山东省泰安市部分学校2025-2026学年高三1月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省泰安市部分学校2025-2026学年高三1月月考语文试题（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。特殊的工具问一：我很喜爱书法，理论和实践都感兴趣，想学一学，不知该由何入手？书法的事，大致可分为三个方面：用笔、结构、风格。学书法，关键在于用笔，或不妨说，学书法就是学用笔——笔法。所以，必须由讲求用笔入手。问二：这样的提法，可有根据吗？如讲根据，倘若你指的是“引经据典”，那多得很。但找一条最简明扼要的也就够了，可以引唐代书学家张怀瓘的话：“夫书：第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书。”问三：“经典”以外，别的根据，又是什么呢？真正的根据，是书法本身的道理；书法本身就说明以用笔为第一重要。不是对张怀瓘应当迷信，而是他看到了这个道理，说得又最为简切。问四：请讲讲这个道理——是否很玄妙？玄妙往往是弄不清道理的遁词。道理一清，玄妙就破。我们说的书法，特定内容是用中国毛笔写汉字的艺术，不指别的。汉字的特点，虽然经历了很大的发展演变，到底还包含着一定程度的“表象”的成分，因此它的结体与“纯音符”的文字两样，本身就富有“造型性”的特色。而且，用来写这种字的工具，不是别的笔，而是毛笔。我们中国书法艺术，粗粗说来，就由此两点而生。问五：那么，中国以外就没有书法这门艺术了？“中国以外的书法艺术”之是有是无，如有，毕竟如何，我缺少调查研究，没有发言的资格。从我自己的一点体会来姑妄言之：欧西诸国似乎也有“书法”。其“最精美”的书法可以成为图案画，但是和我们所指的书法艺术，还不是一回事，他们可以有“书工”，但是没有书学。问六：这是由于何故呢？第一，文字不同。纯音符的文字，“造型性的特色”虽不能说一丝亦无，毕竟不多。第二，他们用的笔和我们的毛笔，尤其大异其趣。问七：两种笔的根本分别何在呢？西洋笔尖是用硬物制造，没有弹力，或有亦不多。中国笔尖是用兽毛制成，第一特点与要求是弹力强。西洋古代的笔以鹅翎管斜削成尖而为之，后来改用金属仿制，就成了“钢笔尖儿”，具有了一点点弹力，可以微微按下去，再抬起来，如此而已。按下去，笔画粗重了一些，停止按笔，笔迹仍旧细轻，所有“变化”，亦不过如此而已。但只因有了这一点点弹力，便会产生出轻重粗细的“笔意”，虽然这一点“笔意”远远谈不上什么真正的“笔法”。到铅笔、圆珠笔等类出现后，那就连上述的那么一点弹力也无，全归到“挺硬僵死”上去了。这就连“①”也不可能产生。比如你沿着尺子画铅笔“道道儿”，或用圆规画一个圆圈，如此等等，你可以画出非常精细的建筑的、机器的“设计图样”，各种的“几何图案”之类，但是没有人称这种笔画为“②”——因为其中没有“③”。由这里，就可以悟到，说“夫书，第一用笔”，“学书法就是学笔法”的这个命题，不是信口开河的。而笔的取材、制法及由此产生的弹力问题，所关于书法者为如何重要，也就连带明白了。问八：这样看来，笔是否应以硬毫为好？因为弹力强——但为什么又有人主张：初学宜用软毫呢？你的推论不差：笔以硬毫为上品。至于初学宜用软毫的理论，我弄不太清。这种说法在旧时倒是很流行的，教人写字的，要学生用软毫（大概就是羊毫吧），说能“练笔力”；软毫写好了，使硬毫不成问题。问九：正是这样。您对此又怎么看呢？这种明确的软毫论，大约来自明清封建科考时代，当时的皇帝和官僚喜欢“黑大圆亮”，把这种字标为考卷、书法的准则，所以用羊毫最合适。我看是很害人的。我曾尽可能地遍看已经发现的古代墨笔书，根本找不见软毫书法特点的痕迹。这说明并非是那时候有软毫而没有人使，而是没有所谓软毫笔这种东西。这情况一直到唐代，字体改，笔性基本一样。软毫这种东西，晚到宋代才盛行起来，——我国书法艺术史，以唐宋之际为一大分水岭，其前其后，笔致大不相同了，其间原因很多，而由硬毫到出现软毫，是一个根本性的原因。问十：您是不赞成用软毫了？对，我是不大赞成。除非你决心取法乎“宋以后”的软毫字，——我认为那是学不到真正的（汉晋隋唐一脉承传而来的）好笔法的。如果你喜欢的是一种没有锋棱芒角肥软的笔画，或者是“圆熟”一路的书风，那就使软毫最合宜。如果你喜欢的是道健骏爽、英风俊骨、神采焕发的字，你用软毫写是不易见功的。在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快俊爽，使人感不到它所表现的精气神采，那么有一句术语叫太“肉”了，这不好。书法的线条笔触，也正是同一道理。而较毫写出来的笔画是偏“肉”的。所以我不取它。其次，“软毫论”的所谓“练笔力”之说，又牵涉到对“笔力”正确理解的一大重要问题。打一个比方：“工欲善其事，必先利其器”。用软毫练字，犹如钝刀子割肉。庄子比喻的“庖丁解牛”，其技如神，也必然是会用一把极为得心应手的好刀（首先是挺劲锋利），他绝不会去选一把钝的刀，说是此乃为了“练刀力”，等练出“刀力”来，我再换快刀。倘是那样，就该有另一句格言“工欲善其事，必先钝其器”了。如上文所言，书法本由笔的弹力而生，却抛开弹力强的笔不使，而说弹力最弱甚至毫无弹力的笔才是上品，试想，这岂不是从根本道理上自相矛盾抵触了？回到主题：由上面的这种种分析来看，学书法必先讲求笔法，即学用笔——学会运用这个富有弹力的中国特有的毛笔，确是第一重要。这是源本于科学道理，而不是“随心所欲”的玄谈臆说。（摘编自周汝昌《书法艺术答问》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者在“问一”部分明确提出了“学书法就是学用笔”的观点，一直到“问七”部分才完成论述。B.作者引用唐代张怀瓘的话，并非将其作为自己论点的真正根据，而是借此引出“书法本身的道理”。C.作者引用“庖丁解牛”这一故事，强调了工具的重要性，这与庄子《庖丁解牛》的寓意不一致。D.作者将“玄妙”视为“遁词”，通过分析汉字特点和工具特点这两方面，讲清道理来“破玄妙”。2.以下关于作者论证不赞成学书法用软毫的分析，不正确的一项是（）A.作者认为“软毫论”源起于明清，皇帝和官僚的喜好影响了书法的准则，这便是作者不喜欢软毫的原因。B.作者通过分析古代书法作品，发现软毫盛行自宋代始，认为取法宋代以后的软毫字是学不到好笔法的。C.作者引用“工欲善其事，必先利其器”这一格言，并加以化用，是为了说明初学者不宜用软毫来练笔力。D.作者基于上文“问四”部分对书法概念的界定，指出书法本由笔的弹力而生，故弹力弱的软毫并非上品。3.本文逻辑严密，层层推进，其中“问五”和“问六”这部分在全文中起到怎样的作用？请结合文本简要分析。4.请根据上下文，在文中“问七”部分的横线处补写恰当的词语。5.作为工具，本文中的“毛笔”与荀子《劝学》中的“舟楫”等有何不同，请结合材料谈谈你的认识。【答案】1.A2.A3.①承接上文对书法本质（汉字造型性、毛笔弹力）的分析，对比中西方文字、工具差异，进一步凸显“毛笔弹力”与“汉字造型性”对书法艺术的决定性作用，强化“学书法必先学用笔”的核心论点；②回应“中国以外是否有书法”的疑问，明确本文所论书法的特定内涵（中国毛笔写汉字的艺术），避免概念混淆，使论证更严谨。4.①真正的笔意②书法的笔画③人的笔力（或“书写者的主观能动性”）5.①功能属性：毛笔是书法艺术的核心工具，其弹力特性直接决定书法的笔法、线条质感；舟楫是辅助工具，帮助人突破自身局限达成实用目标。②关联逻辑：毛笔与书法是“共生关系”，无毛笔则无对应艺术；舟楫与“致千里”是“辅助关系”，无舟楫仍可通过其他方式前行。③价值指向：毛笔承载艺术审美价值；舟楫承载实用功利价值。【解析】【导语】这篇《特殊的工具》以问答形式展开，层层递进地探讨了中国书法艺术的本质。文章核心围绕“用笔第一”的论点，从工具特性（毛笔弹力）、文字造型性、东西方笔法差异等角度展开论证，逻辑严密。作者通过历史溯源（唐宋笔法演变）、经典引用（张怀瓘）、比喻论证（庖丁解牛）等方式，批判了“软毫论”，强调工具特性对艺术表现的决定性作用。问答体使深奥的书法理论具象化，体现出作者将传统艺术理论现代化阐释的尝试。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“一直到‘问七’部分才完成论述”错误，作者在“问一”提出“学书法就是学用笔”观点，但并未到“问七”才完成论述。“问四”分析书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，点明汉字造型性与毛笔特性的核心作用；“问七”则进一步对比中西笔的差异，是对前文观点的深化补充，而非论述的终点，全文是层层递进的论证过程。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这便是作者不喜欢软毫的原因”错误，作者不赞成软毫的原因是多方面的，“明清科考时代的审美影响”只是其中一点。更核心的原因是：软毫弹力弱，写不出汉晋隋唐书法的“道健骏爽、英风俊骨”；古代书法遗迹无软毫痕迹，软毫盛行于宋代，偏离传统笔法；软毫练笔力如同“钝刀子割肉”，违背“工欲善其事，必先利其器”的工具原则。选项将单一原因当作全部，以偏概全。故选A。【3题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。上文“问四”已经明确了书法的定义，并指出汉字的“造型性”和毛笔的特性是书法艺术产生的两大基础。“问五”“问六”通过探讨“中国以外是否有书法”的问题，进一步对比中西文字和书写工具的差异：西洋文字“造型性”弱，西洋笔弹力不足甚至没有弹力。这种对比从反面印证了汉字造型性、毛笔弹力对于中国书法的决定性作用，从而强化了全文“学书法必先学用笔”的核心论点。作者在这两部分中明确区分了中国书法与西洋“书法”的不同——西洋“最精美”的书法只能算作图案画，没有真正的“书学”。这就清晰划定了本文论述的“书法”的特定内涵，即专指以中国毛笔书写汉字的艺术，防止概念被泛化，让后文关于笔法、毛笔选择的论述有了严谨的前提，逻辑更严密。【4题解析】本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。①：前文说西洋钢笔只有一点点弹力，能产生“轻重粗细的笔意”，但远非真正的笔法；铅笔、圆珠笔无弹力，连这种基础的笔意都没有。因此填“真正的笔意”，与前文的“笔意”形成递进对比。②：用铅笔沿尺子画道道、用圆规画圆圈，只能算“设计图样”“几何图案”的线条，毫无书法的艺术特质。此处填“书法的笔画”，明确区分实用线条与书法艺术线条的本质不同。③：书法的笔画不是机械画出的线条，而是书写者运用毛笔弹力，融入自身力量与审美后的产物。西洋无弹力的笔无法体现人的主观操控，因此填“人的笔力”，点明书法笔画的核心在于书写者的主动运用，呼应前文“学书法就是学用笔”的观点。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①功能属性不同：毛笔是书法艺术的核心工具，其“弹力强”的特性直接决定了笔法的产生，是书法艺术存在的前提——没有毛笔的弹力，就无法形成书法的线条变化与艺术美感。舟楫是实用的辅助工具，《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，强调舟楫帮助人突破自身能力局限，达成“渡江河”的实用目标。②关联逻辑不同：毛笔与书法是共生关系：书法是“中国毛笔写汉字的艺术”，二者相互依存，缺一不可。舟楫与“致千里”是辅助关系：舟楫是达成“绝江河”目标的一种手段，并非唯一手段，没有舟楫，人还可以通过其他方式渡河。③价值指向不同：毛笔承载艺术审美价值，它的弹力特性能让书写者挥洒出“道健骏爽、英风俊骨”的线条，是实现书法艺术美感的关键，直接服务于审美需求。舟楫承载实用功利价值，它的价值在于帮助人跨越地理障碍，完成出行、运输等实际任务，服务于现实生活需求。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：桃花坞（节选）王尧方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙子举了起来。两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？”方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。”“瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？”方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。”方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩耍，突然有人敲门。方梅初开门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到这个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔留着做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工作好像很神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给父母大人写过信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下脚步，把双手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学长俞秀松。”方梅初点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹松说：“代我多回杭州看看父母。”此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初中了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。”离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。……（节选自《人民文学》2025年07期）文本二：澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也写到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到方后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关联起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私密场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真的，我无法绕开知识分子问题去研究和写作。（节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》）6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节，生动展现了隔代亲情的浓厚。B.文中多次出现“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃花坞”的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。C.文本通过方竹松的“神秘”行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富了作品的历史维度。D.结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应，以宁静画面收束，消解了前文提及时局的沉重感。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.采用“祖孙三代”的线性叙事结构，通过方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成时空张力。B.小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个体思想的影响，引人深思。C.文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象，也使家族故事与时代背景更紧密地结合。D.文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生动展现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。8.文本一主要通过祖父、父亲的回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。9.在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这一想法的？【答案】6.D7.A8.①在他们的回忆中，方竹松的身份、行踪、结局均不明确，符合其革命者的隐秘身份，增强了小说的可信度。②通过刻画他们对方竹松的思念、担忧，烘托了方竹松割舍个人家庭、积极投身革命的高尚形象。③揭示了在革命年代以方竹松为代表的革命者们家国之间抉择的沉重，使读者读来更具悲壮感。9.①历史人物介入小说，营造历史真实感。如让真实的历史人物鲁迅、章太炎等通过祖父的照片以及亲身经历自然地融入小说中人物的命运。②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史。如文中写祖父与鲁迅的一面之缘、与章太炎的“亦师亦友”关系等对展现时代氛围有重要作用。③关注知识分子在历史中的处境和选择，折射时代精神。如方黎子与方竹松，一个“关心”一个“介入”，选择的差异共同构成知识分子应对时代难题的立体图景。【解析】【导语】《桃花坞》节选以方氏祖孙三代的日常与对话为脉，嵌入1930年代历史印记，如《何梅协定》、瑞金革命线索，让个体叙事承载时代重量。文本二王尧的创作谈则揭示其巧思：借鲁迅、章太炎等真实人物与虚构“私密场景”交织，避开“历史小说”的刻板，以知识分子“关心”与“介入”的选择差异，让历史纵深感在家庭温情与家国忧思中自然流露，实现文学与历史的有机融合。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“消解了前文提及时局的沉重感”错误。结尾的宁静画面更多是暂时的平和，祖父的咳嗽声、前文提及的《何梅协定》与“中日必有一战”的预判，都让这种平和之下暗藏着时代的紧张感，并未真正“消解”沉重，反而形成一种张力。故选D。【7题解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。A.“线性叙事结构”“方后乐的视角”“展开回忆”错。故事主线是1935年方后乐与祖父母相处的当下，却通过祖父的相册引出1932年上海事变的照片，通过父子对话插入1925年方竹松与方梅初见面的往事，明显存在插叙，属于“非线性叙事”。那些涉及过去的内容（如祖父的青年经历、方竹松的过往），是通过对话、物件（相册）偶然带出的片段，并非以“回忆”为主要叙事方式。方后乐确实是故事的主要观察者，但小说并非完全局限于他的视角。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①贴合革命者身份，增强可信度：祖父回忆方竹松仅北伐后见过、信从广州转南昌再无明确踪迹，父亲忆及1925年见面时其对生活、工作语焉不详，身份仅推测为“红军”。这种身份、行踪、结局的模糊性，契合革命年代革命者需隐藏行踪的特点，让人物更真实，提升小说可信度。②借家人情感，烘托高尚形象：祖父称方竹松“留无限念想”，父亲回忆见面场景时“伤感”，这些思念与担忧，反衬出方竹松为投身革命，割舍亲情、奔波不定的奉献，凸显其舍小家为大家的高尚。③凸显抉择沉重，传递悲壮感：方竹松与家人见面短暂，连地址都未留，只能托付弟弟代看父母。家人的牵挂与他的疏离形成对比，揭示革命年代革命者在国与家之间抉择的艰难，让读者感受到其牺牲的悲壮。【9题解析】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。①让鲁迅、章太炎等真实历史人物介入，借祖父的相册与亲身经历自然融入，比如祖父提及在北平绍兴会馆与鲁迅有一面之缘，还与章太炎“亦师亦友”，让小说人物命运与真实历史关联，营造真实感。②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史，像祖父回忆与鲁迅的交往、方竹松1925年归家赠笔又匆匆离去等场景，用个体细碎经历展现特定时代氛围。③关注知识分子的处境与选择，方黎子关注时势、感慨“中日必有一战”，属“关心”层面；方竹松投身革命、行踪隐秘，属“介入”层面，二人不同选择构成知识分子应对时代难题的立体图景，折射时代精神。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：说车赠杨诲之①柳宗元杨诲之将行，柳子起而送之门。有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也。材而不良则速坏工之为功也不攻则速败。中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？”曰：“然。”曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。……其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而安之者箱，达而行之者轮，恒中者轴，挶而固者蚤②，长而挠，进不罪乎马，退不罪乎人者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。……凡人之质不良，莫能方且恒；质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。”诲之，吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者未至，故说车以赠。材料二：名二子说苏洵轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。材料三：〖备注〗①杨诲之：柳宗元原配夫人杨氏之弟。②蚤：车辐与车辋（车轮的外圈）的联结部分。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。材而不A良B则速C坏D工之为E功也F不攻G则速H败。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辐，连接车辋和车毂的直条，和《老子》中“三十辐共一毂”的“辐”意思相同。B.盖，伞以及车上遮阳避雨的伞型篷，与《项脊轩志》中“亭亭如盖”的“盖”意思相同。C.轼，意思是车辕前端连接马匹的横木，如《曹刿论战》中“登轼而望之”的“轼”即指这一部件。D.辙，车轮在路上轧出的痕迹，与成语“重蹈覆辙”“如出一辙”中的“辙”字意思相同。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中柳宗元称赞杨诲之学习古人的正道、写作古代的文辞，性格谦逊而有文采，为后文进一步劝谏其加强修养作铺垫。B.材料一中柳宗元劝诲之要坚守不偏不倚的中正之道来勉励外在行为，同时不改变内心的节操，像“轴”一样，保持恒常中正。C.材料二采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理，同时展现苏洵对二子性格与命运的洞察，文章短小而富有哲理。D.两篇文本均采用了借物说理的方法，但二者文体不同，一则为赠序体散文，一则为“说”这一文体，情感表达上各有侧重。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。（2）轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。14.两篇文本均以“车”为喻来说理，但各有特点，请结合两则材料，简要分析两文在喻体的选择和写作目的上有何差异。【答案】10.BDF11.C12.C13.（1）但是他在夹谷中，看着齐侯并且痛骂他，就像对待一只家养的狗一样，内心没有畏惧。（2）车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而只有车轼好像是没有用处的。14.（1）喻体选择不同：①柳文以车的整体构造作喻，详细列举了“箱”“轮”“轴”“盖”“轼”等多个部件及其功能。②苏文仅选取“轼”“辙”两个部件作喻。（2）写作目的不同：①柳文为友人赠言，旨在全面比喻修身所需的各种品质，劝谏杨诲之“内外兼修”/“内方外圆”。（“方其中”与“圆其外”并重）②苏文为教子家训，解释了为儿子取名的深意，表达了对儿子的告诫与期望。【解析】【导语】《说车赠杨诲之》以车喻人，劝杨诲之修“文质”、守中正；《名二子说》借车部件，寄寓对二子性格与命运的思考；材料三为古代车的结构示意图。尤其是材料一和材料二都于器物中藏处世哲思，情韵各有侧重。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：假如材质不够精良，车子就会很快损坏。工匠制作车子，不够坚固的话也会很快坏掉。“材而不良”和“则速坏”是假设关系复句，“材而不良”是假设条件，“则速坏”是结果，中间B处和“坏”后D处应断开；“也”是句尾表停顿的助词，其后F处断开。“不攻”和“则速败”虽有假设意味，但二者结构紧凑，中间不须断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能。/三十根辐条共同汇聚到一个车毂。B.正确。句意：遮蔽暑热与风雨的是车盖。/现在已经像伞盖一样高高耸立了。C.“意思是车辕前端连接马匹的横木”错误。车辕前端的横木叫衡，轼指车厢前面供站着乘车的人扶着的横木。句意：如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。/又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形。D.正确。句意：没有不顺着辙走的。/再走翻车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯以前的错误。/指两件事物在内容、形式或本质上高度一致，如同车轮压出的痕迹完全重叠。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术手法的能力。C.“采用递进对比结构，说明社会分工需各司其职的道理”错误。材料二先讲“轼”（车轼）“若无所为者”却为车之必需，借此担忧苏轼“不外饰”；再讲“辙”（车辙）“不与（车功）”却“善处乎祸福之间”，借此认为苏辙可“免（祸患）”。两段分别以“轼”“辙”为喻，平行展开对二子的评价，无“递进”关系；且核心并非“说明社会分工需各司其职”，而是借车的部件喻指二子性格，表达对他们的人生期许。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“叱”，骂；“类”，像；“震”，畏惧。（2）“职”，职能；“若”，好像；“无所为”，没有用处。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点，鉴赏艺术手法的能力。（1）喻体选择：①结合“是故任而安之者箱，达而行之者轮……轼”可知，柳文以整车构造为喻，全面列举“箱”“轮”“轴”“蚤”“辕”“盖”“轼”等部件及其功能，喻体完整且各有象征。②苏文仅聚焦“轼”和“辙”两个部件，喻体单一且针对性强。（2）写作目的：①柳文为友人赠言，以完整车辆需各部件合格比喻人需全面修养，劝杨诲之“方其中”“圆其外”，做到内外兼修。②苏文则是教子家训，通过解释为儿子取名“轼”“辙”的深意，表达对儿子的告诫与期望，希望儿子能像“轼”一样懂得外饰，像“辙”一样善处祸福之间。参考译文：材料一：说车赠杨诲之杨诲之将要离开，柳宗元起身送他到门口。有辆车子经过，柳宗元指着车子告诉他说：“你知道车子凭借什么载负重物而在世上行走吗？是因为车子材料良好而且器具精巧，外面是圆的而中间是方的。假如材质不够精良，车子就会很快损坏。工匠制作车子，不够坚固的话也会很快坏掉。中间如果不是方的，就不能载重物；外面如果不是圆的，就会阻塞难行。方的指的是车厢，圆的指的是车轮。没有车箱不能装载，没有轮子不能行路。您可以专心效法车子吗？”杨诲之回答说：“是的。”柳宗元说：“这只是说的一辆车子，而不是众多车子的道理，我还要告诉你众多车子的道理。……车子的种类众多。然而它们的关键，在于材料良好和器具精巧，外面是圆的而中间是方的。所以装载货物安全的是车厢，行走到达目的地的是车轮，使车轮保持平衡的是车轴，用来楔紧车牙的是蚤，长而弯曲、前进不干扰马，后退不干扰人的是车辕，遮蔽暑热与风雨的是车盖，用来倚靠着表示尊敬的是车轼，服从而受制约的是马和牛，这样众多车子的功用就具备了。现在杨氏一家，是仁义所在之处，所出产的人才是良好的。杨诲之学习古人的正道，写作古代的文辞，才华出众，他的才能也相当精巧。如果能开阔胸襟像车厢，周转流变像车轮，守持大中之道以指导自己的行为而不变内在的道德品质像车轴，像蚤一样刚健有力，引导事物适宜像车辕，高尚地遮蔽污浊像车盖，谦虚地讲究礼节像车轼，经历险阻而安全，行走轻便而顺利，一举一动都合乎法则，这样就差不多是全备的车子了。……人的品质不好，就不能持久地方正；品质良好，不能周全地发挥作用，便不能圆通达到目的。孔子在乡里，恭敬谨慎，遇到阳虎必定说诺，但是他在夹谷中，看着齐侯并且痛骂他，就像对待一只家养的狗一样，内心没有畏惧。后来学习孔子的人，不立志这么做，那么我对他就不报什么希望了。”杨诲之是我的亲戚，长大后品质越来越优秀，内心是方正的。我本来就想要他肩负重任而在世上周游，担心他外表的圆通做得不到位，所以说明车子的道理送给他。材料二：名二子说车轮、车辐、车盖、车轸，在车上都各有职能，而只有车轼好像是没有用处的。即使这样，如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了。轼儿啊，我担心的是你不会隐藏自己的锋芒。天下的车没有不顺着辙走的，但谈到车的功劳，车轮印从来都不参与其中。即使这样，车毁马亡，也不会责难到车轮印上。这车轮印，是能够处在祸福之间的。辙儿啊，我知道你是能让我放心的。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。戏作俳谐体遣闷二首（其一）①杜甫异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼②，顿顿食黄鱼。旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关③渠。〖备注〗①这首诗约作于公元766年（大历元年），当时杜甫在夔州（今重庆奉节一带）。②乌鬼：鸬鹚，因为这种水鸟浑体通黑，所以四川人称之为乌鬼。③不关：不牵涉，不涉及。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“吁”字，生动地表现出诗人的惊叹语气，“可怪”则直接点明了对所见异俗的态度。B.颔联为场景描写，描绘了夔州当地家家中饲养乌鬼，且每餐都食用黄鱼独特风俗景象。C.颈联“旧识”与“新知”形成鲜明的对照，生动地刻画了诗人在异乡的人际交往状态。D.尾联“且”字体现出身在异乡的坦然和淡定，“不关渠”则意为不与他人有太多纠葛就行。16.这首诗题为“戏作”，但诗中情感却并不轻松。请简要分析。【答案】15.D16.①诗人写异乡“养乌鬼”“食黄鱼”的奇异风俗，暗含对陌生环境的不适应。②又借旧识“为态”、新知“暗疏”，道出人际交往中的孤独。③最后“耕凿”“不关渠”，无奈选择独善其身，尽显异乡漂泊的愁闷与思乡之情。【解析】【导语】杜甫此诗以“戏作”为题，实则暗含深沉。首联直陈异俗难融之叹，颔联以乌鬼、黄鱼勾勒夔州风物，颈联新旧交游之疏显羁旅孤寂，尾联“耕凿”之语强作豁达。全篇在俳谐笔调下，流淌着诗人客居异乡的疏离与苦闷。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术特色的能力。D.“尾联‘且’字体现出身在异乡的坦然和淡定”错误，尾联“且”字是漂泊异乡、难融当地的无奈之下的权宜之计，并非坦然和淡定。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①诗中聚焦夔州“养乌鬼”“食黄鱼”的异俗，以“吁可怪”“难并居”点出对当地风俗的不适，看似戏写异俗，实则暗藏身处陌生环境的隔阂感，情感暗含压抑。②“旧识能为态，新知已暗疏”，旧识刻意逢迎作态，新知渐渐疏远冷淡，颈联直白道出异乡交友的困境，凸显诗人只身漂泊的孤独无依，无亲友慰藉的落寞，情感沉重。③尾联“治生且耕凿，只有不关渠”，是诗人在风俗难融、人际疏离后的无奈抉择，只能靠耕作自守、疏离他人度日，背后满是异乡漂泊的愁闷，以及对故土的思念，可见情感并不轻松，与“戏作”形成反差，暗含深沉愁绪。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班主任告诫同学们不可仅凭一张照片、一段视频就对素不相识的人或事随意下定论，因为这样与苏轼《石钟山记》中所提到的“_______，_______”的做法并无本质区别。（2）外婆家的青瓦屋檐下，常有燕子在破晓时分衔来新泥，更有麻雀探头探脑地啄食苔痕，那叽叽喳喳的模样，正似周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》中“_______，_______”两句所写的生机盎然之景。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。【答案】（1）事不目见耳闻而臆断其有无（2）鸟雀呼晴侵晓窥檐语（3）海上生明月天涯共此时（春江潮水连海平，海上明月共潮生）二、语言文字运用（本题共

5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。通常认为，废话似乎就是没啥用的话，聊天的时候还是少说为好。但一些看似无意义的“废话”，却能允许大脑在低功耗状态下自由漫步，在放松中悄然积蓄能量，诸如“听君一席话，如听一席话”等被称作“废话文学”的网络流行表达方式。或许这种表达并不能带来“胜读十年书”的效果，但这种毫无信息量、却轻松幽默的语言，却能起到瞬间破冰、拉近距离的作用。朱自清在《论废话》中写道：“得有点废话，我们才活得有意思。”这里的“废话”并非指嘈杂噪声，而是指那些不追求深度、不携带功利目的、不求达成共识、不试图解决问题，单纯分享当下感受与生活琐事的语言碎片。不要小看这些“废话”。有研究指出，从脑科学角度看，人的语言中枢与大脑兴奋神经（），说话越多，越能刺激情绪的释放；一个人平时说的“废话”如果占到90%以上，他可能更容易觉得开心、幸福，并且在说“废话”的过程中或能变得更加幽默和自信，更具有分享幸福的能力。当然，分享不是“秀”与“炫耀”，而是人类作为社会性动物的本能健康需求——它让我们在倾诉中消解负面印象，在互动中调整身心状态，在倾听中获得支持。发一条不带滤镜的朋友圈，聊聊周末的晚霞，给久未联系的朋友发发问候信息……这些看似微小的分享，实则是给身心状态的“营养剂”，而非负担。当内心足够松弛，。在快节奏的数字时代，愿我们都能在真诚分享中，找到身心的平衡与安宁。18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.相得益彰 B.休戚相关 C.灵犀相通 D.息息相关19.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.便能流淌出自然的语言，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感，B.那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，语言便能自然流淌。C.语言便能自然流淌，那些所谓的“废话”，才能够激发更深层的幸福感。D.那些所谓的“废话”，就能够激发更深层的幸福感，也能流淌出自然的语言，21.文章中的“研究指出”部分和下面的材料都使用了权威性事实论据，请比较归纳使用权威性事实论据时，在表达上应有哪些注意点。材料一：据世界卫生组织数据，截至5月9日，全球新冠肺炎累计确诊病例近390万例，死亡病例近27万例。令人痛心的数字，还在不断攀升。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）材料二：据统计，航母大国舰载机80%的事故发生在着舰过程中。第二次世界大战结束到现在，某大国海军已经坠毁了1000多架飞机，700多名飞行员丧生，其中绝大部分事故是发生在着舰的时候。（《一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰》）22.“废话文学”看似无意义的表达，实则蕴含了独特的幽默和智慧。请从以下三个句子中任选两句，分析这一语言现象的表达效果。①听君一席话，如听一席话。②你的坚持不自律，也是一种自律。③蝉的翅膀非常薄，到底有多薄？薄如蝉翼。【答案】18.D19.它让我们在倾诉中消解负面情绪，在倾听中获得支持，在互动中调整身心状态。20.C21.①明确权威来源，不模糊表述，如注明“研究指出”“世界卫生组织数据”。②引述精准，保留核心量化信息，如列举具体数据、不篡改程度信息③语言简洁凝练，不添加无关修饰，聚焦论证核心。④贴合论据逻辑，仅呈现与观点相关的信息，不冗余延伸。22.示例：①句运用语意反复，对经典名句进行转化，表达对内容空洞无物的幽默调侃。②句运用语意矛盾，颠覆了认知逻辑，含蓄表达对“不自律”行为的讽刺。③句借语意反复和设问手法，制造期待与现实的反差，凸显幽默效果。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.相得益彰：指两者相互配合，双方长处和作用更能凸显出来。语境中仅说明“语言中枢”与“大脑兴奋神经”的关联，并未体现二者配合增效。B.休戚相关：意思是彼此的福祸相互关联，侧重利害一致。大脑的两个生理部位不存在“祸福相依”的关系，语义过重。C.灵犀相通：多形容人与人之间心意相通，不用言语就能领会彼此的意思，适用对象为人，不能用于描述生理结构的关联。D.息息