【高中语文】《拟行路难(其四)+》课件++统编版高二语文选择性必修下册

拟行路难鲍照作者介绍鲍照（约415年—466年），字明远，祖籍东海（今江苏人），是南朝宋时期的杰出文学家和诗人。曾任临海王刘子顼前军参军，世称“鲍参军”。鲍照一生关心国家命运，对刘宋王朝的政治深为不满，但由于家世贫贱，在仕途上饱受压抑。最终在泰始二年，因临海王刘子顼起兵反明帝失败。鲍照死于乱军之中。鲍照诗歌风格：俊逸豪放，慷慨任气，语言通俗流畅，善用比兴、夸张手法，打破了当时玄言诗的晦涩文风。作品风格作品内容他的作品多反映社会矛盾和人民疾苦，表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。一个人的愁思题目解读拟行路难“行路难”是汉乐府旧题，这种题材的诗歌通常以行路的艰难比喻世道的坎坷，用来抒发世路艰难和离别悲伤的感情。它起源于汉代，后来被许多文人采用，成为表达个人命运与社会现实的重要题材。“拟”在这里是“模仿”的意思。鲍照的《拟行路难》并非原创，而是模仿前人“行路难”题材的创作。很多学习汉乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。译文：往平地上倒水，水会向不同方向流散。人生的际遇是既定的，怎么能行止间叹息、惆怅呢？喝点酒来自我宽慰，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休欲行又止不敢再多说什么。拟行路难（其四）泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。诗歌具体写作思路？第一层（1-4句）：不当愁，命运天注定，不必怨愁，忧愁。第二层（5-6句）：消愁，虽不该愁，但愁仍挥之不去，通过饮酒唱歌来自我宽慰。第三层（7-8句）：更添愁，宽慰不得，再添伤心，郁结于胸不能倾吐。本首诗的诗眼是什么？塑造了一个怎样的诗人形象？

诗歌的“诗眼”是指诗中最能体现作者情感、思想或主旨的关键字词或句子。安能行叹复坐愁？一个坐卧不宁，寝食难安的诗人形象。诗人写水，真的只是在写水吗？用流水的现象到底在比喻什么？人生亦有命，安能行叹复坐愁？以水倾倒在平地上，流向何方不定以水倾倒在平地上，流向何方不定以水倾倒在平地上，覆水难收以水倾倒在地面流向各方是如此平常的现象比兴人的命运无定，前途不可预知；比兴人的命运不掌握在自己手中，不受自主支配；比兴人的命运不可更改，人生不可逆转、不可重来，只能默默承受比兴人的命运大抵如此一二句运用了什么手法？这四句想要表达什么？泻水置平地，各自东西南北流。这两句诗运用了比兴的手法，通过水流向不同方向的现象，引出对人生命运的思考。诗人以水的流向比喻人生的贵贱穷达，水的流向受地势制约，而人的命运也被社会环境和门第制约。

为全诗奠定了悲愤与无奈的情感基调。作者说不应该“行叹复坐愁”，似乎是心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，他接受了吗?“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。以“宿命论”的观点来解释社会与人生的错位现象。此句看似为自我劝慰之语，表现了他不能受到重用的人生态度：不哀叹，不忧愁。实则内心愤懑不平，表达出精神上无可解脱的痛苦和愤怒的控诉。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。这里的“断绝”和“歌路难”，到底哪个动作先发生？是：酌酒以自宽，举杯/断绝/（自宽之念）/歌路难“先断绝了什么，然后才唱歌”，还是：酌酒以自宽，举杯/断绝歌路难“想要唱歌，结果歌声断绝了”？开头：泻水置平地，各自东西南北流→（无奈、认命）中间：人生亦有命，安能行叹复坐愁→（理性自我安慰）然后：酌酒以自宽，举杯断绝歌路难→（？）结尾：心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言→（?）解读一：欲歌而声绝解读二：断念而后歌动作顺序举杯→欲歌→歌声断绝举杯→断绝自宽之念→放声歌唱情感逻辑痛苦深到无法宣泄理性压制到彻底爆发核心情感压抑、隐忍、哽咽爆发、愤懑、呐喊与后文衔接歌不成声→最终吞声，情绪一路走低放声高歌→突然吞声，形成强烈反差心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。句式情感/情绪陈述句：心非木石有感疑问句：心非木石，岂有感乎？（心不是木头石头，难道会有感觉吗？）反问句：心非木石岂无感？平淡，陈述事实，无力量感犹豫，不确定，自我怀疑愤怒，委屈，不甘，对命运的质问，情感爆发到最高点心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。这句诗里有哪些核心动词？想表达什么情绪?吞声踯躅不敢言是理性对感性的压制：他强迫自己闭嘴，强迫自己接受现实是感性对理性的反抗：他的身体在原地打转，他的灵魂在牢笼里冲撞，他不甘心就这样认命。内心满腔怒火，却因为时代的压迫，只能选择隐忍补充史料：《宋书・鲍照传》记载：“世祖以照为中书舍人。上好为文章，自谓物莫能及，照悟其旨，为文多鄙言累句，当时咸谓照才尽，实不然也。”（鲍照为了保命，故意写一些平庸的文章，假装自己“才尽”。连写文章都要藏着掖着，更何况是直言控诉？）诗人情感变化的过程泻水叹命（无奈认命）→强作豁达（理性克制）→举杯消愁（愁更愁）→反问爆发（情感顶点）→吞声沉默（彻底绝望）两个人的愁思拟行路难（其六）对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！行路难

李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。联系内容上主题上区别情感基调都表明怀才不遇而想要弃官回家都指向封建制度对人才的压抑，抒发怀才不遇的愤懑鲍照诗是一路消极下去，以“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”收束，是寒门子弟被门阀压制的沉郁悲愤与隐忍；李白诗是从一开始的消极到以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极情感作结，是盛唐士人虽遭挫折仍坚守理想的积极自信。时代差异：唐朝的开放包容vs魏晋的门阀森严。性格差异：李白有盛唐的自信底色；鲍照是寒门的压抑悲怆。写作背景我国魏晋南北朝，九品中正制初行时,以“唯才是举”为原则,后来中正多为世家豪族把持,评定人物重视家世，“计资定品”。逐渐形成“上品无寒门,下品无势族”的局面。门阀制度，讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。写作背景魏晋南北朝时