广东中山市2026届高三考前模拟地区调研一语文试题及参考答案

2026届高三考前模拟地区调研精选（一)语

文一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。现代计算机科学的创始人之一艾伦·图灵也是最早探究人工智能的可能性的人之一，在他1950年发表的文章《计算机与智力》中，他考察了这个问题，机器能思考吗？他没有试图通过定义“机器”和“思考”这两个词来回答这个问题，而是设计了一项测试，如果机器能通过这项测试，那就表明这台机器是智能的。下面是图灵对这项测试的描述。思想实验：模仿游戏我们可以通过一个名为“模仿游戏”的游戏，来以一种新的形式提出“机器能思考吗？”这个问题。游戏的玩家共有三位，一位男士（A），一位女士（B）和一位任意性别的提问者（C）。提问者与另外两个人待在不同的房间里，游戏的目的是让提问者确定另外两个人哪个是男人，哪个是女人。提问者被允许向A和B提出问题。A在游戏中的目的是试图使C做出错误的判定。为了不让回答者说话的语调帮助提问者做出判断，答案应写下来，最好是用打字机打出来。第三位玩家B在游戏中的目的是帮助提问者，她最好的策略或许就是给出真实的回答。我们现在要问的是，“当一台机器在游戏中扮演A的角色时会怎样呢？”这些问题取代了我们最初的那个问题，“机器可以思考吗？”图灵主张，如果一台机器也可以像一个正常人一样玩这个游戏——也就是说，如果它能像一个正常人那样说服提问者相信它是个人——那这台机器就是智能的。在图灵看来，智能就是能够使用语言，仅此而已。约翰·塞尔否认通过图灵测试需要智能，要明白这一点，塞尔认为你只需要把自己放到计算机的位置上想一想。思想实验：塞尔的中文屋设想一种你不懂的语言。就我来说，我不懂中文，在我看来中文就像许多毫无意义的涂鸦。现在假定我正处在一个摆着装满中文符号的篮子的屋子里，我同时也得到了一个搭配中文符号的英文规则手册，这些规则可以使我在不懂任何中文符号的情况下通过形状来辨认它们。这些规则可能表现为这种形式，“取出第一个篮子里的具有某形状的涂鸦符号，将它放在第二个篮子里的具有某形状的涂鸦符号后面”。设想一下，屋外懂中文的人递进来一组符号，我根据规则手册组织并递出更多的符号作为回应。现在，这本规则手册就是“计算机程序”，它的作者就是“程序员”，而我就是“计算机”，装满符号的篮子就是“数据库”，那一组递进来的符号就是“问题”，我给出的就是“回答”。现在假设这规则手册被如此编写，以至于能使我对“问题”的“回答”与一个地道的中国人无异。例如，屋外的人递给我一些我看不懂的意为“你最喜欢的颜色是什么？”的符号，我根据规则给出一些我同样不懂的意为“我最喜欢的颜色是蓝色，但我也很喜欢绿色”的符号。我满足了懂得中文的图灵测试，但我仍然完全不懂中文，通过我刚才描述的方法我也绝不可能懂得这些中文符号是什么意思，我像个计算机那样处理符号，但我没有给这些符号赋予任何意义。塞尔在屋子里所做的正是计算机在处理数据时所做的工作，也就是说，他按照一系列规则操控形式的符号，在屋外的某人看来，他像是懂得这些符号的意义似的，因为他就像是某个地道的中国人一样，拿出了一列符号作为对收到的一列符号的反应。于是塞尔得出结论说，通过图灵测试并不是智能的可靠标志。他的论证可以表达如下：1.如果一台计算机可以单凭运行一项程序就懂得一门语言，那么屋子里的人就懂中文（因为他正在做和计算机一样的事——根据一系列规则操控符号）。2.但屋里的人并不懂中文。3.所以计算机无法单凭运行一项程序就懂得一门语言。人工智能共同体的成员们想出了很多回应。下面是他们的回应和塞尔的反驳的概要：·系统回应：包含屋子、人、符号和规则说明书在内的系统是懂得中文的。反驳：屋里的人可以通过将所有规则内化而成为这样一个系统，但他仍然不懂中文。·机器人回应：将这个屋子放进一个与世界进行互动的机器人体内，机器人便会懂得中文。反驳：

（甲）

·大脑模拟器回应：如果程序模拟一个会说中文的人说中文时神经元的神经冲动顺序，那么这个系统就懂中文。反驳：

（乙）

·组合回应：把以上回应合并起来就可以创造一个懂得中文的系统。反驳：

（丙）

意向性

当我们思考的时候，我们的思考总是关于什么东西的。思考的这种“关涉”被称为意向性。心灵状态最不寻常之处在于它们可以关涉那些不存在的东西。例如，我们可以思考美人鱼、独角兽和半人马，尽管这些事物都不存在。塞尔的中文屋思想实验旨在表明功能主义无法对心灵的这个方面作出解释，

①

②

塞尔的中文屋思想实验是否表明机器不能思考呢？不，正如塞尔自己承认的那样，“我们都是机器，而且我们都可以思考”。

③

这并不意味着机器不能思考，但它的确意味着拥有心灵不仅仅是运行了正确的程序。（摘编自［美］小西奥多·希克等《做哲学：88个思想实验中的哲学导论》，柴伟佳等译）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A.图灵认为，如果机器没有通过他设计的这项测试，那就表明这台机器并不是智能的。B.图灵认为，智能是能够使用语言，并且还要能够通过思考和模仿的方式说服提问者。C.塞尔认为，计算机无法只通过运行程序理解语言，通过图灵测试不意味着就是智能。D.塞尔认为，意向性是我们思考的关于什么的东西，功能主义无法解释它的某些方面。2.

下列对材料中两个思想实验的分析和评价，不正确的一项是（

）（3分）A.图灵在“模仿游戏”中以书面答案的设计排除语调干扰，使判断能依赖于回答内容。B.如果一台机器扮演的是提问者C的角色，那么它需要通过提问来分辨出真正的人类。C.塞尔的思想实验中，人按规则操作符号如计算机，但不懂符号意义，并未真正理解。D.图灵以语言能力测试智能，提供行为标准；塞尔则指出完美测试可能无理解，质疑该测试。3.

从以下选项中选出三项可以依次填入文中含有序号的空白处的最佳选项。（

）（3分）A.因此，一个心灵状态的意向性无法由它的功能所决定。B.我们可以在功能上与一个说中文的人等同，却仍然不懂一个中文词。C.因此，一个心灵状态的意向性无法由它的行为所决定。D.在塞尔看来，某物可以有心灵，仅当它思考的载体与我们的大脑有相同的“因果力”。E.塞尔认为，如果某物有心灵，那么它必须运行正确的程序。4.

请你仿照塞尔反对系统回应的概要，从（甲）（乙）（丙）三处中任选两处，分别写两个反驳概要。（4分）

5.习近平总书记强调，推动我国人工智能朝着有益、安全、公平方向健康有序发展，健全人工智能监管体制机制，在发展与治理中牢牢掌握主动权。请你结合材料中的两个思想实验，分别简要分析其理论依据并针对性提出具体举措。（6分）

（二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面文字，完成小题。文本一：落照红

臧克家一个初夏的傍晚，我散步到离家很近的护城河畔，坐在一排垂柳的身后，有雨后清清的河流，看大红夕阳像一个火球，隔着柳丝碧绿的屏障，一动一动地向下坠落，使我蓦然体会到“日头落了一大堆”这句民谚的意味。我正看得出神，忽然觉得背后一击，猛回头，呵，外地一位中年诗友，笑脸相迎地说：到家找不到，原来一个人在这儿欣赏晚景呵。“你看。”我用眼睛向他说。这位有“农民诗人”称号的朋友，顺着我的目光把头一抬，便发现了什么奇异似的，不禁用惊叹语气念道：“夕阳无限好呵！”接着，他反问我：你觉得这夕阳很有诗意吧？我说，我是很爱这大红夕阳的，我对它有感情，但也有着各种不同的感受。“说说看。”说说看。我年幼时，住在乡下，看到贫苦农民，每到冬天，室中无火，身上无棉，而怒吼的北风，示威似的，吹得枯木哀号，天昏地暗。也在这样傍晚的时刻，看着一轮太阳，黯淡无光，好似怕冷似的在抖颤。穷苦的小孩子们，用冻得发抖的声音唱着：“日落北风死，不死刮三日。”这是一种境界，但它是多么悲惨，多么忆来令人心战的境界呵！我再说给你我印象很深的另一种感受。抗日战争爆发了。我从鲁西北，随着流亡的队伍南下的时候，傍晚，半竿夕阳照着我们渡过黄河。触景生情，能不动河山变异、国破家亡的沉痛之感？当时悲痛地想，①你这个有意无情的大红太阳，几时照我渡河北上？！我的诗人朋友听了我抒心畅谈之后说：您说的这两种景象，确实是有诗意的，感人很深的，但它是过去的了。解放后，我在农村从事了多年的农业劳动，我对太阳的感情也极深，感受却不同，您听我说一说吧：太阳是我们亲密的朋友，一大早，它满面红光地送我们下地，晚上收工归来，面面相觑，向我们送来千万条柔和的目光，道一声“晚安”。我们的家离工地相当远，秋收时节，摸黑起身，心里多么希望朝曦给我们照亮，可是太阳它却还没有起身呢。晚上，收工迟了，一脚高，一脚低地走在回家的崎岖小径上，心里真有点埋怨太阳不等我们就先落山休息去了。午间歇工的时候，旷野里，连棵树也没有，躺在高粱秸搭的凉棚里，热得裸着的上身汗珠像泉涌。这时候，②太阳的光像箭一般从缝缝里射过来，我们觉得这种亲昵实在叫人受不了！你知道，虽然是北方，我们也学习南方种水稻。在拔秧、插秧的大忙季节，我们下半截泡在水里，裸着上身，弓着腰，手上全是泥巴。汗水像雨点子从脸上往下滴，我们想揩一下也不可能呵。这时候，我们的朋友，在万里无云的天空里，望着我们，想给我们加一把劲似的，拼命地放射它的热量，晒得我们头晕，背上暴起了一片白花，我们心里想：来一片乌云撑把清凉伞那该多么好呀！在晒场的时候，需要几个大太阳，天却阴沉沉的，一会儿落起雨来了。我们多么祈求、盼望我们的朋友露面，那种焦急、期待的心情，可想而知了。今天，因为看到您在欣赏这晚照的诗的意境，听了您对太阳的过去的感受，勾起了我的一些回忆。我啰嗦了这么多，像画了一条火龙，最后得来一下点睛呵，您听我说。我们的村子，前面有一条河流，比这条护城河清得多了，河岸上的垂柳千丝万缕。傍晚收工归来，顾不上歇息，就和邻居的几位同志，手捧一个饭碗，蹲在地上，筷子在往口里扒拉饭，而所有目光都集中在绿柳垂帘的前方，看，看，看，不仅是用眼睛，而且是用心灵。看呀，③一轮大红太阳，红得像一团火，透过绿树，透过岸上的青草，映衬着河里绿波，向我们招手，向我们告别，向我们致意。谁说我们无产阶级缺乏审美的眼光啊？劳动归来对着这一幅动人的晚照红，怎能不心旷神怡、诗情洋溢呢？这个大红太阳，像我们一样，劳累了一整天，现在，带着愉快的心情，带着满脸红色光辉，要下山休息去了。您看它惜别似的，在慢慢地，慢慢地，移动着滚圆强健的体魄，好似对我们说“晚安，伙计们，明早再见吧。”

我们不眨眼地望着我们劳动的朋友，这个大红太阳，一步一步地落到了青山的背后去了。我的这位诗友，用诗的语言给我描绘一幅美丽的夕照图，然后对我说：“您该也有同样的经验和感受吧？”我回答他说：“回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。可是像作诗一样，最后应该落在主题上来了。你看，我们眼前的这大红太阳，不是正召唤我们回家吗？我们也该回去了”我俩走在回头的路上，看着西天红光。④“余霞散成绮”，心里默念着这个古人的名句。（有删改）文本二：晚收工

臧克家秧田草岸竹屏风，叠翠遥笼晚照红。相约明朝齐早起，人同落日共收工。文本三：题《落照红》

臧克家近几年来，由于年龄和健康情况的限制，不能到火热的生活中去，在写作方面，散文产量大，诗创作，比较少了。但还是写了一些，这本《落照红》就是结集。从这本诗集的名字上，可以看出我晚年的余热和辉光。我有两个旧体诗句，足以表现我的心情：“年景虽云暮，霞光犹灿然。”自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。身老而心青，所以还有激情，还能写诗。在我已经出版的诗集的次序上，《落照红》排列在第二十九位，如果把散文，小说，评论等全部算在一起的话，它是第四十九本。我想，它决不会是我创作的殿军，如果天假以年的话。一九八三年六月十四日北京6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.文本一开篇的场景描写极富体验感，比喻生动贴切，联想丰富深刻，这种写法体现散文的自由灵动之美。B.文本一的对话不同于《赤壁赋》，前者将对话作为生命体验的呈现方式，写的是人际遭遇、忆想与共鸣，后者则将对话主要视为说理的工具。C.文本二《晚收工》是一首现代人写的清新自然的绝句，全诗承古韵，写今情，用日常口语将收工后观落照的瞬间写得有滋有味。D.文本三中“年景虽云暮，霞光犹灿然”两句，是作者晚年创作心境的真实写照，亦是对诗集《落照红》题目的诗意阐释。7.对文本一中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A.句子①综合运用呼告、拟人等修辞，貌似无理，实则深情，强烈地表达了抗战时期流亡青年渴望参加民族抗战的决心。B.句子②用“箭”写光的刺痛感，用“亲昵”写光的亲近意图，将两种相反的体验缝合在一起真切地表达对太阳的复杂情感。C.句子③中“招手”“告别”“致意”三个动词，将落日视为一位体贴、友善、彬彬有礼的伙伴，呈现劳动诗意与和谐之美。D.句子④引用古诗名句，表达了作者对自然美景的热爱，传递出对时光短暂的感慨和思考，为散文增添了典雅色彩，也升华了意境。8.学校文学社计划制作《落照红》情景小视频，准备以农民一天的劳作为内容拟写视频拍摄脚本大纲，请在表中画线处写出恰当的文字。

镜头名称画面音效解说一①_____

天色未明，农民摸黑起身，扛着农具，三三两两沿着乡间小道，走向田地。轻柔的筝声伴随着鸟啼。农民比太阳起得更早，他们带着希望，走向田间，开始了新一天的劳作。二正午的辛劳水田之上，烈日高悬，农民弯腰插秧，汗水顺着脸颊滴入泥水中。急促的琵琶声伴随着蝉鸣。②_____

_三傍晚的享受劳作归来，人们手捧饭碗，蹲在地上，透过河岸垂柳，观赏落日美景。③_____伴随着牛哞。收工了，他们终于可以随意就着落日下饭，享受来自西天的大红的快乐。9.散文《落照红》和诗歌《晚收工》都写了“落照红”的意象，相比之下，散文中的“落照红”意涵更丰富，也更容易理解和接受。请结合全文简要分析。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，两国久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。（节选自刘向《战国策·燕策》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）材料三：崇因跪奏：“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞。”帝曰：“试为朕言之。”崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不倖边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？后氏【注】临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”帝曰：“朕能行之。”（节选自欧阳修《新唐书》卷一百二十四）材料四：臣非材，备位谏职，思所以为补报者，惟言责而已。然言不激切则不足开宸虑而补圣政词理鄙直惟陛下留神省察。群下见圣度闳博，不以是非皆能容受，故奸邪敢肆矫妄，持难明不然之事，巧饰厚诬，使人无由自辨，而默受排斥之祸。致陛下明有所蔽，疑贰忠良，率以此也。夫忠良见疑，则忠义之臣欲竭节尽忠、补报陛下者，皆惧谗畏祸，不敢挺然当国家之事矣。由是阴奸得计，滋长敝病。不惟有亏圣德，致害时政，一旦缓急，乏才贤以使，陛下持大任，将谁付之？（节选自《包拯集》）【注】后氏：指武则天。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）然A言不激切B则不足开C宸虑D而补圣政E词理F鄙直G惟陛下H留神省察11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．舍，音shě，舍弃，与《客至》“舍南舍北皆春水”的“舍”读音、意义均不相同。B．作，建造、兴建，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义不相同。C．用事，当权，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”意义相同。D．谁付，“谁”作“付”的前置宾语，与《苏武传》“谁复知之”的“谁复”结构相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一与《烛之武退秦师》都反映了春秋战国时期各诸侯国之间错综复杂的利益关系，苏代与烛之武在游说君主时都善于紧扣利害核心。B．魏征的“十思”和姚崇的“十事”都具有极强的现实针对性，魏征针对的是贞观年间的治理问题，姚崇针对的是唐代积累的政治弊端。C．姚崇和包拯都是敢于直言进谏的忠臣，他们都反对外戚干政，姚崇提出戚属不得担任台省要职，包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因。D．材料体现了四人以国家利益为重的精神品格。苏代为守护国家安全，魏征为唐王朝长治久安，姚崇为推行利国利民的改革举措，包拯为朝堂清明。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？（4分）

（2）致陛下明有所蔽，疑贰忠良，率以此也。（4分）

14．材料中，苏代、魏征、姚崇、包拯向君主进谏的语言各具特色。请任选其中三位，分别概括其劝谏的语言特点。（5分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗歌，完成下面15-16题。咸阳怀古刘兼高秋咸镐①起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。

咏史诗·阿房宫胡曾新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。【注】①咸镐，古都咸阳。15.

下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

刘诗首联描绘了古都咸阳深秋时的萧瑟之景，奠定了全诗苍凉沉郁的基调。B.

刘诗由景入史，将七国争雄、楚汉争霸的壮阔历史浓缩于颔联的两句诗中。C.

刘诗颈联中“常在”与“旋空”形成鲜明对比，表达了诗人对历史的深沉思考。D.

胡诗先用两处细节描写秦王朝由盛转衰的急速变迁，自然引出后面的议论。16.

两首诗都提到了阿房宫，但寄托的情感却不相同，请简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)读到《孙子兵法・谋攻》中的"上下同欲者胜"时，小宁联想到高适《燕歌行》中的“

，

”这两句诗正好与之背道而驰，高适用将士行为的对比暗示了战争的必然失败。（2）某全息投影展利用声波模拟程序将数据信号转化为视觉指令，让投影中的水面泛起波纹，并幻化出鱼蛟闻声起舞的动画效果。这一幕，正是《李凭箜篌引》中“

，

”的现代演绎。（3）王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“

，

”。附：李明同学的唐宋诗词整理单（局部）意象举例花草念桥边红药，年年知为谁生？树木过春风十里，尽荠麦青青。明月

明月松间照，清泉石上流。

二、语言文字运用（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。①这里面并没有高低之分，还有前后之别。②老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。③如此循环往复，流转不息。④这是宇宙和人世间的永恒规律。⑤像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。⑥看你们年轻人奋勇向前了，我们可以说是已经交了棒。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”；我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力。你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢？你们想要从我这里学些什么经验呢？我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂、简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引几句诗：（

）这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。青年们，好自为之。世界是你们的。（摘编自季羡林《我的人生感悟》）18.

文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请你指出表述不当的序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

19.

词语除了本义，还有引申义、比喻义、借代义等。下列句子加点的词语与文中加点的“坐以待毙”，意义类型相同的一项是（

）（3分）A.

七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。B.

忆往昔峥嵘岁月稠。C.

在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。D.

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。20.

文中第三段画波浪线的部分连续使用“空话、废话、假话、大话”四个词语，是否有些重复？谈谈你的看法。（4分）

21.

从诗句原意看，将下列诗句填入文中括号内，最恰当的一项是（

）（3分）A.

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。B.

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。C.

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。D.

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。22.

你是学校文学社的编辑，要为校刊推荐季羡林《我的人生感悟》中的这段文字。请你写一段“编者按”，向读者介绍文字的主要内容和推荐理由。概括准确，有吸引力，不超过100字。（5分）

三、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机……有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。23.

阅读下面的材料，根据要求写作。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C【解析】本题考查对材料相关内容的理解和分析。A项错误：推论错误，原文提到“如果机器能通过这项测试，那就表明这台机器是智能的”，这是一个充分条件假言判断，肯定前件能必然肯定后件，但否定前件不必然能否定后件，即无法得出“如果机器没有通过他设计的这项测试，那就表明这台机器并不是智能的”的推论。B项错误：曲解文意，原文只提及“在图灵看来，智能就是能够使用语言，仅此而已”，并不需要在此基础上额外“通过思考和模仿的方式说服提问者”。在图灵看来，

“通过思考和模仿的方式说服提问者”本身就是“能够使用语言”的具体表现，与“能够使用语言”并非并列关系。C项正确：根据原文“所以计算机无法单凭运行一项程序就懂得一门语言”“通过图灵测试并不是智能的可靠标志”可知表述正确。D项错误：偷换概念，原文提到“思考的这种‘关涉’被称为意向性”。“我们思考的关于什么的东西”是“意向性”的对象，而非“意向性”本身。本题要求选择正确的一项，故选C。2.B【解析】本题考查对材料相关内容的分析和评价。A项正确：根据原文“为了不让回答者说话的语调帮助提问者做出判断，答案应写下来，最好是用打字机打出来”可知表述正确。B项错误：“一台机器扮演的是提问者C的角色”错误。根据原文“当一台机器在游戏中扮演A的角色时会怎样呢”可知，在图灵测试中机器在游戏中扮演A的角色，而非C的角色。C项正确：根据原文“我满足了懂得中文的图灵测试，但我仍然完全不懂中文，通过我刚才描述的方法我也绝不可能懂得这些中文符号是什么意思，我像个计算机那样处理符号，但我没有给这些符号赋予任何意义”可知表述正确。D项正确：根据原文可知，图灵以语言能力测试智能，提供行为标准；塞尔则指出完美测试可能无理解，质疑该测试。本题要求选择不正确的一项，故选B。3.BAD【解析】本题考查对材料的论证思路和逻辑的分析能力以及语句的衔接能力。第一空，前文指出塞尔的中文屋实验旨在说明功能主义无法解释意向性，此处应承接这一观点，点明功能等同与真实理解的区别，B项“我们可以在功能上与一个说中文的人等同，却仍然不懂一个中文词”准确概括了实验的核心结论。第二空，由B项引出进一步推论：既然功能等同不等于理解，那么意向性便不能由功能决定，A项“因此，一个心灵状态的意向性无法由它的功能所决定”逻辑顺承。第三空，塞尔承认机器可以思考，但强调心灵不止于运行程序，D项“在塞尔看来，某物可以有心灵，仅当它思考的载体与我们的大脑有相同的‘因果力’”补充了塞尔对心灵条件的正面主张，与后文“这并不意味着机器不能思考”形成连贯论述。本题要求选出三项可以依次填入文中含有序号的空白处的最佳选项，故选BAD。4.【答案】示例：(甲)假定屋里的人通过电视摄像机获得符号，并通过操纵机器人的手脚来完成动作，运行这项程序仍然无法使他懂得中文。(乙)假定屋里的人操纵一组由阀门连接的水管来模拟神经元活动，那么不论是屋里的人还是这个水管共同体都不懂中文。(丙)这个回应假定了逻辑行为主义为真。如果我们知道这个系统的结构，就可以在不假定它懂得中文的情况下解释它的行为，因此不能得出它懂得中文的结论。(或：即使把屋子、机器人和大脑模拟器全部结合起来，屋里的人依然只是按照规则手册操控符号，并没有因此懂得任何一个中文符号的意义。组合并不能改变符号操作的本质，所以这个系统仍然不懂中文。)(答出2点即可)【解析】本题考查仿写和反驳观点的能力。要求考生理解原文中“系统回应”及其反驳的逻辑结构，并仿照其格式，针对“机器人回应”“大脑模拟器回应”“组合回应”中的任意两个分别设计合理的反驳。作答时需抓住塞尔的核心论点：仅靠符号操作(无论扩展为外部动作、模拟神经元还是多种方式组合)都无法产生真正的语义理解。仿写应保持逻辑清晰、语言简练，与原文风格一致。【评分标准】每空2分，任答出2点即可；共4分。言之成理即可。若反驳未针对该回应的核心假设(如机器人回应未涉及“与世界互动”是否带来理解)，酌情扣分。5.【答案】示例：①图灵测试的理论依据是：智能表现为语言使用能力，能通过模仿游戏说服提问者即可视为智能。举措：在人工智能监管中，应建立以行为表现为基础的动态评估机制，对通过类人交互测试的系统进行重点监测，防止其利用语言能力误导用户。②中文屋思想实验的理论依据是：符号操作不等于真正理解，功能等同不能保证意向性。举措：在人工智能安全审查中，不能仅依据输出结果判断系统能力，应增加对内部算法逻辑的可解释性要求，建立“理解度”评估框架，防范无理解的智能系统产生不可控风险。【解析】本题考查结合材料分析现实议题并迁移应用的能力。要求考生准确概括图灵测试和中文屋实验的核心理论观点，并据此提出具有针对性的具体监管或治理举措。第一，图灵测试侧重外部行为表现，对应监管中可关注交互仿真性；第二，塞尔强调内在理解缺失的风险，对应监管中需加强可解释性和算法审计。作答需体现理论和举措的对应关系，语言简洁、逻辑清晰。【评分标准】每条理论依据概括正确1分，每条举措针对该理论依据且合理可行1分，答出2点即可，共4分；逻辑清晰、语言规范、能体现二者区分2分；共6分。言之成理即可。

（二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

6.C【解析】“用日常口语”错，原文说《晚收工》是臧克家所作现代旧体绝句，诗句凝练典雅，承古韵写今情，并非口语化表达。

7.D【解析】“传递出对时光短暂的感慨和思考”错，原文句子④引用“余霞散成绮”仅抒发对落照美景的沉醉，并未传递“对时光短暂的感慨和思考”。

8.①早晨的希望；②这是一天最难熬的时刻，但他们知道此刻关乎收成、关乎生存，决不能退缩；③悠扬的笛声。

【解析】①镜头名称要贴合画面内容，根据“天色未明，农民摸黑起身”的画面，提炼核心场景拟写名称；②解说要匹配画面与劳作主题，结合正午插秧、汗水滴落的画面，围绕辛劳与对太阳的复杂感受撰写；③音效要契合傍晚悠闲的氛围，选择能体现舒缓、乡村特色的音效类型。

9.①散文对“落照红”作了全场景、全过程的记叙和描写，兼及人物对话、回忆与思考，内容更丰富；②散文篇幅较长，充分自由地表达了对“落照红”更绵长的观照、更深刻的认知；③散文语言更贴近生活，创造的“落照红”之美更容易为读者理解接受。

【解析】从文体差异、内容呈现、表达特点几个角度切入。

内容容量层面：散文篇幅自由，可串联不同时代的人生体验、完整的劳作场景，还能融入作者的晚年创作心境，内容铺展远胜于凝练的四句旧体绝句，因此意象承载的意涵更丰富。

表达空间层面：散文不受格律限制，可通过对话、回忆、议论自由铺展情感，能层层挖掘“落照红”从旧时代苦难到新时代劳动诗意的多层内涵，认知更深刻。

受众接受层面：散文采用生活化白话表达，贴近日常认知，不像旧体绝句讲究凝练留白，因此更易于读者理解接受。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）10.（3分）BEG解析：然言不激切，则不足开宸虑而补圣政。词理鄙直，惟陛下留神省察。译文：然而如果言辞不激烈恳切，就不足以启发陛下的思虑有益于圣明的朝政。文辞和道理或许浅陋直白，只恳求陛下能留心审阅。注意：A处D处可断可不断，而BEG三处必断。评分参考：每涂对一处给1分。涂四处及以上不给分。11.（3分）D解析：D项错误，材料中“谁付”即“付谁”，“谁”作“付”的前置宾语，属于疑问代词宾语前置。而《苏武传》“谁复知之”中，“谁”是主语，“复”是副词，“谁复”并非前置宾语结构，二者结构不同。A项正确。材料中“两者不肯相舍”的“舍”（shě）意为“放弃、舍弃”；《客至》“舍南舍北皆春水”的“舍”（shè）意为“房屋、住宅”。读音、意义均不同。B项正确。材料中“将有所作”的“作”意为“建造、兴建”；《子路曾皙冉有公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意为“起身、站起来”。意义不同。C项正确。材料中“外戚贵主更相用事”与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“用事”均指“当权、执政”。意义相同。12.（3分）C解析：“包拯则指出外戚诬陷忠良是朝政混乱的主要原因”错误。包拯在材料四中并未专门将“外戚诬陷忠良”列为朝政混乱的主要原因，而是泛指“奸邪”之徒肆意诬陷，导致忠良被疑、君主受蔽，外戚并非其论述重点。13.（8分）（1）（4分）自垂拱年间以来，朝廷一直用严酷的律法约束臣民；臣希望施政以仁爱宽恕为先，陛下能做到吗？评分参考：译出大意给2分；“绳”“先”两处，每译对一处给1分。（2）（4分）这导致陛下圣明的判断受到蒙蔽，猜忌怀疑忠诚贤良之臣，大多是因为这个缘故。评分参考：译出大意给2分；“蔽”“以”两处，每译对一处给1分。14.（5分）①苏代以寓言类比说理，语言委婉含蓄，生动形象。苏代作为燕国说客，未直接点明劝阻攻燕的诉求，而是以鹬蚌相争寓言委婉切入，将燕赵两国比作相持不下的鹬蚌，把强秦比作坐收其利的渔父，把两国相争的深层利害具象化，易让君主接纳。②魏征以排比铺陈构篇，句式整齐铿锵，条理分明。魏征围绕君主治国修身的核心，以“十思”搭建全篇框架，用十组结构一致的排比句式，逐条直陈为政的核心准则与避祸之道，态度庄重恳切，极具感染力与说服力。③姚崇以“可乎”连续设问收尾，语言刚直果决，立场鲜明。姚崇针对武后以来的朝堂积弊，逐条提出革新治国的主张，每一条都以“可乎”收尾，简洁务实，直截了当，让十条主张掷地有声，极具冲击力。④包拯言辞激切直白，逻辑严密，层层递进。包拯开篇先申明自身谏官的职责，然后由表及里、由浅入深，从朝堂乱象延伸到国家存亡，层层递进，以假设论证放大弊政的长远危害，用反问“将谁付之”强化了劝谏的警示效果。评分参考：准确概括语言特点给1分，简要分析给1分。给满5分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。参考译文材料一：赵国准备攻打燕国，苏代为燕国向赵惠文王进言说：“今天我来的时候，经过易水，看见一个河蚌出来晒太阳，一只鹬鸟正啄它的肉，河蚌紧紧夹住了鹬的嘴。鹬鸟说：‘今天不下雨，明天不下雨，就必然会有一个死蚌。’河蚌也对鹬鸟说：‘你今天不抽嘴出来，明天不抽嘴出来，必定会有一只死鹬。’鹬蚌互不相让，渔翁就可以捕捉到它们。现在赵国将攻打燕国，燕、赵长期对抗，使得民力疲劳，我恐怕强大的秦国就会像渔翁一样从中得利。希望大王好好地想一想。”赵惠文王说：“好。”于是停止了攻燕的计划。材料二：身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。材料三：姚崇于是跪地启奏说：“臣想向陛下禀奏十件治国要务，倘若陛下觉得无法施行，臣斗胆请辞这相位。”玄宗说：“你试着为朕一一说来。”姚崇说：“自武后垂拱年间以来，朝廷一直用严酷的律法约束臣民；臣希望施政以仁爱宽恕为先，陛下能做到吗？朝廷曾在青海之地全军覆没，却始终没有反省追悔的意思；臣希望陛下不贪图侥幸的开边战功，陛下能做到吗？近来奸邪谄媚之徒触犯国家法网，都能靠着陛下的恩宠脱罪；臣希望律法的施行，先从陛下身边的亲近近臣开始，陛下能做到吗？先前武后、韦后临朝听政，朝廷发布政令的核心职权，竟都出自宦官之口；臣希望宦官不得干预朝政，陛下能做到吗？外戚宗室靠进献财物珍宝来讨好陛下，朝中公卿、地方节度使也渐渐效仿这种做法；臣希望除了国家法定的租赋之外，其他所有的额外进献一概杜绝，陛下能做到吗？外戚权贵、皇室公主相继把持大权，朝廷的官阶班次混乱不堪；臣请求外戚亲属不得在中央核心政务机构任职，陛下能做到吗？先朝对大臣轻慢狎昵，损害了君臣之间的庄重体统；臣希望陛下以礼相待大臣，陛下能做到吗？燕钦融、韦月将都因为尽忠直言获罪，从那以后直言进谏的大臣都心灰意冷、不敢再言；臣希望所有大臣都敢于直言进谏，哪怕触犯陛下的心意、触碰朝廷的忌讳，陛下能做到吗？武后修建福先寺，太上皇营造金仙、玉真两座道观，都耗费了百万巨额资财；臣请求停止一切道观、佛寺的修建工程，陛下能做到吗？汉代因吕禄、王莽、阎显、梁冀这些外戚祸乱天下，而我朝的外戚乱政比汉代更为严重；臣希望能把这些历史教训作为后世万代永远遵守的法度，陛下能做到吗？”玄宗说：“这些事，朕都能做到。”材料四：臣才能平庸，却占据谏官之位，内心思索着能用来报答陛下恩情的方式，唯有尽到谏言的职责而已。然而，如果言辞不激烈恳切，就不足以启发陛下的思虑、有益于圣明的朝政。文辞和道理或许浅陋直白，只恳求陛下能留心审阅。臣子们见陛下胸襟如此博大，不论对错都能包容，于是奸邪之徒就敢肆意妄为，拿着那些难以查证、不合常理的事情，精心编造严重的诬陷之词，使得被诬陷者无从辩解，只能默默承受被排挤打压的灾祸。这导致陛下圣明的判断受到蒙蔽，对忠诚贤良之臣产生猜疑，大多是因为这个缘故。倘若忠良之士受到猜疑，那么那些本想竭尽忠节、报答陛下的忠义之臣，都会因害怕谗言、畏惧灾祸，而不敢毅然担当国家重任了。如此一来，阴险奸邪之人便得以如愿，各种弊端也会不断滋生蔓延。这不仅损害陛下的圣德，危害当前政事，更严重的是，一旦国家遇到紧急情况，缺乏贤能之士可供驱使，陛下要将治国安邦的重任托付给谁呢？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）【导语】两首都是咏叹秦亡的怀古诗，均以阿房宫寄情抒怀：刘兼《咸阳怀古》借咸阳秋荒之景，抒发物是人非、王朝兴废的沧桑感慨；胡曾《阿房宫》直陈议论，揭露秦竭尽民力终致亡国，以史为鉴警示后人。15.D【解析】D.“两处细节描写”错误，“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安”是夸张叙事，非细节。故选D。

16.①刘诗中阿房宫是历史兴衰的见证者，诗人看到夕阳下曾经壮丽辉煌的阿房宫只剩残迹，借此抒发了对岁月更迭、王朝兴废的感慨；②胡诗中阿房宫是秦王朝暴政的象征，诗人通过写阿房宫的兴建与秦王朝的覆灭，揭示了虐民必亡的历史教训，表达了对秦始皇奢靡劳民的批判，也表达了对后世统治者体恤民力的劝谏。【解析】第一步，审题：明确核心是同写阿房宫，情感不同，需分别结合诗句分析。

第二步，读刘诗，找到“阿房遗址夕阳东”，阿房宫是历史遗迹，触发对秦汉兴亡、岁月流逝的感慨。

第三步，读胡诗，找到“帝王苦竭生灵力”“大业沙崩固不难”，阿房宫是暴政象征，揭示耗尽民力则国亡的道理，批判奢靡，劝谏统治者。

第四步，整合：分两首诗作答，点明意象作用+情感内涵，语言简洁对应文本。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17（1）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞（2）梦入神山教神妪

老鱼跳波瘦蛟舞

（3）连峰去枯松倒挂倚绝壁(斜阳草树，寻常巷陌/停车坐爱枫林，晚霜叶红于二月花/山天不盈尺重水复疑无路，柳暗花明又一村/绿树村边合，青山郭外斜/废池乔木，犹厌言兵)二、语言文字运用（19分）18.①(1分)，“还有前后之别”改为“却有前后之别”(1分)；⑥(1分)，“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”调换顺序(1分)。【解析】本题考查语句不当表述的辨析与修改。①处：“还有前后之别”关联词使用不当。“并没有高低之分”与“前后之别”之间应为转折关系，而非并列关系，故将“还有”改为“却有”。⑥处：“看你们年轻人奋勇向前了”与“我们可以说是已经交了棒”语序颠倒。按事理逻辑，应先说明“交了棒”的事实，再表达“看你们年轻人向前”的期望，故将两句顺序调换为“我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了”。【评分标准】每处2分，其中指出序号正确得1分，修改正确得1分；共4分。19.C【解析】本题考查词语意义类型和修辞手法的辨析。“坐以待毙”原指“坐着等死”，文中用来比喻不积极行动而等待失败，属于比喻义。A项“横七竖八”是直接描述“有的横着，有的竖着”的状态，为本义；B项“峥嵘”原指“山势高峻”，这里引申为“不平凡”，是引申义；C项“若明若暗”原指“光线昏暗”，这里比喻“对情况认识不清”，是比喻义，与“坐以待毙”意义类型相同；D项“枪炮”借代外国侵略者的武力，是借代义。本题要求选择意义类型相同的一项，故选C。20.①不重复。②这四个词语各有侧重：“空话”指没有实际内容的话，

“废话”指多余无用的话，

“假话”指虚假不真实的话，“大话”指夸大不切实际的话。(2分)③作者连续使用四个词语，形成递进式否定，从内容、必要性、真实性、尺度四个维度全面批判了不良文风与言谈方式，有力地表达了自己求真务实、拒绝空谈的态度，增强了语言的节奏感和说服力。(2分)【解析】本题考查语言表达中词语的运用效果和近义词语的辨析。考生可从四个词语各自否定的维度入手————“空话”否定内容充实，

“废话”否定信息必要，

“假话”否定真实可信，“大话”否定尺度恰当；再思考连用形成的递进关系与强调作用，以及增强语言节奏感和说服力的效果。【评分标准】四个词语各自侧重的意思分析2分，表达效果2分；共4分。意思对即可。如回答“重复”，言之成理也可酌情给分。21.B【解析】文中季羡林强调青年人要“学习”和“惜寸阴”。A项“及时当勉励”看似合适，但陶渊明原诗前句为“得欢当作乐”，所谓“勉励”指饮酒作乐，将此诗“勉励”理解成其他意思是现代常见的误读。整首诗原意更多强调时光易逝、珍惜当下，并未强调“学习”本身。B项“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”与“要学习”和“要惜寸阴”吻合。C项虽有“惜取少年时”，但与“学习”无关。D项“人生得意须尽欢”主张纵酒享乐，不符合语境。本题要求选择最恰当的一项，故选B。22.示例：【编者按】季羡林先生以接力赛为喻，阐释代际传承之理，既勉励老年人“焚膏继晷”发挥余热，更寄语青年珍惜光阴、勇担责任。他强调学习与惜时，反对空谈。全文平实恳切，饱含智慧与情怀，值得每一位青年细读深思。(5分)

【解析】本题考查实用类文本写作。首先从原文中提取核心信息——以接力赛为喻讲代际传承，老年人应发挥余热，青年应珍惜光阴、勇担责任、反对空谈；然后突出推荐价值，如平实恳切的风格、长者的智慧与家国情怀；最后注意语言要有号召力和吸引力，控制字数在100字以内。【评分标准】内容概括准确2分，语言有吸引力2分，不超过100字1分；共5分。如字数过少，可酌情扣分。

三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机……有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。【审题】材料以华裔博主“变成中国人”的喊话为引，串联起海外“中式生活风”的具体现象——枸杞保温杯、养生粥、八段锦、泡脚等日常符号的全球流行。核心矛盾聚焦“中式生活”传播的表层热度与深层价值：一方面，中式生活方式凭借养生、闲适的特质获得全球认可，成为文化输出的鲜活载体；另一方面，质疑声直指传播本质——若仅停留在趣味符号的堆砌，易沦为缺乏文化内核的“文化猎奇”，消解中式生活的精神底蕴。材料的深层立意在于引导写作者思考：中式文化的全球传播不应止步于“符号化”的表面热闹，更需扎根于文化内核的深度传递，实现从“形式输出”到“精神认同”的升级，在文化交流中保持本真与自信。其现实意义指向当代文化传播中的普遍命题：如何避免文化输出的同质化、表面化，让传统文化真正跨越语言与地域，实现可持续的文化认同。【立意】1.跳出符号堆砌，以文化内核筑牢中式生活传播的根基。2.坚守文化本真，让中式生活传播告别猎奇，走向深度共鸣。3.以生活为载体，让中式文化在全球传播中兼具温度与深度。例文：莫让中式生活沦为符号猎奇当华裔博主一句“从明天开始，你要变成中国人了”引爆社交平台，保温杯泡枸杞、晨起八段锦、睡前泡脚等中式生活场景，在海外掀起一阵流行风潮。这些带着东方烟火气的生活方式，看似是中华文化走向世界的可喜信号，却也暗藏隐忧：若文化传播仅停留在趣味符号的表层展示，终究会沦为浅薄的文化猎奇，难承文化之重。

毋庸置疑，中式生活风靡海外，是文化影响力提升的直观体现。中医养生的平和理念、天人合一的生活智慧、闲适从容的生活态度，透过一个个生活化场景，击中了现代人对健康与诗意的追求。这些看似琐碎的日常，打破了西方对中华文化的刻板印象，让传统文化跳出古籍与博物馆，以鲜活姿态走进海外大众生活，本是文化传播的绝佳契机。

可热闹之下，危机暗藏。一旦传播止步于符号堆砌，中式生活便失去了真正的文化灵魂。海外博主们追捧枸杞、八段锦，大多只追逐形式新奇，却不懂中医“顺应自然”的养生内核，不知八段锦承载的传统武学与养生哲理；只复刻泡脚、喝粥的行为，却未曾领会中国人慢下来、善待身心的生活哲学。正如古人所言“皮之不存，毛将焉附”，剥离了文化内核的形式模仿，不过是浮于表面的跟风猎奇，既无法让世界读懂中华文化，更会让文化传播沦为空洞的流量游戏。真正的文化输出，不是符号的简单展示，而是内核的深度传递。李子柒之所以能圈粉全球，从不是因为田园场景的猎奇，而是她在一粥一饭、一针一线中，展现了中国人敬畏自然、热爱生活、坚守传承的文化品格，让海外观众读懂中式生活背后的精神温度。反观当下的跟风热潮，舍弃文化根基，只抓浅表符号，即便一时风靡，也终究是昙花一现。

文化传播，需有度有魂，既要借生活化载体破圈，更要守文化根基立身。我们不排斥用轻松的方式传递中式生活，但绝不能让其沦为猎奇的道具。传播者应深挖形式背后的文化内涵，让世界知道，保温杯里不只是枸杞，更是千年养生智慧；八段锦里不只是招式，更是中庸平和的民族秉性；中式生活里不只是日常，更是刻在中国人骨子里的生活哲学。文化的魅力，从不在表层的热闹，而在深层的共鸣。莫让中式生活沦为符号猎奇，以形式为桥，以内核为魂，才能让中华文化真正跨越山海，在世界舞台上绽放持久的光芒。23.阅读下面的材料，根据要求写作。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一．漫画解读这组由四幅图构成的漫画，用极简的线条勾勒出四种不同的成长路径，却都被标注为“这是成长”，形