山东省青岛市2026年高三考前适应性检测（三模）语文试题（含答案）

山东省青岛市2026年高三考前适应性检测（三模）语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么?十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么?没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢?长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。”(摘自杨成武《长征胜利万岁》)材料二：在与友人的谈话中，毛泽东多次谈及红军长征的历史和其所展现出的崇高精神。1936年10月，毛泽东在延安的窑洞里和美国记者埃德加•斯诺谈起刚刚结束的长征时，感慨万千。他历数了长征辗转曲折的行军轨迹、途中经历的艰难险阻，高度赞扬了红军官兵所表现出的“伟大的才能、勇气、决心以及几乎超人的忍耐力和革命热情”。1949年12月，毛泽东在出访苏联的火车上和陪同的尼·费德林谈起长征途中的诗词创作时说：“当时处在生死存亡的关头，我倒写了几首歪诗，尽管写得不好，却是一片真诚的。”1934年10月至1935年10月，毛泽东先后写下了《忆秦娥·娄山关》《清平乐·六盘山》等诗词，艺术地再现了长征途中红军遭遇到的千难万险、战场上的浴血拼杀、官兵们的豪情壮志。从毛泽东的讲话、谈话、诗词等内容中分析、提炼，可将毛泽东阐述的长征精神的基本要义概括为五个方面。其一，信念坚定、勇于担当的奉献精神。1936年毛泽东在延安向斯诺“透露”了红军之所以不可战胜并一定能取得最后胜利的奥秘————中国共产党人忠于马克思主义的决心。其二，艰苦奋斗、敢于牺牲的拼搏精神。在党的八届二中全会上，毛泽东回忆红军长征过草地的情形时说，那时只能露天而眠，在断粮之际，不得不以树皮、树叶充饥。在装备简陋、战事紧张的不利条件下，红军将士星夜兼程，长途奔袭，击退上百万的追兵阻敌。其三，乐观向上、意志如钢的豪迈精神。据统计，红军长征沿途进行了约600次重要战役战斗，而师以上的战役战斗就有120余次。每一次战斗无不体现出红军将士乐观向上、意志如钢的豪迈精神。其四，紧密团结、反对分裂的团队精神。遵义会议上，毛泽东联合周恩来、朱德、张闻天、王稼祥等党和军队高层领导，批判“左”倾错误路线。面对张国焘分裂党和红军的严峻挑战，毛泽东强调“决不能让步”，但必须以加强两方面军的团结为重。其五，实事求是、决不盲从的求实精神。毛泽东深刻反思指出，“教条主义者说苏联一切都对，不把苏联的经验同中国的实际相结合”。遵义会议恢复了党的实事求是的思想路线，谱写了马克思主义中国化的新篇章。习近平高度重视对长征精神的继承与弘扬，创新发展了毛泽东的相关重要论述。在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中，习近平就红军长征的重要意义作出了新的阐释。他强调，长征不仅是一次彰显理想信念、检验真理、唤醒民众以及开创新局的伟大远征，更是在中华民族伟大复兴的宏伟历程中树立的一座巍峨丰碑。在对长征精神的内涵作出新阐述方面，习近平指出：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。”在对长征精神的历史地位作出新诠释方面，习近平指出，长征精神是“中国共产党人红色基因和精神族谱的重要组成部分”，是“中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现”。（摘编自张勇《习近平毛泽东关于长征精神重要论述的比较研究》）材料三：长征精神在新时代语境中不仅延续了革命理想主义的精神底色，更在制度体系、文化结构与社会运行逻辑中实现了动态嵌入，成为推动中国特色社会主义现代化进程的重要精神力量。红色资源作为精神文化资产，正通过制度化路径转化为地方治理体系的重要构成单元，成为公共政策制定、组织体系重塑、社区动员机制中的关键变量。红色文化不再是象征性存在，不再依赖传统的政治宣传，而是内嵌于教育、文旅、城乡建设等政策系统中，各地将红色资源转化为组织实践的制度工具。如江西赣州红色基因传承工程将红色教育与基层党建相结合；贵州遵义市将红色文化纳入地方立法，形成刚性约束与持续供给机制；重庆等地通过红色空间规划，引导公共文化服务体系融入长征精神内涵，推动制度性文化空间建设。长征精神作为红色文化核心元素之一，在数字技术高度发展的语境中被不断再生产。红色文化的展演形式从讲述转向共演，从教育转向参与，形成了情境化、沉浸式的传播结构。例如“云游长征路”“红军VR战役”等项目，通过空间还原与任务模拟，增强用户的临场感与代入感，使之在数字情境中对长征精神获得具体可感的体验。在数字平台上，高校青年群体通过视频剪辑、配音模仿等方式进行二次创作，将红色记忆转化为具有娱乐性、传播力和共鸣感的内容。数字化的仪式场景赋能重复性内容，使长征精神在日常化的媒介环境中不断被激活、感知、记忆与认同。红色文旅正成为新时代长征精神传承的情感动员场与记忆体验场。长征沿线红色文化景区正逐步由观光型向体验型转变，通过故事叙述、角色体验、仪式参与等方式，红色精神被激活为一种可感知的价值秩序。如遵义会议纪念馆通过AR互动、沉浸式演出重构会议现场氛围，使游客在身临其境中理解政治决策的艰难；于都长征出发地景区引入互动剧场、实景红剧演绎，强化游客的代入感与情感共鸣。（摘编自朱虹、黎文嘉《新时代传承长征精神的实践路径与意义探析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截”一句，写出敌人势力的强大，突出长征的极端艰险。B.材料一中毛泽东用三个设问句，自问自答，对红军长征是宣言书、宣传队、播种机这三个比喻进行了具体阐释。C.坚定信念、艰苦奋斗、实事求是等是长征精神的核心内涵，贯穿中国共产党领导中国革命、建设和改革事业的全部历程。D.新时代长征精神的传承实践，呈现出由静态讲述转向沉浸式共演、从被动教育走向主动参与、从浅层观光走向深度体验的发展态势。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.毛泽东在长征途中创作的诗词，与他的讲话、谈话相互印证，深层次地展现出伟大长征精神多元厚重的丰富内涵。B.习近平传承了红军长征精神的思想要义，结合新时代的伟大实践，与时俱进，创新性地发展了长征精神。C.由材料三看出，在历史与现实的相互观照中，长征精神在中国特色社会主义现代化进程中贡献了重要的精神力量。D.对红色记忆的二次创作以及娱乐性转化，赋予了长征精神新的时代活力，但消解了长征精神的严肃性和历史真实性。3.下列对三则材料论述的分析，不正确的一项是(A.材料一毛泽东的讲话以总分总的结构形式展开，高度概括了红军长征的历史地位和3分)B.材料二先借毛泽东的谈话赞扬长征精神，再具体分析它的基本要义，最后阐述习近平对这种精神的传承与创新发展。C.材料三认为，新时代长征精神传承的实践路径已发生变化，在制度转化、数字叙事、文旅融合等方面呈现出新特点。D.围绕长征精神，材料一、二侧重对长征精神的高度概括和提炼，材料三侧重对长征精神传承路径的批判性反思。4.毛泽东《七律·长征》中“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”四句，体现了怎样的长征精神?请结合材料二简要分析。(4分)

5.你将代表学校向全体同学发出“赓续长征精神，走好时代新程”的倡议。请综合三则材料，撰写倡议书的提纲。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。抢炮蒙福森①赵万福在抢炮庙里三叩九拜，焚香祈福之后，拿出怀表看了一下时间，谦恭地问渡边一郎：“司令官阁下，您看，抢炮可以开始了吗?”②渡边点了点头。③下面的群众骂了一声赵万福：“哼，狗汉奸！”④赵万福站起来，看了一圈人群，大声说：“各位父老乡亲，一年一度的抢炮活动即将开始，有请渡边司令官致词！”⑤渡边致词完毕，一声“开始”，抢炮的四支队伍，整装待发，神情肃穆地站在抢炮庙前宽阔的草坪上。四周，彩旗飘扬，猎猎有声。⑥时间在那一刻仿佛凝固了，停止了，全场鸦雀无声，静静地等待抢炮开始，似乎能够听到自己的心跳声。⑦咚咚咚————咚咚咚————⑧蓦然间，鼓声骤起，震耳欲聋。⑨赵万福往空中高高地抛出红炮，红炮飞出一道弧线，落到地上，队员们齐声一吼：“抢炮啦————”寂静的草坪瞬间就变成了一个战场，像风平浪静的海面突然间刮起了一场飓风，风高浪急，卷起万丈波涛；又似万马奔腾，撼天动地，他们如猛虎下山，蛟龙入海，奔跑如飞，争抢激烈。⑩抢炮是大鹏古镇流传了上千年的风俗习惯。镇上有一个抢炮庙，香火鼎盛，庙里供奉着一个巨大的红炮，粗如大树，庙前有一个宽阔的草坪。每年的正月十五，都要举行盛大的抢炮活动。据说，谁哪年抢到红炮，哪年就添丁发财，家宅平安。红炮用一层层红纸缠绕挤压而成，似竹棍大，半米长，便于传接。⑪抢炮源于先祖的一个古老传说：大约在一千多年前，先祖族人为躲避战乱，拖家带口，跋山涉水，来到这里，见古镇山环水绕，草木葳蕤，土地肥沃，便定居下来，耕田种地，繁衍生息。一天晚上，德高望重的族长做了一个梦，梦见仙人赐给族人一个巨大的红炮，之后，他们人丁兴旺，五谷丰登。为感念上苍，他们建了一个庙，名曰“抢炮庙”，每年正月举行抢炮活动，祈求风调雨顺、百业兴旺。⑫每年临近抢炮的日子，古镇洒扫得干干净净，百姓早早地推举出代表宗族参加抢炮的壮汉，年轻后生们更是摩拳擦掌，跃跃欲试，提前比划，切磋技艺，憋足一口气，要在抢炮活动中大显身手。谁抢得红炮，谁便是英雄，为族人们抢来了好运，为自己抢来了好福气。抢炮那天，彩旗飘扬，鼓乐喧天，人头攒涌，人们早早从四邻八方聚集抢炮庙，观赏期待已久的一年中最热闹的场面。⑬日军占领大鹏镇后，在镇后的北帝山上建了一个秘密雷达站，监控盟军丹竹空军基地。雷达站驻扎着一个日军小队，戒备森然。不远处有一个山洞，是日军的秘密军火库。北帝山地势险要，山高林密，地形复杂，易守难攻。日军在山下设立关卡，严禁外人靠近；从北帝山下来唯一通往外面的大鹏镇路口，更是岗哨林立，盘查严密。⑭自从日本人来了之后，有两年不搞抢炮活动了。今年，渡边突发奇想，搞一次盛大的抢炮活动，要全镇的老百姓参加，以示中日友好、大东亚共荣。⑮赵万福是大鹏镇维持会会长，他一家一家地上门请求大家组队参加。⑯一个老人说：“赵万福，你就甘心做日本人的走狗?当汉奸?你有辱精忠报国、耕读传家的祖训啊！”⑰赵万福不吭声，低头走了。⑱老人叹息一声。⑲有人连门都不开，有人冲赵万福的背影啐一口：“呸，狗汉奸！”⑳最后，只组成三队。㉑以前，最少四队。㉒赵万福小心翼翼地向渡边提议：“我有一个好朋友，叫张老三，家在临近的一个小镇，要不……请他组一队参加?”㉓渡边想了一下，说，可以。㉔此时，抢炮场上激战犹酣。抢炮队的每一个队员，胳膊、腿、头，甚至全身，有力地搏击着；他们挥汗如雨，奔跑如风；红炮在他们之间飞来飞去，忽上忽下，忽左忽右，忽前忽后，忽高忽低，迅疾如风，眼花缭乱。全场观众时而凝神观看，鸦雀无声，时而发出阵阵的喝彩声、喊叫声、欢呼声，声震四野。那时，大家暂时忘记了战争带来的饥荒、灾难、恐惧和死亡。㉕渡边看得如醉如痴，频频点头，连声说：“吆西吆西！”㉖赵万福坐在渡边身旁，恭恭敬敬，不时地给他介绍抢炮的风俗和典故。㉗最终，张老三那队抢得了红炮。㉘他们带着红炮离开大鹏镇。㉙在城门口，他们被拦下了。日军仔细搜身，除了一身汗臭熏人的破脏衣服，一无所有。日军拿起红炮看了又看，要撕开红炮。张老三赶紧说：“太君，这是渡边司令官亲自颁发的红炮，拆开就不吉利了。你们可以打电话问司令官。”㉚日军迟疑了一下，最终没有拆开。㉛张老三的心都要蹦出胸口了，冷汗直冒————红炮里，藏有赵万福画的北帝山雷达站地形图！㉜几天后的一个深夜，十多架中美空军轰炸机满载弹药，从丹竹盟军飞机场起飞，在茫茫夜色的掩护下，飞越崇山峻岭，向北帝山日军雷达站悄然扑来……㉝日军查出传递情报的是赵万福，立刻枪杀了他。赵万福是中共地下党员。(有改动)6.下列对小说相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.小说开头写赵万福在抢炮庙里跪拜后谦恭地请示渡边，百姓骂其“汉奸”，真切呈现出抗日战争年代的场景。B.在赵万福的请求下，古镇人组成了三队抢炮人员参加盛大的抢炮活动，说明参加者民族立场不坚定。C.赵万福在日军面前小心翼翼，以维持会长的身份为掩护，借抢红炮活动成功传递出重要情报，先抑后扬，尽显其隐忍智勇。D.大鹏古镇的抢红炮活动与沈从文《边城》中赛龙舟、放鸭子等习俗一样，具有浓郁的民俗文化色彩。7.小说中场景、情节、人物描写等可圈可点，请选择你认为最精彩的两处作批注。(4分)8.请根据小说相关内容，为“抢炮”写一段说明性文字。(4分)9.

学校戏剧社准备举办“革命小说·舞台再现”主题展演活动，计划将《抢炮》中的高潮片段改编为短剧脚本。请你以编剧的身份，根据提示补充相关内容，语言简洁凝练。(5分)人物：赵万福、张老三、抢炮队员、围观群众、渡边一郎时间：抢炮节正午地点：抢炮庙前草坪场景：【彩旗猎猎，人声鼎沸，鼓声将起，众人屏息以待】【音效：鼓声骤起】(抢炮队员如猛虎奔涌，冲向红炮)围观群众：(反应：

①

)加油！加油！赵万福：(动作：

②

)太君，您瞅瞅咱这红炮，可是祖祖辈辈传下来的“活宝贝”。今儿个大伙这么卖力，都是感念您的恩德啊！渡边一郎：(连连点头)吆西，吆西！【几番激烈争夺，张老三的队伍最终夺得红炮】张老三：(扛着红炮，与赵万福对视一眼)(内心独白)

③(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：初，南阳樊英，少有学行，名著海内，隐于壶山之阳，州郡前后礼请，不应；公卿举贤良、方正、有道，皆不行；安帝赐策书征之，不赴。是岁，帝复以策书、玄纁，备礼征英，英固辞疾笃。诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称疾不肯起；强舆入殿，犹不能屈。帝使出就太医养疾，月致羊酒。其后帝乃为英设坛，令公车令导，尚书奉引，赐几、杖，待以师傅之礼，延问得失，拜五官中郎将。数月，英称疾笃；诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。英初被诏命，众皆以为必不降志。南郡王逸素与英善因与其书多引古譬谕劝使就聘。英顺逸议而至；及后应对无奇谋深策，谈者以为失望。河南张楷与英俱征，谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯民也。而子始以不訾之身怒万乘之主，及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”臣光曰：若乃孝弟著于家庭，行谊隆于乡曲，利不苟取，仕不苟进，洁己安分，优游卒岁，虽不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也；王者当褒优安养，俾遂其志。若孝昭之待韩福，光武之遇周党，以励廉耻，美风俗，斯亦可矣，固不当如范升之诋毁，又不可如张楷之责望也。至于饰伪以邀誉，钓奇以惊俗，不食君禄而争屠沽之利，不受小官而规卿相之位，名与实反，心与迹违，斯乃华士、少正卯之流，其得免于圣王之诛幸矣，尚何聘召之有哉！(节选自司马光《资治通鉴》)材料二：论曰：汉世之谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。及征樊英、杨厚，朝廷若待神明，至，竟无它异。英名最高，毁最甚。李固、朱穆等以为处士纯盗虚名，无益于用，故其所以然也。然而后进希之，以成名；世主礼之，以求众。原其无用，亦所以为用；则其有用，或归于无用矣。(节选自范晔《后汉书》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂对一处给

1分，涂黑超过三处不给分。(3分)南郡王A逸素B与英善C因与其书D多E引古F譬谕G劝使H就聘。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.屈，使动用法，与《送东阳马生序》“手指不可屈伸”的“屈”用法不同。B.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意义相同。C.固，原本，与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”意义相同。D.所以，表凭借，与《答司马谏议书》“故今具道所以”的“所以”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.樊英先后拒绝州郡礼请和公卿举荐，安帝征召也不赴命。安帝下诏责备郡县，郡县只好用车把他载送进京。B.张楷批评樊英进退没有依凭，是指樊英先拒不受诏触怒皇帝，后又接受俸禄却无治国方略，反映其仕与隐的矛盾。C.司马光认为对洁身自好的贤士，君主应当褒奖；而诸如名实不符的华士、少正卯之流，能免于圣王诛杀已是侥幸。D.范晔认为汉代的隐士追求声名，虽后世仰慕，君主礼遇，但其有用也终究归于无用，与李固、朱穆的观点相同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)诏以为光禄大夫，赐告归，令在所送谷，以岁时致牛酒。

(2)及征樊英、杨厚，朝廷若待神明，至，竟无它异。

14.两则材料对樊英的评价有何异同?请结合材料进行分析。(5分)

(四)阅读IV(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋词，完成15~16小题。水调歌头·九日醉中方岳[注]左手紫螯蟹，右手绿螺杯。古今多少遗恨，俯仰已尘埃。不共青山一笑，不与黄花一醉，怀抱向谁开?举酒属吾子，此兴正崔嵬。夜何其，秋老矣，盍归来。试问先生归否，茅屋欲生苔。穷则箪瓢陋巷，达则鼎彝清庙，吾意两悠哉。寄语雪溪外，鸥鹭莫惊猜。[注]方岳，南宋词人，为人刚直不阿，仕途坎坷。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.本词开篇落笔重阳习俗，描写秋日宴饮场景，又由眼前之物转到对世事沧桑的感怀。B.上阕借“黄花”表现词人的孤傲，与李清照《声声慢》中的这一意象蕴含的情感相同。C.下阕“茅屋欲生苔”一句与陶渊明《归去来兮辞》“田园将芜”都暗含诗人的归隐之意。D.“箪瓢陋巷”与“鼎彝清庙”对举，意在表明诗人无论窘困还是显达均安然自适的心态。16.本词与杜甫《客至》都写了鸥鸟，其用意有何不同?请简要分析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)班级组织登山活动。站在山脚下，仰望高山，张同学用(1)“___________，__________”两句来表达此时的感受；行至半山腰，李同学用(2)“__________，____________”两句来鼓励大家；登上山顶，王同学极目远眺，不由地吟出(3)“___________，____________”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)某校体育社团开展“蹴鞠与足球”专项活动，请阅读下面的材料，完成18~22题。任务一：走近蹴鞠请阅读下面的文字，完成18~19题。蹴鞠是中国古代的一项运动。蹴，形声字，从足，就声；鞠，从革，匊声。匊，既是声旁，也兼表义；“匊”是“掬”的本字，像两手捧物之形，意指“球”。在古代，蹴鞠具有怎样的功用?又承载着怎样的精神?在2300多年前的齐国，蹴鞠活动就已广泛流行，在唐宋时期达到鼎盛，其规则、场地设置、球员位置分工等方面已颇具现代足球雏形。《武林旧事》记载的“筑球三十二人”竞赛，堪称古代足球的“首发名单”，展示了蹴鞠比赛的专业化与规范化。蹴鞠的比赛方式多样，既有双球门的直接对抗形式，也有中间隔着称为“风流眼”的球门的间接对抗方式。蹴鞠，不仅是一种竞技体育，更是一种社交活动与艺术表演。乐舞蹴鞠、白打场户等多样化的玩法，充分体现了蹴鞠在娱乐大众、陶冶情操方面的独特价值。尽管蹴鞠在明清时期逐渐走向衰落，但它所蕴含的团队协作、公平竞争、挑战自我等精神内核，与现代足球理念不谋而合。蹴鞠是如何历经漫长岁月，最终演变成现代足球的呢?据祥实的史料记载，大约在唐朝时期，伴随着丝绸之路的繁荣以及海上贸易的蓬勃发展，蹴鞠这一古老的运动通过阿拉伯人，逐渐传播到了遥远的欧洲大陆。1863年，英国足球协会成立，在借鉴蹴鞠部分元素的基础上，结合当时英国社会的文化特点和体育需求，统一了比赛规则。现代足球就这样正式诞生，成为全球最具影响力的体育运动之一。18.对蹴鞠及其相关内容的分析，下列说法不正确的一项是(3分)A.根据“蹴”和“鞠”两字的形旁可知，“蹴”与脚相关，“鞠”与形状相关。B.“不谋而合”运用拟人的修辞，形象写出蹴鞠与足球在理念上的相通。C.“祥实”改为“详实”，是并列式合成词，意指蹴鞠的史料详细真实。D.“逐渐”强调蹴鞠运动传播的缓慢，贴合其自然而然的传播状态。19.

请结合材料内容，向小学生介绍蹴鞠与足球运动的关系，以激发其自豪感。不超过

60字。(4分)

任务二：助力中国足球产业发展20.

下面两幅图的数据来自《2025年中国足球产业发展白皮书》。请就中国足球发展，向足球协会提两条建议，并阐述理由。(4分)

任务三：推而广之传承文化21.学校举办体育节，请从下图中任选一幅作为蹴鞠项目宣传海报，并说明理由。(4分)

22.

某体育协会将评选最受欢迎的传统体育运动，蹴鞠被推荐参评。请结合蹴鞠的意义，拟写一则宣传语。要求：句式整齐，不超过20字。(3分)

三、写作(60分)(任选其一，进行写作)作文一：23.阅读下面的材料，根据要求写作。单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。————[德国]赫尔曼·黑塞《读书：目的和前提》旧书不厌百回读，熟读深思子自知。————[北宋]苏轼《送安惇秀才失解西归》世界读书日来临之际，高一年级开展《乡土中国》《红楼梦》“整本书阅读”分享活动。———某中学请从下列任务中任选一个，结合材料，以青年学生的身份完成写作。(1)给远方的朋友写一封信，谈一谈你对阅读的认识与体验。(2)面向全体同学，写一篇以“经典作品的当代价值”为主题的演讲稿。要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

作文二：23.阅读下面的材料，根据要求写作。《俯仰之间》以上漫画引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.（3分）B

2.（3分）D3.（3分）D4.（4分）①体现了信念坚定、勇于担当的精神。“红军不怕远征难”写出红军将士理想信念坚定，不惧艰难，以民族大义和人民利益为重，坚持北上抗日。②体现了乐观向上、意志如钢的豪迈精神。“万水千山只等闲”写出红军将士以千难万险为平常之事，展现了红军藐视一切困难的豪迈精神；③体现了艰苦奋斗、敢于牺牲的拼搏精神。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”以夸张手法将绵延的山脉比作翻腾的细浪、滚动的泥丸，凸显了红军克服险山恶水的拼搏精神。（每条2分，答出任意2条满分）5.（6分）①铭记红军长驱二万余里的英雄壮举，深刻认识长征作为“宣言书、宣传队、播种机”的意义，坚定自信。②理解长征精神的基本要义，继承、弘扬和发展伟大的长征精神；③推动长征精神的实践转化，制度嵌入，转变传播与体验方式，发挥其精神力量。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.（3分）B7.（4分）示例一：⑬段的环境描写交代了北帝山地势险要与日军防守森严。既解释了赵万福必须借助“抢炮”这一特殊方式传递情报的原因，也反衬出摧毁雷达站任务的艰难与危险。示例二：㉒段的“小心翼翼”一词精准刻画出汉奸走狗的表象，实则是他在不动声色地布局。这一提议是计划的关键转折点，在日军眼皮底下巧妙引入了外接力量，展现了过人的胆识与智慧。示例三：㉓段“飞来飞去，忽上忽下……”运用短句铺排，极写红炮翻飞的迅疾与混乱，渲染出抢炮场上的白热化氛围。8.（4分）“抢炮”是大鹏古镇传承千年的民俗，每年正月十五在抢炮庙前举行；道具“红炮”由多层红纸缠压而成，长约半米，便于争抢。届时四支队伍激烈角逐，谁抢得红炮即为英雄，象征为族