山东济南市历城二中2026届高三5月考前打靶测试语文试题及参考答案

济南历城第二中学高三5月打靶测试语文2026.5本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，监考员将试卷和答题卡一并交回。一、阅读（70分）（一）阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国近代，历史上有两种潮流潜伏着，推波助澜，今犹未已，非通观前后，是不能觉悟出这种趋势来的。这两种潮流：其一是南方势力的兴起。南部数省，向来和大局无甚关系。自明桂王根据云贵与清朝相抗，吴三桂举兵，虽然终于失败，亦能震荡中原；而西南一隅，始隐然为重于天下。其后太平军兴，征伐几遍全国。虽又以失败终，然自清末革命，至国民政府北伐之成功，始终以西南为根据。现在的抗战，还是以此为民族复兴的策源地的。其二是全国皆兵制的恢复。自秦朝统一以后，兵民渐渐分离，至后汉之初，而民兵之制遂废，至今已近二千年了。康有为说，中国当承平时代①，是没有兵的。虽亦有称为兵的一种人，其实性质全与普通人民无异。此之谓有兵之名，无兵之实。旷观历代，都是当需要用兵时，或说只有战争到来时，则产生出一支真正的军队来；事过境迁，用兵的需要不存，此种军队，亦即凋谢，而只剩些有名无实的军队，充作仪仗之用了。此其原理，即由于上文所说的战争是社会的变态，原不足怪。①但在今日，帝国主义跋扈之秋，非恢复全国皆兵之制，是断不足以自卫的。更无论扶助其他弱小民族了。这一个转变，自然是极艰难。但环境既已如此，决不容许我们的不变。当中国和欧美人初接触时，全未知道需要改变。所想出来的法子，如引诱他们上岸，而不和他在海面作战；如以灵活的小船，制他笨重的大船等，全是些闭着眼睛的妄论。到咸同间②，外患更深了。所谓中兴将帅，（一）因经验较多，（二）与欧美人颇有相当的接触，才知道现在的局面，非复历史上所有。欲图适应，非有相当的改革不可。于是有造成一支军队以适应时势的思想。设船政局、制造局，以改良器械；陆军则改练洋操；亦曾成立过海军，都是这种思想的表现。即至清末，要想推行征兵制。其实所取的办法，离民兵之制尚远，还不过是这种思想。民国二十余年，兵制全未革新，且复演了历史上武人割据之局。然时代的潮流，奔腾澎湃，终不容我不卷入旋涡。抗战以来，我们就一步步地，走入举国皆兵之路了。这两种文化，现在还在演变的中途，我们很不容易看出其伟大。然在将来，作历史的人，一定要认为划时代的大转变，是毫无可疑的。这两种文化，实在还只是一种。②因为这种转变，不过强迫着我们，发生一种新组织，以与时代相适应，而时代之所以有此要求，则缘世界交通而起。在中国，受世界交通影响最早的是南部。和旧文化关系最浅的，亦是南部，受旧文化的影响较浅，正是迎受新文化的一个预备条件。所以近代改革的原动力，全出于南方；南方始终代表着一个开明的势力，太平天国，虽然不成气候，湘淮军诸首领，虽然颇有学问，然以新旧论，则太平天国，仍是代表新的，湘淮军人物，仍是代表旧的。不过新的还未成熟，旧的也还余力未尽罢了。几千年以来，内部比较平安，外部亦无真正的大敌。因此，养成中国（一）长期间无兵，只有需要时，才产生真正的军队；（二）而这军队，在全国人中，只占一极小部分的文化。在今日，又渐渐地改变，而走上全国皆兵的路了。而亘古未曾开发的资源，今日亦正在开发。以此广大的资源，供此众多民族之用，今后世界的战争，不更将增加其残酷的程度么？不，战争只是社会的变态。现在世界上战争的残酷，都是帝国主义造成的，这亦是社会的一个变态，不过较诸既往，情形特别严重罢了。变态是决不能持久的。资本的帝国主义，已经开始崩溃了。我们虽有横绝一世的武力，大势所趋，决然要用之于打倒帝国主义之徒，断不会加入帝国主义之内，而成为破坏世界和平的一分子。（摘编自吕思勉《中国通史》）材料二：近代中国社会转型，始终缠绕着“地域动力”与“军事变革”两大命题。传统中国长期以北方为政治、军事重心，西北边防、中原定都构成历史主流。但自晚清以降，东南沿海率先卷入世界贸易体系，得风气之先，新思想、新产业、新军队均自南而北渐次推进。从太平天国到辛亥革命，从北伐战争到全民族抗战，南方不仅是对外接触的前沿，更成为打破旧体制、推动国家统一的核心力量。这并非偶然：③南方传统宗法结构相对松散，受僵化制度束缚较小，更容易接纳现代工商业、新式教育与近代军事理念。而北方作为旧统治中心，保守势力盘根错节，改革阻力远大于南方。与地域格局变迁相伴的，是中国兵制的千年之变。传统王朝多实行“募兵”与“世兵”，军队职业化、特权化，与民众脱节，承平日久则战斗力锐减。近代列强环伺，战争形态从王朝争霸转为民族国家间的总体战，单纯依靠职业军队已不足以保家卫国。晚清洋务运动试图以坚船利炮弥补军力短板，仍停留在“器”的层面；民国军阀混战，更是将军队沦为私人武力，背离国家与人民。真正的转折，在于将战争与民族生存、民众动员结合，从“少数人当兵”转向“全民皆兵”的国防体制。这种转变，不仅是军事制度的调整，更是国家与社会关系的重构——国家不再是帝王一姓之私，军队不再是将帅私人之兵，而成为全体国民共同保卫家园的力量。地域重心南移与全民国防兴起，看似两条线索，实则指向同一目标：中国从传统王朝国家，向现代民族国家转型。南方因其开放与灵活，承担起转型先锋的角色；全民皆兵则为现代国家提供最坚实的安全根基。④二者共同推动中国走出封闭循环，融入现代世界体系，完成一场深刻且不可逆转的历史蜕变。（摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）[注]①承平时代：指的是政局稳定、天下太平、社会安定的兴盛历史时期。②咸同间：指清代咸丰与同治两个年号之间的时间段，即19世纪中后期约1851年至1874年。1861年，洋务运动正式开始。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国近代史上南方势力的兴起始于明桂王据云贵抗清，全国皆兵制的恢复可追溯到清末推行的征兵制。B.秦统一后兵民逐渐分离，后汉民兵制废弃，此后两千年间中国基本处于平时无实兵、临战方建军的状态。C.中国长期的内部平安、外部无大敌，渐渐形成了全民皆兵的文化特点，这时的军队占人口比例是较高的。D.传统中国以北方为重心，近代南方成为改革原动力，根源在于南方资源丰富、开发早，受旧文化影响小。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一指出，咸同年间的中兴将帅因与欧美人接触较多，认识到“现在的局面，非复历史上所有”，从而推动了洋务运动的开展。B.吕思勉提及太平天国“不成气候”却又肯定其“代表新的”，这种评价体现了辩证的历史眼光，既指出其局限性，又承认其进步性。C.材料二中“器”的层面加了引号，具有特殊含义，也强调洋务运动仅停留在军事器械的改良层面，未能触及兵制变革的根本问题。D.两则材料都论及抗战的历史意义，吕思勉视其为“民族复兴的策源地”，陈旭麓则将抗战时期看作全民皆兵国防体制的实践转折点。3.下列对材料二相关内容论证思路与逻辑关系的梳理推导，最准确的一项是（）A.南方宗法松散→易接纳现代事物→成为改革核心力量→推动国家统一B.列强环伺→战争形态转变→洋务运动失败→军阀混战→实现全民皆兵C.地域格局变化→军事变革→建成现代民族国家→融入世界→历史蜕变D.传统兵制存在弊端→近代战争需求→国家社会重构→军队走向私人化4.小语认为材料同时体现出“被迫的现代性”与“内生的现代性”两种特征。下列材料中的画线句，最能支撑“内生的现代性”观点的一项是（）A.①B.②C.③D.④5.材料一指出“新的还未成熟，旧的也还余力未尽”，材料二也有类似的表述。请根据两则材料，谈谈你的看法。（注：本次仿真演练共命制2道阅读II试题，请选用其中的1道。）第1套：（二）阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：日出（节选）

曹禺时间：早春地点：××旅馆的一间华丽的休息室内黄省三我没有求您周济我，我只求您赏给我点事情做。我为着我这群孩子，我得活着！李石清（想了想，翻着白眼）其实，事情很多，就看你愿意不愿意做。黄省三（燃起了一线希望）真的？李石清第一，你可以出去拉洋车去。黄省三（失望）我……我拉不动（咳嗽）您知道我有病。医生说我这边的肺已经（咳）——靠不住了。李石清哦，那你还可以到街上要——黄省三（脸红，不安）李先生我也是个念过书的人，我实在有——李石清你还有点叫不出口，是么？那么你还有一条路走，这条路最容易，最痛快，——你可以到人家家里去（看见黄的嘴喃喃着）——对，你猜得对。黄省三哦，您说，（嘴唇颤动）您说，要我去——（只见唇动，听不见声音）李石清你大声说出来，这怕什么，“偷！”“偷！”这有什么做不得，有钱的人的钱可以从人家手里大把地抢，你没有胆子，你怎么不能偷？黄省三李先生，真的我急的时候也这么想过。李石清哦，你也想过去偷？黄省三（惧怕地）可是，我怕，我怕，我下不了手。李石清（愤慨地）怎么你连偷的胆量都没有，那你叫我怎么办？你既没有好亲戚，又没有好朋友，又没有了不得的本领。好啦，叫你要饭，你要顾脸，你不肯做；叫你拉洋车，你没有力气，你不能做；叫你偷，你又胆小，你不敢做。你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小，可是你连自己一个老婆都养不住，你简直就是个大废物，你还配养一大堆孩子！我告诉你，这个世界不是替你这样的人预备的。（指窗外）你看见窗户外面那所高楼么？那是新华百货公司，十三层高楼，我看你走这一条路是最稳当的。黄省三（不明白）怎么走，李先生？李石清（走到黄面前）怎么走？（魔鬼般地狞笑着）我告诉你，你一层一层地爬上去。到了顶高的一层，你可以迈过栏杆，站在边上。你只再向空，向外多走一步，那时候你也许有点心跳，但是你只要过一秒钟，就一秒钟，你就再也不可怜了，你再也不愁吃，不愁穿了。黄省三（呆若木鸡，低得几乎听不见的声音）李先生，您说顶好我“自——”（忽然爆发地悲声）不，不，我不能死，李先生，我要活着！我为着我的孩子们，为我那没了妈的孩子们我得活着！我的望望，我的小云，我的——哦，这些事，我想过。可是，李先生，您得叫我活着！（拉着李的手）您得帮帮我，帮我一下！我不能死，活着再苦我也死不得，拼命我也得活下去啊！（咳嗽）（左门大开。……潘月亭露出半身，面向里面，说：“你们先打着。我就来。”）李石清（甩开黄的手）你放开我。有人进来，不要这样没规矩。（黄只得立起，倚着墙，潘月亭进。）潘月亭啊？黄省三经理！潘月亭石清，这是谁？他是干什么的？黄省三经理，我姓黄，我是大丰的书记。李石清他是这次被裁的书记。潘月亭你怎么跑到这里来，（对李）谁叫他进来的？李石清不知道他怎么找进来的。黄省三（走到潘面前，哀痛地）经理，您行行好，您要裁人也不能裁我，我有三个小孩子，我不能没有事。经理，我跟您跪下，您得叫我活下去。潘月亭岂有此理！这个家伙，怎么能跑到这儿来找我求事。（厉声）滚开！黄省三可是，经理，——李石清起来！起来！走！走！走！（把他一推倒在地上）你要再这样麻烦，我就叫人把你打出去。（黄望望李，又望望潘。）潘月亭滚，滚，快滚！真岂有此理！黄省三

好，我起来，我起来，你们不用打我！（慢慢立起来）那么，你们不让我再活下去了！你！（指潘）你！（指李）你们两个说什么也不叫我再活下去了。（疯狂似的又哭又笑地抽咽起来）哦，我太冤了。你们好狠的心哪！你们给我一个月不过十三块来钱，可是你们左扣右扣的，一个月我实在领下的才十块二毛五。我为着这辛辛苦苦的十块二毛五，我整天地写，整天给你们伏在书桌上写；我抬不起头，喘不出一口气地写；我从早到晚地写；我背上出着冷汗，眼睛发着花，还在写；刮风下雨，我跑到银行也来写！（做势）五年哪！我的潘经理！五年的工夫，你看看，这是我！（两手捶着胸）几根骨头，一个快死的人！我告诉你们，我的左肺已经坏了，哦，医生说都烂了！（尖锐的声音，不顾一切地）我跟你说，我是快死的人，我为着我的可怜的孩子，跪着来求你们。叫我还能够跟你们写，写，——再给我一碗饭吃。把我这个不值钱的命再换几个十块二毛五。可是你们不答应我！你们不答应我！你们自己要弄钱，你们要裁员，你们一定要裁我！（更沉痛地）可是你们要这十块二毛五干什么呀！我不是白拿你们的钱，我是拿命跟你们换哪！（苦笑）并且我也拿不了你们几个十块二毛五，我就会死的。（愤恨地）你们真是没有良心哪，你们这样对待我，——是贼，是强盗，是鬼呀！你们的心简直比禽兽还不如。潘月亭

你这个混蛋，还不给我滚出去！黄省三（哭着）我现在不怕你们啦！我不怕你们啦！（抓着潘经理的衣服）我太冤了，我非要杀了——潘月亭（很敏捷地对着黄的胸口一拳）什么！（黄立刻倒在地下）（半晌。）李石清经理，他是说他要杀他自己——他这样的人是不会动手害人的。潘月亭（擦擦手）没有关系，他这是晕过去了。福升！福升！[福升上。]潘月亭把他拉下去。放在别的屋子里面，叫金八爷的人跟他拍拍捏捏，等他缓过来，拿三块钱给他，叫他滚蛋！王福升是！[福升把黄省三拖下去。]文本二：微光与希望：底层的呐喊与“日出”的象征（节选）《日出》并非一部彻底绝望的作品，曹禺在阴影里埋下了微光——那是底层人物的呐喊，更是“日出”本身的象征。黄省三这个角色，便是微光的代表。他从最初“只求一碗饭吃”的卑微恳求，到被潘月亭辞退后“我要活着”的嘶吼，再到最终拿起刀反抗，他的转变，是底层民众从麻木到觉醒的缩影。他对着潘月亭喊出的“你们喝我们的血，吃我们的肉，还嫌我们脏”，不仅是个人的控诉，更是整个底层阶级的呐喊。（有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本通过“翻着白眼”“魔鬼般地狞笑着”等舞台说明，生动刻画了李石清的阴险毒辣，与黄省三“嘴唇颤动”“呆若木鸡”的懦弱形成鲜明对比。B.黄省三反复强调“我有三个小孩子”“我为着我的孩子们”，这表明他求生的意志源于对家庭的责任，也暗示了当时社会底层人民生活的普遍艰辛。C.黄省三控诉自己五年来“整天的写”“背上出着冷汗”“刮风下雨也来写”，用排比和夸张的手法，既表现了他的辛劳，也突出了他反抗意识的觉醒。D.潘月亭打晕黄省三，并“擦擦手”说“没有关系”，这一动作和语言描写细腻地写出了他作为银行家的从容镇定，以及对处理此类突发事件的熟练。7.经典戏剧中的底层人物，往往寄寓着作者对社会和人生的思考。《日出》中的黄省三与《雷雨》中的鲁侍萍，虽身处不同境遇，形象却有共通之处。请根据两部作品相关内容，完成下面表格。8.本场戏剧冲突集中、张力极强，被称为“压迫者与被压迫者的一次正面碰撞”。请简要分析这场戏的冲突构成。9.文本二认为黄省三的反抗是“微光”，是“底层民众从麻木到觉醒的缩影”。请结合两则文本，谈谈你的理解。第2套：（二）阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：龙

韦君宜据说，这是老老村不下雨那年的事情。整两个月，天一直是亮青亮青的。连一丝云彩都没有，连纺车上掉下来的棉花毛那么大一点的云彩都没有。青得比村东的溪水更青，比老老山顶龙王庙前那长年袅袅的青烟还更青得多呢。红太阳天天上山特别早。而每天晚上，到最后一个顽皮孩子都困得想睡觉的时候，它还迟疑着不肯下山。老老村所有的山地、旱地、川地和水地都分辨不出来了。最初，所有的地都成了旱地。后来，所有地上的苗子都变成和山地上的一样矮小。最后，莜麦和谷子就都长得和隔年的狗尾巴草一样了。农民们把村里所有的柳枝完全折下来编成求雨戴的柳树圈，山上的龙王被抬下山来七次，求雨队的人为了表示至诚，把每一步磕一个头改成一步磕三个头。还派了一个全村最茁壮的青年，坠到十来丈深的老老谷里，取来最清洁的水，给龙王上供。——他们把白头老太婆听见祖母说过的求雨方法都用过了，但是——天还是亮青亮青，连一丝云彩都没有，连纺车上掉下来的棉花毛那么大的云彩都没有。一天，当红太阳下山以后，在龙王庙里，开了一个全村的大会。每一个到会的农民都沉沉地低着头，紧紧地闭着嘴，那样坐着，一直坐到月亮已经很高。村长站在龙王的座位前面，他嘶哑着声音问：“我再问最后的一次，难道我们就真的再也没有法子了吗？”人们都说不出话。“法子是有的，只是从来没有使用过。”大家都向发声的地方望去，那是前清时候应过考的一个老童生。白胡子像一株松树，蟠绕在他嘴唇的上面和下面，没有人知道他确切的年龄了。他用双手分开嘴边的白胡子，低沉沉地继续说：“古书上曾经这样说，如果派一个童男去见真龙，让真龙的爪子在他的头上摸一下，村里就可以下雨了。”“真的吗？”“真的吗？”“古书上真的这样说吗？”所有的人都欢喜得跳起来。大家纷纷抢着说应该叫谁家孩子去。王家牛儿太笨，李家兔儿太没有胆子，赵家的狗儿又太小。只有吴家的虎儿好，又聪明，又勇敢，又那么能说。虽然吴寡妇因为疼爱她的独养子而大哭着，但大家以全村的大义，把她说服了。村长随即卜了一课，寻找真龙的方位，卜得的结果是在东方。吴家的虎儿背上了十个大馍，一块咸菜，一顶草帽和全村老少的期望，向村子的东方出发。虎儿一直向东走。他一面走，一面看着临走时老童生珍重地交给他的罗盘针，仔细辨认着正东的方向。他一直走了三天三夜。走过了没有人的山和少有人的村落。不论碰见老掉了牙的老太婆，或者比他自己更小的毛孩子，总是开口第一句就问：“你知道真龙住在哪里吗？”从来没有人知道。但是他还是不知疲倦地向前走着，见一个人就问一个人。直到第四天的傍晚，他走完了山路，到了一个大镇子。这镇子热闹得好像一个走马灯。从外面就望见它每一面墙上都贴着红红绿绿的纸，镇子口上横挂着一大幅大红色的布。他走进镇子，第一个碰见的人是一个和他一般大的孩子，手里拿着一根有红缨的长矛，站在镇口上。他即刻开口问道：“你知道真龙住在哪里吗？”“知道的，就在我们这里。明天就有欢迎他的大会，你可以参加。”老老村的人们自从虎儿走了以后，每天上午红。太阳上了山，全体都离开自己的小屋和场院，挤到村子口那条小路上。伸着脖子眺望着那最远最远的东方。他们等了七天。第七天的晚上，当最后一个顽皮的孩子已经困倦了的时候，吴寡妇已经开始为她的独养子哭着了，突然有一个射靶得过第一的青年，直指着最远最远的东方，高声地叫起来：“看！那个闪光的，不是虎儿的草帽？”于是所有已经酸疼到不能着枕的脖子又重新伸长，一齐用力伸长，向东方那一点闪光望着。——是的！可不真是虎儿回来了！吃了一杯茶的工夫，虎儿就陷落在大家狂喜的包围中，人们纷纷询问他到底有没有看到真龙。“看见了！看见了！你们听我说！他不叫真龙，他叫贺龙。”“啊！”所有的人都把眼睁大得好像杏核，“你是在什么地方看见了他呢？”“我在镇子里看见的。他穿着灰军服，含着烟斗，戴着军帽。那个军帽里藏着一对龙角。他前三天才到山西省来。他是活龙，来了之后，雨就跟着他来了，好年成也来了。以后要五天刮一次风，十天下一次雨。我们一垧地要收三石谷子和两石高粱。”“你怎样看见他呢？”所有的人的眼睛睁得更大，好像核桃了。“镇上开了欢迎他的大会。那个会没有人戴柳树圈，也没有人把他抬起来走，他自己走到了那个会场里。我记着要叫他摸一下，就用力地往前挤。后来我就挤到了他的身边。”“他怎样呢？”所有的人的眼睛睁得有胡桃一样大。“我想开口请他摸我，但是他并没有等我开口，就自己伸手摸着了我的头。他还对我说了一句话：“顽皮的小鬼！”“就这样吗？”“是的，就这样。就这样，老老村全体的农民互相拉着又拖着哥哥用巴掌拍打着他们的弟弟，母亲拥抱她们的女儿。他们互相呼喊着：“真龙的爪子摸了虎儿的头，封了虎儿做他的小鬼了。“老老村有救了！”据说，那以后老老村就没有了荒年，而老百姓都知道了八路军和贺龙。（有删改）文本二：李长林说，因为贺龙极具个人魅力，而且他在整个中国农村地区的影响力巨大，他的许多部下宁愿和他一起死在路上，也不愿意离他而去。长征路上，又有成千上万的穷苦大众加入队伍，弥补了之前的损失。“贺龙长什么样啊？”我问李长林。“他个子很高，像老虎一样强壮有力。他从来不会感到疲倦。听说，他在长征路上总是背着受伤的部下行军。即使在他当国民党将领时，他的生活也和普通士兵一样朴素。”……一天，贺龙抓到了一个瑞士的传教士，他叫波斯哈德，刑满之后在长征途中被释放，波斯哈德牧师几乎没说一句贺龙的坏话。相反，据说他曾说过：“如果农民都知道共产党是什么样的，那么没有人会逃走。”（节选自《红星照耀中国》）10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一前几段极力描写旱灾之严重、求雨之失败、村人之绝望，这为下文“童男寻龙”的奇想与行动埋下伏笔。B.文本一戴柳树圈求雨、给龙王上供等求雨仪式均体现了当时农村的封闭，这与八路军到来后村民的转变形成对比。C.文本一以比喻、夸张、反复、排比等修辞手法写村民的三次“眼睛睁大”，形象地表现了村民急切与狂喜的心理。D.文本二通过“部下宁愿同死、劳苦大众纷纷加入、被抓传教士从未说过贺龙坏话”等，侧面体现出贺龙的个人魅力。11.关于文本中“贺龙”这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.镇子里热热闹闹的欢迎大会，既体现老百姓对贺龙与八路军的拥护，也暗含新生力量对地方秩序的积极影响。B.民间盛传贺龙是“活龙”，称他到山西后雨水调匀、带来好年成，这种神化书写本质是底层民众对生存希望的投影。C.贺龙“并没有等我开口，就自己伸手摸着了我的头”，这一细节体现他的亲和随性，也暗示他猜中了虎儿的心思。D.贺龙外形高大、魁梧有力，内心赤诚爱民、体恤部下，兼具个人感召力与朴素的革命情怀，是典型的革命领袖形象。12.文本一最后一段虽然简短，但意蕴很深。请谈谈你对其意蕴的理解。13.学校文学社计划打造“红色经典共读”特刊，计划将文本一和文本二组成专题阅读板块，为了引导同学们深入研读这两篇文本，现邀请你完成以下对比梳理。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。（节选自《荀子·君道》）材料二：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廊然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓矣。（节选自《说苑・君道》）材料三：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言万姓为之解体怨谑既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”（节选自吴兢《贞观政要·君道第一》）14.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。且复出A一B非理之言C万姓为之D解体E怨谑F既作G离叛H亦兴。15.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.景，通“影”，与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景”均为通假字。B.狱讼，指案件与诉讼，与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”含义相同。C.而，表转折关系，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“而”用法不同。D.何如，固定句式，与《五代史伶官传序》“何其衰也”的“何其”用法相同。16.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.荀子以仪与影、磐盂与水为喻，说明君主的言行直接影响百姓与臣子，治国必先修身。B.师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公很是信服。C.周公代天子施政，派遣官员巡视四方，若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当。D.詹何认为国君只要修养品德，那么国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲同工。17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！（2）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。18.某校开展“古代治国智慧”读书分享会，小文同学准备以“君人者，必先正己”为主题发言。请你根据三则材料，为他提炼三条分论点。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。南歌子是日微雨，过午而霁，晚遂月出，次刘无言韵

叶梦得雨惜山容敛，云矜棹影开。忽看霁色射林隈。为问湖亭清影、为谁来。尽洗归时路，重倾醉后杯。未应霜雪遽相催。留得佳期犹在、共徘徊。19.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人在开头交代，天气由微雨转晴，景物随雨停云散而慢慢变化。B.“忽”“射”二字状写晴光突现，光影锐利、画面转明，富有动感。C.词人雅兴盎然，赏景后重饮酒杯，流露出沉醉于山水的留恋之意。D.霜雪天气来得匆忙，词人心生惋惜，希望能留住美好的时光佳期。20.本词由景入情，层层深入，请简要分析词人由眼前之景生发出了哪些感慨。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（注：本次仿真演练共命制2道名篇名句默写试题，请选用其中的1道。）第1套：21.补写出下列句子中的空缺部分。（1）改革创新是引领发展的第一动力，《答司马谏议书》中“______，______”两句，是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。（2）毛泽东在《改造我们的学习》中以“闭塞眼睛捉麻雀”形容主观主义的作风，苏轼在《石钟山记》中则以“______，______”批判这种脱离实际的错误做法。（3）与阅读IV中“雨惜山容敛，云矜棹影开”两句所营造的意境相似的名句，你想到的是：“______，______。”第2套：22.补写出下列句子中的空缺部分。（1）作文课上，小李在作文中堆砌了大量的华丽辞藻，同桌小江引用《论语·雍也》中的“______，______”提醒他应正确处理文章内容和形式的关系。（2）陶渊明《归去来兮辞》中“______，______”与《归园田居（其一）》中“误落尘网中，一去三十年”都对过去的为官经历进行了评判。（3）小夏同学在修改一篇以“青年担当”为主题的作文时，老师建议她引用古诗文中的“______，______”两句来增强感染力。二、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。荔枝对生长环境有着较为严苛的要求，它偏爱温暖湿润的南方。而在中国古代，都城往往建在北方，这就造成了荔枝生产与政治中心之间巨大的地理距离。荔枝离枝后易腐的特性，甲，倍增了运输之艰难和人力辗转的苦难，但也激发了古人在物流和保鲜技术上的创新和尝试。首先是交通问题。古代交通条件有限，荔枝的北上之路跨山越岭。为荔枝等地域珍果从南方果园快速运抵北方皇宫，历朝历代的官员和商人不得不开辟特殊运输路线，建立起复杂的一套物流系统。一路（），驿站接力，不惜代价与成本，进贡文化和地方特产在政治互动中的重要性由此体现。其次是保鲜问题，为解决这一难题，乙，如使用冰窖冷藏、密封运输等，还有就是将荔枝做成荔枝干。由于工序复杂，荔枝成为皇室和贵族专享奢侈品，也成为社会等级和权力的象征。23.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。24.填入文中括号内的词语，最恰当的是哪一项？请做出选择并简述理由。A．舟车劳顿B．快马加鞭C．疾如雷电25.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（二）语言文字运用II（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。红军长征的那个年代，中国处在半殖民地半封建社会的黑暗境地，社会危机四伏，日寇野蛮侵略，国民党反动派置民族危亡于不顾，向革命根据地发动大规模“围剿”，中国共产党和红军到了危急关头，中国革命到了危急关头，中华民族到了危急关头。面对生死存亡的严峻考验，从1934年10月至1936年10月，红军第一、第二、第四方面军和第二十五军进行了伟大的长征。我们党领导红军，以非凡的智慧和大无畏的英雄气概，战胜千难万险，付出巨大牺牲，胜利完成震撼世界、彪炳史册的长征，宣告了国民党反动派消灭中国共产党和红军的图谋彻底失败，宣告了中国共产党和红军肩负着民族希望，胜利实现了北上抗日的战略转移，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折，开启了中国共产党为实现民族独立、人民解放而斗争的新的伟大进军。这一惊天动地的革命壮举，是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，是中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。26.下列各句中的引号，与文中加点字的引号作用相同的一项是（）A.他放弃“安土重迁”的本能，向着远方义无反顾地前进。B.长征实现了“北上抗日”这一符合民族大义的战略抉择。C.许老师的话让我明白“坚持”二字的背后是无尽的汗水。D.科研工作者不懈努力，成功突破了“卡脖子”技术难题。27.学校拟制作长征主题宣传卡片，请你对上面文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，适合卡片呈现。不超过60字。三、作文（60分）（注：本次仿真演练共命制4道写作试题，请选用其中的1道。）28.阅读下面的材料，根据要求写作。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”苏轼游赤壁，见江水东流而明月恒在，悟得变与不变的道理。当代量子计算研究亦发现：保持“量子比特”的稳定性，需要不断与外界进行信息交换。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。29.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，人工智能深度融入学习、生活、创作等领域，为时代按下“快捷键”，但依赖算法的弊端也随之显现。有人拥抱科技浪潮，有人坚守人文本色。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。30.阅读下面的材料，根据要求写作。某次主题活动中，小华运用AI工具生成了一幅图画，并为之配文：老路走不通，新路敢闯才能通。该图（如下所示）采用对比构图的方式：左侧是老旧厂房、锈迹斑斑的机器、泥泞道路，一个人驻足原地；右侧则是……当我们用新的工具去呈现对时代的思考，本身也是一种对“新路”的探索。请结合材料内容，整体把握其内涵，写一篇文章，体现你的认识与评价，展现新时代青年的思考。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。31.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，“路是走出来的，不是等出来的”；有人说，“走得再远，也不能忘记为什么出发”；也有人说，“一群人走，才能走得更远”。有些话，在不同的时代语境中，总能唤起人们关于“行走”的共鸣。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1.B2.D3.A4.C5.①“新的还未成熟”：南方崛起、全民皆兵制、近代革新是顺应时代的新生变革，太平天国、新式军事、近代改革具备进步属性，但体制、理念、体系尚未完善，发展稚嫩，存在明显短板，无法快速彻底取代旧体系。②“旧的也还余力未尽”：传统政治格局、旧式兵制、保守思想、北方旧统治根基存续久远，积淀深厚，惯性强大，不会快速消亡，依旧占据社会重要地位，阻碍革新推进。③共同认识：近代中国新旧力量处于相持博弈状态，新生变革力量尚未完备成熟，老旧传统势力根基深厚、残余力量强盛，新旧交替、冲突演变中缓慢完成社会、军事、国家形态的蜕变，是近代转型的特征。【1题详解】A.“全国皆兵制的恢复可追溯到清末推行的征兵制”错误，原文指出“清末，要想推行征兵制。其实所取的办法，离民兵之制尚远”，说明清末征兵制并非真正的全国皆兵制恢复，且作者认为“抗战以来，我们就一步步地，走入举国皆兵之路了”。C.“渐渐形成了全民皆兵的文化特点，这时的军队占人口比例是较高的”错误，原文说“长期间无兵，只有需要时，才产生真正的军队”和“这军队，在全国人中，只占一极小部分的文化”，这是“无兵”文化而非“全民皆兵”，军队占人口比例是较高的与原文“只占一极小部分”矛盾。D.“根源在于南方资源丰富、开发早”错误，原文说的是“受世界交通影响最早的是南部”“和旧文化关系最浅的，亦是南部，受旧文化的影响较浅，正是迎受新文化的一个预备条件”，根源在于受旧文化影响浅和得风气之先，而非资源丰富、开发早。故选B。【2题详解】D.“论及抗战的历史意义，吕思勉视其为‘民族复兴的策源地’，陈旭麓则将抗战时期看作全民皆兵国防体制的实践转折点”错误，吕思勉视西南为“民族复兴的策源地”，而非视“抗战”本身为策源地；原文说的是“真正的转折……全民皆兵'的国防体制”，并未明确指向“抗战时期”为实践转折点。故选D。【3题详解】B.“洋务运动失败→军阀混战→实现全民皆兵”错误，原文中洋务运动、军阀混战都是负面现象，全民皆兵是转折后的目标，但并未说军阀混战“导致”全民皆兵。C.“建成现代民族国家→融入世界→历史蜕变”错误，原文是“地域重心南移与全民国防兴起……完成一场深刻且不可逆转的历史蜕变”，“融入世界”是过程而非结果，且“建成现代民族国家”是最终目标，不是过程。D.“军队走向私人化”错误，原文说“民国军阀混战，更是将军队沦为私人武力”，这是弊端，而非转变的方向；真正的转变是“军队不再是将帅私人之兵，而成为全体国民共同保卫家园的力量”，即军队从私人化走向国家化、全民化。故选A。【4题详解】“内生的现代性”：指社会内部自身孕育的、具有内在动力和条件的变革因素。①句强调外部帝国主义压力迫使中国变革，属于被迫的现代性，不能支撑。②句明确提到“强迫”，是世界交通外部因素催生转变，不能支撑。③句强调南方内部社会结构特点使其具有接纳现代事物的内在条件，这是内生的现代性，能支撑。④句强调融入外部世界体系，属于外部驱动的被迫的现代性，不能支撑。故选C。【5题详解】先明确要求：依托材料一、材料二，理解“新的还未成熟，旧的也还余力未尽”。筛选材料一关键句子，如“这两种文化……不容易看出其伟大”“太平天国……新的还未成熟”，表明清末兵制改革并未成型完备；筛选材料二晚清洋务运动没有触及兵制根本变革，近代新式体系并未构建完整，南方新生变革力量未彻底定型成熟。推导“新的还未成熟”含义。筛选材料一“湘淮军人物……旧的也还余力未尽”“兵制全未革新……武人割据之局”等，材料二“北方作为旧统治中心……改革阻力远大于南方”等，推导“旧的也还余力未尽”弊端。最后结合两则材料，点明二者关联：传统旧体制根基深厚，新生变革力量稚嫩不完善，两种力量相互并存并博弈，缓慢完成近代历史转型。6.B7.①.被大丰银行辞退的底层小职员，身患重病②.女儿四凤、儿子周萍惨死，最终疯癫③.本性善良本分，受尽欺压隐忍，绝境中爆发悲愤反抗8.①人物立场冲突：黄省三为求生苦苦哀求，代表底层被压榨者；李石清、潘月亭冷漠欺压，代表剥削压迫阶层，阶级对立尖锐。②生存观念冲突：黄省三信奉本分良知，靠劳力谋生；李石清推崇利己恶行，漠视道德生命，三观截然相悖。③情绪行为冲突：黄省三从卑微哀求转为悲愤控诉、冲动反抗；反派不断嘲讽驱赶、动手施暴，情绪与行为激烈碰撞。9.①前期黄省三麻木卑微，只为养家苟活，一味屈膝求人，面对欺压一味退让，是底层麻木求生状态。②接连遭受嘲讽、驱赶、殴打后，认清剥削者冷酷本质，不再怯懦隐忍，当众控诉对方压榨恶行，内心彻底觉醒。③他从认命求生到奋起呐喊反抗，不再畏惧强权，个人反抗折射底层民众意识苏醒，成为黑暗社会里不甘被践踏的希望微光。【6题详解】A.“与黄省三‘嘴唇颤动’‘呆若木鸡’的懦弱形成鲜明对比”错误，黄省三只是前期卑微隐忍，并非全程懦弱，该评价不符合人物完整特质。C.“用排比和夸张的手法”错误，该段没有使用夸张手法，所有描写都是黄省三真实生活的写实。D.“写出了他作为银行家的从容镇定”错误，潘月亭“擦擦手”“没有关系”的动作语言，体现的是他的冷酷凶残，根本不把底层人命当回事，并非银行家的从容镇定。故选B。【7题详解】填空①：结合给定文本内容，概括黄省三的身份、遭遇与当前处境即可；填空②：从性格、命运、成长轨迹三个维度找两个人物的共性：先看个人特质，再看遭遇，最后看面对压迫的转变过程，整理核心共同点即可；填空③：结合课文《雷雨》的情节，准确概括鲁侍萍的结局，突出其悲惨性即可。【8题详解】围绕压迫者与被压迫者核心对立拆解冲突。先划分阶级冲突，黄省三代表底层受难者，李石清、潘月亭代表剥削阶层；再剖析思想观念冲突，一方坚守良知本分，一方唯利漠视道义；最后梳理情节情绪冲突，人物态度从哀求、讥讽逐步升级为怒骂、肢体冲突，逐层归纳冲突类型即可。【9题详解】这类观点阐释题，要遵循“拆解关键词→结合文本分析→总结创作意图”的思路：先拆解“微光”“麻木到觉醒”两个核心概念；再结合黄省三的人物转变过程验证观点；最后分析这个评价背后的创作主旨，完成作答即可。10.D11.C12.①结尾将传说中的“真龙”坐实为八路军将领“贺龙”，隐含了共产党带来的甘霖般的革命活动，“救民于水火”的宗旨和使命。②“没有了荒年”与“知道了八路军”并置，暗示农民由祈求龙王转向拥护共产党，从依赖天命走向相信人的力量，完成了民间信仰与政治认同的转换。13.①.取材于真实的采访内容，记录旁人眼中贺龙的真实作风与事迹，无虚构加工。②.借助民间故事形式，含蓄歌颂贺龙与红军，展现军民鱼水情，使红色精神更接地气。③.语言质朴通俗，贴合乡村农民的口语习惯，带有民间故事的质朴韵味，文风平实且饱含情感。【10题详解】A.“埋下伏笔”不当，前文旱灾描写是背景渲染而非对后文情节的暗示；B.“均体现了当时农村的封闭，这与八路军到来后村民的转变形成对比”错误，求雨仪式主要体现村民的愚昧与对自然的无奈，并非单纯的“封闭”，且全文未重点呈现八路军到来后村民的转变对比；C.“排比”错误，三次“眼睛睁大”主要是反复和夸张，“眼睛睁得有胡桃一样大”运用比喻。没有运用排比手法。故选D。【11题详解】C.“暗示他猜中了虎儿的心思”过度解读，贺龙伸手摸头是自然举动，并非刻意猜中。故选C。【12题详解】审题：分析结尾段意蕴，遵循表层含义→深层象征→主题主旨三层逻辑，结合小说情节、象征意义、思想升华作答。①关注结尾句“据说，那以后老老村就没有了荒年，而老百姓都知道了八路军和贺龙”。②思考“真龙”与“贺龙”的关联：民间传说中的真龙转变为现实中八路军将领，隐喻共产党带来甘霖般的革命活动。③体会“没有荒年”与“知道八路军”的逻辑：从求神到信人，从迷信到觉醒，完成民间信仰向政治认同的转换。【13题详解】本题从素材选取、写作目的、语言特色三个维度，对比小说《龙》和纪实文本《红星照耀中国》，要求精准对应、简洁概括。①素材选取：《红星照耀中国》是纪实作品，素材来自真实采访、他人口述、亲身见闻，内容真实，无文学虚构，客观记录贺龙事迹。②写作目的：《龙》是小说，借用民间寻龙求雨的故事，把贺龙比作真龙，将神话意象转为革命象征，歌颂贺龙和红军，表现红军为民造福，拉近革命精神与百姓的距离。③语言特色：《龙》以乡村百姓视角叙事，语言口语化、质朴通俗，多用反复、民间叙事手法，像民间传说，饱含情感。14.CEG15.D16.C17.（1）这真是圣明的天子啊，身处深宫遥远之地，却能清楚体察我们百姓的处境，怎么能够欺瞒他呢！（2）古代圣明聪慧的君主，都先从自身修养做起，因此能够推己及人，体察万事万物。18.①君主自身品行端正，才能潜移默化教化百姓、引领民风。②君主修身自省、克制私欲，方能安稳天下、稳固朝政。③君主严于律己修身，是施行仁政、治理好国家的根本前提。【解析】【导语】三则材料均围绕君主治国之道展开，核心共识为修身是治国根本。荀子以比喻说理，点明君主言行决定民风；《说苑》阐述明君理政准则，兼顾自省察民、选贤施惠；贞观政要结合君臣对话，强调克制私欲、心系百姓。文本说理层层递进，援引典故史实佐证观点，兼具哲理思辨与现实借鉴意义。【14题详解】句意：况且一旦说出不合情理的话语，百姓就会人心涣散，怨恨嘲讽随之产生，叛乱反叛也会兴起。“复出一非理之言”动宾结构，其后C处断开；“万姓为之解体”主谓结构表意完整，其后E处断开；“怨谑既作”“离叛亦兴”主谓结构，G处断开。故选CEG。【15题详解】A.正确。两处“景”均通“影”。句意：百姓就如同影子。/人们担着粮食像影子一样跟从。B.正确。都指案件。句意：有处理官司案件失职的情况。/大大小小的案件。C.正确。前处表转折，后处表递进。句意：从来没有自身端正，影子却歪斜弯曲的情况。/君子广泛学习并且每日反省自身。D.“用法相同”错误。“何如”是宾语前置结果，“如何”，意为怎么样，表询问语气；“何其”意为多么，表感叹语气。句意：楚王又问君主该如何治国？/多么衰败啊。故选D。【16题详解】通读三则材料通晓文意，将选项表述回归原文语段，逐项比对甄别内容正误。C.“便认为是自己政令教化不当”错误。原文是天子质问属地诸侯治理存在疏漏，反思地方管理问题，并非周公主观认为自身政令教化存在过失。故选C。【17题详解】（1）“此诚天子也”，判断句；“明”，清楚；“岂”，怎么。（2）“圣哲”，圣明贤达；“取诸身”，从自身出发修养；“体”，体察、感悟。【18题详解】紧扣“君人者，必先正己”核心主旨，梳理三则材料论述角度，分层提炼观点。①依托材料一比喻论证，君主自身德行端正，能够直接影响臣子百姓，带动社会风气向好。②结合材料三君臣对话，君主克制私欲、时常自省约束自我，才可守护社稷安定，保障政务顺畅。③综合三则材料治国理念，君主修身律己是推行仁政、妥善治理国家的根基所在。【参考译文】材料一有人请教怎样治理国家？荀子答道：只听说过修养自身品行，从没听说过刻意讲求治理国家。君主如同测影的仪表，百姓就如同影子，仪表端正影子便端正；君主如同圆盘，百姓如同盘中之水，圆盘浑圆水流就圆润；君主如同方盂，盂体方正水流就方正。君主喜好射箭，臣子就会练习射箭相关技艺。楚庄王偏爱纤细腰身，朝中便常有节食挨饿的大臣。所以说，治国的根本在于君主修身。材料二晋平公向师旷询问：“君主该如何治国？”师旷回答：“君主治国应清心少事，心怀博爱，重用贤才；广纳见闻，洞悉天下诸事；不被世俗成见束缚，不被身边近臣牵制；目光长远，行事有主见；时常核查官员政绩，以此驾驭臣下，这便是君主的操守。”晋平公说：“好！”周公登上天子之位，广施仁德恩惠，政令恩泽传到边远之地也依旧清明。朝廷设置十二方州牧，每方区域委派三人，外出巡察安抚远方百姓。但凡遇到挨饿受冻、缺衣少食的百姓，处理诉讼案件失职渎职的官吏，以及有才德之人得不到举荐任用的情况，都要上报给天子。天子在朝堂接见各地诸侯，拱手请他们上前，说道：“想来是我的政令教化有不妥之处吧？为何你们管辖的百姓，会有衣食无着、讼案处置失当、贤才埋没不被任用的状况？”诸侯返回封地后，立刻召集国内大臣，传达天子的训诫。百姓听闻此事，都欣喜地说：“这真是圣明的天子，身居深宫远地，却能明晰民间疾苦，这样的君主岂能被蒙蔽欺瞒！”所以州牧的职责，就是广开四方门路、洞悉各处实情、听闻各方民意。因此近处百姓亲附君主，远方民众安居乐业。《诗经》说：“安抚远方，亲善近民，稳固君王基业。”说的就是这个道理。材料三贞观初年，唐太宗对身边大臣说：“做君主的准则，首先要体恤百姓。如果损害百姓利益来供养自身，就像割大腿肉填饱肚子，肚子吃饱了，人也会丧命。想要安定天下，必先端正自身品行，从来没有自身端正，影子却歪斜弯曲的情况；上层治理得当，下层却动乱不安的情况。我常思索，伤害自身的并非外界事物，全是贪欲招致祸患。倘若沉迷美食、沉溺歌舞美色，欲望越多，损害就越大，既耽误朝政事务，又侵扰百姓生活。一旦说出不合情理的话语，就会让民心涣散，怨恨讥讽随之产生，反叛动乱也会接连兴起。我每每想到这些，便不敢放纵懈怠。”谏议大夫魏徵答道：“古代圣明贤德的君主，都先从自身反省修身，进而推己及人体察世间万事。从前楚王请来詹何，询问治国的关键，詹何用修养自身的道理作答。楚王又追问治理国家的方法，詹何说：‘从没听说君主品行端正，国家却动荡混乱的事。’陛下领悟的道理，和古时治国要义完全相符。”19.D20.首先是对自然美景突变的惊喜与热爱；其次是把酒徘徊，流露出对良辰美景与知音共赏的珍惜；最后由景及人，感叹时光易逝，表达了极力留住美好佳期的愿望。【19题详解】D.“霜雪天气来得匆忙，词人心生惋惜”理解有误。“未应霜雪遽相催”意为“还不应该让霜雪这么快就来催促（时光）”，并非实写霜雪已至，而是词人对时光流逝的感慨与期盼——希望美好的秋光不要匆匆逝去，自己还能与友人（或山水）共徘徊。故选D。【20题详解】循着由景生情脉络，逐层抓取景物变化，对应提炼内心感慨。词中景物经历“微雨→过午而霁→晚遂月出”的转变。上片写雨惜山容、云矜棹影，到“忽看霁色射林隈”，画面由暗转明。由此生发对晴光突现的惊喜。“为问湖亭清影、为谁来”，面对湖山清影，词人设问：这美景为谁而现？既是对自然的赞美，也暗含对知己共赏的期待。“未应霜雪遽相催”——希望霜雪不要匆匆催逼时光，流露出对秋光易逝的珍惜；“留得佳期犹在、共徘徊”——期盼再约佳期、共赏美景，情感升华为对美好时光的留恋与对重逢的期待。21.（1）.度义而后动是而不见可悔故也（2）.事不目见耳闻而臆断其有无（3）云销雨霁.彩彻区明（空山新雨后，天气晚来秋）22.（1）质胜文则野文胜质则史（2）实迷途其未远觉今是而昨非（3）士不可以不弘毅任重而道远（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐/苟利国家生死以，岂因祸福避趋之）23.修改为：为使（把/将）荔枝等地域珍果从南方果园快速运抵北方皇宫，历朝历代的官员和商人不得不开辟特殊运输路线，建立起一套复杂的物流系统。24.B25.甲：对运输和保鲜提出了极高要求乙：古人摸索出了多种保鲜方法【解析】【23题详解】先提取画波浪线句子的主干，判断语序、搭配、逻辑等常见语病类型。原句有两处语病：①成分残缺，“为”引导目的状语，缺使令动词或介词“把”，补充“使”（“将”“把”）即可；②语序不当，多重定语中数量词应放在形容词前，将“复杂的一套”调整为“一套复杂的”。【24题详解】先梳理括号所在语境的核心表意，明确是描述荔枝运输的状态与目的，再辨析三个词语的词义侧重和适用场景。A.“舟车劳顿”侧重形容旅途劳累，不符合文段追求快速运输荔枝的核心语境。B.“快马加鞭”指加快速度赶路，契合古代驿站接力运荔枝、追求速度的情境，搭配恰当。C.“疾如雷电”快的就像雷鸣闪电，形容形势发展很迅速。夸张过度，不符合古代驿站运输的实际，也与“驿站接力”的衔接不自然。故选B。【25题详解】补写句子要和前后文逻辑衔接自然，不能和上下文已有内容重复。甲处：承接荔枝离枝易腐的特性，引出后文“运输艰难、催生技术创新”，填特性带来的要求即可，比如“对运输和保鲜提出了极高要求”，或“使荔枝的长途运输变得更加困难”“加大了时空运送的难度”等等；乙处：前文提出保鲜难题，后文举例说明多种保鲜方法，此处总起引出例子，点明古人的尝试即可，可填“古人摸索出（采用）了多种保鲜方法”。26.B27.民族危亡之际，红军历经两年长征冲破重重险阻，完成战略转移，促成革命转折，铸就不朽历史丰碑。【解析】【26题详解】原文中“围剿”引号作用是特定称谓，特指国民党进攻革命根据地的专属军事行动。A.“安土重迁”引用成语，引号表示引用。B.“北上抗日”指代特定军事战略行动，引号表示特定称谓。C.着重凸显“坚持”一词内涵，引号表示强调。D.“卡脖子”运用比喻手法指代关键受限问题，引号表示特殊含义，与原文用法一致。故选B。【27题详解】首先通读文段，梳理行文层次，筛选时间、背景、主体、事件、意义类核心信息；剔除重复修饰、铺陈描写语句，精简语句，把控字数限制，整理通顺句式即可。①梳理层次：开篇点明民族危难的时代背景；中间交代1934至1936年红军开展长征，历经艰险取得胜利；结尾阐述长征的历史价值与深远意义。②筛选关键要素：时间（两年）或背景（民族危亡之际），主体为红军，事件为长征，意义或结果为挫败敌人阴谋、完成战略转移、实现革命转折、铸就历史丰碑。③删减冗余语句，整合信息，凝练措辞，控制字数在60字以内，最终得出压缩内容。28.【审题】材料由古典名言、人文感悟、现代科研三重素材构成，围绕“变与不变”的辩证核心展开，兼具文化深度与时代新意。《周易》“穷则变，变则通，通则久”点明变通革新是突破困境、行稳致远的发展规律，肯定“变”的进取价值；苏轼赤壁感悟，道出世间万物兼具流变与恒常的双重属性，阐释变与不变共生共存的人生哲理；当代量子计算科研成果，以现代科学视角印证：长久的稳定与坚守（不变），需要动态革新、主动迭代（变）来维系。三则材料古今呼应、文理相融，核心指向变与不变的辩证统一关系，要求考生跳出单一认知，结合生活、成长、时代发展思考二者的制衡智慧，体现思辨认知与青年思考。【立意】1.以革新应变局，以坚守守本心。2.求变以求通达恒久，守正以固立身根基。3.于流变中坚守初心，在革新中奔赴长远。4.变是发展动能，不变是精神底色，二者相融方得行稳致远。【行文思路】本题写作角度多元，考生可结合自身写作优势，灵活选择适配的行文逻辑。如可以从辩证关系切入，剖析变与不变并非对立，而是相辅相成的统一整体，无坚守之不变，变通便会沦为盲从躁动；无革新之求变，坚守终将变成故步自封。还可以立足青年现实，结合求学成长、人生选择等场景，谈当代青年如何在时代变局中守正创新、进退有度。无论选择哪种角度，都需要结合具体事例与生活实际展开，避免空谈道理。也可采用现实反思的思路行文。开篇聚焦当下社会两类极端误区：有人一味求变、盲目跟风，丢失本心底线；有人固守传统、拒绝革新，陷入停滞僵化。主体结合材料哲理，分别剖析两种极端认知的弊端，正面阐释变通与坚守的辩证智慧，从个人修身、文化传承、科技发展、国家进步多个维度展开论述，印证变与不变相融共生的重要意义，最终梳理正确的处世与成长之道，完成主题升华。例文：变通以焕新，守恒以立魂古有《周易》“穷则变，变则通，通则久”之智，启迪世人破局新生；苏轼游赤壁，见江水东流而明月恒在，悟得变与不变的辩证；今有量子计算发现：保持“量子比特”的稳定，恰恰需要不断与外界进行信息交换。三则材料，异代同归，共同指向一个真理：外在形式因时而变，内在精神亘古不变；变的是方法路径，不变的是初心内核。真正的恒久，从来不是静止的封闭，而是在动态开放中达成的平衡。万物发展，贵在因时而变、顺势革新。时代更迭从不偏爱固守陈旧之物，唯有主动变通、与时俱进，方能突破桎梏、焕发新生。回望历史，从商鞅变法到改革开放，每一次制度变革都是对“穷则变”的践行；放眼当下，量子计算之所以能突破经典计算的瓶颈，正在于它打破了“非0即1”的固定思维，允许比特处于叠加态，并在与环境的信息交换中维持稳定——这便是“变则通”的科学注脚。个人成长亦然，学习方法、职业路径需要随时势调整，故步自封者终将被淘汰。变通不是对传统的背叛，而是对生命力的激活。然而，变的是形与术，不变的是魂与本。形式可以革新，路径可以调整，但核心价值、精神根脉不可动摇。量子比特虽需与外界交换信息，但其作为量子信息基本单元的稳定内核从未被放弃。苏轼一生境遇百变、仕途跌宕，从京城到黄州，从惠州到儋州，处境一变再变，可他始终坚守文人风骨与家国初心，不因流俗易志，不因困顿改节，这份守恒的定力，正是他“一蓑烟雨任平生”的底气所在。当代科技创新亦是如此：人工智能算法日新月异，训练数据与模型架构不断迭代，但其服务人类、增进福祉的根本宗旨不能偏移；产业发展模式在变，但诚实守信、精益求精的工匠精神不可丢失。反观那些一味追逐流量、解构价值的短视行为，虽能博一时之眼球，终因内核空虚而昙花一现。真正的稳定，不是封闭静止的固守，而是持续交互、动态更新后的恒久。量子计算的启示正在于此：一个孤立系统必定走向衰败，唯有开放交换，才能维持稳态。文化如此，个人如此，国家亦如此。改革开放四十余年的实践证明，越是对外开放、与世界经济深度互动，越能在变化中把握主动、行稳致远。我们不拒绝变化，但要在变化中校准方向；我们不排斥交流，但要在交流中守住根本。以变通之姿赋能成长，以守恒之心筑牢根基。时代洪流滚滚向前，愿我们既能拥抱变化、顺势革新，又能守住本心、不移其志。在变与不变的辩证中，走出一条既属于自己、又呼应时代的长路。29.【审题】材料聚焦人工智能与人文底色的时代议题，一方面点明人工智能全面渗透学习、生活、创作等领域，凭借高效优势为生活与发展提速；另一方面指出过度依赖算法会滋生诸多弊端。命题呈现二元对立又相融的关系：一边是奔涌向前的科技浪潮，一边是不可舍弃的人文本色。意在引导当代青年辩证看待人工智能，既不盲目排斥科技便利，也不沉溺算法、丢失人文根基，思考如何在智能时代平衡科技工具与人文精神，做出理性选择、坚守精神立场。【立意】1.借智能之利乘风行，守人文之本立初心。2.拥抱科技浪潮，莫失人文温度。3.算法为器赋能前行，人文为魂照亮前路。4.智能时代两相济，科技人文共芳华。5.不困于算法桎梏，以人文锚定人生方向。【行文思路】采用层进式结构行文，开篇提出中心论点：人工智能是时代发展的必然趋势，青年当主动拥抱科技红利，同时警惕算法依赖的隐患，以人文为根、智能为翼，做到科技与人文相融共生。主体第一层：剖析现状与弊端，论述一味抗拒科技、固守传统会错失时代机遇，而过度依赖算法、沦为技术附庸，则会丧失独立思考、情感感知与创作本心。第二层：阐释价值与意义，论证合理运用人工智能的积极作用。智能工具能减负增效、拓宽视野、激发创造力，为学习、生活与创作赋能，是助力个人成长、社会进步的强劲推力；第三层：辩证厘清边界，拥抱科技不等于盲从算法，善用智能不代表抛弃人文。人文精神是立身之本，独立思想、真情实感、精神情怀无法被算法替代，二者并非对立，而是相辅相成。结尾回扣材料，结合当代青年日常学习、阅读创作、价值塑造的现实场景升华主题，呼吁新时代青年理性驾驭人工智能，善用科技“快捷键”，坚守人文底色，在智能浪潮中保持清醒与初心，走出兼具效率与温度的人生之路。例文：借科技长风，守人文本心人工智能飞速迭代，为时代按下“快捷键”，解锁便捷高效的全新生活模式，但依赖算法的弊端也随之显现。身处科技浪潮奔涌的时代，我们唯有以智能为翼、以人文为根，乘风而行而不失本心，方为时代的最优解。拥抱人工智能，是顺应时代大势的必然选择。科技的进步从来都是人类文明进阶的助推器。昔日查阅典籍、演算习题耗费数日，如今AI一键检索、精准答疑，让学习突破时空桎梏；昔日文字创作、设计构思耗时耗力，如今智能工具辅助润色、拓维创意，让创作效率大幅提升。人工智能带来的高效与便捷，不是对人类能力的替代，而是对人力的解放。它将我们从重复琐碎的机械劳动中剥离，让人们得以腾出更多时间深耕思考、打磨创意、丰盈内心，为生活与成长注入全新动能。因此，顺势拥抱科技，方能紧跟时代步伐，把握发展机遇。坚守人文本色，是制衡科技弊端的根本底气。算法终究是冰冷的数据逻辑，它无法承载人类的温度、情怀与深度思考。当人们过度依赖AI答题写作、照搬算法认知，便会逐渐丧失独立思考的能力、自主创造的热情，陷入“算法茧房”的桎梏。文学的共情、艺术的灵动、思想的深度、人性的温度，皆是数据无法复刻的瑰宝。陶渊明笔下田园的诗意、苏轼文字里的豁达风骨，古今佳作中的人文情怀，从来都源于人类独特的生命体验与精神感悟，而非冰冷算法的拼接。守住人文本心，才能让科技服务于人，而非让人沦为科技的附庸。科技为器，人文为魂，二者相融方得致远。科技是时代的利刃，破开低效与闭塞的壁垒；人文是前行的罗盘，锚定发展的方向与温度。没有科技赋能，人文传承易陷入低效停滞；失去人文兜底，科技发展终将沦为冰冷工具。学子借AI辅助学习，却独立思辨、深耕感悟，方能学有所成；创作者以智能拓宽思路，却坚守初心、注入真情，方能佳作长存。科技提速生活，人文温润人心，二者并非对立，而是相辅相成、共生共荣。时代浪潮滚滚向前，科技迭代永不停歇。面对人工智能的席卷，我们既不盲目追捧、过度依赖，也不故步自封、抗拒新生。当以开放姿态拥抱科技长风，借智能之力提升自我、赋能生活；以坚定初心守护人文底色，用独立思考、真挚情怀丰盈精神世界。唯有持科技之利刃，守人文之本心，我们方能在时代洪流中步履从容、行稳致远，让科技进步与人文光辉双向奔赴，书写属于新时代的文明答卷。30.【审题】材料以小华借助AI工具创作出“老路走不通，新路敢闯才能通”主题图画为切入点，通过老旧停滞的老路与开拓新生的新路形成鲜明对比，紧扣AI新工具、时代新发展两大现实背景。核心内涵在于：固守陈旧老路只会原地停滞，敢于突破传统、善用新工具、勇闯创新新路方能破局前行；同时点明，借用新载体、新方式思考时代、探索未来，本身就是青年开辟人生新路、助力时代发展的应有之举。命题立足新时代青年成长语境，引导青年审视守旧与创新、固守与开拓、传统与新技的关系，直面时代发展迭代、新旧更替的现实考题，跳出安于现状、拘泥老路的思维定式，树立敢闯新路、善用新机、主动探索的人生价值观。【立意】1.摒弃老路桎梏，勇闯时代新路。2.以新技启新思，以开拓辟新途。3.守旧止步不前，敢闯方得新生。4.恋老路安稳，勇踏征程新途。【行文思路】采用层进式结构行文，开篇引述材料提出中心论点：老路囿于停滞，新路生于开拓，新时代青年当挣脱守旧思维束缚，善用时代新工具，敢闯敢试、勇于突破，在探索新路上实现自我成长、奔赴时代远方。主体第一层：剖析守旧困局，论述固守老路、安于现状的危害。沉溺老旧模式、畏惧改变、不愿尝试新事物，只会被时代淘汰，陷入原地徘徊的人生困境。第二层：阐释闯路价值，论证敢闯新路、借力新工具的时代意义。时代发展本就是破旧立新的过程，AI等新工具是探索新路的助力，敢闯才能打破局限、挖掘机遇，