重庆市2026届高考考前模拟考试语文试题及答案

重庆市2026届高考考前模拟考试语文试题一、现代文阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ：（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：越南战争期间，《纽约时报》记者霍默·比加特以独特的报道方法闻名。他从不轻信任何人的话，在报道前仿佛一无所知，不假设任何前提，要求每个人对所说的话提供证据。年轻的记者们将他的方法称为“随身携带的无知”。如今，当越来越多的新闻出自二手或三手信息，当记者日益远离原始消息源时，消费者成为了自己的编辑，我们如何辨别新闻是否真实？新闻学不是硬科学，人们不可能用数学公式来破译公共事件。而且，我们在与新闻打交道方面通常经验不足。当我们想要获取公共事件的意义时，往往会把自己对事实的理解和对事实意义的主观信念混为一谈。但是，我们可以学会以一种更仔细、更富技巧和更规范的方式来获取意义。我们对于新闻的理解必须建立在事实的基础上。从理解到赋予意义，这一过程应当按部就班地完成。正如在诊所，我们首先聊症状，然后诊断，最后才讨论处方或疗程。怀疑性认知方法要求我们知道如何提出并回答一系列的问题。这一认知过程包括以下问题：1）我碰到的是什么内容？2）信息完整吗？假如不完整，缺少了什么？3）信源是谁/什么？我为什么要相信他们？4）提供了什么证据？是怎样检验或核实的？5）其他可能性解释或理解是什么？6）我有必要知道这些信息吗？真相是暂时的，同时又是经验性的：真相是相对于现有证据来说的一种最具可能性的陈述。因此，在新证据面前，真相会逐步发展。公共生活领域的真相会随着时间的推移而愈发清晰。过去，记者很少透露有关信源的信息。只要公众信赖的新闻机构认为该信源值得引用，就可以了。过去的那个时代或许可以被称为是新闻的“信我”时代。如今，当新闻来源于各种信息渠道，我们需要自行判断信源所提供的事实或评论的真伪。可以说，我们今天所处的是新闻的“秀我”时代。这种变化赋予了消费者更大的责任。新闻生态系统正分裂成若干新闻模式，各自拥有不同的价值观和目标。在此，我们列出四种新闻模式：1）确证式新闻，强调准确和语境的传统模式。它强调完整性：回答事实所暗示的问题，并努力将事实放在完整的语境中。2）断言式新闻，强调即时性和刺激性的新模式，将直播和即时传递放在首位。曾经的新闻原始素材——谣言、指控、猜测等被直接传递给受众。记者只充当渠道角色，是信源的助手。3）肯定式新闻，通过肯定受众的信念来构筑忠诚度的新型政治媒体，为了实现这一目标而刻意拣选信息。它的目标不是确证事实，而是说服和操纵。4）利益集团式新闻，由特定利益集团资助的网站和新闻，设计得像新闻，但服务于政治目的。它们常以中立语气发布报道，但所有报道都得出同一结论——攻击政府或宣扬某种意识形态。（摘编自比尔·科瓦奇、汤姆·罗森斯蒂尔《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》）材料二：当下的新闻传播学科呈现出“热岛效应”，是最受热捧的学科之一。然而，实际上，新闻学正在被隐秘地、换心不换皮地蚕食。我们面临的困境并非简单的衰落，毕竟社会对信息的需求从未如此饥渴，真正的危机在于“置换”。在学科融合与技术迭代的掩护下，“传播”的逻辑——快、广、爽，正在全面吞噬“新闻”的逻辑——真、深、准。新闻学的核心手艺“核实”与“叙事”正在被“分发”与“营销”所置换。醒目的字幕、罐头笑声、掐头去尾的监控视频，再加上充满挑逗或惊悚的标题，已然成为许多主流媒体、融媒体转型的标配。新闻短视频几乎看不到记者奔赴现场的匆匆身影，而是演变成了“社媒裁缝”——几张网传截图、一段官方通报、一段意义不明的视频再加上评论区网友的愤怒言论，一篇爆款报道就此诞生。当媒体开始用表情包代替社论、用网传代替核实时，它感知的触角就已经坏死了，甚至美其名曰“年轻化”，实则空有青年之美名，掩盖轻率之实质。从粉发女孩被网暴致死到川大女生偷拍乌龙、胖猫之死的千层翻转，媒体在这些事件中往往不再扮演“把关人”的角色，而是沦为情绪流量的回音壁。这种甚至懒得打一个电话核实的惰性、闭眼全文转载的轻易，直接导致了舆论场的反转成为常态。当实践领域出现巨大塌陷时，理论界本应提供解释纠偏，但他们却用空洞的概念掩盖鲜活的现实。一个极具讽刺意味的案例是，学者陈力丹披露了一件“18世纪北美报纸号召民众捐旧布造纸”的简单史实，竟在一篇学术论文中被拔高为“民族国家框架下的物质基础”，被夸张为“旧布造纸与新生美国的集体认同和权力网络”，并拼接了“空间生产”“全球本土化”等一连串后现代术语，甚至连革命先驱李大钊的朴素演讲也被某些研究者肢解为“分众传播”“话语接合”等西方理论注脚。新闻学研究变成了一种自娱自乐的智力游戏，便“空”掉了解释世界的灵性。新闻学之所以被公众看重，不在于它能传播得多快，而在于它承诺为无声者发声。然而，这一核心正在被“圈层化”和“精英化”所置换。今天的媒体从业者和研究者甚至学生，大多是生活在北上广深或新一线城市、受过高等教育的理性人。他们的生活半径、社交圈层、平台推荐将他们锁死在了一个中产阶层的茧房里，然而当我们自己都深陷茧房而不自知，便以自己的处境嫁接到全社会的处境时，其结果可想而知。90%的内容逃不出这样的模板——学生被困在优绩主义里，中产被困在小孩教育里，打工人被困在大厂里，年轻人被困在精致里。而那些生活在非一线城市的广袤土地上的人们，被困在余光里。田间地头的农民、流水线上的工人，除非成为恶性案件或土味视频的丑角，或者充当公益片里束之高阁的符号，否则便在公共视野中彻底失语。有新闻学者指出，社交媒体时代，更多的理解意味着更少的流量，而“冲突”才是用户数据的富矿。在这种逻辑下，媒体不再追求缩减差距，而是迎合癖好。技术的发展让信息触达变得前所未有的高效，但我们必须警惕，当新闻学只剩下“传播”，我们便失去了“新闻”。（摘编自徐楚谦《当新闻学只剩下“传播”，我们便失去了“新闻”》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．霍默·比加特所倡导的“随身携带的无知”，并非真正的无知，而是一种拒绝先入为主、凡事要求用证据说话的专业态度。B．新闻学不是硬科学，它无法用数学公式破译公共事件，因此我们与新闻打交道时，往往难以准确区分事实理解与主观信念。C．怀疑性认知方法并非要求我们按顺序询问这些问题，而是让我们学会对当事人采取怀疑的态度。D．“信我”与“秀我”中的“我”所指不同，前者为新闻消费者，后者为新闻工作者。这说明数字时代的新闻生态有了变化。2．下列对材料二相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．当下新闻学的“热岛效应”，表现为学科热度高、信息需求大，但其背后折射出“传播”逻辑对“新闻”逻辑的隐秘蚕食。B．媒体用视觉包装取代深度报道，将信息核实让位于情绪流量，这是为了贴合年轻化需求，实现融媒体转型，不应被过度批判。C．新闻学理论界热衷于用概念置换现实，这主要是指学者用西方理论肢解中国史实，导致研究脱离现实，丧失解释世界的能力。D．新闻从业者囿于生活圈层的认知局限，将90%的内容聚焦于中产阶层的困境，而农民、工人等群体在公共视野中彻底失语。3．下列对两则材料中关于四种新闻模式的说法，正确的一项是（

）A．确证式新闻以事实与语境为核心，材料二指出的媒体不再扮演“把关人”的角色，正是这种模式在当下的积极转型。B．断言式新闻追求即时性和刺激性，材料二描述的“社媒裁缝”现象则集中体现了记者充当渠道角色、不加核实的特点。C．肯定式新闻通过肯定受众信念来构筑忠诚度，材料二指出的追逐冲突以收割流量正是其刻意拣选信息、迎合情绪的表现。D．利益集团式新闻服务于政治目的，材料二提到的用后现代术语包装史实正契合其披着学术外衣、输出特定立场的特点。4．某短视频平台出现了一段“13岁少年送矫正机构遭毒打致重伤”的爆料视频，画面模糊，仅配文字说明，24小时内播放量破千万。请根据材料一提出的“怀疑性认知方法”，列出消费者在了解事件背后的真相时应当具体追问的四个关键问题。5．请结合文本，分析下面材料中“周口婴儿丢失事件”产生舆论反转的原因。2019年5月，河南周口一名女子报警称自己晕倒后4个月大的儿子被盗，消息迅速引爆全网，媒体竞相转发，网友纷纷声援，一场“全民寻婴”的暖心行动展开。两天后，嫌疑人迫于压力自首，孩子平安找回。然而警方通报中案件性质由“盗婴”悄然改为“丢失”。随后媒体调查证实：该事件系婴儿母亲因家庭矛盾，与亲友“自导自演”的一场闹剧。舆论瞬间反转，网友从同情转为愤怒，一致谴责涉事母亲消费善意、浪费公共资源。（二）现代文阅读Ⅱ：（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。在自己身上，克服这个时代陈丹青①1982年秋，我在纽约认识了木心，第二年即与他密集过往，剧谈痛聊。我不愿独享着这份奇缘，便陆续带着我所认识的艺术家，走去见木心。当然，很快，众皆惊异，不知如何是好了。②自1983到1989年，也是木心恢复写作、持续出书的时期。大家与他相熟后，逢年过节，通宵达旦听他聊，窗外晨光熹微，座中有昏沉睡去的；有触力强撑的。唯年事最高的木心，精神矍铄。③木心在大陆时，与体制内晚生几无来往，稍事交接后，他曾惊讶地说：“原来你们什么都不知道啊！”这样子，过了几年，终于有章学林、李全武二位，纠缠木心，请他正式开课讲文艺，勿使珍贵的识见虚掷了。此外，众人另有心意：那些年木心尚未售画，生活全赖稿费，大家是想借了听课而交付若干费用，或使老人约略多点收益。“这样子算什么呢？”木心在电话里对我说，但他终于同意，并认真准备起来。④劝请最力而全程操办的热心人，是李全武。他和木心长期协调讲课事项，改期、复课、每课转往谁家，悉数由他逐一通知。五年间，我们都称他“校长”。⑤1989年元月15日，众人假四川画家高小华家聚会，算是课程的启动。那天满室哗然，很久才静下来。木心，浅色西装，笑盈盈坐在靠墙的沙发，那年他六十二岁，鬓发尚未斑白，显得很年青。⑥开课后，渐渐发现或一专题，一下午都讲不完。单是圣经就花去两个月，上古中古文学史讲毕，已逾一年。原计划讲到十九世纪收束，应我们叫唤，木心遂添讲二十世纪流派纷繁的文学，其中，仅存在主义便讲了五课。⑦听课人几乎全是画家，课中说及的各国作家与作品，十之六七，我们都不知道。木心完全不在乎这些。他与人初识接谈，从不问起学历和身份，他只顾兴味油然地讲，其状貌，活像谈论什么好吃透顶的菜肴。我猜他不会天真到以为众生的程度与之相当，但他似乎相信每个人像他一样，挚爱文学。⑧木心讲课没有腔调，浑如聊天。他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。⑨这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。⑩讲课与聊天究竟不同。自上世纪五十年代木心在上海高桥做过几年中学老师，此后数十年再没教过书。起初几堂课，谈希腊罗马、谈诗经，他可能有点生疏了，时或在读解故事或长句中结巴、绊住，后来他说，头几课讲完，透不过气来。两三课后，他恢复了平素聊天的闲适而松动，越讲到后来，越是收放自如。⑪我的笔记，初起也颇仓促，三四课后这才找回画速写的快捷，同其时，与木心的讲述，两皆顺畅了。好在木心说话向来要言不繁，再大的公案、史说、是非、纠葛，由他说来，三言两语，惊人地简单。⑫而笔录之际最令我感到兴味的瞬间，是他临场的戏谈。⑬木心的异能，即在随时离题。他说卡夫卡苦命、肺疥、爱焚稿，该把林黛玉介绍给卡夫卡；他说西蒙种葡萄养写作，昔年陶潜要是改种葡萄，那该多好！待我们闻声哄笑，他得意了，却假装无所谓的样子。他在哄笑中又起念头，果然，再来一句，又来一句。⑭如今座谈流行的录音、摄像，那时既没有器具，木心也不让做。他以为讲课便是讲课。五年期间，我们没有一张课堂的照片，也无法留存一份录音。⑮“结业”派对，是“校长”安排在女钢琴家孙韵寓所，应木心所嘱，我们穿了正装，分别与他合影。孙韵母女联袂弹奏了莫扎特第23号钢琴协奏曲。阿城特意从洛杉矶自费赶来，扛了专业的机器，全程录像。席间，众人先后感言，说些什么，此刻全忘了，只记得黄秋虹才刚开口，泪流满面。⑯木心，如五年前宣布开课时那样，矜矜浅笑，像个远房老亲戚，安静地坐着，那年他六十七岁了。就我所知，那也是他与全体听课生最后一次聚会。他的发言的开头，引瓦莱里的诗。每当他借述西人的文句，我总觉得是他自己所写，脱口而出：⑰你终于闪耀着了么？我旅途的终点。6．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．木心与内地文艺界晚辈少有交往，晚辈们知识面匮乏，这让木心感到意外，也侧面体现出当时文艺信息相对闭塞。B．众人极力劝说木心开课，既希望留存他独到的文艺见解，也想借此增加木心收入，木心起初顾虑，最终应允授课。C．听课者大多是画家，对课堂涉及的外国文学认知有限，但木心不在意听众学识差距，始终饱含热忱畅谈文学。D．木心授课全程没有影像、录音留存，只因当时缺少录制设备，直到结业聚会，大家才得以用影像记录相聚时刻。7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是A．文章以作者与木心相识交往开篇，按时间顺序记叙五年授课往事，脉络清晰，叙事平实自然，情感真挚内敛。B．多处运用细节描写刻画木心神态举止，凝神停顿、浅笑端坐等细节，生动凸显人物沉稳内敛、温情通透的气质。C．文中穿插木心风趣随性的临场戏谈，打破严肃授课氛围，增添行文趣味，也展现出木心思维灵动、学识广博的特点。D．结尾引用瓦莱里诗句收束全文，直白抒发众人学业圆满的欣喜，奠定欢快昂扬的基调，升华师徒相聚的美好情谊。8．第⑭段中木心拒绝留存任何课堂影像，陈丹青在《张岪与木心》自序中却又写道“他多么渴望有人写写他”，这两者是否矛盾？请结合全文与如下材料，谈谈你的理解。“木心好玩……后来书信往还，他称我‘丹卿’……他很早很早就要我日后写写他……他出道太迟，没背景，没人倾谈，居然寄望于晚生……近三十年，我亲见他多么渴望有人写写他……直到他死了……回京翌日，没有片刻的迟疑，我坐下写他。不是我自信有了写他的本领，而是眼看他死在那里，从此阴阳两隔。我忽然明白：要和这难弄的家伙不分离，只剩一条路，就是，持续写他。”9．结合全文，赏析本文结尾段。（三）文言文阅读：（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秋，群下上先主为汉中王，表于汉帝曰：伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦，而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿；曹操阶祸，窃执天衡。皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物，久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器。左将军、领司隶校尉、豫荆益三州牧、宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶宗子藩翰心存国家念在弭乱。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝。昔河西太守梁统等值汉中兴，限于山河，位同权均，不能相率，咸推窦融以为元帅，卒立效绩，摧破隗嚣。今社稷之难，急于陇蜀。操外吞天下，内残群寮，朝廷有萧墙之危，而御侮未建，可为寒心。臣等辄依旧典，封备汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，扫灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国，所署置依汉初诸侯王故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。遂于沔阳设坛场，陈兵列众，群臣陪位，读奏讫，御王冠于先主。先主上言汉帝曰：“臣以具臣之才，荷上将之任，董督三军，奉辞于外，不得扫除寇难，靖匡王室，久使陛下圣教陵迟，六合之内，否而未泰，惟忧反侧，疢如疾首。曩者董卓造为乱阶，自是之后，群凶纵横，残剥海内。惟独曹操，久未枭除，侵擅国权，穷凶极逆，主后戮杀，皇子鸩害。常恐殒没，孤负国恩，寤寐永叹，夕惕若厉。既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。臣伏自三省，受国厚恩，荷任一方，陈力未效，所获已过，不宜复忝高位以重罪谤。群寮见逼，迫臣以义。臣退惟寇贼不枭，国难未已，宗庙倾危，社稷将坠，成臣忧责碎首之负。若应权通变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞，敢虑常宜，以防后悔。辄顺众议，拜受印玺，以崇国威。仰惟爵号，位高宠厚，俯思报效，忧深责重，惊怖累息，如临于谷。尽力输诚，奖厉六师，率齐群义，应天顺时，扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分。”（节选自《三国志先主传》，有删改）材料二：以先主绍汉而系之正统者，为汉惜也；存高帝诛暴秦、光武讨逆莽之功德，君临已久，而不忍其亡也。若先主，则恶足以当此哉？光武之始起也，即正讨莽之义，而誓死以挫王邑、王寻百万之众于昆阳，及更始之必不可为君而后自立，正大而无惭于祖考也。而先主异是。其始起也，依公孙瓒、依陶谦，以与人争战，既不与于诛卓之谋；抑未尝念袁绍、曹操之且篡，而思扑之以存刘氏；董承受衣带之诏，奉之起兵，乃分荆得益而忘之矣。曹操王魏，己亦王汉中矣；曹丕称帝，己亦帝矣；献帝未死而发其丧，盖亦利曹丕之弑而己可为名矣；费诗陈大义以谏而左迁矣；是岂誓不与贼俱生而力为高帝争血食者哉？承统以后，为人子孙，则亡吾国者，吾不共戴天之雠也。以苻登之孤弱，犹足以一逞，而先主无一矢之加于曹氏。即位三月，急举伐吴之师，孙权一骠骑将军荆州牧耳，未敢代汉以王，而急修关羽之怨，淫兵以逞，岂祖宗百世之雠，不敌一将之私忿乎？先主之志见矣，乘时以自王而已矣。故为汉而存先主者，史氏之厚也。若先主，则固不可以当此也。——王夫之《读通鉴论》10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣等以备A肺腑B枝叶C宗子D藩翰E心存F国家G念H在弭乱11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．鸩，本意是毒酒，在文中和“蚁”的用法相同。B．矫，矫正，在文中与成语“矫枉过正”用法相同。C．抑，与《蜀道难》“其险也如此，抑亦危乎哉！”用法一致。D．陵迟，与《伶官传序》中“盛衰之理”的“衰”意义接近。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A．汉献帝时董卓造反，曹操窃权，皇后皇子被杀，国家遭难；先主上表陈说痛苦，因领军在外不能除掉奸贼而歉疚；群臣上表在这点上未置一词。B．群臣上表说国难之际，享受国家俸禄的臣子理当为国牺牲；先主则是寝食难安，恐怕哪一天自己死去有负国恩；分别是从客观和主观上陈说奏请缘由。C．群臣之表认为先主是汉室宗亲，仪表威武且汉初有封王子孙的先例，自从曹操在汉中破汉军后天下英雄都依附他，危急之时，要上表奏请；先主之表则说宗室无人自己先权且担任汉中王。D．王夫之认为，刘备早年起兵，在讨伐董卓和忧心袁绍、曹操图谋篡汉等方面，都没有做到尽力为先帝保住汉室宗庙基业。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王。（2）以苻登之孤弱，犹足以一逞，而先主无一矢之加于曹氏。14.材料一中群下和刘备自身均以“兴复汉室”为由请封、受封，而材料二中王夫之却否定刘备“绍汉正统”的资格，请结合两则材料，简要分析王夫之否定刘备的核心理由。（四）古诗词鉴赏（9分）阅读下面两首古诗，完成后面小题。客至杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。宾至杜甫幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。15.下面对这两首诗的理解与赏析，正确的一项是：A．《客至》首联描绘春水环绕、群鸥频来的清幽村居图景，以景衬情，含蓄烘托出诗人闲居独处、无人相伴的寂寥心境。B．《宾至》开篇叙写居所偏僻、年老多病、行礼艰难的处境，委婉致歉，暗含诗人因自身窘迫而疏于应酬的愧疚与局促。C．两首诗都写到待客饮食简陋，既写实家境清贫的生活现状，也体现出诗人质朴坦荡、不矫揉造作的处世态度。D．《客至》邀邻翁共饮，尽显待客的拘谨客套；《宾至》尾句邀客重来，暗含不愿被俗世车马打扰的疏离淡泊。16.问主人对“客”和“宾”各自表达了怎样的态度？试分别结合两首诗分析。

（五）名篇名句默写（6分）17.补写句子的空缺部分。（1）在边境维和任务中，面对突发的武装冲突，维和战士们挺身而出，高适《燕歌行并序》中“

，

”两句正是对他们舍生忘死、不慕功名的最好写照。（2）城市是古诗词中常见的表现对象，柳永《望海潮》中“

”一句描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉情景，姜夔《扬州慢》（淮左名都）中“

”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州十里长街遭劫后的满目荒凉。（3）第十五届全运会开幕式上，当夜幕降临，彩光划过，巨型飞天鳌鱼灯“游”入会场。观看直播的喜洋洋同学不禁吟诵出辛弃疾《青玉案·元夕》中的名句：“

，

。”二、语言文字运用（18分）文化修养当然包括语言知识，但两者却不能画上等号。如说“蝙蝠是一种鸟”，就不是由于语言知识的缺陷，而是文化修养的问题。而且，更重要的是，不管是语言知识还是非语言知识都可以游离于“人”之外，而文化修养却在人身上表现为一种素质，表现为一种完整有机的结构，影响着一个人认识生活、把握世界的整个方式。（

甲

），语感的对象毕竟是言语，在语感中直接映现出来的还是知识，只不过此时这些知识已经溶解于他的文化修养，（

乙

）已经深入到感知的层面。人们往往三句不离本行，为什么?就是因为他对有关本行的知识特别熟悉，了解特别透彻，已经成为他修养的有机组成部分，（

丙

）能够自然而然地把它溶解于自己的言语作品之中。如《人到中年》：“你疲劳了。”“不，我一点也不疲劳。”傅家杰斜躺在床边，一手幥着自己的头，望着她说：“金属也会疲劳。先产生疲劳显微裂纹，然后步步括展，到一定程度就发生段裂……”有关知识招之即来，或简直是不招自来。在听读活动中，人们也能对溶解于言语作品之中的知识灵敏地作出准确的反应。一般地说，几乎所有的语言知识问题都和文化修养有关。如贾宝玉的书童把“食野之苹”听成“荷叶浮萍”；如一位外国学者把“一片冰心在玉壶”的“冰心”译成“一颗冰冷的心”等等。与其说是语言知识问题，倒不如说是文化修养问题。18.下列选项中的引号与文中加点字“人”的引号作用相同的是（

）A．“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈咳嗽。B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。C．爱国主义教育家、思想家，民主主义战士陶行知曾言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”D．诗人们似乎都不再考虑文字洗炼问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句。19.请在文中括号处填入恰当的关联词语。20．《人到中年》选段中有3个错别字，请找到并修改正确。21.画波浪线的句子用语言体现了人物形象，下列选项中人物语言与人物形象匹配存疑的是（

）A．渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。”（司马迁《屈原列传》）B．周朴园：“你———你贵姓?”鲁侍萍：“我姓鲁。”（曹禺《雷雨》）C．当时曹操已醉，持槊歌曰：“何以解忧，唯有杜康。”（罗贯中《三国演义》）D．李小二：“那跟的（人）也不长大，紫棠色面皮。”（施耐庵《林教头风雪山神庙》）22.为强化“中华传统文化经典研习”单元学习，提升同学们的文化修养，学校开展了以“品评经典·尺素论诗”为主题的文学短评征集活动。现对几篇优秀作品梳理如下，请根据已有内容，完善表格。鉴赏篇目短评题目短评提要《短歌行》《比喻与典故开路，壮志与豪情输出》以修辞手法为切入点，重点赏析诗人的情志《卫风·氓》《桑叶?女性意识觉醒！》________《声声慢》________抓住最独特的艺术手法“叠词”（语言方面）和最核心的意象群“淡酒、黄花”等，探究二者如何渲染诗词氛围《念奴娇·赤壁怀古》《豪情奔涌下的“人生如梦”》以豪放派“豪迈开阔”的风格为总纲，侧重“人生如梦”的内容梳理，展现出苏轼自勉旷达的开阔胸怀《登高》《“七律之冠”与“沉郁顿挫”的交融》________三．写作（60分）23.阅读下面的文字，根据要求写作。有人调侃道：世界是一个巨大的草台班子。看似秩序规整的世间万象、行业发展、社会前行，实则处处有疏漏、有不完美、有临时拼凑与摸索试错；但正是无数普通人躬身入局、默默补台、坚守初心，才让这个“草台班子”稳步运转、向阳生长。站在成年的门槛上，新时代青年见证着国家发展、社会进步、时代变迁中的不完美与成长性，也肩负着接续奋斗、强国担当的使命。请结合材料，联系现实与自身成长，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案一．阅读（一）1．A

【详解】B原文只是说明新闻学无固定公式破译事件，并非因此难以区分事实与主观信念，二者不存在因果关联。C怀疑当事人，于文无凭D前后弄反了2．A

【详解】B.“不应被过度批判”错误，这种行为只是借年轻化当借口，是轻率失职之举，理应批判；C.“这主要是指学者用西方理论肢解中国史实”错误，理论空洞化不只是套用西方理论，范围片面；D.“农民、工人等群体在公共视野中彻底失语”错误，原文是“田间地头的农民、流水线上的工人，除非成为恶性案件或土味视频的丑角，或者充当公益片里束之高阁的符号，否则便在公共视野中彻底失语”，选项表述绝对化。3．C

【详解】A.“积极转型”错误，媒体放弃把关人职责，是确证式新闻衰落，并非积极转型；B.“断言式新闻”错误，“社媒裁缝”拼凑内容、不求核实，属于流量传播乱象，不属于材料一界定的断言式新闻典型特征，匹配不当。D.“用后现代术语包装史实正契合其披着学术外衣、输出特定立场的特点”错误，学术术语包装史实和利益集团新闻无关。4．①视频内容的真实性，画面是否经过剪辑拼接，配文是否符合视频真实内容，信息有无缺失。②信息发布方的身份资质，发布方是否为正规机构，是否存在炒作、博流量的动机，是否可信。③事件的相关证据，少年原来上学的学校方的证词，父母的证词，有没有旁人能够证明孩子被送到了该学校，该学校之前有没有发生过类似事件。④是否有其他合理的解释，是否存在食堂被诬陷、视频是恶意伪造等其他可能性。5．①传播逻辑取代新闻逻辑：媒体更追求传播的快、广，为了流量不进行事实核实，最初直接采信“盗婴”说法，未对信息真实性进行查证就大肆传播。②新闻核心功能被置换：“核实”“叙事”功能被“分发”“营销”取代，媒体为了迎合大众情绪，直接宣传“全民寻婴”的暖心叙事，刻意忽略信息核查环节，导致舆论被情绪引导。③理论界解释纠偏功能缺失：事件出现反转时，没有专业的新闻研究人员及时引导公众理性看待，公众情绪被简单的“善恶叙事”裹挟，舆论从同情直接转向愤怒。（二）6.D

【详解】并非只是缺少设备，原文点明木心本身也不允许录制，主观意愿才是主要原因。7.D【详解】诗句基调沉静悠远，并非欢快昂扬；也不是直白抒发结业欣喜，暗含岁月沉淀、相聚落幕的感慨。8．不矛盾。①第14段木心的拒绝留存，是反对将私人的、生动的文学交流由影像记录沦为表面形式。②他认定讲课的核心是文学识见的真实交流，始终秉持“讲课便是讲课”的纯粹理念。而木心的渴望被写，是渴望其文学精神与人格识见，能通过同样严肃、深入且充满理解的文字被诠释、被传承。他寻求的是文学上的知己、精神的续命，是灵魂在文字中的“活”下去。③一“拒”一“求”，正体现了他“在自己身上，克服这个时代”的立场：抗拒流于表面的媒介，而执着于以最本质的文学方式，实现精神的不朽。

9．①作者以木心引用瓦莱里诗句作结，并认为这句诗“是他自己所写”，是对木心一生精神追求的诗意写照。②含蓄蕴藉，富有诗意和想象空间（或：独句成段，戛然而止，留给读者想象与回味空间）“终于”一词回扣前文，既指向五年讲学的圆满终结，更暗示了木心漫长人生中对文学境界的毕生追寻与等待，饱含艰辛达成后的深沉慨叹。③“闪耀”并非世俗的声名，而是将毕生的文学修养与独立精神如烛火般传递给了青年一代，在文学精神上实现了对时代的克服，表达了作者的深切礼赞与无限敬意。（三）10.CEG【详解】句意：我们认为刘备是皇室的亲族枝叶，是国家的宗室和屏障，心里想着国家，念头在于消除祸乱。“肺腑枝叶”作“备”的宾语，应在“枝叶”后，即C处断开；“宗子藩翰”并列名词短语，与前文“肺腑枝叶”共同描述刘备身份，应在“藩翰”后，即E处断开；“心”作主语，“存”作谓语，“国家”作宾语，结构完整，应在“国家”后，即G处断开。故选CEG。11.B【详解】应是假托之意12.A【详解】A.“群臣上表在这点上未置一词”错误。由材料一开头群臣上表中明确提及“曹操阶祸，窃执天衡。皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下”“备……念在输力，以殉国难”，即群臣也陈说了曹操的罪行及刘备报国的决心，并非“未置一词”。13.（1）既然汉室宗室势力衰弱，皇室宗族没有能担当重任的职位，（我们）参考古代的制度，借助临时变通的办法，奏请封臣为大司马、汉中王。（2）凭借苻登那样孤弱的势力，尚且还能（出兵讨伐逆贼）有一番作为，可刘备却没有向曹氏（曹魏）射出过一支箭（即从未对曹魏发动过任何讨伐）。14.①刘备动机不纯，并非真心兴复汉室，只是借汉室名号自立：他早年依附他人，未参与诛卓，得荆益后忘却衣带诏之誓，曹丕称帝后便顺势称帝，还为在世的献帝发丧；②刘备行事本末倒置，承统后不讨伐篡汉的曹魏，反而因私怨兴兵伐吴，不顾家国大仇。（每点3分，结合文本，意思对即可）参考译文：材料一：臣等想到陛下天生圣德，统御万邦，却遭逢厄运和未曾有过的艰难。董卓首先作乱，颠覆京城；曹操趁机为祸，窃取朝廷大权。皇后、太子被毒杀，天下纷乱，百姓财物遭毁，长久使陛下蒙尘忧患，幽居空城。人神无主，王命阻绝，遮蔽皇权，妄图篡夺帝位。左将军兼司隶校尉、豫荆益三州牧、宜城亭侯刘备，承受朝廷爵禄，一心效力国家，以身殉难。见时机征兆已现，毅然奋起。汉室初兴时，分封疆土，尊崇王室子弟，因此能挫败诸吕之乱，奠定太宗基业。臣等因刘备身为宗室枝叶、国家藩篱，心系社稷，志在平息祸乱。自从曹操在汉中兵败，天下豪杰闻风归附，但其爵位未显，九锡未加，不足以镇守社稷、光耀万世。在外奉旨讨逆，朝廷封赏却已断绝。昔日河西太守梁统等遇光武中兴时，受山河阻隔，权位均等，无法统一指挥，共推窦融为元帅，终建战功，击败隗嚣。如今国家危难，比陇蜀时期更急迫。曹操对外并吞天下，对内残害群臣，朝廷有内乱之危，却无抵御外侮之策，实令人心寒。臣等依据旧制，封刘备为汉中王，授大司马，统领六军，联合同盟，扫灭逆贼。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为封地，官制依汉初诸侯王旧例。权宜之计若利于社稷，专断亦无不可。待功成之日，臣等愿退而领矫诏之罪，虽死无憾。于是在沔阳设坛场，列兵聚众，群臣陪位，宣读奏章后，为刘备加冠。臣以庸碌之才担上将之职，统领三军在外讨逆，未能剿灭寇贼、匡扶王室，久致陛下圣教衰微，天下未宁，忧心如焚，痛疾缠身。昔日董卓肇乱，此后群凶横行，肆虐四海。唯有曹操久未铲除，侵夺国权，穷凶极恶，杀害皇后、毒害皇子。臣常恐殒命，辜负国恩，日夜长叹，朝夕戒惧如临险境。既然汉室宗室势力衰弱，皇室宗族没有能担当重任的职位，（我们）参考古代的制度，借助临时变通的办法，奏请封臣为大司马、汉中王。臣自省三思，受国厚恩，主政一方却未建功业，所得已逾本分，不宜再居高位招致非议。但群臣以道义相迫，臣退思贼寇未灭，国难未止，宗庙倾危，社稷将坠，此乃臣忧责碎身之重担。若变通权略可安定朝廷，纵赴汤蹈火亦在所不辞，岂敢拘泥常规而贻后悔？故顺众议，拜受印玺，以彰国威。仰观爵位崇高深重，俯念报效之心，忧责交加，惊惧屏息，如临深渊。必当竭诚尽力，激励六军，统率义士，顺天应时，剿灭凶逆，安定社稷，以报圣恩于万一。材料二认为刘备继承汉室、将他定为正统，不过是后人怜惜汉朝罢了；感念汉高祖推翻暴秦、汉光武帝平定王莽乱政的功业，汉朝统治天下已久，世人不忍心看着它就此灭亡。可刘备哪里配得上这份正统名分呢？汉光武帝起兵之初，就秉持讨伐王莽的正义立场，拼死在昆阳大败王莽百万大军，等到确定更始帝实在无法匡扶天下，这才自立称帝，行事光明磊落，无愧于先祖。刘备却全然不是这样。他早年起兵，先后依附公孙瓒、陶谦，只为争夺地盘，不曾参与讨伐董卓的义举；也不曾忧心袁绍、曹操图谋篡汉，立志铲除奸贼保全刘氏江山。当初董承奉汉献帝衣带密诏，刘备一同受命起兵讨贼，可等到占据荆州、益州之后，就把这份初心抛到脑后。曹操进爵魏王，他立刻自立为汉中王；曹丕篡汉称帝，他紧跟着也称帝。汉献帝尚且在世，他就对外宣告献帝驾崩，实则借机借着曹丕篡逆的罪名，为自己称帝找正当借口；大臣费诗直言大义劝阻他称帝，还遭到贬官流放。这哪里是发誓与乱臣贼子势不两立，一心为先帝保住汉室宗庙基业的人该做的事？既然承袭了汉室正统，身为汉室后裔，灭掉汉朝的曹魏，便是不共戴天的仇敌。就连势力弱小的苻登，尚且敢出兵讨伐逆贼，可刘备始终不曾对曹魏出兵征讨。他登基称帝才三个月，就迫不及待兴兵讨伐东吴。孙权只是汉朝的骠骑将军、荆州牧，从未敢篡汉自立称王，刘备却一心为关羽报仇，大肆动用兵力泄愤。难道汉室百年家国大仇，还比不上一员将领的私人恩怨吗？刘备的本心显而易见，不过是趁天下大乱，借机自立称王称霸罢了。所以世人把刘备归入汉室正统，只是史书作者心存宽厚罢了。论本心与行事，刘备本来就担不起兴复汉室、承袭正统的名分。（四）15.C【详解】A首联营造的是闲适宁静、自在悠然的隐居氛围，是诗人恬淡自适心境的写照；“寂寥、无人相伴的落寞”属于过度解读B诗人写地僻、老病、礼数不周，是自谦、自嘲的口吻，坦然诉说自身境遇，体现贫居隐者的从容淡泊，并无“愧疚、局促、疏于应酬”的负面情绪D《客至》呼邻共饮是随性畅快、不拘礼数的真情流露，毫无拘谨客套；《宾至》尾句是真诚邀约客人再来赏景小坐，并非疏离淡泊。16.答：①《客至》中，“客”是相知之客，语多亲近，真率热情；②《宾至》中，“宾”是贵介之宾，语多客套，谦逊拘谨。（五）17.（1）相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋（2）嬉嬉钓叟莲娃尽荠麦青青（3）玉壶光转一夜鱼龙舞二．语言文字运用18.D19.甲.当然（固然）乙.而且丙.因而（所以）

20．幥着——撑着；括展——扩展；段裂——断裂。

21．A22．以核心意象“桑叶”为线索，串联诗歌情节，剖析意象背后女性自我认知的觉醒过程《叠词绘愁绪，意象染悲戚》

结合“沉郁顿挫”的诗风，分析诗歌如何借登高之景抒发老病孤愁的深沉情感。三．写作【命题思路】以网络热词“草台班子”为切入点，打破传统作