高二思想政治《传承端午文化品味粽叶飘香》主题班会教案设计与教学实践策略

高二思想政治《传承端午文化，品味粽叶飘香》主题班会教案设计与教学实践策略

二、指导思想与理论依据（一）深研课程标准，锚定素养核心本次高二年级的端午节主题班会设计，严格依据《普通高中课程方案（2017年版2020年修订）》及后续日常修订精神，深度落实高中思想政治学科核心素养的培育要求。课标明确指出，思想政治课的教学应着眼于“政治认同、科学精神、法治意识、公共参与”四大核心素养的养成。特别是高二阶段的班会活动，必须超越传统节日的纯文化介绍层面，要聚焦如何将中华优秀传统文化转化为推动学生形成正确价值观念、必备品格和关键能力的具体实践。教师需精准把握“为什么教、教什么、怎么教”的根本遵循，将挖掘传统文化内涵的政治导向作为本次班会设计的理论起点。（二）坚持立德树人，厚植家国情怀在新时代教育评价改革全面推进的背景下，本次班会设计坚持以立德树人为根本任务。通过聚焦国家非物质文化遗产之一的端午节，引导学生从“历史连续性”的角度认识中国文化，理解端午节体现的中华民族文明特性，即“连续性、创新性、统一性、包容性与和平性”。各班会将“中华民族共同体”意识作为一条重要的思想主线，帮助学生认识到端午节作为中华民族共享的文化符号，在铸牢中华民族共同体意识中所发挥的精神连接与价值凝聚作用，从而不断增强青年一代对中国道路、理论、制度和文化的深度自信。（三）遵循教学评一体，注重真实情境创设本次班会采用任务驱动型教学策略，强调“以评促学、教学相长”的核心理念。在具体的课堂推进中，教师将情境创设置于活动设计的核心位置，努力营造源于教材、贴近生活、高于生活的学科融合学习情景。充分运用小组研学、社会微调查、模拟龙舟竞速分析以及“数智化与传统对话”等任务情景，引导学生在真实、开放、复杂的综合任务中发现问题、解决问题。同时，在各环节嵌入过程性并指向成果的评价标准，实现教师观察、互评自评、小组共评的多元化评价体系，确保核心素养导向在班会全程得到落地反馈。三、教学背景分析（基于高中思想政治学科语境）（一）教材内容分析——文化传承与文化自信的衔接深化对于高中二年级学生而言，思想政治学科必修部分已经系统讲授了“文化与哲学”模块，涵盖了对“文化传承与文化创新”“弘扬中华优秀传统文化与民族精神”等专题内容的理论梳理。本次端午节主题班会不是往期知识的简单重复，它是学生们在高二思想政治课堂走向“辩证唯物主义与历史唯物主义”深化阶段的有力补充。班会设计需要着重打通课本中“弘扬中华民族精神”与端午节内涵之间的通道。端午节并不是孤立的民俗节庆，它所承载的家国情怀、集体主义精神、生态智慧与中华文明的发轫高度统一，符合高二思政教材对如何“把中华民族精神内化于心、外化于行”这一重要课题的要求。教师应顺势而导，帮助学生将端午节的文化内核转化成鲜活的理解素材，为后续全面进入文化生活深化复习打下坚实基础。（二）学情把握——青年学生认知跃升与媒介接触特征从认知发展阶段上看，高二学生抽象逻辑思维趋于成熟，他们能够对文化现象、历史机制进行独立的、批判性的判辨分析。同时，当代学生受互联网和全球文化的影响极为深远，部分学生对舶来节日的热度高于对本土传统节日的关注度，对于端午节背后宏阔的文化隐喻及跨学科关联缺乏深度认识。就我校高二学生的实际数据分析显示，约65%的学生认为端午节仅意味着“吃粽子放假”，对其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的文明意义知之甚少。但对于创意劳作、新颖文化呈现、数智技术植入传统节日的全新形式，学生却表现出极强的接受意愿与参与渴望。因此，班会设计既要尊重知识构建的严谨性，又要坚决避免空洞枯燥的说理，需要通过高质量互动、真实的动手体验与思辨讨论，唤醒学生的文化主体意识。四、教学目标设定（一）政治认同素养借助对端午节文明特性、历史演进脉络、中华民族共有精神基因的梳理，深刻理解端午节蕴含的家国共同体意识，坚定新时代爱国主义信念。通过班会环节的全程渗透，强化学生对中华优秀传统文化归属感，形成对我国非物质文化遗产保护政策的高度认同。（二）科学精神素养引导学生从辩证唯物主义视角审视端午节的精神哲学与生产过程，运用联系的观点分析端午时节养生思想、饮食习俗中因地制宜的科学性及合理性。培养学生基于证据进行冷静分析、理性思辨和科学判断的习惯，批判错误历史文化观。（三）法治意识素养以端午民俗背后所折射的非遗保护与地方文化政策为切入口，提高学生对于国家文化遗产保护法律法规的体认和尊重，传达“共建共享”和谐文化秩序的法律理念，塑造学生的文化遗产守护人的责任意识。（四）公共参与素养鼓励学生以富有创意和实施力的行动参与到端午文化生活中，充分开展校内学社联动、社区共享以及家庭传承实践。夯实化知识为行动、化感悟为参与的现实转换路径，实现学生由被动观摩文化向主动推介、传扬中华优秀传统文化的升华。五、教学重、难点探究（一）教学重点其一，端午节作为中华民族共享的文化符号，其所承载的深厚爱国主义精神和族群共同体意识，属于本课认知的根本价值支撑，且属于【高频考点】范畴。其二，开展体现跨学科融合文化的沉浸式实践，通过将高二理科艾草精油成分探索、文科历史名人典故梳理、地理民俗空间辨析等多学科手段相整合，打破传统单一文化说教的壁垒，达成知识内化与文化认同的双重目标。（二）教学难点如何通过高二思政班会课有限的时间，有效引导学生在古今对照中，深刻领会中华民族精神在当代数智化社会实践中的“两创”即创造性转化和创新性发展路径，成为本次课的最大挑战。另外，当前一些学生存在着割裂“传统仪式”与“现代应用”的思维固化。教师需要运用好数字活态非遗资源与网络场域案例，帮助学生弥合认知鸿沟，使学生自觉形成对中华文明的理性辨析与行动自觉。六、教学实施策略与方法体系（一）教法学法组合第一，策略主导方向采用议题式教学法。班会以三大主题议题层层推进。议题一“求索千年——端午节怎么来的？”议题二“寻味南北——多彩的端午在何处？”议题三“焕活青春——我们的端午去哪里？”按照由现象到本质、从应然步入必然的认知脉络层层深入，学生参与沉浸式文化场景激发求知欲。第二，强化任务驱动学习（TBL）。跨学科融合调查小组由学生自主选题生成学习任务。主题涵盖不同区域特色龙舟文化构建议题，或为校园设计青年端午节文化微方案，以确保学以致用，增强德育实效。第三，依照项目式学习（PJL）理念，实现班会的整体项目化包装。教师不仅传授单一知识点，而是将本次班会做成文化创意微项目，学生需预设端午文化的传承举措并在课堂上以全方位成果展示的方式落地。（二）教学辅助手段保障充分准备课程资源包：借助多媒体视频呈现2009年端午节成功入选世界非物质文化遗产的全景资料。剪辑各地端午竞渡、屈原故里民俗传承微纪录片，例如屈原故里端午文化节。利用高科技赋能班会现场。教师借助人工智能学习分析程序及时回馈学生对端午节调研的数据总结，利用数字互动平台实现在线文化展播。通过班级群、社团公众号等阵地，发布后续端午节“AI做诗文”“网络文明倡议”等延伸任务，将文化热议延伸至课堂之外。七、课前准备与双师合力（一）政治教师宏观调度与设计作为班主任兼高二思想政治主干教师，我负责顶层设计理论文案，以五育并重为中心构建教学框架。提前与英语、生物、历史等多科教师沟通协作，确保多学科素材和案例规范考究，为跨学科课堂教学做足铺垫。同时负责素养目标达成监控，调试课件、搜集2025至2026年全国各地“特色端午”资源库，并做好评价量表的制定。（二）学生分组前置自主协作将全班学生分为六个“端午探寻组”，组别涵盖：历史文化典籍组、南北方端午式样组、生物医药科学解析组、数字非遗创意设计组、艾草采摘实践与劳动技能组、语言跨文化传播组。各小组在班会课前三周开启前置调研任务，形成一篇调研小论文或者互动文化材料供课堂展示交验。学生准备的同时，教师进行个性化备课信息更新。八、教学过程创新实践（90分钟深度班会方案）（一）环节一：沉浸导入——跨越时空的“端午景象”（约10分钟）教师伴随低沉古韵音乐，播放央视2026年新近制作的端午节宣传短片节选——从屈原故里秭归的古老公祭，到粤港澳大湾区现代龙舟的国际竞渡，再到中国空间站宇航员在轨吃粽子的场景。视频播放至精彩处教师暂停并提问：“当前，端午节已经被200多个国家和地区的人民认知并流传。在你们的眼中，是什么让一个数千年前延续下来的节日保持着这样的生命力？”此举意在吸引学生注意力，将学生思想引入理论兴趣地带。随后教师公布本次班会全新主题——高二思想政治“解密千年粽香，铸就文化自信”跨学科融合主题班会。教师简短阐明本课目标：端午节承载了太多的民族共同体情感，我们需要透过粽香背后的各类元素洞悉传统文化的今日价值。（二）环节二：追根溯源——到底什么是端午？（约20分钟，核心环节一）1、历史谱系的重构:历史文化典籍组进行初步研究成果汇报。（五分钟）学生代表站上讲台，利用希沃白板课件，展示从古文献《夏小正》《荆楚岁时记》到南朝梁代宗懔的记载，梳理出一条清晰的端午文化形态的演进时间轴。他们重点强调：汉代已出现“五月五”夏至时节祭祀的痕迹，到魏晋时期逐渐融入民众日常生活，最后隋唐以后成为官方与民间共享的盛典。汇报尾声特别辨析了端午起源的几种民间说法并解读主流的“纪念屈原说”，强调“屈原终投汨罗”所代表的忠贞爱国精神，在后世两千多年的推广中如何不断确立为一个重要民族文化符号。2、多元一体的文明基因——聚焦中华民族共享文化符号。（十五分钟）接下来，教师直接补充两位专家的学术观点——林继富与周曼在《端午节的文明特性与中华民族共同体建设》中认为，端午节“表现为连续性、包容性、创新性、统一性与和平性，在‘日用而不觉’中推动各民族交往交流交融，以具体而微的实践和磅礴的精神力量铸牢中华民族共同体意识”。教师强力回扣高二思政教材必修四中“铸牢中华民族共同体意识”相关论述。以此为基础，开展课堂互动，请学生们交流讨论：端午节除了汉族以外在其它少数民族如苗族、土家族、满族中到底有哪些共同民俗？通过互动加深学生对“中华文明多元一体”的深刻领悟。（三）环节三：南北寻粽——地理与文俗的跨学科碰撞（约18分钟，精彩纷呈部分）1、趣味创绘与数据驱动：南北粽子差异分析。（八分钟）生物医药科学解析组和南北方端午式样组联袂登场，为全班展示名为“五味中国粽”手绘地图竞赛成果。学生用数字地理工具展示东北黄米粽、中原蜜枣粽与广东肇庆裹蒸粽、闽台烧肉粽的区别。小组展示电子地图色块标注南北咸甜粽的显著划分带，同时对糯米特性与饮食习惯之间食材选择做科学解释，辅以生动图解，博得满堂掌声。基于微调数据，学生们惊诧地发觉，一个简单的粽子背后蕴含着如此博大精深的地理气候学、植物学与贸易传播史知识。师适时小结：正是由于祖国地大物博、源远流长的历史生态环境，生成了千姿百态的粽食文化，但大家都是“端午中国味”，不分南北，都体现了中华民族血脉中强大的农耕文明基因和共享的时间制度。从而引申出“中华文明包容性”的教学议题。2、【跨学科链接】地域与文化紧密互构的竞渡景观（十分钟）南部省份端午小组播放一段经过剪辑的小视频“追龙舟”。视频亮点：对比展示贵州清水江苗族的“独木龙舟”竞技、广东珠三角地区的国际龙舟邀请赛、以及天津市天翼的“海河夜渡”龙舟表演。在视频映衬下，南北方端午式样组同学结合搜集到的第一手图文资料，宣布各地的龙舟竞渡都与当地的自然水文资源、宗族社会结构关系紧密。教师组织学生以微辩论进行思维碰撞：赛龙舟在现代社会还需被发扬光大，是因为竞渡运动契合了体育强国还是延续了祈年驱邪的传统？面对两种截然不同的侧重点，经学生短暂的碰撞，求同存异地明确龙舟既延续了团结协作、消除瘟疫的古代朴素智慧，又续接了突破极限的现代体育精神。（四）环节四：与古为新——艾草与科技之间的奇幻交融（20分钟，核心素养升华侧）1、生物学与思政学科的交融体验——“艾草智慧，见证古今”。（十二分钟）生物医药科学解析组长从屈原《离骚》中“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”的记载切入，自制实验演示方案。他们将新鲜的艾草和端午其他“五瑞”石菖蒲、佩兰等植物标本带入课堂，现场使用便携气相分析仪器进行对艾草挥发油成分（桉油精、樟脑、龙脑等）的显色定性展示。结论是古人在端午插艾，不仅仅是一种图腾和迷信，更是基于日常观察所生成的防疫驱虫之生活事象。生物小组同学接着展示学科深度融合的研究成果：他们对全校高二学生进行问卷，发现78％的受访者不知道艾草的提取成分被应用于国际一线医用抗菌与祛湿产品。随后鼓励各小组结合化学、生物学知识开发一款以“端午本草”为蓝本的校园创客产品雏形，真正实现“学以致用，劳动创造美”的闭环。2、思辨与时代延展——传统节日与数智化焕活的路径思考及共鸣（八分钟）教师提供两则真实的媒体新闻摘要：第一则是2026年宜昌市推出“端午在云端”沉浸式线上数字马拉松，让全球网民云游秭归。第二则是百所高校非遗数智创新工作坊利用AIGC生成前所未见的“数字龙舟”对抗大模型。教师通过这些鲜活场景，尊重学生的倾听和反向，提出开放性研讨话题：我们要不要用商业科技去重新包装端午？在数码包装中又如何确保情感不被稀释？数字化手段能否真正改变文化表达的僵化现状？由于讨论极具当代前沿性，全班同学迅速进入思辨领域。各小组通过各抒己见，然后教师精确定位终结：数字不是目的，传承才是归宿。【核心素养】突出创新意识，须要我们在新媒体时代有意识的寻找适合非遗的正向传播渠道。同时强调科技只能赋能端正气节。我对自己民族文化的专属感，永远不能被任何VR的虚拟场景所取代，做到心有所依，方是根本。（五）环节五：跨语际实践与青年行动号召（12分钟——高潮收束）1、为国际留学生写一封介绍端午节的明信片活动（六分钟）语言跨文化传播组牵头，组织班级学生用中英双语文化讲述端午节的起源故事、代表性传统符号，并一一写在明信片上供大家欣赏。这些明信片将在后续学校国际交流活动中统一寄往外国合作学校的中国传统文化社。通过语言与文化共建的活动发展学生的开放心胸与国际视野。完成写信活动后，三组优秀成果由教师拍摄电子版投放班级文化墙宣传。2、各班班会集体倡议与宣誓仪式（六分钟）教师将事先经过班会筹备组共同起草的《青年文化传承与担当责任书》推送到课件屏幕，倡议全体高二学生：主动弘扬中华优秀传统文化；丰富现代解读方式；亲近端午，激荡家国情怀。全体学生肃立，共同宣读倡议书。九、板书设计统筹——层次分明、图文线索双线并行主板书左侧绘出一个龙舟船型轮廓图，将端午节的三大核心词汇“爱国”“辟疫”“团聚”标注于龙首、龙身及龙尾关键节点，使结构清晰图示直觉强烈。右侧，主板书再以政治认同、科学精神、法治意识、公共参与四项分支形式展开核心知识要点地图。并围绕核心，提炼出易混点板书辨析：端午仅仅是一个纪念屈原的单一文化叙事，还是多民族文化互鉴的综合载体？板书中重点标记【易混点】端午节各地习俗虽然不同，但贯穿其中凝聚共享、和平与可持续性的文明精神一以贯之。课件底部重点标注2026年高考语文模拟题常见考点——端午节文化的社会功能与跨地域传播。十、跨学科案例赏析与深度印证（一）高中语文与政治协同：《离骚》吟诵与家国大义郑州市第二外国语中学组织的端午节诗歌吟诵会就是一个典范。学生们在高二学段吟诵屈原的《离骚》，深深体悟诗词里对理想和品格的坚韧执守，涵养学生的家国情怀。思想政治课教师可以跨界引用这则叙事，在班会设计里提取“求索精神”这一特征素材，不断扩充高二思想政治教材里面关于中华民族精神的最新诠释，让文化铸魂抓铁有痕。（二）生物医药逻辑——现代成份提取实验艾草挥发油具高抑菌性与免疫调节活性，郑州市第五十六高级中学将现代科学实验设备引入课堂，让学生亲眼验证“艾草菖蒲的药理秘密”。这正如本次班会的生物医药环节的安排一致，通过这种方式使中华传统文化不再是虚无缥缈的符号，而是看得见、闻得着的客观事实，从而提升科学精神素养。（三）地理学与民俗学、经济史学的耦合关系陕西省子洲中学地理组一场别样的“寻味中国”大赛提供了极佳借鉴素材：【跨学科链接】学生以地理之眼审美端午，从端午粽食看区域性物种传播和文化跨地域流动，编制“手绘地图”直观呈现南北文化差异。这启发了我们班会设计中地形与人文的文明互动关系展示，培养高中生综合分析与数据可视化能力，进一步夯实中国全域文化版图的认知结构。（四）英语与跨文化交流表述实验北京市鲁迅中学高二英语组以英语为叙事语言，将端午的文化核质翻译成国际圈层乐于接受的文本。因此，在本班会的环节五中鼓励学生利用这种跨文化传播实践活动，将中国的文化张力转化为中国故事的言语张力，进而在国际多元对话圈中讲出中国风情。这一创新举措真正实现了“用国际语言传扬中华文化”。学生跨文化交流能力和公共参与意识大幅提升。十一、作业布置与课堂延伸机制（一）校内劳动与综合实践全体高二学生周末完成一份沉浸式端午节劳动任务，亲手与家人设计极具当地特色的营养健康粽，以实践传承食育文化，并用微视频或手账形式记录。返校后，政教处联合年级组汇集成“烟火端午”纪实展板，进行全校展示。（二）社会化长效驱动教育教师依托校团委开展“我为端午非遗代言人”评选活动，鼓励学生以文创明信片、红色端午书签、皮影龙舟文创、粽壳环保再利用实验等为媒介，向社区留守儿童或敬老院老人送温暖、做科普。提倡将端午节核心行为辐射最大社会同心圆。（三）体系化备考参考梳理对于思想政治学科，教师将全班围绕该跨学科主题班会的有关考核重难点编制一份《文化自信与非物质文化遗产的传承——从端午说开去》的高频考点自助检测卷，内容涵盖【高频考点】：“传统文化的相对稳定性与具体内涵因时而变的内涵扩展”，2026年度时事政治对中国优秀传统文化继承与创新的政治决断力以及典型试题展现的“传统文化与科技双向奔赴”多元题组。十二、班会学习过程评价量表（一）教师过程量化记录教师通过手持评价积分表对每组在议题探究、知识转述流畅度、合作协同水平表现分段进行量化打分，统合至班级综合素质考评档案。（二）小组内部互评互纠机制班会结束前十五分钟设置填写小型互评检核表，审视态度性目标与学术性指标体系落实情况，分别评价“小组参与活跃值”“文化发掘新意值”“辩论与思辨深化值”三个维度，增进反馈的精准度。（三）成果导向评