2026年八年级语文下册六单元礼记二则《大道之行也》知识点总结、随堂练习

《礼记》，相传是戴圣所编，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是奉汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统、精辟的概括和理论的“阐述”。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，是孔子与弟子言偃（子游）的对话片段。春秋末期，社会动荡、礼崩乐坏，孔子对现实深感失望，于是追忆上古尧舜时代的太平盛世，提出了“大同社会”的理想构想，这也是儒家政治理想的最高纲领。通过对“大同”社会基本特征的阐述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的美好蓝图，表达了作者对这个理想社会的向往，也反映了我国古代人民对美好生活的追求。一、默写1.在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“_________，_________”的用人准则与社会和谐之法。（请用《大道之行也》里的句子作答）2.每当危难时刻，医护工作者选择一次次逆行出征，他们“不独亲其亲，_________”，用责任与担当书写了人间大爱。（《礼记·大道之行也》）3.文中反映了大同社会的财富观念的句子是：_________，_________。4.文中描绘了大同社会的治安状况的句子是：_________，_________。选贤与能，讲信修睦不独子其子货恶其弃于地也，不必藏于己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作二、重点字词通假字选贤与能“与”同“举”，推举矜、寡、孤、独“矜”同“鳏”，老而无妻词类活用选贤与能形容词作名词贤：品德高尚的人能：才干出众的人不独亲其亲亲：以……为亲意动用法不独子其子子：以……为子意动用法一词多义独故人不独亲其亲（副词，单，只）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（名词，老而无子的人）亲不独亲其亲（动词，以……为亲）不独亲其亲（名词，父母）子不独子其子（动词，以……为子）不独子其子（名词，子女）闭是故谋闭而不兴（动词，杜绝，闭塞）故外户而不闭（动词，用门闩插上）为天下为公是不必为己为了重点实词讲信修睦（修治，使趋于完善）男有分（职分、职守）女有归（指适时出嫁。）货恶其弃于地也（厌恶）是故谋闭而不兴（计谋）盗窃乱贼而不作（作乱、造反）（伤害）（发生）是谓大同（是，叫作）三、随堂练习：阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】咏煤炭于谦凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——节选自《礼记正义》【丙】令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之辄予五十金以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。——节选自《史记·商君列传第八》1．对甲诗的理解错误的一项是（）A．这首诗属于近体诗中的七律，分为四联，依次是首联、颔联、颈联和尾联。B．前两句写炭开采的过程和气势非凡，再写它心中藏着深沉的情义。由虚到实。很有层次。C．“洪炉照破夜沉沉”一句写出炉火火势之大，能够冲破沉沉的黑夜。D．诗歌的前四句描写媒炭的形象，写尽煤炭一生：后四句有感而发，抒发个人情怀。2．解释下列句中加点词的意思。（l）不独子其子（2）男有分（3）莫敢徙（4）秦民大说3．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。有一人徙之辄予五十金以明不欺4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2）法之不行，自上犯之。5．甲诗中作者表达的情怀与乙文中大同社会有什么相似的地方，请加以分析。6．有同学读完丙文后，得出“秦国已进入乙文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？答案：1．B“凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”的意思是：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。这里是由实到虚，不是由虚到实2．（1）以……为子（2）职分，职守（3）搬（移）（4）同“悦”，高兴3．有一人徙之/辄予五十金/以明不欺（斜线超过两处不得分）4．（1）财物，厌恶把它扔到地上，但不一定是因为想要据为己有。（2）新法行不通，是由于上面的人先触犯它。5．甲诗中“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”寄寓了诗人为国为民无私奉献的情怀，乙文中“人不独亲其亲，不独子其子”所表达的也是无私的思想，两种接近。（其它比较言之成理也可）6．示例一：不同意。因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例二：不同意。太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。阅读以下文段，按要求完成小题。【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（节选自《大道之行也》）【乙】土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自《桃花源记》）【丙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非②其上矣。不得而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王④者，未之有也。”（节选自《孟子·梁惠王下》）【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，讥议。③非：错误。④王：成就王业，百姓归顺。1．下列句中加点词意思相同的一项是（）A．则非其上矣/其一犬坐于前B．货恶其弃于地也/骈死于槽枥之间C．齐宣王见孟子于雪宫/才美不外见D．大道之行也/乐民之乐者2．把下列句子翻译成现代汉语。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）忧民之忧者，民亦忧其忧。3．下列说法不正确的一项是（）A．《大道之行也》是春秋时期的孔子对学生说的话，孟子、陶渊明分别是战国和东晋时人。B．“四书五经”是指儒家经典，《礼记》是“五经”之一，《孟子》是“四书”之一。C．甲、乙两文都描绘了公正仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。D．在写法上，甲、丙两文都运用对偶句，形成铺排效果，增强了文章的气势。4．理解文意，用原文语句填空。（1）中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念，甲文描述了以“”为核心的儒家大同社会理想，丙文则明确提出了“，”的观点。（2）乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”的原因可以用甲文“”“”来回答。答案：1.BA.其：他们的/其中；B.于：意思相同，在；C.见：召见，接见/显现；D.之：主谓之间，取消句子独立性/的；故选B2.（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）以百姓的忧愁为忧愁的人，百姓也会以他的忧愁为忧愁。3．C.甲乙两文所描绘的理想社会并非当时社会现实的真实反映，而是作者的理想和向往。4．天下为公乐以天下忧以天下老有所终幼有所长【丙】翻译：