策马扬鞭迎元宵奋蹄笃行向未来-高中二年级道德与法治主题班会教学设计

策马扬鞭迎元宵，奋蹄笃行向未来——高中二年级道德与法治主题班会教学设计

一、背景与立意：当元宵佳节遇见教育者的时代使命习近平总书记指出，中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是我们最深厚的文化软实力。2026年春季学期伊始，正值丙午马年农历正月十五元宵佳节。这不仅是中华民族传承千年的重要传统节日，更是学校开展立德树人教育、深入推进课程思政建设的宝贵契机。高二年级是学生高中学习的“分水岭”和“关键期”，面临着学科知识体系不断深化、学习思维持续转型、自我认知日益成熟的多重发展任务。在这样的时间节点上，以“策马扬鞭迎元宵，奋蹄笃行向未来”为主题的道德与法治学科渗透式主题班会，承载着深厚的育人使命。主题班会设计将中华优秀传统文化的传承弘扬与学生核心素养的培育有机融合，将传统节日的情感体验与学生成长现实的深度思考紧密联结。主题中的“策马扬鞭”不仅呼应了2026年丙午马年的生肖文化特征，更隐喻着高二学子在学业征途上应具备的进取姿态；“奋蹄笃行”则强调知行合一、脚踏实地的实践品格，呼应了高二学生从“被动接收”向“主动建构”转型的学习需要。二、主题班会基本设计（一）基本信息班会主题为“策马扬鞭迎元宵奋蹄笃行向未来”，适用学段为高中二年级。班会时长设定为60分钟，以第二课堂或德育课形式实施。主题选择充分考虑了2026年3月3日丙午马年元宵节的独特时空背景，既突出生肖“马”所承载的昂扬奋进、忠诚勇毅的精神内涵，又紧扣元宵节“团圆”“光明”“祈福”的传统文化元素，将二者深度融合后精准对接高二学生的发展需求。（二）核心目标体系教学目标的设计遵循《普通高中课程方案（2025年修订）》的精神要求，立足道德与法治学科的育人导向，以“立德树人”为根本任务，构建涵盖文化认同、价值引领、素养养成、行动转化四个维度的目标体系。一是文化传承目标。引导学生深入了解元宵节的起源演变、习俗内涵与文化价值，认识2026年丙午马年在干支纪年体系中的特殊意义，理解“马”的意象在中华文明发展历程中的多重象征，从而增强对中华优秀传统文化的认同感与归属感，坚定文化自信。二是价值引领目标。以“马年精神”为切入点，引导学生感悟“砥砺前行”“一马当先”“奋发有为”等积极向上的价值追求，将其内化为个人成长的精神动力，自觉树立正确的世界观、人生观和价值观。三是素养培育目标。瞄准学生成长的实际问题，将抽象的“马年精神”转化为可感知、可实践的具体行动指引，重点培养学生的自我管理能力、时间规划能力、抗挫折能力和社会责任感。四是行动转化目标。通过班会互动活动，引导学生结合自身实际制定具体可行的学习规划与发展目标，将传统节日的祈福寓意转化为砥砺前行的实际行动。三、教学内容分析（一）核心知识点节气与节日的文化定位。元宵节作为农历新年的第一个月圆之夜，古称“上元节”，其历史可追溯至汉代。据《史记·乐书》记载，汉武帝于正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”，被认为是后世元宵节的滥觞。至唐代，元宵赏灯之俗已蔚然成风，唐代诗人苏味道《正月十五夜》中“火树银花合，星桥铁锁开”的名句，生动描绘了当时长安城元宵夜的繁华盛景。进入宋代，元宵节的活动内容更加丰富多元，猜灯谜、吃元宵等习俗逐渐形成并流传至今。从文化功能来看，元宵节承载着多重社会意义。它既是家族团圆的象征，体现着中华文化重家庭、重亲情的伦理精神；又是辞旧迎新的时间节点，标志着春节庆祝活动的圆满结束和新一年生产生活的正式开启；更是全民欢庆的公共节日，在唐宋时期甚至设有“放夜”制度，允许百姓通宵达旦地参与节庆活动，体现了统治者与民同乐的政治智慧。生肖文化的深层意蕴。2026年是农历丙午年，天干“丙”在五行中属阳火，地支“午”对应生肖马且属火，形成了“双火叠加”的独特干支格局，民俗中将其称为“火马年”。这一命名在古代历法和五行学说中有其理论依据，反映了古人对天文历法、阴阳五行与人事命运之间关联性的朴素认识。马在十二生肖中的定位，与古人的时间观念密切相关——午时（上午十一时至下午一时）是一日中阳气最为旺盛的时段，骏马奔腾时四蹄腾空为阳、落地为阴，于阴阳交替间呈现出生生不息的生命律动，故有“午马”之称。马在中华文明发展进程中具有不可替代的重要地位。从考古发现来看，马被驯化的历史可追溯至数千年前。西周“盠”青铜驹尊记录了“执驹礼”的礼制传统，秦始皇陵二号铜车马见证了“车同轨”的国家统一格局，唐代鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶记录了盛世宫廷的宴乐文化。这些珍贵文物生动展现了马如何从劳作工具演变为文明符号，成为连接不同民族、沟通东西方文明的重要媒介。在思想观念层面，《周易》乾卦以马为象，取义“天行健，君子以自强不息”，将马的品性与“刚健有为”的君子品格相贯通，这一精神资源对当代青少年的品德修养仍有重要的参照价值。在文学艺术领域，马的意象被历代文人墨客一再吟咏。唐代李白以“银鞍照白马，飒沓如流星”抒发豪迈情怀，杜甫用“骁腾有如此，万里可横行”寄托建功立业的雄心；宋代辛弃疾的“金戈铁马，气吞万里如虎”，更是将马的意象与家国情怀紧密联系在一起。韩愈《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”的慨叹，则借马喻人，探讨了人才发现与培养的深层命题。这些文学经典既为学生提供了丰富的审美体验，也为德育教育提供了生动的素材资源。（二）重难点定位本班会的教学重点在于引领学生从文化认知层面，准确把握元宵节的习俗内涵和马年精神的文化基因；同时从价值认同层面，引导学生将传统文化中的优秀元素与社会主义核心价值观有机对接。教学难点则体现在两个层面：其一，如何避免对传统文化的浅表化解读，让学生真正理解民俗事象背后的文化逻辑和精神内核；其二，如何突破“知”与“行”之间的转化壁垒，让学生将班会中的情感体验和价值认同转化为日常学习生活中的实际行动。四、学情分析高二学生在认知发展上呈现显著特点。经过高一的适应与过渡，多数学生已初步形成了自己的学习方法和思维模式，但由于高二阶段课程容量大幅增加，学科难度整体跃升，学生普遍面临“两极分化”的现实风险。部分学生能够适应学习节奏的加快，稳步提升学业水平；另一部分学生则可能因学习压力增大而出现信心动摇、动力衰减、方法失当等问题。从心理发展角度看，高二学生正处于自我意识迅速增强、价值观念逐步定型的关键时期。他们渴望被理解、被尊重，对人生意义和未来方向有较强的好奇心和探索欲，但抽象思维能力尚未完全成熟，容易受到外界信息和同伴影响的干扰。传统节日的文化内涵虽然通过家庭传承和学校教育有所接触，但多数停留在“知道是什么”的层面，对“为什么是这样”“这与我有什么关系”等深层问题缺乏系统思考。同时，高二学生对参与感和体验感较强的活动形式有较高的认同度，但对于单向灌输式的说教则容易产生抵触心理。因此，班会设计必须充分考虑学生的接受心理，以互动体验为主要形式，以问题链引导学生自主探究，避免将文化知识等同于静态信息的记忆与复述，真正实现“在活动中体验、在体验中感悟、在感悟中成长”。五、教学方法与策略（一）教学方法的组合优化本班会综合运用多种教学方法，力求实现教学效果的最大化。情境教学法通过创设“穿越回唐代元宵节”的沉浸式情境，引导学生亲身感受古代元宵节的节日氛围与人文精神。探究式学习法以“古人为何选择元宵节赏灯祈福”等核心问题驱动课堂，引导学生查阅资料、小组研讨、自主建构知识体系。体验式活动法通过亲手制作马年主题花灯、书写新学期愿景卡片等实操环节，让学生在“做中学”中深化认知、升华情感。研讨互动法围绕“火马年的时代解读”等议题开展小组辩论与观点交流，培养学生的批判性思维和语言表达能力。（二）信息技术与教学融合充分运用多媒体教学手段增强课堂的丰富性与互动性。利用PPT展示元宵节古画图卷、马文化文物精品图片，将静态的知识内容转化为动态的视觉体验。播放《丙午马年说马》专题短片，融合专家访谈、史料解读和动画演绎等多种形式，帮助学生直观理解生肖马的文化内涵。利用班级智慧课堂平台，实现学生意见的即时征集与可视化呈现，增强课堂的互动时效性。引入AI辅助教学设计工具，开发元宵节知识闯关互动程序，将知识检测融入游戏化进程，激发学生的学习兴趣和参与热情。同时，引导学生对比“传统灯谜竞猜”与“AI生成灯谜”的异同，组织学生开展关于“技术赋能与文化传承”的微型辩论，培养学生的辩证思维。（三）跨学科融合设计本班会在道德与法治学科框架下，有机融合了语文、历史、美术、音乐等多学科元素。语文学科的诗词鉴赏助力学生理解古人笔下的元宵意象与马之精神；历史学科的史料分析帮助学生建立对传统节日演变的理性认识；美术学科的花灯制作锻炼学生的动手能力与审美素养；音乐学科的经典曲目欣赏则为学生提供情感共鸣的审美体验。“飞花令”环节融合了语言习得与文化传承的双重功能，学生在吟诵诗词的过程中，既积累了古典文学素养，也深化了对民族文化基因的理解。六、教学过程设计【第一环节】情境导入：灯影马韵启学思（8分钟）环节开始前，教室环境布置突出节日氛围，多媒体屏幕展示元宵灯会的动态图像，播放《春节序曲》或《金蛇狂舞》等富有节日气息的背景音乐。班主任手持一盏融合马元素的创意花灯快步走入教室，向学生亲切道一声“大家元宵节快乐”，以此开启班会的序幕。班主任首先简要介绍2026年丙午马年的基本知识和元宵节的具体日期，引导学生关注今年元宵与生肖马相遇的特殊意义。随后提出三个分层递进的核心问题供学生思考：其一，“如果你可以穿越回古代参加元宵节，你最期待体验什么活动？”其二，“今年是马年，你认为‘马’的精神气质有哪些值得当代青年学习？”其三，“高二下学期这个时间节点，你希望自己以什么样的状态走好接下来的学习路？”通过同桌互相交流与随机抽取发言相结合的方式，初步激发学生的兴趣与思考。【第二环节】文化溯源：灯火元宵话千载（12分钟）本环节以多媒体课件为主线，系统梳理元宵节的历史脉络与文化内涵。课件开篇从汉代“太一祭祀”的宫廷礼仪讲起，结合《史记》的相关记载，说明元宵节作为国家祭祀活动的早期形态。紧接着展示唐代苏味道的《正月十五夜》全诗，引导学生齐声朗读，在吟诵中感受“火树银花合，星桥铁锁开”的壮丽画面。宋代元宵节的民间化转型是本环节的重点讲述内容。通过展示《东京梦华录》中有关元宵节俗记载的文字摘录，结合宋代绘画作品中的元宵场景图，引导学生观察宋代元宵节与唐代的不同之处——更加强调市民参与、节日活动更加丰富多彩、商品消费更加活跃。猜灯谜习俗的兴起、元宵美食的定型等知识点在此板块中一并介绍。与此同时，班会插入对元宵节文化功能的深度解析：团圆主题——元宵节吃元宵（或汤圆）的文化象征意义，即“圆”在中华文化中的内涵——“圆”不仅是物理形状的圆满，更是伦理关系的和谐、人格德行的完善、人生理想的实现。祈福主题——元宵节点灯供佛、燃灯祈福的习俗渊源，及其在民间信仰中的承续演变。全民同乐主题——元宵节的“狂欢”特性在封建礼法社会中的特殊意义，从“金吾不禁夜”的制度安排，探究统治者如何通过节日释放社会压力、巩固民心归向。教师在讲授过程中，应始终保持设问意识，引导学生观看图片后自主总结元宵节习俗的演变特点，判断历史文献记载的可靠性，思考传统节日与现代生活的关系，避免纯知识堆砌式的单向灌输。【第三环节】精神解码：龙马精神启后昆（15分钟）本环节重点引导学生深入理解“马”在中华文化中的多元象征意义，分三个层次展开教学。首先是文史探骊：从典籍中看马。结合《周易》乾卦“天行健，君子以自强不息”的开篇，阐释“乾为马”的哲学意蕴——古人将马的品性与天道的运行相类比，赋予马以刚健、正直、进取的君子品格。接着以图文并茂的形式介绍韩愈《马说》的写作背景和核心观点，组织学生就“当前社会是否存在‘千里马常有而伯乐不常有’的现象”开展微型辩论，引导学生从人才观、用人观等角度思考这一命题的现实意义，实现文化传承与价值引领的有机统一。其次是文物探秘：透过国宝看马。借助高清文物图片，带领学生“云参观”2026年全国多地博物馆“马舞新春”主题展览中亮相的珍贵文物。西周“盠”青铜驹尊展示了早期礼制中的“执驹”仪式；唐代鎏金舞马衔杯纹银壶记录了宫廷中舞马祝寿的盛景；金代铜坐龙（马形龙饰）则体现了马与龙在民间信仰中的互融关系。每一件文物背后都有一段与马相关的历史记忆。教师引导学生分析这些文物分别反映了马在社会生活、政治制度、艺术创作中的何种功能，感悟中华文化的博大精深。最后是精神传承：汲取马的力量。在完成前两部分内容学习的基础上，班主任引导学生提炼马文化精神的核心关键词。教师可提前准备一批写有“进取”“忠诚”“坚守”“团结”“担当”“奋斗”等关键词的卡片，学生通过小组讨论选择最契合马文化的三个关键词并说明理由。讨论充分后，班主任进行总结升华：在当代社会，交通方式的革新已使马退出了日常出行和生产劳动领域，但“心中养一匹精神的骏马”的命题永远不会过时。面对学业的压力、未来的不确定性，每一位青年学子都需要保有一种“驰骋千里”的心气，一种“风雨同担”的担当，一种“不待扬鞭自奋蹄”的自觉。【第四环节】元宵雅集：飞花令里赛诗才（10分钟）飞花令环节的开展旨在巩固上述文化认知，同时提升学生的诗词储备量。为保证人人参与、气氛活跃，采用分层挑战方式。初级挑战为“咏月”主题——元宵节的核心习俗是赏月，月圆也是元宵诗词中常见的意象。学生以诗句接龙方式轮流背诵含“月”字的诗句，接不上的同学可以求助本组同学。中级挑战为“咏马”主题——学生轮流背诵含有“马”字的诗句，此环节难度提升，可激发学生的积累潜能。挑战过程中，PPT同步展示学生所诵诗词的出处和作者，教师适时补充背景知识，提升活动的教育含金量。飞花令环节结束后，教师邀请学生代表分享参与感受，引导学生从诗词创作的文化背景、作者的家国情怀等角度进行深度体验总结。之后可设置若干句经典元宵诗词的释义抢答，对“月上柳梢头，人约黄昏后”“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”等名句进行情境还原，进一步强化学生对古典诗词的理解深度。【第五环节】青春策马：奋蹄笃行书新篇（12分钟）本环节是班会的实践转化层面，重点引导学生将传统文化的精神滋养与自身成长的实际需求相结合，制定具体可行的新学期发展目标。环节围绕三个分层主题展开小组活动。第一组交流“策马目标的设定”，引导学生结合高二下学期的学习任务和个人发展短板，为自己设定一个学期总目标，明确目标的可衡量性、可实现性和时限要求，学习运用SMART原则对目标进行检验修正。目标设定完成后，在组内互评互促，同学之间提出完善建议。第二组交流“奋蹄方法的习得”，聚焦于科学学习方法的掌握。结合高一下学期各班已经开展的学习方法指导，引导学生反思自己的听课效率、笔记整理、复习巩固、错题归因等环节，找出一个最需要改进的学习习惯，制定具体的改进措施和时间表。第三组交流“笃行意志的锤炼”，聚焦于抗挫折能力和心理韧性的培养。高二下学期学科难度全面攀升，部分学生可能出现成绩波动甚至阶段性退步。在组内分享“我曾经历的一次挫折及我是如何走出来的”，相互借鉴心态调整的实用方法。班级讨论之后，每个学生在“青春策马卡”上郑重写下自己的学期行动计划，包括三个具体目标、三个实施步骤和两个需要外部支持的方面。卡片收集后交至班长手中，第十一周班会时进行回顾复查，形成完整的计划管理与反馈闭环。【第六环节】师者寄语：策马扬鞭再启程（3分钟）班主任带领全体学生回顾整个班会的主要环节，总结核心收获。鼓励学生把对马年精神的领悟转化为日常学习的动力，积极践行“我策马、我奋蹄、我笃行”的行动誓言。引导学生在成长道路上坚守“马”的精神品质，做到进取而不浮夸、稳健而有闯劲、团结而有锋芒。班会在全体齐声朗读主题口号“策马扬鞭迎元宵，奋蹄笃行向未来”的雄壮氛围中落下帷幕。七、板书设计板书以“策马扬鞭迎元宵，奋蹄笃行向未来”为中心词，左侧副板书区域标注“元宵文化解码”，下设“渊源——汉代太一祭祀”“演变——唐宋民间化”“功能——团圆+祈福+同乐”三个分支要点。右侧副板书区域标注“马年精神解码”，下设“哲学维度——自强不息”“文学维度——伯乐与千里马”“品格维度——忠诚勇毅”“行动维度——笃实践行”四个分支要点。底部副板书区域标注“青春行动目标”，安排“策马目标”“奋蹄方法”“笃行意志”三个关键词，每个关键词附2—3个关键行动要点。整张板书的版面设计力求简洁美观、层次分明、重点突出，能够发挥课堂视觉导引和学习线索提示的功能。八、教学评价设计本班会的教学评价秉持“以评促学、以评促教”的核心理念，遵循目标导向原则、过程性原则和多元化原则，综合运用以下评价方式。一是课堂表现性评价。通过观察学生在讨论交流、诗词接龙、花灯制作、目标制定等环节中的参与程度、思维质量、合作意识、创新表现等信息，形成对每个学生的课堂表现过程性记录。教师填写《班会参与观察记录表》，重点记录学生在价值判断、文化理解、观点表达、合作互助等方面的具体表现。二是学习成果质性评价。以“青春策马卡”的撰写质量作为关键评价依据，从目标清晰度、措施可行性、意志表达力、行动计划完整性四个维度进行等级评定，评价结果通过班主任评语的方式与学生进行一对一交流反馈。三是自我反思与同伴互评。班会结束时，学生完成《班会学习反思记录表》，从“这节班会我最深刻的感悟是”“我最想改变的一个行动是”“我想对______同学说谢谢，因为”等角度进行自我反思。小组内同学对组员在协作讨论中的表现进行互评，互评结果纳入班级综合素质评价的写实记录中。四是行动跟踪评价。以一个月为周期，班主任结合班级日志对自己的学习计划执行情况进行阶段回顾。对目标进展良好的同学予以公开表扬和经验分享机会，对遇到困难的同学给予一对一的指导帮扶。期中考试后召开的“策马总结会”上，集中展示行动计划的阶段性成果，形成评价闭环。九、课后延伸与拓展班会的育人价值不能止于课堂的45分钟，必须通过持续的教育活动实现知行转化的无缝对接。一是开展“策马读书月”活动。结合班会中所学的马文化典故和人物故事，推荐学生阅读《马可·波罗游记》中有关元代驿站制度的部分，阅读司马迁《史记》中有关卫青、霍去病等著名军事将领的传记篇章，阅读韩愈《马说》、贾谊《鹏鸟赋》等借物抒怀的名篇。利用语文课前5分钟时间，邀请学生轮流分享阅读心得。二是组织“奋进的班级”主题墙报。将班会课上制作的马年主题花灯和学生写下的“青春策马卡”集中展示于班级走廊墙报，形成一个持续观察、互相学习、彼此激励的文化阵列。同时鼓励学生在课余时间补充马文化相关的书画作品、手工艺品等，丰富墙报的文化内涵。三是开展“对话身边的奋斗者”采访活动。以小组为单位，采访身边的优秀同学、高年级学长学姐、父母或其他长辈，了解他们在成长过程中克服困难、攻坚克难的奋斗经历，然后在班会课时进行分享交流，用身边人身边事再次深化“策马扬鞭、奋蹄笃行”的价值认同。四是建设“策马观考”学习资源库。教师收