山东省烟台市莱阳市2025-2026学年高二11月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省烟台市莱阳市2025-2026学年高二11月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。记者：您书的主题叫“文脉的演进”，文脉和演进两个词都显现出一种动态。对“文脉的演进”您有怎样总体性的诠释？陈引驰：我对整体的文学有一个想法，非常宏观、鸟瞰地来看，就是“三个轴心时代”。20世纪著名的德国哲学家雅斯贝尔斯提出了轴心时代这个概念，以公元前500年为中轴，上下数百年间，东西方都产生了很多重要的文化突破，那些重要的思想家提出来的观念，影响了之后上千年的文化发展的方向。我是在这个意义上借用了他轴心时代的概念，轴心时代实际上代表的是一个典范的时代。在轴心时代当中产生出来的那些经典，所承载的可能是美学的信息，可能是文化思想的信息，可能是情感的一种范式，对后代的影响都是非常之大的。第一个轴心时代是先秦时代。从思想来讲，每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家，孔子、孟子还是老子、庄子。而从最典范的文学作品来讲，当然就是《诗经》和《楚辞》。第二个是唐宋之际。唐宋之际出现了很多新的文学现象和经典的作家。从诗歌来讲，唐代的诗歌是中国诗歌的高峰，是中国诗歌的黄金年代；从文章来讲，韩愈柳宗元开始的古文运动，很大程度上改变了过去骈文的那种路数，影响都是非常大的。第三个是近现代的变化，所谓新文学的兴起。白话文的语言，它表达的情感是现代的生活的经验，它追寻的那些典范的作家、经典的文本，不再只有李白、杜甫，只有韩愈、柳宗元，还有托尔斯泰、巴尔扎克、歌德、莎士比亚，是在一个世界性的格局当中。这是我个人对漫长的中国文学史的一个基本的看法。记者：您在书中写到了许许多多的文学家，但是有三位您直言喜欢——陶渊明、白居易和苏东坡，从他们身上，是否能揭示文脉的演进中某种稳定的“基因”？陈引驰：这是我个人的想法。我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有“完成”自己。而陶渊明、白居易、苏轼做到了。陶渊明他对生活自己有反省，做了非常清楚的选择，40多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践，这个非常了不起。白居易也是这样的人，他对自己也认识得非常清楚，他一开始年轻时候做谏官，非常努力，也受到了挫折，他认识到自己是一个平常的人，然后尽量把自己的生活安置好，这个也很不容易。苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境。他们理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己，对普通人来讲，是很有启发和帮助的。记者：您研究的是古代的文学史，但反复强调了一点，传统不是死的，而是在一代代人的认同和传承之中生生不息。那么传统的传承靠什么？陈引驰：大家觉得传统是过去的东西，跟今天相当程度上是隔离的，其实不是。过去存在的东西不一定在今天是有活力的，有些都被我们遗忘了，已经被我们放弃了，但是有一些在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的，对我们的思想对我们的生活是有影响的，这些就是活的，传统其实就是这些活的部分。这个意义上来讲，传统肯定是被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去。儒家里边有一个说法是讲“人能弘道，非道弘人”，意思是，道是要靠人去弘扬的。所以中国传统里面就强调人的重要性，都有这种担当精神。记者：古代文学史中有太多的经典，您认为读经典，即使读懂一两句话也有感染作用、启迪作用，比如很多人读《论语》时，对其中的“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”会有感慨。在您看来，这也是打开经典的一种方式？陈引驰：有的人说一部经典，你应该完整地理解它，了解它，我觉得不必要。比如说《庄子》七八万字，对学者来讲当然得认真读，但比如说一个小孩子，他怎么能够知道庄子讲的那些非常富有想象力，而且完全超出一般思维路数的想法？所以他只要看到里面的一些成语，看到一些寓言，能够打动他，能够启发他，这就很好。有些经典不妨是打破的，比如说《论语》《老子》里面很多的格言警句，有人认为它不构成文学，只是支离的一些片段。但其实文学就是这样，文学包含生活的经验、情感和思想，这三者都是包含在文学里边的。用一个宋儒特别爱讲的话，万川一月，月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的，它都把月亮的某一部分呈现出来了，都是有意义的。真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品。我们有时候也把经典看得太高了。（摘编自《陈引驰：恒久的力量在文化人身上》）1.下列对材料中“轴心时代”的理解，不正确的一项是（）A.陈引驰借用雅斯贝尔斯“轴心时代”概念，将其诠释为可以产生承载美学信息、文化思想信息或情感范式的经典的“典范的时代”。B.第一个轴心时代为先秦时期，其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家，文学层面的典范则是《诗经》与《楚辞》。C.唐宋之际作为第二个轴心时代，在文学上呈现多重突破，既有达到诗歌高峰的唐代诗歌，也有对骈文传统进行变革的古文运动。D.新文学兴起的近现代作为第三个轴心时代，其语言采用白话，情感聚焦现代生活经验，经典文本选择突破了中国古典文学范畴。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.李白、杜甫因未能完全“完成”自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与境界。B.传统的生命力源于其内在价值，但必须经过持续的实践与检验，被后人认识到其意义，才能成为“活”的部分。C.陈引驰引用“人弘道，非道弘人”，意在强调传统的传承关键在于人的主动担当与实践，而非依赖传统本身。D.陈引驰多次使用“我个人的想法”等表述，刻意弱化学术严谨性，拉近与读者距离，旨在营造平等的对话氛围。3.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。《劝学》中“青，取之于蓝而青于蓝”“积土成山，风雨兴焉”等哲理片段，虽只是篇中节选，却能跨越千年打动读者，正因经典________。即便仅读懂其中一句，也能________，这印证了《劝学》这类经典的特质是________。无需强求通读全篇、构建完整体系，这些零散的哲理片段，同样能传递经典的思想内核，成为文化传承的有效路径。4.请结合文本，从陶渊明、白居易、苏轼中任选一人，联系其某段人生经历及作品写一段内心独白，并说明其所体现的精神特质，不超过80个字。5.微博、抖音、B站等平台，经常将经典作品进行片段化传播，请结合文本，评析这一现象。【答案】1.B2.C3.①具有持续的感发力与生命力②获得感染与启迪③零散却承载核心思想4.示例（陶渊明）：内心独白：“弃官归田，采菊东篱，虽躬耕辛劳，却得本心自在。《归园田居》道尽我志，顺应自然方为生命真义。”精神特质：认清自我，坚守本心，不慕荣利，顺应自然。5.这种现象具有合理性与局限性。合理性在于，经典片段化传播契合“万川一月”特点，片段虽零散却能传递核心思想，降低经典接受门槛，让大众便捷获得感染与启迪；局限性在于，过度片段化可能导致经典内涵片面化、曲解化，失去整体语境的支撑。传播时应兼顾片段与整体的关联，避免片面解读，让经典的生命力持续延续。【解析】【导语】这篇访谈以“文脉演进”为核心，展现了陈引驰教授对中国文学史的独特见解。文章通过“三个轴心时代”的宏观框架，勾勒出中国文学发展的关键节点；又以陶渊明等三位文人为例，揭示文脉传承中的人格力量；最后探讨经典的现代解读方式，强调传统的活态传承。全文既有历史纵深感，又具现实关怀，体现了学术思考与人文关怀的结合，对理解中国文学传统及其当代价值具有启发意义。【1题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“其思想层面影响后世文人精神的核心是儒家与道家”错，原文仅表述“每一个后世的文人，在精神、思想上都深受先秦诸子的影响，不管是儒家还是道家”，并未明确“儒家与道家是影响后世文人精神的核心”，“核心”一词无中生有。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“李白、杜甫因未能完全‘完成’自我，这在一定程度上影响了其文学创作所能达到的精神高度与境界”错，原文只是说“我甚至认为，李白、杜甫这两位伟大的诗人，对自己都没有特别清楚的认识，没有完全地把握自己的生活，或者说没有‘完成’自己”，可见没有“完成”自己只是陈引驰的看法，而且未提及李白、杜甫“未完成自我”影响其创作的精神高度，属于过度解读。B.“必须经过持续的实践与检验……才能成为‘活’的部分”错，原文说传统的“活”的部分是“在历史的过程当中被证明是有意义的有价值的……被后人认识到，然后主动地去认同它、接受它”，并非“必须经过持续的实践与检验”。D.“刻意弱化学术严谨性”错误，“我个人的想法”体现的是学术表达的审慎，而非弱化严谨性。故选C。【3题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①结合原文“真正的经典，是有持续的感发力和生命力的作品”，节选片段能跨越千年打动读者，核心原因是经典的感发力与生命力；②原文明确经典“有感染作用、启迪作用”，故此处填“获得感染与启迪”；③结合“万川一月”的比喻，经典“好像都是片段的”却“包含生活的经验、情感和思想”能呈现核心思想，故概括为“零散却承载核心思想”。【4题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。如选陶渊明：内心独白推导：依据原文陶渊明“40多岁退出官场，完全回到他的田园生活当中，对自我有一个认识，之后遵从自己的认识去实践”的内容，结合其辞官归隐后创作《归园田居》的经历，可拟写独白：“弃彭泽令归田，采菊东篱，躬耕南亩，《归园田居》写我意，此心安处是吾乡。”精神特质分析：从原文中陶渊明“对生活自己有反省，做了非常清楚的选择”的表述，提炼出其精神特质：清醒认知自我，坚守本心不慕荣利，勇于践行田园理想，在平淡生活中寻得生命真义。如选苏轼：内心独白推导：依据原文“苏东坡一辈子你看他是一连串的失败，最后一直贬到海南去，但他能够保持乐观，克服时代带给他的种种困境”，结合其贬谪黄州时创作《定风波》的经历，可拟写独白：“屡遭贬谪，远谪海南，《定风波》吟啸徐行，风雨平生，竹杖芒鞋亦自在。”精神特质分析：原文提到苏轼“理解了生命的挫折和有限之后，并不悲观，而是保持包容的态度，不管是顺境还是逆境都能平衡自己”，由此提炼出精神特质：直面挫折，乐观包容，于逆境中平衡自我，坚守旷达本心。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这种现象具有合理性与局限性。合理性分析：原文陈引驰提出“万川一月”的观点——“月亮在天上就一个，但是映照在水面，湖泊河流里边的波光粼粼的月光很多。你看的好像都是片段的，可能都不完整，但它都是闪亮发光的”。经典的片段化传播正契合这一特点，像《论语》“逝者如斯夫”这类格言，无需通读全书，也能传递思想、启迪心智，降低大众接触经典的门槛，让传统文脉在碎片化时代被更多人感知。局限性分析：原文强调经典有完整内涵，如《庄子》“七八万字”有其完整的哲学体系，若过度片段化传播，会割裂经典的整体语境，导致内涵被片面解读甚至曲解，弱化经典的深层价值。总结：片段化传播是打开经典的有效方式，但需遵循原文“主动地去认同它、接受它，用实践把它延续下去”的理念，引导受众由片段走向原著，兼顾片段与整体的关联，让经典的生命力持续延续。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。莱阳小姜刘心武小姜原是我们小区的保安队长，后来回到山东莱阳老家，住在离市区很近的村子里，起初在镇上建材市场一个木工作坊干活，作坊生产的主打品种是托盘。莱阳是水果之乡，苹果、梨、樱桃是三大品类。这些果子从冷库中取出挑拣后装入印有彩绘的纸箱，这些纸箱封好后摞在一起，底下必须有木托盘，以便叉车叉起装入物流大车，送往全国各地，到了订货处的集散场地，那边的叉车再把叉子伸到托盘下，把成摞的水果取下，以便中间商批发出去。小姜的媳妇一度在镇上鞋厂流水线上做工，具体的工作是给制好的鞋子编花。一些女鞋、童鞋鞋面上有装饰性鞋带，前一道工序只把鞋带穿好，到他媳妇的这一道工序，要把那鞋带编扎成一朵花。干活时都是站着，总低着头，手指头不得闲，不能停顿。因为在那样的流水线干活，他媳妇落下了颈椎病，膝盖手指头都受损疼痛，后来不干了。我说理应辞了这份伤身的工，小姜说不是辞了，是鞋厂的鞋卖不动，老板亏损，倒闭了，村里不少妇女因此失业，倒都很怀念那个厂子。小姜虽然不谙“何不食肉糜”的典故，但他那回应我的口气，分明有那样的意味。再后来，有一次小姜跟我通话，连叹好几口气。原来他媳妇得了美尼尔综合征，是烟台大医院确诊的，看病花去不少钱，这倒也罢了，问题的严重性在于，媳妇基本上丧失了打工能力。这种情况下，再靠在木工作坊造木托盘什么的，经济上就太拮据了。他看到建材市场里有开车运货的，运木托盘远比造木托盘挣得多，就想也置备一辆三轮摩托货运车，搞运输，但苦于给媳妇治病，每月要添新药，原有的一点积蓄，只够买一个轱辘罢了。我问他购置一辆货运三轮摩托需要多少钱？他说怎么也得九千。那时候恰好上海一家出版社的编辑，编好一本自费出版的长篇小说，作者是个企业家，点名提出来请我作序。编辑朋友说，知道老兄你一贯不做这种事，但这部小说确实还不错，希望我看过后再做决定，最后告诉我作者愿付我一万元润笔。我看过编辑朋友传来的电子文档，觉得有话可说，就写了序，然后让编辑朋友转告那位企业家，把一万元润笔直接打到我提供的小姜的账号上。小姜收到款项后非常激动。我告诉他不要连连感谢，一定要买最好的名牌三轮货运摩托，开车一定要小心，千万！千万！小姜置备了三轮货运摩托，开始拉货，收入立即增加。原来在木工作坊干一天，计件付酬，大约在七八十元，一个月天天去干，也达不到三千；拉货呢，平均每天都能挣一百五六，刨去油钱，月收入轻松突破三千元。他干活主动，服务态度有口皆碑，所以打电话约他车的客户特别多。几年过去，他那车还跟新的一样，人们和他自己都说他是“爱车如子”。后来大家都遇上了新冠疫情，互相隔空问候报平安。小姜的话语越来越通达乐观。他说因为他从不胡乱要价，只要不是最坏的天气，不是远得离谱的目的地，别的司机不接的活儿，他都接。有的司机只管开车，绝不负责装货、卸货，他却总是装卸全包，而且因为他爱车如子，开车中规中矩，从未跟别的车剐蹭过，他自身安全，雇主也特别放心，因此口碑越发高拔，约活的电话从未间断，有时候雇主宁愿延迟一时，也要预约排队等候他的“档期”。因为如此肯干、能干，他的收入节节攀升，前年添置了一辆四轮重卡，是名牌正货，三轮摩托与四轮重卡视雇主所要求的运货量，轮流上阵，到目前，他每天的收入，平均达到四五百元甚至更多。家里的住房进行了重新装修，厕所改成了有抽水马桶、干湿分离可以洗澡的宾馆式卫生间，燃气灶台、抽油烟机、大彩电、大冰箱、冷热均可制的好空调，一应俱全。有次通话更告诉我，也学着我北京居所的装饰方式，从烟台买来大盆巴西木和散尾葵，点缀到作为客厅的堂屋和作为餐厅的厢房。媳妇服用上了进口药，心情好过病情，每天把屋子院子打扫清理得干干净净，他拉活回家，总有可口饭菜热气腾腾端到餐桌。今年国庆节期间，收到小姜递来的四箱莱阳梨，他每年入秋都会给我递梨，但以前总会提前招呼一声，而且以前都只递两箱，两箱足够，这次却一气递来四箱。我把小姜递来的莱阳梨分赠亲友三箱，自己留下一箱品尝。这梨个头大，形如悬钟，表皮青绿分布着均匀的麻点，底部凹进呈麻酱色，外观不算靓丽，但削皮后果肉雪白润泽，咬一嘴甜汁满口。把大梨一剖两半，放入蒸锅，梨心放几粒冰糖加两根山楂条，蒸出来以后，像我这样的老人，食之既软糯甘美，又化痰顺气，真不啻仙果。好久没通话，恰逢小姜完活回家，吃毕媳妇早备好的晚饭，这次是鸡蛋烙饼夹大葱蘸酱，之前他还喝了啤酒，就的小蛤蜊，他用胶东口音夸张地跟我显摆：“哈（喝）啤酒，恰（吃）蛤蜊！”他谈兴极旺，聊起当年曾在我书房看到过我画的一幅水彩画，画的是到北京怀柔果园里采摘鲜果留下的印象：一个果农坐在一株挂果的大梨树下，盼城里游客再去摘果。我说那幅画画得不好，我另有画得好的。他说：“什么好不好的，反正我印象深，我虽不直接种果树，大概念里也算莱阳的一个果农，我喜欢你那画是因为，你画出了‘盼’，人有盼头，活着才有滋味啊！”我想，如果他再来北京，我就把那幅画送给他吧。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“我”与小姜的相识，源于小姜是“我”小区的保安队长，也是“我”的老乡，所以分开后“我”和他也时有联系。B.小姜媳妇的美尼尔综合征与她在镇上鞋厂流水线上做的工作有关，这导致了她失去了继续打工的能力。C.小姜想买一辆三轮摩托货运车，但是钱不够，“我”让编辑将自己为小说写序的一万元打入小姜账号。D.文章语言质朴自然，部分篇幅转述了小姜的原话，这样写利于还原故事的原貌，体现内容的真实性。7.关于文中小姜寄来莱阳梨这个段落，下列说法不正确的一项是（）A.小姜每年入秋给“我”寄莱阳梨，可见小姜很看重和“我”的友谊，我们情谊深厚。B.今年国庆节小姜给“我”寄梨时，并没提前打招呼，暗示了小姜的忙碌，生意兴隆。C.寄的梨，从以前的两箱，到今年的四箱，侧面反映小姜收入的提高，生活蒸蒸日上。D.莱阳梨是莱阳的特产，又味美，适宜老年人，借物写人，写出了小姜美好的心灵。8.简析第二段作者提及镇上鞋厂倒闭的事的用意？9.文章结尾，“我”为什么打算将那幅画送给小姜？【答案】6.D7.D8.①体现小姜夫妇生活的艰难。工作虽伤身，但还是能改善生活，没有这份工作后，生活更困难。②体现了农村就业形势的严峻，底层百姓的生存困境。鞋厂倒闭，不少妇女就此失业，替代的工作难寻。③表现了作者的自省态度。“我”其实对小姜们的生存困境并不十分了解，无法真正明晰他们生活的艰辛。9.①因为小姜很喜欢这幅画，此画暗合了小姜“人有盼头，活着才有滋味啊”的人生观点；②礼尚往来的需要，小姜每年给作者送梨，这是回礼；③借此表达对小姜积极上进的生活态度的赞赏。小姜虽遭遇挫折，但仍能积极向上，奋进有为，作者对此高度认可，所以打算将这幅画送给他。【解析】【导语】本文通过细腻的笔触描绘了小姜从保安队长到货运司机的转变，展现了他坚韧不拔、勤劳致富的精神。文章以小姜的生活变迁为主线，穿插了其家庭困境、职业选择及最终的成功，反映了普通人通过努力改变命运的现实主题。作者运用质朴的语言和真实的细节，增强了故事的可信度和感染力。通过小姜的故事，传递了积极向上的人生态度，以及对友情和人性的深刻理解。整体上，文章情感真挚，情节紧凑，具有较强的生活气息和时代感。【6题解析】本题考查学生分析理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。A.“也是‘我’老乡”错误，原文中并未提到这点，属于无中生有，事实上，刘心武是四川人。B.“美尼尔综合征与她在镇上鞋厂流水线上做的工作有关”错误，属于强加因果，文中并没有这个观点的证据。C.“‘我’让编辑将自己为小说写序的一万元打入小姜账号”错误，原文中“然后让编辑朋友转告那位企业家，把一万元润笔直接打到我提供的小姜的账号上”句表明，并非是编辑打入小姜的账号，而是企业家。故选D。【7题解析】本题考查分析理解内容的能力。D.“写出了小姜美好的心灵”错误，写莱阳梨的味美和适宜老年人，反映了小姜在特产中选礼物时的用心，和对“我”的感激之情，并不能看出他的美好心灵。故选D。【8题解析】本题考查学生分析理解情节、语段作用的能力。①小姜媳妇在鞋厂流水线上做工，即便这份工作伤身，落下了颈椎病，膝盖和手指头也受损疼痛，但依旧坚持，这说明这份工作虽有弊端，却能在一定程度上改善他们的生活。而鞋厂倒闭后，小姜媳妇失去了这份收入来源，家庭经济状况必然雪上加霜，生活变得更加困难，深刻地体现出他们生活的艰难处境。②鞋厂倒闭使得村里不少妇女失业，这一现象反映出农村就业机会的稀缺。失去鞋厂这份工作后，这些妇女很难找到替代的工作，凸显出农村就业形势的严峻，也让我们看到了底层百姓在生存方面所面临的困境，他们的生活稳定性差，一旦失去工作，就可能陷入生活的困境。③作者在得知鞋厂倒闭后，意识到自己其实对小姜们的生存困境并不十分了解，自己的认知还停留在表面，无法真正明晰他们生活的艰辛。这一情节体现了作者的自省态度，让读者看到作者对底层百姓生活的关注与反思，也使文章的情感表达更加真挚和深刻。【9题解析】本题考查学生分析理解情节、语段作用的能力。①小姜明确表示对这幅画印象深刻，他喜爱这幅画是因为画中传达出的“盼”，与他“人有盼头，活着才有滋味啊”的人生观点相契合。这种情感共鸣使这幅画对于小姜来说具有特殊意义，而“我”也因小姜对画独特而深刻的理解，愿意将画送给他，让这份对于生活希望的感悟得以传递和延续。②小姜每年入秋都会给“我”递梨，表达他的心意。今年国庆节更是一次性寄来四箱莱阳梨，足见其诚意。在人际交往中，礼尚往来是一种常见的表达情谊的方式。“我”将画送给小姜，是对他多年来送梨情谊的回应，以此维系和加深彼此之间的感情。③小姜在生活中遭遇诸多挫折，如妻子患病、鞋厂倒闭失业等，但他始终保持积极向上的态度，努力奋斗。他从购置三轮摩托搞运输，到后来添置四轮重卡，凭借自己的肯干、能干，实现收入节节攀升，改善了家庭生活。“我”打算送画，是对他这种积极上进生活态度的高度认可与赞赏，这幅画也可作为对他的一种鼓励和肯定。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁①，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。车驾幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父②洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。除为谏议大夫不屈乃耕于富春山后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）材料二：君子之处世，必乎仕则忘其身，必乎不仕则忘其民。忘身不智也，忘民不仁也，皆非君子之事也。譬之水之在川，通则流，障则止，随其所遇，而水不与力焉。故隐不求名，仕不规利，各当其宜而已。严子陵之不仕光武，或以不事王侯为子陵之高。子陵岂为名高而隐者哉？使有意于隐，而偃蹇不屈，以邀人主之尊礼，则樊英之流钓禄位之术耳，吾知子陵不为是也。贤者非事君之为难，而行道之足贵，故量其主而后入，察其几而后动，不使吾君有得贤不任之讥，吾身有窃位负国之愧。子陵与光武，布衣研席之旧，知其志趣德量之浅深审矣。苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？以其事观之，不任三公而政归台阁，大臣以切直死者有之，群臣以非谶③而见罢黜者有之。子陵刚介人也，不默默以固位，必谔谔与之争，光武岂能堪之？与其用而使人主有疏薄故旧之嫌，则孰若不仕以全君臣之义哉！此子陵所以为君子，而后世莫能窥其本心者也。《易》曰：“君子见几而作。”子陵近之。（节选自方孝孺《逊志斋集·杂著》）〖备注〗①玄纁：黑色和浅红色布帛。帝王用作延聘贤士的礼品。②巢父：传说中唐尧时期的隐士。③谶：迷信的人认为将来能应验的预言、征兆。光武帝相信谶纬之说。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。除为谏议A大夫B不屈C乃耕D于富春山E后人F名G其钓处H为严陵濑焉。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.幸，帝王到某处，与《孔雀东南飞并序》“幸复得此妇”中的“幸”意思不同。B.相，偏指一方，此处指“我”，与《师说》“不耻相师”中的“相”意思不同。C.事，侍奉、服侍，与《答司马谏议书》“而议事每不合”中的“事”意思相同。D.“见罢黜者有之”与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”中的“见”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.严光年少时便有很高的名望，曾与光武帝一同游学。光武帝即位后，严光隐匿姓名避世，光武帝因思念其贤能，多次派人征召，他才最终前往京城。B.光武帝亲临严光住所拜访，即便严光卧床不起、久不应答，仍耐心劝说其出山辅政。严光以唐尧、巢父之事表明隐志，光武帝虽未如愿，仍叹息离去。C.方孝孺认为，严光的隐居并非为了博取“不事王侯”的高名，若其有意沽名钓誉，便与樊英之流谋取禄位的行径无异，这并非严光的本心。D.光武帝执政时存在朝政布局失衡、猜忌忠直之臣的问题，如大权归台阁而轻三公，大臣因直言或反对谶纬而遭祸，这是严光不愿出山的重要原因。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。（2）苟光武推诚善任，子陵宁不少贬，相辅以济斯民乎？14.对材料一中严光不肯辅佐光武帝，后世存在哪两种不同看法？请根据材料二简要说明。【答案】10.BCE11.C12.B13.（1）（光武帝让他）在北军居住，提供床被，太官早晚供应食物。（2）倘若光武帝推心置腹善用贤才，严子陵难道会不稍作妥协，辅佐光武帝来救济天下百姓吗？14.①有人认为，严光不肯辅佐光武帝表现了他的高尚。②方孝孺认为，严光与光武帝是旧交，他不肯辅佐光武帝是因为他通过观察判断光武帝并非值得辅佐的君主，为保全君臣情谊而选择了不辅佐君主。【解析】【导语】这两篇文言文以严光拒仕为主题，呈现了隐逸文化与政治权力的深刻对话。材料一通过生动的场景描写（如“抚光腹曰”）和简洁的对话，刻画了严光孤高傲世、坚守志节的形象，展现了汉代士人的独立精神。材料二则以理性分析见长，方孝孺从“君子之道”的角度，论证严光选择的政治智慧——既非沽名钓誉，亦非消极避世。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：严光被任命为谏议大夫，但他不肯接受，于是到富春山下种田，后人把他钓鱼的地方命名为严陵濑。“除为谏议大夫”为动宾结构，其后B处断开；“不屈”是谓语，省略主语“严光”，语意完整，其后C处断开；“乃耕于富春山”中，“于富春山”作“耕”的后置状语，结构完整；“后人”为下句主语，E处断开。故选BCE。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。A.正确。帝王到某处/幸亏。句意：光武帝亲自驾临他的住所。/幸亏娶得这样一个好媳妇。B.正确。偏指一方，此处指“我”/互相。句意：您何必要逼迫我呢！/不以互相学习为耻。C.“意思相同”错误。侍奉、服侍/政事。句意：有人把不侍奉王侯看作是子陵的高尚之处。/但是议论起政事来常常意见不合。D.正确。都表被动，被。句意：群臣中有因为反对谶纬之说而被罢官的。/老百姓没有受到爱护。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“耐心劝说其出山辅政”表述不准确，光武帝仅以一句反问表达征召之意，未体现“耐心劝说”的过程。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“舍”，住，安排住处；“给”，提供；“进膳”，提供饭菜。（2）“苟”，如果；“宁”，难道；“济”，救助，救济。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①第一种看法：“以不事王侯为子陵之高”，即有人将严光不侍奉王侯、拒绝出山辅政的行为，视作坚守本心、不慕权贵的高尚之举。②第二种看法：原文材料二“子陵与光武，布衣研席之旧，知其志趣德量之浅深审矣”，严光与光武帝是旧交，清楚其志趣德量；又因光武帝“不任三公而政归台阁，大臣以切直死者有之，群臣以非谶而见罢黜者有之”，朝政有弊端，严光若出山必直言相争，会让光武帝有疏薄旧交之嫌，故“不仕以全君臣之义”，选择不辅政。参考译文：材料一：严光，字子陵，又名遵，是会稽余姚人。严光年轻时就有很大的名声，与光武帝刘秀一同到外地求学。等到光武帝即位时，他改名换姓，躲藏起来不见光武帝。光武帝想到他的贤能，就派人根据他的形貌去寻找他。后来齐地官府上书说：“有一位男子，穿着羊皮衣服在河泽中垂钓。”光武帝怀疑那是严光，于是备上小车，带着礼物，派使者前去探望、延请严光。使者往返多次，严光才肯进京。（光武帝）安排严光住在北军的驻地，给他提供床铺被褥，太官早晚为他提供饭菜。光武帝亲自驾临他的住所。严光躺在床上不起来，光武帝就进到严光的卧房，摸着严光的肚腹说：“唉，你这个严子陵啊，难道就不能出来帮助我治理国家吗？”严光还是闭着眼睛不理他。过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武帝，说：“从前唐尧圣德昭著，想把天下让给巢父，但巢父听到这话后马上到水边去洗耳朵，士人本来就各有志向，您何必要逼迫我呢！”光武帝说：“子陵，我竟然无法使你顺从吗？”于是登车叹息离开了。严光被任命为谏议大夫，但他不肯接受，于是到富春山下种田，后人把他钓鱼的地方命名为严陵濑。建武十七年，光武帝又特地征召严光进京，严光没有来。严光八十岁时，在家中去世。光武帝对他很是悲伤惋惜，诏令当地郡县赐给他家人一百万钱、一千斛粮食。材料二：君子处世，若是必定要做官，就应该忘却自身的私利；若是必定不做官，就不该忘记百姓的疾苦。忘却自身私利是不明智的，忘记百姓疾苦是不仁义的，这都不是君子该做的事。就像江河里的水，通畅就流淌，遇到阻碍就停止，顺应它所遇到的境遇，而水本身并不与外力相争。因此，隐居不求取名声，做官不谋求利益，各自顺应适宜的处境罢了。严子陵不肯辅佐光武帝做官，有人把“不侍奉王侯”看作是子陵的高尚之处。子陵难道是为了博取高尚的名声才隐居的吗？如果他有意隐居，却傲慢不屈，以此谋求君主的尊崇礼遇，那不过是樊英之流谋取俸禄官位的手段罢了，我知道子陵不会这样做。贤能的人并非难以侍奉君主，而是践行道义才值得珍视，因此，他们会衡量君主的贤愚而后才决定是否入朝，观察时势的征兆而后才行动，既不让自己的君主落下“得到贤才却不任用”的讥讽，也不让自己有“窃取官位、辜负国家”的愧疚。子陵和光武帝，是平民时期一同求学的旧友，他对光武帝的志趣、品德和度量的深浅，了解得十分清楚。如果光武帝能推心置腹、知人善任，子陵难道会不稍微降低自己的志向，辅佐他来救助这些百姓吗？从光武帝的行事来看，他不重用三公，反而把朝政大权归于尚书台；大臣中有因为直言进谏而被处死的，群臣中有因为反对谶纬之说而被罢官的。子陵是性情刚直耿介的人，如果做官，他不会沉默不语来巩固自己的官位，必定会直言不讳地与光武帝争辩，光武帝怎么能容忍他呢？与其出山做官，反而让君主落下“疏远薄待旧友”的嫌疑，倒不如不做官来保全君臣之间的道义！这就是子陵被称为君子，而后世没有人能窥探到他本心的原因啊。《易经》说：“君子看到时势的征兆就采取行动。”子陵的做法接近这一境界。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子，皆有深分，因成是诗以寄刘禹锡吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“奏短歌”意为演奏短小乐曲，与“吟君叹逝双绝句”相呼应，构成一场以音乐寄托哀思的唱和。B.颔联以“空惊”“惟觉”二词，直接表达诗人对故人接连逝去、文集中祭文越来越多的无奈与痛心。C.这首诗是诗人为酬和白居易悼念友人之作，既承续了白诗对逝友的哀思，又展现出诗人豁达的生死观。D.这首诗语言整体上呈现出沉郁而旷达、凝练而深刻的特点，在严谨的格律框架中展现出独特的艺术表现力。16.本诗在处理“情”与“理”的关系上极具特色。请结合诗歌内容进行分析。【答案】15.A16.①以情起笔，奠定说理的基础。题目和首联点明本诗是对友人悼亡诗作的唱和，奠定了“伤怀”的基调；颔联进一步将这种悲伤具体化，指出故交零落的现状。②以理升华情感境界。颈联以“芳林”“流水”这样充满生机的意象诠释生死更迭，指出“陈叶”飘零、“前波”消逝的必然性，上升到理性的高度，消解了生命的残酷与情绪的悲伤。③情理归一，意蕴深沉。尾联情理交融，“万古”句指出生离死别之恨并非一己独有的遭遇，而是人类永恒的悲伤；“欲如何”暗含劝慰与释然，尽显深沉与通透。【解析】【导语】这首悼亡诗以“叹逝”起笔，通过“祭文多”的实写与“芳林新叶”的虚写，在哀思中升华出生命轮回的哲思。诗人以严谨的七律形式，将个人悲痛（情）融入自然规律（理），形成“沉郁旷达”的独特风格，尾联“闻琴泪尽”的典故更将情感推向极致，展现出唐代文人特有的生命感悟方式。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“演奏短小乐曲”“以音乐寄托哀思的唱和”错误，“奏短歌”并非“演奏短小乐曲”，此处“歌”指诗歌，“奏短歌”意为创作并抒写这首短诗，与白居易的“双绝句”形成诗歌唱和，而非“音乐唱和”。故选A。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①以情起笔，为说理奠定基础。题目点明是回应白居易悼念微之、敦诗、晦叔三位友人的诗作，首联“使我伤怀奏短歌”直接点出悲伤基调，确立了“情”的核心起点；颔联“故人少”写故交零落的现实，“祭文多”暗指友人接连逝去的残酷，以触目惊心的现状强化“伤怀”之情，为后文说理提供了强烈的情感依托。②以理升华情感境界。颈联以“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”为喻，用“新叶”“后波”的生机与“陈叶”“前波”的消逝形成对比，揭示万物新陈代谢、生死更迭的自然法则，从而将个人层面的生死之痛，上升到宇宙万物生生不息的理性高度。③情理交融，意蕴深沉。尾联“万古同恨”是理性认知（生离死别是人类共同的永恒体验，并非一己之痛），“闻琴泪尽”是情感延续；“欲如何”一句暗含劝慰与释然：既承认悲伤的合理性，又以理性认知提醒自己不必沉溺。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其“____________，___________”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。（2）杜甫在《登高》中用“____________，___________”两句，从空间和时间两个维度抒发了漂泊异乡、年老体衰的悲怆之情，意境雄浑苍凉。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，___________。”【答案】（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（3）大漠孤烟直长河落日圆（千嶂里，长烟落日孤城闭/落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》第五十六回感叹：“怡红院别说别的，单只说春夏天一季玫瑰花，共下多少花?还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤，单这没要紧的草花干了，卖到茶叶铺药铺去，也值几个钱。”玫瑰、蔷薇、月季、金银藤……对于这些花卉，人们都耳熟能详；而对于被曹雪芹拿来与上述传统名花排列在一起描述的“宝相”，许多读者摸不着头脑。①有人认为宝相就是蔷薇花，②但曹雪芹显然不是这么看的。③假如他认为两者是同一种花卉，④就没必要蔷薇与宝相相提并论。⑤从历代的典籍记载和诗文描述中，⑥我们可以概括出几大这种植物的特征：枝条柔韧带刺，具有攀缘性，花朵分为单瓣和重瓣两种，花色鲜艳而丰富，且气味芬芳，应该是与蔷薇近缘的某种蔷薇科蔷薇属植物。此外，古代诗人还提供了宝相花的原产地线索。北宋初年名相李昉曾在诗中写道：“宝相为嘉号，移根自蜀都。远来还可重，他处更应无。”这说明宝相是从四川不远万里被移栽到中原的。对照以上的植物形态、花期和产地等信息特征，。木香花与蔷薇花虽然极为相似，但细致观察还是不难区分的。首先，从株型看，尽管两者都是爬藤植物，但攀爬能力存在差别，蔷薇通常只能长到两三米高，而木香花长到五六米不在话下。其次，看小叶。木香花的小叶通常是3～5片，罕见7片；蔷薇的小叶则相对较多，有5～9片。最后，看花期。木香花的花期在暮春和初夏之间，即四五月份；而蔷薇则可以从暮春一直陆续开放到初秋。在我国许多地方，木香花的俗名叫“木蔷花”，常与蔷薇一道作为篱笆种在房前屋后。对民间习俗非常熟悉的曹雪芹，将这种经典的场景写进《红楼梦》里，也就（）了。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.宝相的真容最终浮出水面，原来它就是木香花——蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉B.宝相的真容最终浮出水面，原来它就是蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉——木香花C.原来宝相就是蔷薇科蔷薇属另一种重要观赏花卉——木香花，它的真容最终浮出水面D.原来宝相就是木香花——蔷薇科蔷薇属的另一种重要观赏花卉，它的真容最终浮出水面20.填入文中结尾段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.不足奇 B.不足为怪C.不足为异 D.不足为意21.学校生物兴趣小组要编纂一部中国花卉小词典，请根据上述材料，结合下图，为“木香花”撰写一则词条。要求：语言简明流畅，不超过90字。22.选文思路清晰，逻辑严密，结构严谨。请写出四个问句，概括本文的写作思路。【答案】18.④改为“就没必要将（把）蔷薇与宝相相提并论”；⑥改为“我们可以概括出这种植物的几大特征”19.B20.D21.示例：木香花，又称宝相，俗名“木蔷花”,蔷薇科蔷薇属，高可达五六米，枝条柔韧带刺，具有攀缘性，四五月开花，花分为单瓣和重瓣两种，花色鲜艳而丰富，气味芬芳，小叶常为3~5片，罕见7片。22.示例：①宝相就是蔷薇花吗?②宝相究竟是一种什么花呢?③木香花和蔷薇花有什么区别?④曹雪芹为什么将木香花写进《红楼梦》里?【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号④：原句缺少介词，添加“将（把）”，使“蔷薇与宝相”成为“相提并论”的对象，修改为“就没必要将（把）蔷薇与宝相相提并论”。序号⑥：原句语序不当，将“几大”与“这种植物的”调换位置，让“几大”修饰“特征”，修改为“我们可以概括出这种植物的几大特征”。【19题解析】本题考查学生语句复位的能力。从语意逻辑看，应先说“真容”，再进行解释，排除CD；从下文看，应以