忽视的问题。2.国际中文教育古诗词教学相关研究当前国内针对国际中文教育古诗词教学的研究主要呈现三个方向：其一聚焦文化传承与教学价值，其二着力于教学内容研究，其三侧重教学策略与方法探索。（1）教学价值一些学者紧扣古诗词自身的价值，从多个角度肯定了其在国际中文教育中的地位。童效杰从韵律、意象、背景三个层面解读古典诗词的文化功能，说明古典诗词的文化功能在对外汉语教学中的辅助作用是举足轻重的REF_Ref13623\r\h[17]。李莹、沈薇薇解析了中国古典诗词的语音、词汇、语法、修辞特征，指出其在激发学生兴趣、促进中华文化传播、推动汉语言教学三个方面的价值REF_Ref13787\r\h[18]。常婧从吟诵角度出发，说明古诗词在国际中文教育语言和文化教学中的重要作用，能够帮助学生掌握古代汉语语音和词汇，更好地理解中华文化REF_Ref13730\r\h[19]。此外，一些学者着眼于国际中文教育古诗词教学的现状，指出当前教学中存在的问题并给出相应建议。董灏将古诗词相关的论文按照国别、诗人、教材、教法等九个方面进行分类，利用统计法对研究现状整体分析，得出古诗词教学的研究内容愈加具有针对性和具体性的结论，同时也指出研究持续性、质量不高、教材内容缺乏标准等问题，对汉语国际教育中古诗词教学提出了一些展望REF_Ref13783\r\h[20]。李洒指出古诗词代表着中华文化和中国人的审美取向，当下对外古诗词教学处于起步阶段，存在着教材缺乏、课时分配不够、教师不够重视这三大问题，并建议运用对比引导法、情景教学法、多媒体教学REF_Ref13832\r\h[21]。王秋睿认为中国古典诗词是兼具语言与文化展示性的文学形式，是对外汉语教学中文化传播的窗口，并对教学内容的选择提出建议，除了要注意篇幅、难度等问题，也可以采用“和乐而歌”的新方式REF_Ref13871\r\h[22]。以上论文均认为，古诗词在国际中文教育语言教学和文化教学中都是不容忽视的地位，但由于教材不统一、课时分配不够、教师重视程度不高等问题，目前古诗词教学处于停滞不前的状态，实际教学还需要更深入的研究。（2）教学内容从对外汉语教材中蕴含的古诗词资源出发，于颂从对外汉语教学的角度，统计了对外汉语教材中古诗词运用的修辞格，并通过问卷调查考察了高级阶段留学生古诗词修辞格的习得情况，针对古诗词中最常用的11种修辞格提出了相关的教学建议REF_Ref14127\r\h[23]。林橹重点考察了《成功之路》《发展汉语》《双双中文·诗歌鉴赏》《读古诗学汉语》四套教材中含典故的古诗词，以典故为切入点，结合知人论世、约哈里窗口等理论，探索出适用于国际古诗词教学中的典故教学策略，激发学生学习古典诗词的兴趣REF_Ref13995\r\h[24]。从古诗词内容本身出发，雷蕾认为古典诗歌除了包含丰富的语言知识，还朗朗上口、充满意境美、故事性强以及文化内涵深厚，能为对外汉语教学带来积极的辅助效果。她根据诗歌内容分类，选取咏史怀古、托物言志、怀人思乡、赠友送别四类诗歌，分别进行教学设计REF_Ref14739\r\h[25]。刘珍珍重点关注古诗中“意象”这一表达情感的方式，阐述了古诗词运用意象的种类和特点，在对外汉语高级阶段的古诗词教学中，选取意象为重点教学内容，能帮助学生更好地把握思想感情提升审美情趣REF_Ref15288\r\h[26]。除此之外，吴方敏指出教学内容和教学方法的选择直接影响到学生学习古诗词的兴趣，并具体提出了教学内容的选择依据：教学内容要结合学生实际、课文内容、四季变化、节日文化并寻找共通情感，找到适合学生的诗词REF_Ref15337\r\h[27]。从以上研究可以发现，在教学内容方面，学界着重讨论了教学重点的选择问题，但不同学者意见不一，大多数学者仅选取古诗词特殊的手法进行教学分析，关于古诗词中蕴含的情感内涵和文化因素的挖掘还不够。（3）教学方法学者们总结了当前国际中文教育古诗词教学的常用教学方法，指出其中的不足，并根据自身经验创新了教学方法。吴子友、黄雪云通过访谈调查国际学生的诗词喜好度，参考国内中小学诗词教学优秀成果，调研国际中文教材中诗词的收录情况，最终构建基于故事讲述法的国际中文教育诗词教学模式REF_Ref15392\r\h[28]。陈静，朱智秀以第十五届“汉语桥”世界大学生中文比赛试题为例，特别指出采用音乐辅助教学法，学生可以在音乐中放松心情感知音乐的旋律美、诗词的音韵美，减少畏难情绪REF_Ref29758\r\h[29]。另外，也有学者将理论与实践相结合，尹诗雅以古诗词歌曲为研究对象，选取出适合古诗词歌曲教学的素材，基于第二语言习得理论、视听教学法理论进行教学设计并提出建议，为对外汉语教学提供“和诗以歌，寓学于乐”的教学尝试REF_Ref29810\r\h[30]。近年来，不少学者在尝试运用多媒体材料进行教学的同时，抓住了央视热播诗词类文化综艺节目《经典咏流传》的流行。余霞针对古诗词教学存在的课程设置边缘化、缺乏专门教材、教学方法单一等问题，提出了四种教学方法，其中在“诗乐结合”方法中提到《经典咏流传》可作为古诗词教学的视频素材，但作者并未用于教学设计和实践REF_Ref15549\r\h[31]。王依结合《经典咏流传》提出两种教学方法——“吟唱与歌唱辅助法”“故事讲述辅助法”，同时思考应用“慕课”“翻转课堂”等教学手段的可行性和价值，为对外汉语古诗词教学手段的创新作了有益的探索REF_Ref15592\r\h[32]。在此基础上，赵永祺多方面分析《经典咏流传》在对外汉语课堂上的可行性，详细提出选择教学篇目的具体标准，最后以节目中的歌曲《故乡》为教学素材，对元小令《天净沙·秋思》做出了具体的教学设计REF_Ref15644\r\h[33]。综上，除了传统的教学方法，学界已经结合当下的困境和多媒体技术提出了一些新的教学设想，理论知识非常丰富。但不足的是，大多数学者仍停留在教学方案的构想中，缺乏教学实践和教学反馈，《经典咏流传》应用于国际中文教育古诗词教学的可行性还有待验证，具体的课堂形式和教学手段也有待继续革新。3.综艺节目《经典咏流传》相关研究《经典咏流传》作为一档新兴的央视文化综艺类节目，用“和诗以歌”的方式鉴赏古典诗歌，传播中华文化，在传播学和语文教学方面都具有深刻的价值和借鉴意义。在传播学方面，学界持续关注该节目的文化传播效能和价值。有些学者认为该节目有助于获得青少年的情感共鸣，唤醒中国人的民族文化身份认同，如刘雅、姜吉林、汤俊REF_Ref16570\r\h[34]REF_Ref16576\r\h[35]REF_Ref16583\r\h[36]。也有一些学者立足于家国情怀和文化自信进行阐述。焦红乐指出该节目从情感语言的符号编码、全民参与的仪式建构以及家国情怀的文化意义阐释三个层面，带领观众共同品鉴中国诗词文化的深厚内涵REF_Ref16661\r\h[37]。李馨瑶，彭雨晴认为该节目将诗、歌复合体引发的艺术欣赏的共鸣现象提升为共同美感，实现了接受者从情感共鸣到美感共识的跨越REF_Ref16723\r\h[38]。徐路阳，李云龙指出其彰显了文化自信，使得优秀的中华传统文化在当今焕发了新的生机，回应了大众的知识诉求和情感诉求REF_Ref16779\r\h[39]。在语文教学方面，许多学者论证了该节目可以辅助古诗词教学的观点。吴雨从三个方面论证《经典咏流传》和中小学诗词教学的相关性，得出该节目适宜引入中小学诗词教学的结论REF_Ref17226\r\h[40]。夏秋悦指出该节目推动了初中教学跨学科融合，优化了学生的学习方式，使得教学评价更加过程性、多元化REF_Ref17278\r\h[41]。对于该节目在国际中文教育古诗词教学中的应用，也有学者进行了探究。蒋佩瑶结合自身对外汉语教学实践经历，从对汉语学习者的意义和对国际中文教育教师的意义两方面进行分析REF_Ref17739\r\h[42]。张乐乐首次从文化教学的角度，探索《经典咏流传》应用于国际中文教育文化教学的优势和可行性，并结合教学设计和教学实践进行分析REF_Ref17775\r\h[43]。总体来看，近年来大多数研究者都关注到了该节目能为教学提供一种新资源，但研究成果多关注国内中小学语文教学，很少涉及到国际中文教育古诗词教学，相关的教学设计和方案投入实践的更是缺乏，还需要进一步研究。二、《经典咏流传》节目概况及特点《经典咏流传》是一档央视推出的文化音乐类节目，于2018年首播，将古典诗词与现代音乐相融合，在普及中华文化的同时引发情感共鸣，成为了推动传统文化创造性转化的典范之作。本章将从形式、内容和文化三个方面介绍该节目的具体特点。（一）节目简介《经典咏流传》是基于习近平总书记提出的“让古代经典成为中华民族的文化基因”的指示，举办的一个大型诗词类文化音乐节目REF_Ref19308\r\h[44]。截止2023年，该节目共播出六季，每季11期，每首诗词平均时长为15分钟，解读诗词背景和文化内涵，在歌曲传唱中实现“共鸣式”传播。在节目立意上，该节目以经典诗词为主体，采用“和诗以歌”的方式，将诗词中的文化要素搬上荧幕和舞台，多元化解读传统文化，唤起华人共有的历史记忆。在节目表达上，节目组紧跟时代步伐，大力运用现代科技的力量，将虚拟现实和现实场景相结合，丰富舞台表现方式，为观众带来一场文化和趣味相结合的视听盛宴。如《但愿人长久》利用全息投影技术令传唱人王珮瑜置身琼楼玉宇中，打破次元壁，和虚拟歌手洛天依一起演唱歌曲、切磋京剧，使观众身临其境感受京剧的魅力；在许嵩演唱的《沁园春·忆黄山》中，节目通过XR技术将云海、迎客松、山涧溪流等景观“搬”到观众眼前，仿佛一幅水墨画徐徐铺开，让观众感受到祖国的大好河山和文化瑰宝近在咫尺、魅力无穷。图SEQ图\*ARABIC1：《但愿人长久》图SEQ图\*ARABIC2：《沁园春·忆黄山》（二）节目特点 1.形式特点该节目设置了以“引入-朗诵-传唱-鉴赏”为主要环节的展开方式，主持人撒贝宁凭借扎实的文学功底与极强的共情能力，往往能够用简短的开场独白展开一个充满诗意的情境。鉴赏团的康震教授主要历史文化角度深度解读诗词背景和内涵，廖昌永教授则主要评析歌曲创作与音乐特色。经典传唱人采取了“明星+素人”、传统戏曲与现代音乐相融合的方式，体现出中西结合、老少皆宜、多元混合的特点。在这里可以看到热爱中国传统文化的外国经典传唱人唐伯虎与裁缝铺乐团共同演绎唐寅笔下的《桃花庵歌》，展现对自由洒脱的生活的喜爱；78岁的马头琴演奏家齐·宝力高与“80后”歌手郭采洁共同演唱《家香》，传递草原儿女的胸襟和豪情；经典传唱人张淇将摇滚与老生唱腔完美融合，谱写了一曲感天动地、气壮山河的爱国诗篇，激励后人不忘爱国情谱写新篇章。同时，第六季革新传播方式，构建多屏联动的全媒体传播矩阵。观众可以扫描二维码直达央视频《经典咏流传》专题页面，也可以关注“CCTV经典咏流传”公众号浏览精选歌曲和诗词深度解读，还可以在抖音平台上找到以特写镜头为主的舞台合集。这种多屏幕的传播方式不仅丰富了节目内容，还打破了年龄和平台的限制，重塑节目体验，使中国故事深入人心。图SEQ图\*ARABIC3：“CCTV经典咏流传”公众号图SEQ图\*ARABIC4：抖音《经典咏流传》合集2.内容特点首先，该节目具有强烈的人文性，传递普世性情感。安东尼·史密斯在《全球化时代的民族与民族主义》中指出，文化认同实现依靠的是共同的历史记忆、集体经验与文化符号REF_Ref19390\r\h[45]。诗词是我国古人在面对家国际遇、自然景色时有感而发的声音，寄托着诗人真挚的情感和抒怀REF_Ref19439\r\h[46]。节目选择传唱的诗词篇目是中华民族优秀传统文化和宝贵民族精神的体现，每一首诗都让观众在聆听中感受到经典的召唤，在情感共鸣中寻找认同感和归属感。这些诗词难易结合，大部分家喻户晓，例如《静夜思》《春晓》《游子吟》等等，表达出爱国、爱家、亲情、友情、热爱大自然与生活等人类共同认可和追求的情感，不仅能在潜移默化中激发情感共鸣，还能展现中华民族的精神面貌和文化特征，推动中国故事走出去。其次，该节目植根于传统文化，又与时俱进，强调时代性。节目中的诗词和主题与当下的国家发展和社会热点是紧密联系的，传达出主流价值观。最新一季的主题是“正青春”，以独特的视角诠释传统文化中的青春活力和奋斗精神，如《沁园春·长沙》《短歌行》等，以年轻人喜闻乐见的方式挖掘传统文化的内涵，规劝年轻人体会古人的智慧，珍惜时光及时勉励。这都体现了节目贯通古今，立足于时代背景下展现文化自信和教育意义的巧妙构思。3.文化特点《经典咏流传》依托于中华优秀传统文化，选用的经典古诗词具有丰富的文化内涵，包括民族精神、民族风俗等。节目不只局限于中国古诗词的视角，而是融合了世界的语言、音乐和情感，将文化性和音乐性融为一体，在音乐旋律中将中国故事娓娓道来，用人生故事承载厚重的情感，传达民族精神。例如《梅花》的经典传唱人自幼失聪但从未放弃生活和理想，坚持不懈地追求舞者梦，向我们展示了自强不息、永不言弃的民族精神；《登鹳雀楼》和《归园田居》展现了中国科研工作者默默奉献、胸怀祖国的高尚品质，鼓励年轻人努力奋斗建设祖国、不计较个人得失。为了更好的舞台和传播效果，节目运用了一些具有中国特色、承载民族文化的“老物件”。例如，“亭亭山上松，瑟瑟谷中风”，用中国古老的打击乐器——“缶”悠长连绵的声音完美诠释了松的挺拔与坚韧；经典传唱人龚琳娜、老锣夫妇在歌曲《离骚》的演奏中加入编钟的元素，庄严而神秘的曾侯乙编钟仿佛让观众置身古代，在浪漫和恢弘中上下求索；在《凉州词》中，西方乐器吉他、贝斯、架子鼓与中国民间乐器唢呐共同演绎，强烈的节奏和悠扬的唢呐声相碰撞，将生命的原生态力量展现得淋漓尽致。民族风俗是一个民族文化的重要组成部分，不仅沉淀着民族价值观、社会风俗、道德规范、生活方式等共同记忆，更是持续推动民族文化更新发展的动力。在节日风俗上，节目选用了《水调歌头·明月几时有》《九月九日忆山东兄弟》《立春日感怀》《元日》这样属于特定节日的诗词，同时提及清明做青团、立夏挂鸭蛋、端午包粽子、中秋节赏月、重阳节登高等风俗活动，勾起观众对于传统节日的共同记忆。在语言特色上，节目在诗词鉴赏中常常普及一些文化常识，如科举制度相关的词语“状元”“学堂”等，还会解析一些常常被中国人赋予特殊内涵的意象，如松、梅、菊、鲲鹏等。这些意蕴丰富的用词能够充分体现中华民族独特的审美情趣、价值观念、风俗习惯等。在民族风格上，节目表演经常融合民间艺术、传统戏曲、民族乐器等，既让观众耳目一新，又引导观众关注传统文化和少数民族风格。例如贵州云上侗寨小歌队用动听的侗族歌谣演唱《西江月·夜行黄沙道中》，四川大凉山妞妞合唱团用节奏明快的彝语唱响《村居》。三、《经典咏流传》教学价值与可行性分析要探讨《经典咏流传》是否能辅助国际中文教育古诗词教学，必须深入分析教学价值与可行性。本章在前文对节目形式、内容、文化特点的探析的基础上，分析该节目对于学生学习的优秀价值，并结合调查问卷、访谈结果和《参考框架》，探究利用综艺节目教学在理论和实践上的可行性。（一）教学价值《经典咏流传》运用诗词与音乐相结合的方式，传播文化知识，唱响文化自信，建立文化桥梁。将该节目内容运用于国际中文教育文化教学，将对学生语言学习、兴趣提升、情感理解、文化学习都有一定的帮助。1.有利于学生巩固语言知识心理学实验表明，多感官协同学习能通过神经通路的多重激活增强信息编码效果，视听结合的记忆效率显著高于单一感官，且人类具有“视觉优先”的认知特点。多模态话语则更为全面地提出整合听觉、视觉、触觉等多种感官维度，充分运用语言、图像、声音、动作等多种符号的协同作用来交际REF_Ref15767\r\h[47]。《经典咏流传》恰巧具备这样的优势，充分调动感官，将文字、声音、图像、语言等信息融为一体，有助于学生加深对古诗词的记忆和理解。同时，节目邀请传唱人将古诗词以朗朗上口、曲调和谐的方式唱出来，又请专业鉴赏团对古诗词的内容、背景进行解析，有助于学生排除字词障碍，将母语文化和目的语文化联系起来，深入理解古诗词的文化内涵，加深对所学知识的记忆和理解。2.有利于学生提高学习兴趣学习者在学习目的语时常常产生焦虑、畏难情绪，学习动机不强，学习效率不高，因此教师需要创新教学方式和教学活动来激发学生的学习兴趣。《经典咏流传》作为一档大型文化音乐类综艺节目，其主要特性在于娱乐性，借用多种艺术形式和舞台场景，成功将诗词趣味化通俗化带到大众面前。如果将这样的节目引入课堂，可以借助音乐旋律和舞台效果吸引学生的注意力，比单纯的直接阐述讲解、图片展示等更新颖，能够很大程度上调动学生的学习积极性。例如罗家英和汪明荃夫妻一起用粤语演唱了秦观的《鹊桥仙》，舞台造景十分巧妙，以皎洁的圆月和静谧的湖面为背景荧幕，一座拱桥横立舞台中间，白色的烟雾从深处渐渐弥漫开，重现七夕前夜牛郎织女鹊桥相望的浪漫场面。这种唯美的舞台布置不仅跨越时间和空间，给观众带来震撼的审美体验，还非常契合诗词的内涵，让学生沉浸享受美的同时学习诗词文化。3.有利于学生获得情感共鸣《经典咏流传》选用的古诗词内容涵盖的是从古至今人类普遍的情感诉求和精神表达，比如爱国、励志、亲情、友情、爱情、人与自然和谐相处等朴素的情感，在教学时根据不同的文化教学目标选用节目中的古诗词，既适用于不同阶段的文化教学，又能恰到好处地引起学生的情感共鸣，突破母语和目的语之间的障碍，加深对中国文化的理解。亲情是人心中最柔软最深刻的情感，以“亲情”为主题，“台湾民谣之父”胡德夫用古谣“来甦”唱出了游子心中共同的乡愁；《静夜思》的传唱人借助家乡的特色湖南花鼓戏来表达对故乡和家人深深的眷恋；《游子吟》在荡气回肠中歌颂了伟大无私的母爱；《回乡偶书》《望月怀远》《次北固山下》等也都表达了类似的情感。在欣赏和学习过程中，学生很容易代入自己的亲身经历，在日常生活中寻找类似的情感，感受中国人的人文情怀和价值观，从而使古诗词不再晦涩难懂，使文化教学不再被意识形态所束缚。4.有利于学生理解中国文化作为一档文化类综艺类目，《经典咏流传》在展示舞台美感和娱乐效果之外，还涵盖了诗词、书法、绘画、乐器、舞蹈、民族风土人情等诸多传统文化元素。对于留学生来说，中国文化可以作为激发他们学习汉语的窗口。在诗词题材选择上，节目不只将目光局限于某朝某代的著名诗人作品，而是放宽视野，从先秦到现代，古今中外的作品皆有取舍。在文化角度上，节目既立足于中国优秀传统文化，又容纳和吸收国外优秀文化，既弘扬传统民族精神，又传达新时代价值观，向学生展示了我国深厚的文化底蕴、绵延不息的民族精神、多元化包容化的文化态度。例如在《蜀道难》中，节目独具匠心地融合了四川高腔和川剧对诗词进行改编，还展示了四川特色的景观和交通，以“蜀道难”精神喻四川人不畏艰难的性格。此外，《经典咏流传》紧跟时代步伐，以诗词的视角打开热点事件，展示中国形象和当代文化价值。例如关喆演绎的歌曲《天涯共此时》创意源自盛唐诗人张九龄《望月怀远》中“海上生明月，天涯共此时”的经典意象，通过现代音乐语言诠释羁旅客居者的桑梓情愫。但节目不止停留于此，以“明月”为载体构建情感符号体系，将其升华为跨越时空的家园图腾。制作团队特邀2011年北非撤侨事件见证者黄细林讲述亲身经历。当海外公民遭遇突发险情时，中国军方以高效协同机制构筑生命通道，践行“无论身处何地，祖国始终是归航灯塔”的庄严承诺，不仅展现了我国强大的民族凝聚力，也展现了新时代大国的担当和责任。（二）教学可行性分析在前文对节目本身和教学价值分析的基础上，我们看到《经典咏流传》可以作为国际中文教育文化教学的优质辅助资源，可以成为学生了解中国文化的一个窗口。为了更有针对性地开展教学设计，本节将对学习者的文化学习需求和教师的教学意愿进行调查分析，通过数据实证为后面的教学课程设计提供坚实的基础。1.学习者学习需求调查和结果分析（1）调查对象介绍及问卷设计①调查目的为了更好地以学生为中心，从教学对象出发，本调查围绕综艺节目及文化教学进行了问卷调查，旨在通过留学生的反馈，了解他们对中国古诗词的了解、兴趣，以及对利用节目进行教学的意愿和期望，希望为综艺节目辅助文化教学的教学形式提供进一步数据支撑。②调查对象本次问卷调查对象为安徽大学国际教育学院的留学生，涵盖中级、高级班的语言班留学生及少量汉语国际教育专业的硕士生，调查范围比较全面。他们的语言水平都在HSK4级以上，年龄在20-25岁左右，有一定的中国文化学习基础。大部分来自东南亚国家，少数来自俄罗斯、意大利等。问卷发放以线下和线上相结合的方式开展，共发放47份，回收有效问卷43份。③问卷设计本调查问卷共17题，分为以下四部分：第一部分（第1-2题）主要调查留学生基本信息，包括国籍和学习汉语的时间。第二部分（第3-10题）主要调查留学生的古诗词学习情况，包括对古诗词的兴趣、内容、学习方式，以及在目前文化课学习的基础上对古诗词学习进一步的期望。其中第3-6题引导学生回顾自己古诗词学习的经历和现状，第7-10题将古诗词与中国文化相联系，调查学生对二者的认知情况、学习方式、未来期望等。第三部分（第11-13题）主要调查学生对中国古诗词电视节目的了解，以及学生对用该类节目学习古诗词和中国文化的态度。第四部分（第14-17题）主要调查学生对电视节目辅助教学的认同度和相关意见，包括运用电视节目的学习意愿、优缺点、课堂期待等方面。（2）调查结果分析①基本信息问卷的第一部分统计了留学生的国籍和汉语水平。其中学习汉语超过3年的达67.45％，仅2人学习汉语不超过1年，汉语水平在HSK4级以上的达到了95.35％，具体情况见REF_Ref23976\h表1和REF_Ref24172\h表2。由此可见，参与本调查的留学生汉语水平大多处于中高级水平，方便文化教学的开展。表SEQ表\*ARABIC1：留学生学习汉语时间统计表学习汉语时间人数占比1年以下（不包括1年）24.65%1~3年（包括1年，不包括3年）1227.91%3~5年（包括3年，不包括5年）1944.19%5年及5年以上1023.26%表SEQ表\*ARABIC2：留学生汉语水平统计表汉语水平HSK4级以下HSK4级HSK5级HSK6级人数2111812占比4.65％25.58％41.86％27.91％②留学生古诗词及中国文化学习情况第3题调查了留学生对中国古诗词的学习兴趣，具体数据见REF_Ref25749\h图5。根据数据显示，选择“非常有兴趣”和“有兴趣”的人数总占比达到76％，没有人选择“完全没有兴趣”，这说明大部分的留学生对中国古诗词有一定的兴趣，希望有所了解和学习。而选择“一般”和“不太有兴趣”的人数总占比为24％，表明还有部分留学生对中国古诗词兴趣不足或认知程度不够。因此中国古诗词在国际中文教育课堂中的利用率需要提高，并且教师要创新教学方式，增加古诗词与中国文化教学的趣味性，吸引学生探索中国文化。图SEQ图\*ARABIC5：留学生古诗词学习兴趣统计图第4题调查了学生以往是否学习过中国古诗词，如REF_Ref25916\h图6。数据显示，有23人选择了“是”（53.49％），20人选择了“否”（46.51％）。这说明超过一半的留学生对古诗词有一定的了解，可以将古诗词作为文化课内容进一步深度教学。但同时仍有将近一半的留学生表示未学习过古诗词，这可能影响他们的课堂理解和学习效果，教学时需要合理选择内容和安排进度。同时，这部分数据也说明古诗词并没有作为通用的教学材料来普及，证明了利用古诗词进行进一步文化教学的必要性。图SEQ图\*ARABIC6：留学生古诗词学习情况第8题为留学生认为古诗词学习对于了解中国文化的作用调查，统计数据见REF_Ref26797\h图7。结果显示，有42人认为学习古诗词能够更好地理解中国文化，占比达到97.67％，仅1人选择了“否”，这说明学生对古诗词的文化认知比较一致，普遍认为古诗词对于学习中国文化是有益的。图SEQ图\*ARABIC7：留学生对古诗词和中国文化的态度由此可知，学生对于通过古诗词学习中国文化是有学习意向的，使本文的研究具有一定的可行性，但接近半数的学生没有学过古诗词，说明文化教学十分有必要，具体教学设计还要兼顾学生的不同水平。第6题和第10题为多选题，调查学生古诗词学习的方式和对古诗词学习的期望，具体数据见REF_Ref26993\h图8和REF_Ref27121\h图9。从第4题数据来看，72.09％的学生是通过课堂学习古诗词的，15人选择了看电视学习，占比34.88％。可以看出，古诗词作为文化教学的一大难点，大部分学生学习的途径比较局限，基本依赖于课堂学习和书本。也有一部分学生运用了电视节目了解古诗词，说明电视节目作为一个良好的传播途径，教师可以合理运用到课堂中，挖掘其中的文化资源，减轻教学压力。从第10题数据来看，希望从古诗词学习中获得汉语语言能力和文化理解能力的人最多，其中选择文化理解能力的人有38个，占比88.37％。因此在古诗词学习中，教师可以以语言理解为基点，以文化教学为重难点，多方面培养学生的跨文化交际能力，满足学生的学习需求。图SEQ图\*ARABIC8：留学生古诗词学习方式统计图图SEQ图\*ARABIC9：留学生在古诗词学习中最想掌握的能力第7题调查留学生期望学习古诗词的方式，具体统计数据见REF_Ref27317\h图10。其中选择“诗词讲解”的占比37.21％，选择“看视频”的占比39.53％，说明古诗词中存在难以理解的字词和意境，对学生来说有一定的学习难度，大部分学生希望教师进行讲解，且更倾向于用轻松易懂的方式来学习。所以在具体教学中，教师可以以讲解诗词为主，同时引入视频教学来提升学生的学习兴趣。另外也有8人选择了“学唱古诗词”，表明这种将音乐与学习古诗词相结合的新方式能够在一定程度上激发学生的好奇心和求知欲，帮助文化教学的开展。图SEQ图\*ARABIC10：留学生期望课堂学习古诗词的方式第9题调查学生对目前的文化课程古诗词教学的满意程度。调查结果显示，表示满意的有20人，不到一半，有20人表示一般，另有3人表示不太满意。由此可知，目前的文化课程古诗词教学还未得到大部分学生的完全认可，教师需要收集学生的反馈，及时反思，探寻原因。③留学生对诗词类电视节目的态度第11题对留学生是否观看过中国古诗词相关的节目进行了调查，具体数据见REF_Ref27457\h图11。可以看到，超过半数的学生表示没看过相关节目，这说明诗词类电视节目的传播范围有限，作为中国文化代表的古诗词并没有很好地通过节目走出国门。因此在教学中，教师可以大力开发相关电视节目资源，以一种新颖的视角向留学生介绍中国古诗词。图SEQ图\*ARABIC11：留学生对诗词类节目的了解第12题调查留学生对诗词类电视节目的评价，调查结果见REF_Ref24479\h表3。根据数据显示，选择电视节目对古诗词学习“非常有帮助”和“有帮助”的总共占比86.67％，且没有人选择“没有帮助”和“完全没有帮助”。这表明看过此类电视节目的留学生普遍认为节目有利于帮助他们了解中国古诗词，学习中华文化，说明此类节目作为文化教学的辅助材料是十分有价值的。表SEQ表\*ARABIC3：留学生对诗词类电视节目的评价选项人数占比非常有帮助320.00%有帮助1066.67%一般213.33%没有帮助00.00%完全没有帮助00.00%第13题为多选题，追问学生此类电视节目在学习古诗词方面的实际优势，调查结果详见REF_Ref27601\h图12。根据图表显示，认为节目可以增进对文化的理解的占比93.33％，认为可以帮助记忆的占比80％，还有7人认为此类节目轻松有趣。在学生看来，此类节目能够有效缓解学习压力，帮助记忆古诗词，尤其是对了解中国文化具有不容忽视的价值。图SEQ图\*ARABIC12：留学生对电视节目的优势评价④留学生对利用电视节目进行文化教学的态度第14题主要调查留学生通过电视节目学习古诗词的意愿，统计数据详见REF_Ref27767\h图13。所有参与调查的留学生中，表示“非常愿意”和“愿意”的占比达84％，体现大部分学生对使用电视节目学习古诗词持积极态度。相对而言，持中立态度的有6人，占比14％，仅1人选择“不愿意”。这说明大部分学生对于引入电视节目辅助文化教学是愿意接受的，但仍有少部分学生有抵触或畏难情绪，学习意愿较低。图SEQ图\*ARABIC13：留学生对利用电视节目学习古诗词的意愿第15题和第16题是对利用电视节目进行古诗词教学的优缺点的调查，为多选题，具体数据见REF_Ref28038\h图14和REF_Ref28058\h图15。有30人都认为电视节目内容生动有趣，能够增加学习兴趣，占比69.77％，有22人认为节目能够直观展示诗词意境帮助理解，占比51.16％，其余三项选择的人数差不多。由此可见，该类节目轻松有趣、帮助理解诗词的优势已经被学生广泛认可，这有利于教师扩展学习资源开展教学。同时，对于其中的缺点，学生也有一定的顾虑。有55.81％的学生担心视频节奏过快，难以跟上进度，还有46.51％的学生认为单纯播放视频缺乏互动性，还有小部分学生认为节目本身有播出时间固定、质量参差不齐等问题。这表明学生对利用电视节目进行古诗词教学存在一定程度的担忧。图SEQ图\*ARABIC14：留学生对于电视节目作为课程资源的优势评价图SEQ图\*ARABIC15：留学生对于电视节目作为课程资源的劣势评价最后一题对留学生希望如何运用节目进行古诗词文化教学进行了了解，统计数据详见REF_Ref28208\h图16。从调查数据可知，选择“播放节目片段后进行讲解分析”的人最多，占比39％，选择“组织课堂讨论诗词话题”和“以节目为蓝本设计课堂活动”的占比都超过20％。由此可知，学生更关注课堂上的学习效果，对诗词的讲解分析有一定要求，不希望教学的理解难度太大，同时希望课堂融入更多的互动和活动。图SEQ图\*ARABIC16：留学生希望如何运用节目进行文化教学（3）调查结论及启示①主要调查结论前文围绕“古诗词文化教学”这一主题进行了问卷调查，经过分析得到以下几个主要结论：参与本次调查的留学生整体对古诗词和中国文化比较有兴趣，具有一定的学习意愿和需求，但真正了解过古诗词的人不多，学习范围和深度还不够，学习方式有待更新。对于通过古诗词了解中国文化，绝大部分学生都持肯定态度，并且希望从古诗词学习中提升自己的文化理解能力。不过针对学习的方式，大部分学生仍通过传统的课堂和看书来学习，有许多学生提出期望，在后面的文化课堂中使用看视频、学唱古诗词辅以诗词讲解的方式。留学生对诗词类电视节目了解尚浅，中国诗词类电视节目的传播效果并不理想，但一些学生对其评价较好，应充分开发获得好评的电视节目资源。诗词类电视节目许多学生从未接触过，教师在实际教学运用时要注意筛选节目内容，运用好其调节课堂氛围、帮助理解文化的优势。对于利用电视节目进行文化教学的形式，大部分留学生的学习意愿较强。他们认为观看诗词类电视节目对于学习中国文化有多方面的优势，但同时表现出一定的担忧，主要表现在课堂节奏、节目质量、内容深度、互动性等几个方面。另外，留学生更倾向于教师利用节目片段导入课堂内容后讲解诗词，以及将节目与诗词内容相结合，设计更多有趣的课堂活动。②古诗词文化教学启示根据以上结论，我们可以总结出一些利用电视节目进行文化教学的启示：从本次调查留学生对古诗词和中国文化的学习情况来看，学习者对于古诗词了解程度渠道有限，但学习意愿较强，因此在中高级水平的留学生中开展古诗词文化课是十分有必要的。教师在选用节目片段讲解诗词的同时，也要设计丰富的课堂活动，与节目片段和教学内容相匹配，激发学生的学习兴趣。诗词类电视节目的宣传和传播需要加强。在课堂中，教师要鼓励学生创新学习方式，多利用新兴媒体探索中国文化。学生在教材内容的引导下，要走出课本，打开更丰富的文化窗口，利用好多样化的媒体资源。教师可以提前做好节目资源的整理和筛选，一方面作为课堂资源进行利用，一方面作为课下自学资源推荐给学生，促进古诗词与中国文化的传播。利用电视节目进行文化教学应该注重趣味性，做好多模态资源整理和教案设计。针对具有趣味性和知识性的受欢迎的节目，教师队伍可以大量开发并建立资源库，融合线上资源和校园活动，既能激发学生的学习热情，又能成为共享的教学资源。此外，在教学设计时，要合理安排节目时长和内容，如有必要可以进行一定的剪辑和加工，结合互动性强的课堂活动，尽量降低教学难度，运用好节目资源，充分调动学生对古诗词和中国文化的兴趣，满足学生的期待。2.教师认可度访谈和结果分析（1）访谈对象介绍及访谈设计①访谈目的本次访谈是为了向教学经验丰富的国际中文教师了解利用电视节目进行古诗词文化教学的意愿和相关建议。②访谈对象本文对安徽大学文学院的三名教师进行了访谈。教师1教龄约15年，教授留学生的初级汉语读写课和文化课。教师2教龄约10年，教授留学生中级班的文化课。教师3教龄20年左右，教授留学生的高级汉语综合课。③访谈提纲设计本次访谈主要包括三个部分。第一部分是关于教师所带的班级和课程情况的基础信息；第二部分调查教师当前使用的文化教学资源及教学效果；第三部分主要了解教师对于《经典咏流传》类电视节目融入古诗词文化教学的看法和相关建议。（2）访谈结果分析①基本信息教师1来自安徽大学国际教育学院，教龄约15年，目前教授留学生的初级汉语读写课和文化课，所带班级汉语水平为初级。教师2教龄约10年，教授留学生中级班的文化课，所带学生汉语水平为中高级水平。教师3来自安徽大学文学院，教龄20年左右，教授留学生的高级汉语综合课，所带班级汉语水平为中高级。②当前文化教学辅助资源和教学效果在教学内容上，三位教师均认为古诗词在文化教学中的比重不大，且教学难度和学习难度较大，主要在于语言障碍、诗词意境、历史背景等方面，因此目前的文化课运用古诗词讲解文化的比较少，没有单独开设专门的古诗词课程。对于古诗词学习的好处，教师1表示古诗词作为优秀传统文化的代表，对于留学生提升语言水平、理解中华文化很有帮助；教师2表示在文化课程中教学古诗词可以还帮助提高审美能力；教师3认为对于中高级的留学生，古诗词非常适合作为文化教学的辅助材料。在教学方法和教学效果上，三位教师均表示在课堂上运用媒体技术辅助教学效果显著，已经成为了一种常用的教学手段。教师1表示在备课时就会特别关注网络上的影视、动画等多媒体资源，尽可能制作声画结合的PPT来吸引学生的兴趣；教师2总结目前的文化教学主要采用多模态的教学资源，使用体验式教学法、实境教学法等，例如讲解一些历史悠久的古代文化时，辅以图片和视频解释，能帮助学生加深印象快速理解；而教师3则表示单纯的媒体技术展现不足以满足学生的学习需求，设计一些特色文化活动也非常重要，例如带领学生亲手制作、品尝中国特色饮食，鼓励学生走出课堂，积极参与剪纸、太极等课后实践，让学生在亲身体验中感受中国文化，激发学生对中国文化的长久兴趣。③对电视节目融入古诗词文化教学的看法和建议对于《经典咏流传》节目，三位教师都表示有一定的了解，对该节目评价呈积极态度，认为该节目声画像结合的演绎方式新颖、感染力强，古诗词经过歌手的演绎和名家的解读，更加容易传播。如果文化教学中有古诗词，运用该节目可以帮助学生理解古诗词之美、把握诗词意境和创作背景、从不同角度理解诗歌和诗人。对于《经典咏流传》类电视节目应用于古诗词文化教学，教师们提出了以下几点建议：节目内容的筛选和再加工。诗词类电视节目内容多样，主体多元，教师1认为具体运用到教学上需要合理筛选。根据学生的学习阶段、教材中的诗词内容、节目的主题进行分类筛选，首先挑选内容紧凑、难度适中、主题鲜明、知识性和趣味性相结合的节目，使用的时间和频率还要考虑班级具体情况。关于节目的再加工，教师2表示节目内容不一定完全契合教学要求，所以需要具备一定的规划能力和剪辑能力，合理安排课堂时间穿插活动，对一些长片段剪辑后精选播放，对一些难点加配英文字幕慢速播放并拓展图片资源。教师3认为《经典咏流传》中名家讲解的片段，节奏快且诗词类专业名词较多，如果直接播放、逐个解释可能导致部分学生既跟不上进度又不理解，浪费课堂时间，所以需要注意降低难度。教学流程的具体设计。教师1指出留学生学习古诗词常因语言障碍、诗词意境、历史背景等降低学习兴趣，因此具体的教学流程必须针对性突破这些障碍。教师2提出了具体办法，通过节目片段加配英文字幕以及课前音频视频导入，可以吸引学生兴趣，降低先入为主的畏难情绪，同时配以动画、小组活动等及时调动学生的积极性；教师3认为诗词意境和历史背景深奥难以理解，文本讲解太过抽象，如果利用节目片段设计课堂活动，比如演绎情景剧、角色扮演朗诵、实物介绍等，会更加直观、有趣地吸引学生主动学习。多模态资源的整合。以《经典咏流传》为例，教师们表示非常愿意利用此类媒体资源辅助教学，丰富文化课堂。同时，教师们表示非常期待此类成熟的教学经验和资源可以可视化并且共享，为文化教学提供更多帮助。（三）与《参考框架》和教材的匹配度分析1.与《参考框架》的匹配度《参考框架》（2022）对教学目标进行初、中、高阶段分级，其中高级（大学及成人）阶段的教学目标为“理解中国社会生活、传统文化和当代国情的特点和体现的文化内涵；调查和分析中国文化的动态发展和影响因素；客观评价中国文化和本国文化的特点和文化间的差异”REF_Ref12734\r\h[1]。教学内容分为社会生活、传统文化、当代中国三大板块，体现出古今兼顾、立足当代的特点，其中“文学”和“艺术”在“传统文化”和“当代中国”两大板块都作为文化教学的重要部分，涵盖中国古典诗歌、音乐、戏曲、舞蹈、当代文学作品等，要求学生全面地了解中国传统文化和当代社会生活，培养跨文化意识。因此，高级（大学及成人）阶段的汉语学习者应该加强对古诗词的理解和学习，通过古诗词这个窗口了解中国的文化知识和人文风俗，感受文化差异。诗词作为承载民族情感的重要文化载体，既凝聚着前人对生命生活的所思所想，又记录着文明传承的历史脉络、山川河流和时代变迁的社会图景。《经典咏流传》以诗词为载体，用丰富的古诗词资源展现不同时代的社会风貌，用精美的舞台布景和现代科技力量打造吸睛点，同时深度点评和解读诗词背后的文化内涵，联系当代社会，向观众普及诗词意象、文史知识、民族精神等，有效达到了传承传统文化、理解中国社会生活、提高文化认识的目的。2.与教材的匹配度笔者以三本常用文化类教材为考察对象，发现古诗词在文化教学中的突出作用不容忽视，具体内容如下REF_Ref24685\h表4。《中国文化》（2018）将“中国古代诗歌”单独成章，从先秦诗歌详细介绍到元曲，同时介绍了一些特色鲜明的诗歌，如田园诗、边塞诗等，全面展示了每个朝代诗歌的艺术成就REF_Ref13527\r\h[48]。《中国概况》（2021）以展现“大美中国”为目标，分15个章节全景式展现中国的地理历史、政治经济、文学艺术、科技教育等方面，在“中国古代文学”一节中着重介绍了古典诗歌，按时代发展梳理中国诗歌的发展史，其中唐宋诗歌占比最大REF_Ref13654\r\h[49]。2024年的修订版在第六章“文学艺术”做了一些调整，“中国古代文学”这节中选取了“唐诗宋词”为单独的一节，更加注重于诗歌背后的内涵，介绍唐诗常以亲情、爱情、思乡、友情、送别和梦想为主题，以《静夜思》《红豆》等为例，宋词分豪放和婉约两派，以《水调歌头》和《声声慢》为例REF_Ref13716\r\h[50]。由此可见，学习中国文化知识不能忽视古诗词这一文化瑰宝，教师应该发掘和利用更多教学资源，引导学生解读古诗词、了解中国文化。表SEQ表\*ARABIC4：三本教材所含的古诗词内容教材《中国文化》《中国概况》（2021）《中国概况》（2024）章节第五章第一节“中国古代诗歌”第十四章第一节“中国古代文学”第六章第一节“中国古代文学”第二小节“唐诗宋词”具体内容诗经、楚辞、乐府民歌、唐诗、宋词古典诗歌唐诗、宋词就古诗词选材来说，《经典咏流传》中的许多诗词都是学生接触过的，有学生在学习汉语过程中耳熟能详的经典诗词，如《静夜思》《水调歌头》，也有目前教材还未收录但学生学习过的诗词，如《咏鹅》《月下独酌》。另外，节目选用的古诗词主题非常明确，例如传统节日、思乡思亲、惜时奋进等。这就说明该节目不仅能帮助学生巩固原有的古诗词知识，还能开阔视野扩展知识，让学生更加全面地了解古诗词背后的中国故事和中国智慧。（四）本章小结本章主要分析《经典咏流传》节目的教学价值和可行性，围绕面向留学生的问卷调查、面向安徽大学文学院教师的访谈以及《参考框架》与教材的分析展开。通过面向留学生的问卷调查，我们了解了留学生对古诗词与中国文化的认知和学习情况、对诗词类电视节目的认知、对电视节目辅助文化教学的态度。结果表明，大多数留学生对古诗词和中国文化比较有兴趣，认为学习古诗词对了解中国文化有帮助，希望从中提升自己的文化理解能力。其次，有许多学生提出期望，希望使用看视频、学唱古诗词等更有趣味的方式学习古诗词。在对诗词类电视节目的认知方面，虽然留学生对其了解尚浅，但一些学生对其评价较好学习意愿较强烈。最后，针对利用电视节目进行文化教学，大部分留学生的学习意愿较强，且更倾向于将节目与诗词内容相结合，参与更多有趣的课堂活动。通过面向安徽大学文学院教师的访谈，了解了古诗词文化教学的现状及教师对于电视节目辅助文化教学的建议。目前，古诗词文化教学有一定难度，缺乏系统的教学资源和专门的课程。其次，在文化教学课堂上运用媒体技术辅助教学效果显著，教师对于电视节目辅助文化教学意愿较强，提出了节目内容再加工、整合多模态资源、精心设计教学流程等具体建议。通过对《参考框架》和三本文化类教材的考察，可以发现古诗词文化教学是不可或缺的一部分。《参考框架》的教学目标和内容明确要求学生掌握中国传统文化知识和当代社会现状，增强对不同文化背景的理解与适应能力。三本文化类教材都将古诗词列出单独章节介绍，强调了古诗词作为中国优秀传统文化的代表的突出地位。而《经典咏流传》节目正是聚焦古诗词，古韵今唱，传扬中国文化，其中的篇目与教材也有一定契合。以上结论证实了《经典咏流传》节目作为文化教学的资源，充分具有教学价值和可行性，这为后期进行教学设计和多模态资源整合提供了数据支撑和改进方向，促进古诗词及中国文化的进一步传播。四、教学设计与案例展示（一）总体设计1.教学对象在国际中文教育文化教学中，需要首先明确学生的学习阶段，根据其语言水平、认知能力和实际需求进行差异化设计。对于初级阶段的汉语学习者，《经典咏流传》可以作为培养他们对中华文化的兴趣的材料，通过文化元素来辅助语言学习，因此教学主要以观看视频和诗词赏析为主；对于中高级阶段的汉语学习者，《经典咏流传》蕴涵的文化内涵和价值更为重要，因此需要以互动讨论、调研设计等方式展开，让学生理解文化现象背后的逻辑和思想，培养跨文化交际能力。本课程的教学对象为安徽大学国际教育学院高级班的十五名学生，多数学生年龄在20-30岁，大部分来自东南亚国家，属于汉语水平达到HSK4级以上的成年学习者，课上能较流利地运用汉语进行交流，课堂参与度较高。2.教学目标首先，知识目标。学习汉语知识是汉语学习者的基础和首要任务，《经典咏流传》在解读和鉴赏诗词时，会有一些字词或语法知识是学生比较陌生的，教师可以将此类内容作为讲解点，帮助学生疏通诗词扩充汉语知识量，扫清学习文化知识的阻碍。其次，技能目标。语言教学最根本的任务就是培养语言交际能力，因此文化学习要以言语技能的学习和训练为基础，掌握听说读写技能，了解语用规则和日常交际方式。教师需要在教学中充分调动学生的视听，引导师生互动和小组讨论，采用学唱节目诗词、情境表演等方式，培养学生的跨文化交际能力。最后，情感目标。学习中国文化不仅能显著提升学习者的语言应用能力，更能在无形中滋养其人文品格、审美情趣、价值观念与道德认知。通过《经典咏流传》节目，学习者不仅能了解中华优秀传统文化，例如诗词、戏曲、民歌等，还能熟悉基本的中国国情和文化背景，欣赏民族精神。教师在教学时可以以传统节日、亲情、友情等为主题，选取相关古诗词，引导学生理解文化内涵和民族精神，客观地与母语文化进行对比，激发情感共鸣，增强学生学习汉语的兴趣。3.理论基础（1）建构主义学习理论建构主义学习理论(ConstructivismLearningTheory)认为学习者需要通过探索、提问、解决问题和参与讨论等方式来构建自己的理解。学习是一个社会化的认知过程，学习者通过与同伴和教师的互动来深化理解，并能在真实的情境中运用所学知识REF_Ref14790\r\h[51]。这个过程既强调了学习者主体的作用，又提出情景化和协作学习的重要性。因此教师主要扮演引导者和促进者的角色，带领学生熟悉和强化学过的旧知识，建构新的知识体系。例如，学习者在教材中接触和学习过《静夜思》，体会到望月引发的思乡思亲这种情感，那么在教学《水调歌头》时，教师可以将这个文化知识和情感迁移运用，帮助学生理解“望月怀人”之情，层层递进，体会中国人对于“月”这个意象的独特情感。同时，教师还可以充分利用节目资源创设新情境，播放节目视频片段，结合歌曲演唱，还原出睹物思人思乡的意境，用引人入胜的情境激发学生的好奇心和内驱力，引起情感共鸣。（2）文化适应假说理论美国著名学者舒曼(J.Schumann)提出文化适应假说(theAcculturationTheory)，从文化与语言的关系出发，强调文化在第二语言习得中的重要性：“语言教学必须伴随着文化教学，学习者想要学习一门语言，就要先了解这门语言背后的文化。”REF_Ref14895\r\h[52]。在古诗词教学中，古诗词因语言简练蕴藉但意蕴丰富对学生来说具有一定的学习难度，借助综艺节目设计课堂活动能够有效缓解学生因语言障碍带来的焦虑和畏难情绪，更好地帮助学生适应中国文化，在轻松趣味的氛围中学习中国语言和文化。（3）多元智能理论多元智能理论(MultipleIntelligencesTheory)是由美国心理学家加德纳(HowardGardner)提出的，认为人类拥有多种智能类型，每种智能类型都是独立存在的，相互之间没有严格的关联REF_Ref15675\r\h[53]。因此教师可以将“诗乐结合”的综艺节目《经典咏流传》作为视听材料，让学生边听边看，再结合针对性的互动问答，充分调动学生的言语智能、音乐智能、人际智能等，让学生利用自己喜欢的学习方式提升学习汉语的兴趣，减轻学习负担。4.教学方法（1）视听法视听材料的运用能够帮助学生创设真实语境，充分调动视觉和听觉感官，身临其境地学习语言和文化知识，激发学习动机。通过多媒体展示汉字和图像，向学生介绍诗词的内容，让学生对诗词有直观的感受，再借助节目音频和视频，激发学生对语音语调、音乐的感知，形成更巩固的记忆，从而将文化元素和交际规则引入进来，避免文化教学抽象化，进一步培养跨文化交际能力。（2）情境教学法情境教学法的核心在于激发学生的情感，教师需要有目的地引入或创设生动具体的场景，引导学生主动参与。古诗词中存在大量的隐喻、典故和意象，对于留学生来说是一大理解障碍。通过实物展示、场景模拟、视听渲染等方式，展示贴近生活的情境，可以将抽象符号转化为可感知的具象场景，减少理解负担。同时，对于古诗词中蕴含的文化要素，例如传统服饰、节日、历史事件等，教师可以借用《经典咏流传》的吟唱片段和情感演绎，再结合课堂活动设计，帮助学生深入理解古诗词的意境、情感和文化内涵。（3）任务教学法任务教学法是用任务来驱动学习的方法，在文化教学中，能够将抽象的古诗词语言和文化转为可操作的任务，让学生在主动探索中提升跨文化交际能力。根据教学内容和学生水平，教师可以合理设计任务目标和任务类型，结合课堂互动、课后调查、课堂展示、小组合作等，将古诗词教学从“知识灌输”变为“文化体验”，推动中华文化在实践中传播。5.教学资源多模态话语分析理论始于20世纪90年代，最早是由Kress和van.Leeuven在1996年出版的《阅读图像－视觉设计语法》一书中提出，认为人与人之间的交际需要一种或几种媒介方式共同来实现，即多模态。人们感知世界和交际都需要依靠视觉、听觉、触觉等多种感觉器官REF_Ref17081\r\h[54]。多模态话语分析理论应用到对外汉语教学中，教师可以图片、声音、空间、手势、表情、语音语调与周围环境来建立学生与目的语的真实文化环境的链接，使学习者可以通过多渠道获取信息，比单模态话语更加便于学习者理解和记忆。在多模态话语分析理论的启发下，为古诗词文化课程设计了丰富的多模态教学资源，主要包括：诗词文本、重点词汇、音视频资源等。诗词文本和重点词汇结合了教材《中国概况》第六章第一节的内容，挑选出影响理解的和具有特殊文化含义的字词详细解释，方便学生理解诗词。其他多媒体资源来自于《经典咏流传》节目，其丰富的古诗词音视频资源朗朗上口、意蕴丰富、生动有趣，适应时代的发展，适合作为教学内容进行教学。为了方便学生课下使用课程资源自主学习，所有课程资源都已经上传至微信公众号（公众号名称：跟着古诗词学文化），二维码见REF_Ref28473\h图17。学生可以自行选择学习时间和学习内容，把握学习节奏，根据配套的音视频、诗词文本、PPT等多模态资源自主学习，遇到疑问可以带到课堂或者在评论区留言进行反馈。图SEQ图\*ARABIC17：“跟着古诗词学文化”公众号二维码（二）具体案例展示——以苏轼《水调歌头·明月几时有》为例1.课型中国文化课2.教材《中国概况》（上海外语教育出版社）第六章第一节《中国古代文学》3.教学对象本次课的教学对象是高级班的十五位本科生，年龄在20-25岁之间。4.教学目标（1）知识领域①掌握生词，理解诗词大意。②理解“明月”意象的文化内涵。③了解中国传统节日中秋节。（2）技能领域①能够流畅地阅读诗词，翻译诗词大意。②通过节目片段学唱古诗词，能将诗词中的画面描述出来，并与同学讨论。（3）情感领域①使学生感受到古诗词和中华文化的魅力，提升学习兴趣。②领会中国人重视亲情的思想观念，体会亲情的珍贵。③能够结合自身经历对比母语文化与中国文化对于亲情的不同态度，师生互动，促进不同文化间的交流。5.教学重点及难点（1）教学重点引导学生学唱诗词，鉴赏诗词内容，了解“明月”的特殊内涵和中秋节的风俗。（2）教学难点理解中国的亲情观，学会跨文化对比。6.教学时长两课时，一个课时45分钟，共90分钟。7.教学环节5E教学模式强调探究式学习和合作学习的重要性，以学生为中心，通过递进式探究推动深度学习，教学需要紧紧围绕五个方面展开，即（Engagement吸引、Exploration探究、Explanation解释、Elaboration迁移、Evaluation评价）。古诗词学习对学生来说存在字词、意境、情感、文化等方面的困难，需要在教师引导下，学生主动探索合作解决问题，这与5E教学模式的核心不谋而合。在此启发下，本课程的教学环节设计为课堂导入、诗词介绍、详细讲解、课堂活动、总结作业几个部分，具体对应方式如REF_Ref28626\h图18：图SEQ图\*ARABIC18：5E教学模式与教学环节对应图第一课时的教学任务为介绍诗词的写作背景和大概意思，讲解“明月”意象的含义，第二课时的教学任务为讲授诗词中的文化要素，扩展中秋节风俗和中国人的亲情观，引导学生对比本国文化与中国文化。在教学环节中，课堂导入可以播放富有古诗意境的国风音乐，配合动画展示诗词画面，让学生根据情境联想并用语言描述出来。介绍诗词内容后教师可以设置互动任务，将古诗拆解为意象组合，配合音乐用肢体为诗歌打节奏，感受其中的情感基调，并探究意象的文化内涵。针对诗歌的文化和历史背景，教师可以通过引导和协作讨论，用思维导图或时间轴解析具体内容。最重要的是，教师需要带领学生将学习成果迁移运用到新场景，比如将中国节日与本国节日相对比创作双语节日诗，设计双语海报展示不同国家对“月”的理解等，引导学生主动进行跨文化实践。最终的成果检验也采取多样化的办法，可以是课堂展示、朗诵视频、创意作品等等，促进学生体验式学习，完成“兴趣激活—深度探究—文化迁移”的闭环。8.教具PPT、《经典咏流传》节目片段9.对节目片段的加工处理（1）节目片段截取时间和内容本次教学设计选用的片段为《经典咏流传》第四季第八期《但愿人长久》。具体截取片段依据教学内容来定，教材中选用《水调歌头·明月几时有》作为宋词的代表，与节目传唱片段对应，可以将片段作为课前导入；传唱结束后，节目鉴赏团对诗词的意境、情感和舞台效果进行评价，可以帮助学生进一步理解诗词；最后还邀请虚拟歌手洛天依和京剧名家王珮瑜共同演绎京剧片段，其中包含京剧唱腔、角色、服饰等元素，可以作为文化教学的补充资源。相关内容及时间截取如下REF_Ref24881\h表5：表SEQ表\*ARABIC5：节目片段截取时长及内容视频截取时间内容视频①《但愿人长久》3m-6m50s传唱诗词《水调歌头·明月几时有》视频②《但愿人长久》8m18s-10m30s学唱京剧选段《空城计》，讲解京剧知识视频③《但愿人长久》11m45s-14m14s鉴赏诗词内容和情感（2）节目片段字幕加工《经典咏流传》节目为中文字幕，播放专家鉴赏片段时可能由于生词和专业术语导致学生理解困难，同时片段短节奏快，学生可能来不及转换为母语理解，所以对节目的专家鉴赏片段加配了英文字幕。如REF_Ref28842\h图19：图SEQ图\*ARABIC19：节目片段加配英文字幕示例10.样课展示11.具体教学步骤（1）第一课时（45分钟）5E教学模式教学环节教学设计教学说明吸引阶段Engagement课前预习