广东省潮州市潮安区庵埠镇华侨中学2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷

广东省潮州市潮安区庵埠镇华侨中学2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷一、积累运用（23分）默写当阅读的书页翻动过四季，那些浸润着千年墨香的经典古诗文，恰是“以阅读丰盈人生”的鲜活见证，亦是“与好书共赴远方”的深情邀约——陶渊明用“芳草鲜美，”（《桃花源记》）勾勒出桃花源中花瓣簌簌飘落、铺满大地的春日盛景；《诗经·关雎》中的“求之不得，”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·子衿》中的“，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的衣领色彩感唤起深切思念；孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中则用“，”两句诗勾勒出洞庭湖秋水上涨、水天相融的浩渺景象；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“天涯若比邻”两句打破送别诗的凄婉基调，传递出即便相隔万里，真挚友情也能超越时空阻隔的豁达与温暖……面对挫折，不同的人会有不同的人生态度。苏轼被贬黄州，在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中用“____，____”表现自己孤独的心境和高洁的品性。而陆游面对仕途上的不顺，在《卜算子·咏梅》中借梅花“____，____”表明自己即使遭遇挫折也要坚持自己的操守和品行。小明听到歌曲《在水一方》中的“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长”时，便告诉妈妈这几句歌词化用了《蒹葭》中的“____，____”。1．在田字格中填写古诗文名句。2．根据你对古诗文的理解默写填空。3．小语在默写《诗经·关雎》时，常把“在河之洲”的“洲”写成“州”，请结合下面的知识卡片，告诉她怎样避免这个错误。知识卡片州：旧时的一种行政区划。东汉时将全国划为十三州。此后，地方行政上基本上分州、郡、县三级。洲：形声。从水，州声。“洲”本作“州”，后人加水以别州县之字。本义：水中的陆地。阅读下面的文字，完成各题。诗词文化是我国古代文化艺术的瑰宝，也是世界文化的璀璨华章。诗词文化的发展脉络可以zhuīsù到上古时期，在不同的历史时期，诗词文化的内涵、形式和风格都形成各自的特点。2024年2月26日，动画《千秋诗颂》在中央电视台综合频道播出，首批推出《春夜喜雨》《咏鹅》等6集动画片。《千秋诗颂》是中国首部文生视频AI系列动画，它聚焦国家统编语文教材的200多首诗词，每一首都让人tànwéiguānzhǐ。从美术设计到动效生成，再到后期成片，均为AIGC（人工智能生成内容）辅助制作，动画有着____清丽的意境，____开阔的哲思，让厚重的古诗词变得生动、亲切，又不失zhènhàn，高度还原了中国古诗词中的人物造型、道具和场景，是一场中国古诗词与人工智能的“双向奔赴”……以《千秋诗颂》为代表的这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，让更多人感受到中华文明的____。这些节目不仅增强我们精神生活的品质，还满足人们愉悦身心，让那些凝结着先贤智慧的文字、文物、文化“热起来”，为人们的精神世界提供更多滋养。4．根据拼音写出相应的词语。zhuīsùtànwéiguānzhǐzhènhàn5．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．安静遥远博大精深 B．安静渺远博采众长C．恬静渺远博大精深 D．恬静遥远博采众长6．语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．这些节目不仅满足人们愉悦身心，还提升我们精神生活的品质。B．这些节目不仅满足人们愉悦身心，还增强我们精神生活的品质。C．这些节目不仅增强我们精神生活的品质，还满足人们愉悦身心的需求。D．这些节目不仅满足人们愉悦身心的需求，还提升我们精神生活的品质。班级开展“绿水青山，低碳生活”综合性学习活动，请你完成各题。低碳生活倡导在生活作息的过程中通过降低能量消耗，特别是减少二氧化碳的排放量，来保护地球环境，确保人类长期的生活和发展。它既是一种经济、健康的生活方式，也是一种可持续发展的环保责任。选择低碳生活，我们可以减缓全球气候变暖和环境恶化的速度，为未来世代留下一个更好的地球。7．【任务一：我学习】请结合上述材料概括什么是低碳生活。（50字以内）8．【任务二：我宣传】请仿照画波浪线部分，将宣传语补充完整。倡导低碳生活，就是要把碧绿还给森林，把清澈还给溪流，，。美丽中国，起点就在我们脚下。二、阅读（47分）阅读下面两个文言文选段，完成各小题。【选段一】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）【选段二】其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。（节选自袁宏道《游盘山记》）9．解释下面句中加点词语的含义。从小丘西行百二十步潭中鱼可百许头至是落为小潭稍溯而上10．文中画横线句子在朗读时有三处需要停顿的地方，请用“/”画出。白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数11．联系上下文，将两个选文中画线句译为通顺的现代汉语。①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②水益哗，语不得达。12．下面是同学们关于两个选段内容和写法的讨论，请你依据你对文章的理解将空白处补充完整。同学甲：这两篇文章在写景上有好多的相似之处。例如都借写“鱼”来表现。同学乙：两篇文章还都使用了修辞形象地表现景物的特点。例如选段一中的“”使用比喻写出了水声的清脆悦耳，选段二中的“”则使用拟人的修辞把山涧中穿透力极强的水声赋予人的情感，营造出空谷传响、天人合一的幽深意境。同学甲：读完两篇文章，我认为柳宗元和袁宏道在文中表达的“乐”是相同的。同学乙：我不同意你的观点，我认为他们表达的情感不尽相同。选段一从“心乐之”到“不可久居”，作者的情感经历了快乐到的转变。而选段二描写了活泼泼的人，我们可以从“”“”等动作描写体会到游人直接而热烈的“乐”，从选段二中感受到的是袁宏道游盘山时（感情）。同学甲：你对文字的体会真细腻。我突然想起《经典常谈》在“文第十三”一章中有这样一句对作家的评价：“他的文深幽精洁，最工游记。”对比这两段文字的语言风格，我认为这个对（作家名）评价太精准了。阅读下面的文字，完成各小题。【材料一】“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“百花深秋凋谢，腊梅傲雪迎春”……这些古今诗话，生动地描绘出自然界的花草树木、飞禽走兽按照一定的季节生长、发育、活动的规律。反过来，各种生物的生长、发育、活动，也可成为季节时令的标志。有些自然现象，如初霜、终霜、始雪等也与季节、气候有密切的关系。这些便是我们通常所说的物候。文献记载，我国特有的24节及72候，就是以物候为基础的。“候”就是气候，五日为候，三候为节（节气），六气为时（季），四时为岁（年）。每候都有相应的物候现象，叫作“候应”。72候可以说是古代的“物候历”。（摘编自《漫话物候》）【材料二】①物候现象的来临决定于哪些因素呢？

②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。（摘编自竺可桢、宛敏渭《大自然的语言》）【材料三】①掌握和预报农时的方法，除物候法外，还有节气法和农业气象预报法。②以节气定农时的方法在民间较流行，有很多这方面的农谚：对于小麦播种，北京地区是“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，华北南部是“秋分早，霜降迟，只有寒露正当时”，安徽、江苏是“寒露蚕豆霜降麦”，浙江则是“立冬种麦正当时”。节气是根据地球在它绕太阳公转轨道上的位置定下来的，不同地区和年份，节气几乎是同一日期。太阳高度也是随节气而变化的，所以节气能反映气候的多年平均状况，并且便于记忆。

③但各地的气候是不同的，节气不能反映这种地区差异；即使是同一地方，气候还会有年际变化，节气定的农时也不能反映这种变化，早的年份会浪费一部分热量，季节晚的年份又会遭受冻害。尤其是气候异常的年份，按节气播种不免要吃亏。按节气定的农时缺乏灵活性。按农业气象指标定的农时有一定灵活性，但较复杂，群众不易掌握。还有，任何气象仪器只能测单一的气象要素，如温度、湿度、日照时数等，根据农业气象指标预报的农时，很难反映作物对环境的综合要求。

④用物候来指示农时则避免了上述两种方法的不足。物候指标是看得见、摸得着的活指标，每个物候现象的出现，都是气候等环境因素综合影响的结果。它既是当时当地气候状况的指标，也是过去一段时期内气象要素的累积指标，还能反映气候的年际变化和地区差异，所以物候指示的农时是活农时。物候报农时和农业气象法报农时是一致的，特别是现在，一些农时的物候指标可以通过平行的物候资料和农业气象资料对比分析得出。所以物候法也有农业气象法的科学性，是农业气象法的重要补充和科学表现形式。它很直观，一般农民都能掌握。（摘编自“水木社区”《采用物候报农时的优越性》）13．下列对三则材料的理解和分析，不正确的一项是（）A．材料一开头引用古今诗句，可以激发阅读兴趣，增强文学性。B．物候主要是用来预报农时，选择播种日期，更好地发展农业生产。C．材料二采用由小到大、由时间到空间的说明顺序，条理清楚。D．三则材料都是事理类科普说明文，体现了涉及多学科联系的特点。14．下列诗句中表现的物候现象，主要受高下差异因素影响的一项是（）A．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（庐山，北纬30度）B．二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。（江南，北纬31度）C．太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风。（太行山，北纬37度）D．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（胡天，北纬43度）15．阅读材料三第②段中关于小麦播种的农谚，运用材料一和材料二中的知识回答：北京和江苏在什么季节播种小麦?两地的播种时间相差多少日数?16．预报农时的三种方法中，节气法和农业气象预报法各有哪些不足，物候法又有哪些优点?结合材料三简要概括。阅读下面的文字，完成各小题。过年的花炮和花灯肖复兴①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴，是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇?唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景?（有删改）17．【信息提取】选文描写了各种各样的花炮、花灯，请归纳它们的特点，并完成下表。名称特点花炮小人花体积小，点燃后火花四射，但很快消失。二踢脚响两声①长长的，燃放之后色彩缤纷，呈花状。花盒子②花灯③圆形或椭圆形提灯，物美价廉，造型多样。走马灯④18．【批注赏析】请从修辞角度给文中画横线的句子做批注。19．【表达方式】作者在选文中融合了说明、描写、议论等多种表达方式，请你结合第⑧~⑩段的内容，简析说明、议论的作用。20．【比较综合】请概括本文与吴伯箫的《灯笼》所表达的感情的相同之处。学校开展以“阅享经典，品读人生”为主题的读书交流活动，请你参与。21．请根据《经典常谈》相关内容，补全对话。（填选项）李老师：《经典常谈》共13篇，全书按照传统的经史子集的顺序排列，其中《周易》《尚书》属于“经”，①属于“史”。小华：李老师，应该怎样阅读《经典常谈》呢?李老师：整本书涉及面较广，我们不妨选择自己最感兴趣的部分阅读。如果对上古夏商周的历史知识感兴趣，可以先读②。小华：我对先秦儒墨道法等流派的思想和古代礼制都比较感兴趣。李老师：那你可以阅读《经典常谈》中的③和《诸子第十》。A《三礼第五》B《〈尚书〉第三》C《〈史记〉〈汉书〉第九》22．朱自清在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”端午将至，小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是下列中的哪一篇?请做出选择，并简述理由。A.《〈说文解字〉第一》

B.《四书第七》C.《〈周易〉第二》

D.《辞赋第十一》三、写作（50分）23．阅读下面的文字，按要求作文。英国作家约翰·罗斯金的一首小诗《印痕》是这样写的：“把每一个黎明看作生命的开始/把每一个黄昏看作生命的小结/让每一个这样短短的生命/都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印/和你心灵得到实质的痕迹。”根据上面的材料，结合个人成长经历，写一篇文章。要求：自拟标题；除诗歌外，文体不限；不少于600字；不得泄露个人信息。

答案解析部分【答案】1．落英缤纷；寤寐思服；青青子衿；